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恆心、不灰心、有恆、堅毅、忍受壓力 (請參閱114「忍耐、恆忍、堅忍」) 【甚麼是恆】恒是持久的意思，越是好的東西，越是留在最後面。凡容易生長的，也容易凋謝。沒有一個深的、重的、超人一等的，可以在短暫時間內，僥倖得來的。特別是屬靈的事，更沒有捷徑。所以恆心持久，是得好東西最基本的條件。 好多聖經真理，盼望明白，而不得明白的，結果，因為恒心讀聖經而得明白了。恆是不貪大不貪快的。古語說：『滴水穿石。』 【甚麼是壓】這是指受壓說的。結實堅固的東西，都須經過壓。金剛鑽乃是經過極高度的壓而成的。隨意長的，都不能長得好看。但不要太叫人來壓，乃是要自己壓自己。苦、低、貧，和恆、難，這五項合起來就是壓。 ※ 愛迪生六十七歲時實驗室大火，燒毀兩百萬元設備，他說：『這把火燒掉一切錯誤，我要繼續研究下去。』三周後發明瞭留聲機。 【艱難的山】有人問英國著名的宰相格蘭斯敦成功的秘訣何在？ 他用一個故事回答那人說：「從前有一條路通到倫敦，在那條路上，拉車的馬死得很多，後來人查考原因，原來那條大路，太平坦了，太通順了，所以馬在那樣的路上跑，沒有機會發展牠的筋肉和氣力，所以很快的死去。」最後，老宰相對那人說：「人生的路上，艱難的山很多，叫人不能不勇往直前，不得不努力奮鬥，這樣一來，才有機會發展天才，增進能力。」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【真正偉大的是什麼？】有一個小女學生，用這題目作了一篇文章，登在日報上，她說：「人勉強裝的偉大，不算偉大。有時你想不到的時候，你倒成為真正的偉大。有好衣服穿，當然是好，當然快樂。但是當你沒有好衣服穿的時候，好像穿好衣服一般的快樂，那才算是真正的偉大。」 媽媽做小女兒的時候，家裡有隻小雀子，一天跌傷了腿，他們以為當天夜裡，那隻小雀子會死去。明天早晨，卻看見那隻小雀竟用一隻腳在跳舞，還在照常唱讚美詩。那才是真正的偉大呵。 有一天，一個婦人洗了一大盆衣服，掛在繩上曬，忽然，繩子斷了，衣裳都落在污泥上。她一言不發，一件一件的收起來再洗。過一回她鋪在草地上曬，一隻小狗，搖頭擺尾的跑來，四隻泥巴腳，踏在剛洗好的衣服上，都弄髒了。那婦人見了，不怒也不哭，更不咒駡那小狗，只說：「巧！件件衣服都踏到了！」於是又拿起來再洗，那才是真正的偉大。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【青年人要防備出名太早】馬克林是英國著名的解經家，被稱為講道之王。因為他講道時熟習聖經，出口成章，而且著作極多。一次他對一班神學生和一些青年傳道士講說：「諸位青年傳道！你們要切切防備出名太早，兄弟得有今日，皆因多年埋沒在鄉間，在偏僻地作傳道七年多，那兒沒有多應酬，所以我多有時間讀經祈禱，靈修讀書。許多傳道人失敗，就是出名太早，年少時的光陰，都化費在應酬交際上去了。須知大名之下難以久居；欲速則不達，大器晚成，美成在久。正如草幾天就可以長成，菜幾個星期才長成，水菓樹要幾年才長成，橡樹則要幾十年才長成一樣！——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》 【六麥穗一大鐘】西國有一小城，城中有一禮拜堂，其中的大鐘刻有六枝麥穗，說起饒有趣味。傳說那個禮拜堂前有舊鐘一架，聲音太小，遠處的人都聽不見，以致常常不能應時到堂聚會。要買一個大鐘，又因會眾多屬貧乏，無能為力。某一主日，有一姓韓名叫古列的信徒，他也常為買鐘掛心，來堂參加聚會，一走進來，看見院子牆角遺有麥苗一叢，大概乃是烏鴉叼帶遺落下來。韓兄弟且看且思，禮拜堂要買新鐘，焉知不能，這些麥苗可作起點。於是自守秘密，將這麥苗拿出栽種，麥熟之後割得六穗。及至種麥之時，將此六穗粒粒種在自己園中。次年收穫，又留為種，如是數年。