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寬大、寬容、饒恕

【甚麼是大】人有了真、準、緊、勤四項性格，他就很容易作一個狹窄的人。所以在這時，他要注意『大』的性格。中國人以『海涵』一詞，來形容人的量大如海。但神賜所羅門王『廣大的心』，如同海沙。海沙圍海，所以聖經對大的要求更廣。人的大小，和他一生的事業大有關係。小的人，絕不能成就大的事。

【要從大處著眼】一個人操練了真、準、緊、勤之後，他很容易變『小』。按自然的律說：馬虎的人都是大的。但是事奉主需要一個『大』的性格。所羅門的心像還沙一樣大，沙包圍海，比海還大。要操練大，性格大的人讀經讀出大東西；性格小的人讀經讀小字眼，站講台只能講小題目，就是大題目也會給他講小了。作工的人必須學大，讀經從大處讀，去讀大東西，注意大的事，對人大一點。一摸就是大的，給人的帶領，對主的認識也是如此。

【寬大的心】林肯有一個政敵叫斯坦吞，他對林肯切齒的程度，有一次甚至說：「若是我們要找一隻猩猩，可以不必到非洲去，在我們眼前的林肯就是了。」但是，林肯卻並不這樣，他對於斯坦吞始終抱著寬大主義。林肯當總統時，為要選擇一個海陸軍的長官，見斯坦吞很合任這職務，就選拔他做總長，並不以他為政敵而忽視他。用這樣偉大的精神去感動人，所以林肯被刺後，他稱讚林肯是最偉大的統禦者。林肯所以偉大，皆因他對仇敵有寬大的心；愛仇敵是基督徒最好的特性。

主耶穌被人釘在十字架上時，還求父神饒恕他們的罪惡。像這一種對仇敵寬洪的態度，雖然不易養成，然而做基督徒最重要的一點也就在此。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

【心胸寬廣的人】歷史上為人尊敬頌揚的英雄偉人，多因有寬廣的心胸，和饒恕人的度量。路得馬丁說：「我的心太偉大，太快樂，不能與人為仇敵。」

衛斯理在美國傳道的時候，也曾常受冤屈，被人誤會。一次，他開除了一女教友，人就造謠言，說他是求婚不遂，假公濟私。一天，他在街上走，遇見一個男教友，在眾人面前發氣罵他許多冤枉語。衛斯理卻一點不辯白，也不發氣，恭恭敬敬的向那人鞠躬說：「你冤枉我，又不許我辯明，你這樣的發氣責備我，我只好多謝你的善意。」說完，再一鞠躬，就走了。

人的偉大與卑微，心胸的寬廣與窄狹，有一件事可以度量他，就是看他饒恕人的度量，和推讓的容積，有多大！——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

【赦免】某主人（布腓力）用皮鞭打他的奴僕，又向他說：『現在主耶穌能幫助你麼？』那奴就回答說：『他能叫我赦免你。』——倪柝聲《造就故事（卷一）》［譯］

【應有一個寬大的心】路德說：「我的心太寬大，太快樂，不能與人為敵。」司布真常對傳道人這樣說：「你們應有一個寬大的信，好像檏資茅斯，普裡茅斯的港口一樣，因為要為基督得人而有成就，乃是在人是否有一寬大的心為斷。」

倪弟兄說，你的心應當寬廣到一個地步，感覺到每一個人都是可愛的，對於每一個人都有興趣，只要他是人，就覺得他是可愛的；這樣，你才能事奉神。

「哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄，你們也要照樣用寬宏的心報答我；……」（林後六：11～13）。哥林多人雖然對保羅是狹窄的，但保羅對他們仍是寬宏的。保羅要他們以寬宏報答他。——林元度《造就故事真理與靈命》

【我也