直到種滿園子的那一年，即將所收子粒，分送數位信徒播種。到了第八年，就將所得麥子全數出賣，所得價銀，鑄了那個大鐘。鑄鐘日期一七二九年十月十五日。 這個故事告訴我們，凡是為著主，榮耀主的事，信徒若不懈怠，恒心去作，到了時候，必要收成。保羅說：「你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的」（林前十五：58）。「我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候，就要收成」（加六：9）。「恒心為義的，必得生命；……」（箴十一：19）。「都恒心遵守使的教訓，……」（徒二：42）。「……在所信的道上恒心，根基穩固。堅定不移，……」（西一：23）。追求主，事奉主，為主作工，都得恒心，必有所成。有恆為成功之本，在主裡更是如此。「……我恒心修造城牆，……」（尼五：16）。尼希米恒心修造城牆，克服種種困難，卒致完成大工。在全世界各國，許多聖經譯本，都是經過一些人恒心作出來的。就如達秘，神用他翻了義大利文、法文、英文、德文的聖經。翻譯聖經每一節都是花了幾十個鐘頭。中文官話和合本的聖經每一節都花了十一個鐘頭。若是沒有恒心去作，怎能完成？克路登（Cruden）作聖經彙編是不容易的，作了一些時候，頭腦受不了，他就瘋了。休息了六年，慢慢好起來，他又繼續作下去。作完了之後又瘋了。所有的彙編，克路登的是第一本。所有以後作出來的，都是根據克路登的。——林元度《造就故事真理與靈命》 【韋白斯特編字典】挪亞·韋白斯特，美國人，他編了一部被公眾廣泛採用的韋氏字典。他是一位基督徒，倚靠神所賜的智慧和能力編成這部字典。韋氏年青之時，得到許多美國學校的支持，著手改善貧乏的教育制度。根據這個目的，他於一七八二年開始，撰寫一組初級教科書。雖然這些書未至十分完善，常受批評與諷刺；但因這些書他卻成為美國教育史上最重要的人物。他的那部拼音書，使美國語的拼音確定了，標準化了。他因看到所有已經出版的字典都不完備，而且過分依賴英國所用的拼音和字義。遂於一八○○年開始編他的字典。雖曾一度受到挫折，至終還是作成。約在一八○六年，他出版了他的第一本字典，其中納入五千個未經前人解釋的字。這個僅是開端而已。雖然這第一本的字典，一直受到譏評。他仍繼續進行更為完善的巨作，就是聞名的韋氏字典，美國的英語字典。 他在此後的二十年中，坐在一張圍繞著他的半圓形的書桌上埋頭苦幹。桌上放置許多文法書和各種字典。他一本一本地細查每一個字，然後用他自己的話寫出那個字的意義。他有神所賜解釋字義的智慧。一八二八年，他完成了這部巨型字典。這部字典收集了七萬個字，比撒母耳·約翰生的最後一版字典還多一萬二千個字。當他編完該部字典最後一個字後，他放下了鵝毛筆，牽著他太太的手一同跪下，感謝那賜力量與智慧給他的神，使他能以完成這項巨大的工作。 在他去世之後，他的女婿古德銳教授協助出了一種新版，更為公眾所廣泛採用。跟著出了許多種版型。直到今日，韋氏字典人人愛用，每個美國人都視韋氏字典為最後的答案。但是韋氏本人卻將榮耀歸給神。大他所舉的例中，有話說：「神有全備的知識……人類的知識是極其有限的。」 我們作任何事都當倚靠神，恒心去作，必能成就人所以為難的事，並要歸榮耀與他。「你當倚靠耶和華而行善；……當將你的事交托耶和華，並倚靠他，他必成全」（詩三十七：3，5）。「你們要以感謝為祭獻與神；又要向至高者還你願」（詩五十：14）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【堅持寫日記留下「屬靈的產業」
】尚節未重生前寫過幾天日記，真正有恒心與毅力寫日記是在他重生之後，即使一天領三次會，有時甚至四次，工作再疲累，仍然堅持寫日記。有時忍痛臥床寫日記，到了病重體弱，無力執筆時，則由自己口述，他人代筆，直到他離世前夕。 日記是他個人生活與工作的最詳細記錄，其中除了他個人的見證，還有許多傳道人和信徒的感人見證。同工李文程曾經奇怪他每天都寫日記；他就對他說：「日記能幫助我每日與神同行，同時開我心目，觀看神教導我之奇妙。」在一次的日記中，他說：「不知將來誰為收成這些日記，追憶一生的寶貴經歷，可提名為『靈曆集光』。」 在教會有歷史中，以日記留傳後世的，當推衛斯理、慕勒、布銳納（David Brainar向北美印第安佈道的宣教士）。感謝神，因著尚節的恒心，堅持寫日記直到命終，才有這分「屬靈的產業」留下，給後來的人共用，堪稱可寶！——林元度《造就故事真理與靈命》 【習慣成自然】尚節說，我每日要五時起床，初甚艱難，後成習慣則易。我有老習慣要作日記，現已八年中，積了三十餘冊。其初甚覺難行；然而，我下決心，不寫日記則不就寢；今則習慣成為自然了。起初我有一脾氣，見聚會人多則喜，人少則不悅。後成習慣，不論人數多少均可。前我嗜食羊肉，但主使我生瘡，叫我禁忌牛、羊、豬肉，八年之中不生一瘡。初禁之時，我口發癢欲食，今則一見則惡之。——林元度《造就故事真理與靈命》 【繩磨石成巨痕】有個孩子，因他遲鈍，處處趕不上人，受了家長責備，離家出走遊蕩；不久疲倦，坐于井旁，望見井旁有石，石的中部有一巨痕。有一女子經過，為他解釋說：「我們汲水之時，常把繩子綁在此石之上，經過年長日久，石子被繩磨出一條大痕出來。」孩子暗中自忖：「小小繩子不斷地磨，堅石也被磨出一道巨痕。我若恒心，豈不也能勝過我腦力的遲鈍麼？」於是他回家，恒心學習，至終成為會督，博學多能。——林元度《造就故事真理與靈命》 【滴水穿石】一位弟兄，少年時和幾位同學爬上一座高山。山上有一伸縮嶙峋的山叢。他們進入山叢之下休息。寧靜之中聽到一種清脆悅耳「淙」的聲音，大約半分鐘一響。由於好奇，他們聲去找發聲之原因。結果發現崖頂之上有水，一滴一滴往下滴，年長日久，下面堅硬的磐石也被擊成一個很深的洞穴，加以山叢迴響，形成悅耳聲音。他們感到非常有趣，就在那裡盤桓許久。 柔軟的滴水，經年累月地滴，就能貫穿磐石。人有恒心才能作出事來。否則往往半途而廢，無有所成。發明火車的史蒂芬遜，因為家境清寒，不能進學校，白天作工十二小時，晚上自修到深夜。他如此孜孜不息地進取，堅苦卓絕地學習，終有大的成就。 「耶穌就對他們說：我父作事直到如今，我也作事」（約五：17）。神是恒心的，從不半途而廢。雖有撒但打岔攔阻，仍然作事，直到如今，直到他的旨意成就。他定了旨意，他必作到旨意成就。他說：「……都成了，我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是終」（啟二十一：6）。他是有始有終的，不半途而廢，必都作成。主也作事。他在地上時作事，他現今在天上也作事。「在聖所就是真帳幕裡作執事。……」（來八：2）。他現在在天上天天為我們祈求；「……他是長遠活著，替他們祈求」（來七：25）。「耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的」（來十三：8）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【詩人李白與鐵棍磨針的老婆婆】中國唐朝大詩人李白，在孩童時代，是個懶惰好玩的孩子。他因常常不能背書而被老師用戒尺打得發慌。於是他便天天翹課，騙他母親，說是上學實則書包一拋，掛在樹頂，跟頑童一起戲耍。一天，將要放學之時，他照常往樹上一爬，取下書包回家。在半途中，他看見一個老太婆，手裡拿著一根鐵棍，不停在磨石上磨。他覺得奇怪，就問她說：「老婆婆。我天天見你坐在這裡磨鐵棍，磨來磨去有什麼用？」老婆婆和藹地答說：「小孩子。我沒錢買針，就想把這鐵棍磨成針。」李白懷疑地追問說：「什麼！鐵棍磨成針，那怎麼可能呢？」老婆婆說：「今天當然不成，不過我若天天磨它，終有一天它會磨成針。」聽了這話，李白就想：「我之所以不會背書，是因我太好玩，不此用功。假若我能不斷努力，天天用功，豈不要像老婆波磨針，終有成功的一天。」於是李白悔悟過來，痛恨自己過去懶惰貪玩。回家去向母親認錯。從此發奮努力用功讀書。後來果然成為一個有名的詩人。當時的皇帝也很讚賞他作的詩，常常請他吃飯作詩。 有恆為成功之本。作世界的事是如此，追求屬靈的事也是如此。「凡恒心行善，尋求榮耀尊貴和不能朽壞這福的，就以永生報應他們」（羅二：7）。保羅對提摩太說：「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恒心，因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人」（提前四：16）。恒心讀聖經，亮光必定出來。禱告恒心，事情必定發生。恒心追求生命，必定天天長進。恒心去作，「……若不灰心，到了時候就要收成」（加六：9）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【一老一少按時相會】美國某城有一小商店，天色初曙，店主就起來打開店門，六時剛好，不差一刻，不差一刻，不論天晴天雨都是如此。有一老人，也是每晨六時恰巧經過這小商店門口，要上他的商店辦事。每早一老一少，按時相會，彼此都說一聲：「早安！」日日如此，月月如此。一天早晨，忽然不見那老商人經過，一連好幾天，都不見他來；少年商人心中很覺奇怪。再過幾天，忽然來了一個律師，上門來見少年商人，說那老商人死了，留下遺囑，要將他的財產商店全都送給少年商人。少年商人聽了，悲喜交集。原來那老商人知道這少年商人忠心守時，誠實可靠，因此將全部產業送給他。後來這位少年商人成為美國一個富翁，又是樂善好施。 這位少年商人，天天六時開店門，結果成為大商人。這給我們看見，大事是由小事會集而成。愛惜瑣碎光陰的，就能成就大的事業。天天讀經，天天禱告，天天傳福音，不斷地作，恒心地作，必能成就大事情。保羅對提摩太說：「要在這些事上恒心……」（提前四：16）。 「……你們是神所耕種的田地，……」（林前三：9）。我們是神所耕種的田地，要恒心耕種、栽培、澆灌、等候生長、成熟、收割。生命長大需要時間，在於我們恒心追求，不斷澆灌、餵養、培植，使其天天長大。雅各說：「……看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產……」（雅五：7），也含有此意。——林元度《造就故事真理與靈命》 【蜘蛛和螞蟻的教訓】蘇格蘭王蒲魯司（R. Bruce）當英國國王率兵犯境之時，一連六次敗于英軍。最後他的軍隊四散，潰不成軍，而他自己只得藏身于深山密林。一個雨天，他躺在一所茅屋之下，聽著雨聲淅瀝，感到疲倦灰心，幾乎覺得絕望。此時忽見一隻蜘蛛在他上面結網。那只蜘蛛試了六次，都沒成功。蒲魯司心裡說道：「可憐的東西，他在嘗到失敗的滋味了。」可是那只蜘蛛不因失敗而灰心，還更謹慎地嘗試第七次。蒲魯司目不轉睛，注視著它，最後它竟成功了。於是蒲魯司立下決心說道：「我也要嘗試第七次。」最後這一仗，他十分謹慎地佈署，打了勝仗，終把英軍趕了回去。據說，從那天之後，蒲魯司再不傷害蜘蛛，因它給他教訓很大，終身不忘。 另一故事，東方的一位蒙古大將，名叫帖木耳（Tammer
Lane）一次被敵軍打敗，搜索緊迫，暫時匿身於一所破屋之中，萬念俱灰。一天，他看見一隻螞蟻，用力想把一粒穀拖過一塊高地，可是每次拖到最高頂上，總是連穀帶身一齊跌落下來。然而那只螞蟻總是依舊爬起再拖，拖上又跌落，跌落又拖上。帖木耳一一數算，先後拖了六十九次，還是拖不過去。但是那只螞蟻不甘甘休，再作第七十次的努力，拼命掙扎奮鬥，終於給它拖過去了。帖木耳見此情景，不禁受了感動，頓時使他勇氣倍增，於是重整旗鼓，滿懷盼望。 「……你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的」（來十：35，36）。不丟棄勇敢的心，雖有艱難、挫折，卻不畏難而縮，再接再厲，忍耐到底，必得大賞賜，必得所應許的。——林元度《造就故事真理與靈命》 【失敗後的成功】在德國柏林的柯霍（Koch）實驗室，有一青年醫生，名叫歐立希（Paul Ehrlich）。他致力尋找一種化合物，能夠殺菌，卻對病人無害。他對一種化學物，砷，下工夫研究，因為砷是一種毒物。他盼望得到某種砷的化合物，只能毒死細菌，卻對病人無害。在研究時，他說，他在尋找一種奇異的子彈。他作了一種又一種，許許多多種的砷化合物。最初六百零五種，均屬無用。直到一九一○年，他完成了第六百零六種的砷化合物。這個奇異的子彈終於被他找到了。但是並不對所有的細菌都有效，它只能殺死梅毒菌。他叫這化合物是灑爾發散，有人卻稱作「六○六」月。他雖然經過六○五次的失敗，最終六○六次卻成功了。 愛迪生可算是世上遭遇失敗次數最多者之一。他在實驗室中的失敗，可說已成家常便飯。就以電泡中的鎢絲來說，他曾試用千種以上的物質，卻沒有一樣能像鎢絲那樣適用耐久。失敗了千餘次才得到一次的成功，造出一個理想的燈泡。 華盛頓打過了許多次的敗仗。他年青時，在納昔堡（Fort
Necesity）一次印第安人對法軍戰役中，他向敵人投降了。但是人們從未想到過華盛頓是個曾向法國人投降的人。 我們在這條屬靈的路上可能也會有許多的軟弱、失敗、跌倒，不要因之沮喪，只要悔改認罪，爬起來再走就是。大衛有一次很厲害的跌倒，寫出了詩篇第五十一篇。彼得也有一次大的跌倒，三次否認主。但他出去痛哭之後，仍然被主所用，忠心往前。——林元度《造就故事真理與靈命》 【敗仍可用】春秋時代，秦穆公用孟明為將去攻鄭國，在殽地給晉軍殺敗了。三年之後，又用孟明率兵伐晉，在彭衙吃了敗仗回來。次年，這敗軍之將再領兵伐晉，渡河以後，燒毀渡船，將士誓死直前，取城奪地，直薄晉國京都，大獲勝利，晉國畏懼不敢出戰。這決定了秦國在西方的霸權。
耶穌用失敗過的人。祂對即將不承認祂的彼得說：“但我已經為你祈求，叫你不至失了信心；你回頭以後，要堅固你的弟兄。”（路二二：31,32）── 于中旻《喻道集錦》 【屢敗屢戰】曾國藩在與太平天國作戰的時候，常遭遇失敗，上表清廷認罪，坦白承認“屢戰屢敗”，有負朝廷託付，自請予以免職處分。他的書記建議改為“屢敗屢戰”，成堅毅不屈的意思。後來他果然打敗太平天國，成為清廷的中興名臣。
“義人雖七次跌倒，仍必興起。”（箴二四：16）── 于中旻《喻道集錦》 【永不可灰心沮喪】有一個故事說到，馬丁路德有一度非常的灰心沮喪，他天天在餐桌上都是拉長著臉，弄得全家抑鬱不樂。有一日，他的妻子穿著一身黑衣來吃早飯，一副要去赴喪禮的打扮；馬丁路德於是問她，是誰死了，她答道：「馬丁，你近來的舉止神情，讓我覺得神已經死了，所以我準備去赴祂的喪禮。」 她這種溫柔的指責，正擊中了馬丁的心裏，這位宗教改革家經那次教訓以後，決心不讓世界的憂慮、憤懣、沮喪、灰心或挫折來擊倒他。靠神的恩典，他把自己交託給神，不論遭遇甚麼，都要以喜樂的心顯出神的恩典來。──
葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》
【持定方向繼續前進】一艘軍艦迷失了路線，很多日子看不見別的船隻，也見不到海岸，但是艦長仍然毫不畏縮，日夜行駛。一天早晨，他看見軍艦正朝著要去的碼頭前進。他怎麼找到了正確的路線呢？因為他相信他的指北針和望遠鏡，不管看得見或看不見陸地，他單單依照指針航行，結果一點都不偏差。在基督徒靈程上也當這樣，憑著聖靈的引導和神的話語，向著標竿一直跑！不僅要跑得快，還要跑完全程；不僅要持續地跑，更應朝著正確方向前進，才能到達目的地。──
柳健台《雅各書的信息》 【不要輕易就放棄】想作就能作，是一句我們耳熟能詳的話。今晨，我要提及十九世紀意大利偉大的作曲家羅西尼和歌劇男高音弗蘭西斯哥塔瑪尼的故事。 有一天下午，羅西尼在書房工做時，窗外傳來圓潤動聽的歌聲，他就放下筆，靜靜聽了一會兒，走出門外，遇見一個精神抖擻、神情愉快的青年唱著歌路過。他突然叫停他，請他正確地唱出正確的音階，起初，那青年因無法唱到『G』，就放棄了。羅西尼勉強催他唱下去：『加油，再加油，你能嗎！』青年人用盡最大的努力，終於唱到上面的『C』音。 各位，這個青年就是弗蘭西斯哥塔瑪尼，這位高音歌唱家風靡全世界的歌劇界。 若說，他輝煌成就的秘訣是來自羅西尼之手，倒不如說是塔瑪尼本身的努力與強烈的意志。―― 川部金四郎《清晨心路》 【從不放棄】 【堅忍到底】一九八四年奧林匹克運動會在洛杉磯舉行，女子馬拉松賽跑瑞士選手安德森•夏絲。在全程 【跌落六十九次】譚墨蘭（Tammer Lane)是一位英勇的君王，常喜歡向朋友們述說他的早年軼事。他說：「我有一次，被仇敵追逼，不得已藏匿在一所破屋中。我在那裏獨自枯坐了幾個鐘頭。那時萬念俱灰，再也沒有志氣和勇敢去幹前面的事業了。在絕望中，我看見一隻小小的螞蟻，背著一粒比它大有數倍的穀，沿著墻壁盡力向上拖走。它跌下來多次，但是每一次它仍舊努力向上。我曾數過它跌下來了六十九次；可是它幷不灰心氣餒。第七十次，它到達了高墻頂上。由此我得著啓發，興奮；使我終身不能遺忘這個教訓。」我們服事主也該如此，不可灰心喪志。『爲此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。因爲神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛强，仁愛，謹守的心。』（提摩太后書一章六，七節） 【打倒了，却不至死亡】有一個信徒經營某種事業失敗，垂頭喪氣的向牧師訴苦說：『完了！完了！一切都完了！』牧師說：『真的一切都完了嗎？你有強壯的身體，又有個好太太；你在主裏面，主也必在你裏面作你隨時的幫助，怎麼說一切都完了呢？』他聽了牧師的話，然後說：『錯了，錯了，我一切都錯了。』于是精神煥發的去重振旗鼓了。 【要有克服挫折的意願】有一位牧師在牧會上雖然極其努力，但是不見成果，也未見人數增多，以致心力交瘁，甚至懷疑神為甚麼揀選他，他非常絕望的想要放弃服事主的工作。一天早晨，頽喪的他坐在窗前，忽然有一隻八哥飛來，栖息在窗臺上，吱吱喳喳的叫著，牧師仔細聽著，鳥兒似乎在說：『放棄啦！放棄啦！』牧師心想，莫非是神派遣這隻鳥來傳達消息，叫我放棄？正在思量之際，師母進來，牧師說：『你聽，神派牠來，要我放棄啦！忘棄啦！』師母笑著說：『牠叫得多開心，怎麼叫你放棄呢？你再仔細聽，牠是叫你堅持啦！堅持啦！』牧師再仔細聽，又看見鳥兒快樂的叫聲，於是說：『原來神派牠來叫我堅持下去。』於是打起精神，鼓足信心勇氣，堅持在他的崗位上。 【堅持到底】惠頓大學(Wheaton
College)的校長常講一句話：「我們往往停止得太早(It is always too soon to
quit.)。」的確，多少人在多少事上停止得太早而前功盡棄。司布真也說過一句很有意思的話，他說：「蝸牛憑著堅持，終于到達了方舟(By perseverance the snail reached the ark.)。」這是千古不移的至理名言─凡事不怕慢，只怕沒有堅持到底的力量；有堅持的力量終究會到達目的地。─
沈保羅《真知灼見》 【恆心是成功的必要條件】我們都知道「恆心」是從創始到成功的必備條件；沒有恆心，必然半途而廢，一事無成。印地安納(Indiana)大學的健康中心裏，有生物統計學家對五百廿一人作了十五年的研究，從橈骨基質的測量去判斷日後骨折的可能性。他們發現骨基質愈多，日後骨折的機會愈少；就是這種成果也都由恆心而來。 【功虧一簣】早年的航海要比現在危險得多。一艘英國船預定回國的時間將到，海岸邊的城市要張燈結彩歡迎它回航。那知這艘船在回港的前一晚，因暴風大浪而觸礁沈沒，船上的人無一幸免。船公司請牧師去 【堅持到底】探險家朗森在北極迷途，由于計算方位錯誤，他和同行的給養吃盡，最後不得不宰殺他們的狗充饑，同行的人都奄奄一息中坐以待斃。朗森卻告訴他的同行說：「我要邁出最後的一步。」于是他在嚴酷的雪風中一步步勇往向前，突然却看到了迎面來的一支美國遠征隊，正是來尋找他們的。瑞德 【存心忍耐奔走前程】一九六八年阿克瓦利代表坦尚尼亞參加在墨西哥舉行的奧運。 馬拉松賽跑時，阿克瓦利不幸跌倒，雙脚雙膝都受重傷。到下午七點時，衣索比亞的選手贏得冠軍，其他選手們也陸續抵達終點，幷受到照顧。當只剩數千觀衆還在巨大的體育場時，大門口的警笛聲吸引了大家的注意力。 卅六號腿上裹著沾血綳帶的阿克瓦利拐著跑進體育場，在場的觀衆們在他跑最後一圈時紛紛為他加油。 事後有記者問他這個人人存疑的問題：「為何你在受如此重傷後仍繼續比賽呢？」他說：「我的國家遠送我到七千英哩外參賽，不是為了開始比賽，乃是要完成比賽。」 「...存心忍耐奔那擺在我們前頭路程」(來十二1)。 【不可灰心】他墨蘭常歡喜向他的朋友述說他早年的故事，他說：「我有一次被仇敵追逼，不得已藏匿在一所破屋中，我在那裏獨自枯坐了幾個鐘頭。那時萬念俱灰，再也沒有志氣和勇敢去幹前面的事業了。在絕望中，我看見一隻小小的螞蟻，背著一粒比它大數倍的穀，盡力向墻上拖走。它跌下來多次，但是每一次它仍舊努力向上。我曾數過它跌下來了六十九次；可是它幷不灰心氣餒，第七十次它到達了高墻的頂上。那時我得了奮興，我終身不能遺忘這個教訓。」 【要有繼續航行的信心與決心】當哥倫布初次航行大西洋探尋印度時，每天在他私人航海日記上記下一句話：「今天我們繼續航行。」當時他正在極度絕望的情况中，他們共有三艘船，其中有一艘已失了舵，船上的水手已萌起叛亂之心...，但他卻能堅持其信心，寫下「今天我們繼續航行」。這是多麼偉大的信心與決心！今天的基督徒也該有這種决心，不管在任何艱困的環境中，仍有「今天繼續航行」的信心，永不灰心，絕不氣餒的走完人生旅程，因為那忍耐到底的必然成功。 【苦幹實幹】 •經文﹕雅一：4 •金句﹕但忍耐也當成功，使你成全完備，毫無欠缺。 林肯當選總統那天，有許多親友登門道賀，可是林肯此時卻心情沉重。他獨自在書房中，抬頭仰望著美國國旗和美國地圖，他希望自己不要辜負了國家和人民對他的信任和期望，他求上帝給他智慧和力量，使他能真正負起保國衛民的重責大任。 美國第二十六任總統羅斯福曾說過一段話：「只是批評人家的，算不了什麼。只是在一旁指指點點，說強者居然也會跌倒的，算不了什麼。只是指責某某該有更好表現的，算不了什麼。所有功蹟該歸之於真正在場地裡奮鬥的人。他們的臉上混著塵埃和血汗，他們奮勇地嘗試；他們犯錯，不斷發現自己的缺點。可是要記住：努力去做，總會犯錯，總會暴露短處，但他們卻真正是苦幹實幹的人。他們有熱忱，專心致志，為了一個目標的價值而耗盡心力。到頭來如果成功，他們能真正體認崇高成就的勝利果實是什麼滋味。即使不幸失敗，至少他們的胸襟和那些冷淡又膽怯，從來不知道勝敗是怎麼一回事的人截然不同。」 美國賓州大學門前寫著一段話：「一個人只要盡力，那麼無論他被擊敗，而默默無聞，抑或獲得勝利，博得勝利，都是光榮的。」 愛因斯坦曾說過令人省思的話：「人的一生，是很奇妙的；每一個人，到這世上來停留片刻，懵懵然不知是為了什麼目的，雖然我們有時是自以為懂得人生意義的人。」他又說：「可是，用不著深思，我們可以從日常生活中了解一點─我們是為了他人而活著。為了那些悲歡安危與我們息息相關的人們；也為了那千千萬萬我們雖不認識，但由於人類的同情心，他們的命運與我們緊緊維繫在一起的人們！」 •默想：總有一天我們會明白，人生到底怎麼回事，那時便是破涕為笑的時候。 【這條路已有幾百萬人通過了】在美國洛磯山脈最難行的地方，有一輛汽車行馳至彎曲的險坡。司機愁眉不展地緊握著方向盤。可是當他看到了一個告示牌寫著，『不要緊，你也能夠通過，因為已經有數百萬人通過了。』他的精神因而抖擻。 有時，我們常以為別人從來不曾遇到像我如此糟的境遇，人愈想到自己的不幸，愈覺得它是那麼難以克服，就認為『完全絕望了。』那時，若能稍微想想別人亦曾走過那苦難之路，有有神必給予幫助的信心，我們的困難，也會變成容易承擔的。――
川部金四郎《清晨心路》 【受壓產生能力】你們也許看見過開水店裏如何燒開水賣。他們是一天到晚，一年到頭，一直燒水的，蒸氣常是充滿了房子的。但是，這些蒸氣並沒有甚麼用處，因為它並沒有甚麼能力。我們如果另外去看一個鍋爐，或是在火車裏，或是在輪船裏，我們就要看見人在鍋爐底下，燒著強有力的火。鍋子裏的水是開的，但是他們卻不讓蒸氣隨便出去。他們的鍋子是用很厚的鋼鐵作的，蒸氣被壓在裏面，愈過積蓄愈多，但因外面的壓力，它們不能分散，就聚結成為一種能力。當這蒸氣的能力從一小口放出來時，就能叫火車、輪船行走得那麼快。二個同是蒸氣，為甚麼它們的能力就有這麼大的分別呢？開水店裏的蒸氣無用，火車輪船上的蒸氣有用。因為一種的蒸氣沒有受壓迫，是散開的，所以一無用處。一種的蒸氣是受壓迫的，沒有散開，所以當這股受壓迫的蒸氣從惟一的出口衝出去時，就能成為極大的能力。 不特物質的定律是如此，就是屬靈的定律也是如此。凡無壓力的就無能力，惟獨壓力纔能生出能力。鍋爐的壓力有多大，蒸氣的能力也有多大。從來沒有一個信徒的能力，是大於他所受的壓迫的。一個信徒若要測量他在神面前的能力有多大，他該知道，他的能力只能像他在神面前所受的壓力那麼大。決不會過此定律的。 【恆】 (一)恆心即是持久，沒有恆心不能持久，就不能成功有價值的事。 1.生命越高、越有價值，生長時間越久。 2.建築物越高大、輝煌、壯觀，工程時間越長；所謂羅馬不是一天造成的(猶太聖殿四十六年造成)(約二20)。 3.在建造教會的事上、在屬靈配搭上，沒有速成班，沒有捷徑，沒有僥倖，時間是無法騙的(徒二42，46)。 4.事奉神、建造教會，是世界上最高、最榮耀、最有價值的事，必須有恆持久才能成功(提前四16)。 5.恆心能滴水穿石，鐵棒磨成針，不可急就章，在有的事上不要盼望立竿見影(尼五6)。 (二)要在生活、工作、事奉上，操練有恆的性格。 1.讀經、禱告、幫助人、傳福音、配搭事奉、同工、交友等，都要有恆。 2.不是高興就作，不高興就不作；順利就作，不順利就不作；這不能事奉主。要得時不得時都作(提後四2)。 3.我們沒有恆，主是有恆的主；當我們灰心喪志、不能持久繼續時，要仰望倚靠祂，要呼喊祂，吃喝享受祂，祂能叫我們有恆持久事奉祂。 (1)主不灰心、不喪膽(賽四十二4)。 (2)神是安慰喪氣之人的神(林後七6)。 ──《性格操練》 【壓】 (一)壓即是壓迫、壓榨、強逼，是主愛的暴虐。 1.東西要結實、堅固、質純、濃縮、有用，非壓不可。 2.聖殿中器皿均經錘壓而成的(出廿五18，36)。 3.寶石是經燒壓出來的(林前三12~13)。 4.橄欖是經壓成油(出廿七20)。 5.葡萄被壓出酒(太廿一33)。 6.哪噠經煉壓成膏，味芳香(約十二3)。 7.土器經燒、高壓，成貴重器皿(提後二20)。 (二)受壓就是叫你不任意生長，乃照主心意模成，適合教會的建造(羅八28~29)。 1.主為罪人壓傷，乃是神定意將祂壓傷(賽五十三5，10)。 2.約瑟、大衛成為有用的人，乃是神照祂的心意安排環境受壓而成的。 (三)教會是主的葡萄園，有壓酒池(可十二1~9)。 1.一切權柄、等次、安排、配搭，都是受壓的機會。 2.要成貴重的器皿，要成油，要出酒，要有主的香氣，必須在教會中接受壓，不要叫自己輕省，不要釋放自己，拯救自己。 3.保羅是被壓太重，天天受壓，成為主大用的僕人(林後一2；十一28)。 4.諸事都要有節制，攻克己身，叫身服我(林前九24~27)。 5.要甘心情願不講理由的接受壓。 (四)受壓多，用處大。 1.不肯受壓的人，事奉主是生野的人，甚麼禍都敢闖，甚麼話都敢說，甚麼事都敢作，甚麼道理都敢講。 2.受過壓的人容易配搭，不會越格踐踏別人，反而會成全別人。 3.受過壓的人有油、有酒、有香氣，成為貴重器皿彰顯神。 (五)主愛的暴虐壓榨是有分量的。 1.按生命程度待我們，不會過於我們所能受的。 2.不會壓垮，即使壓傷，祂也不折斷(太十二20)。 ──《性格操練》 |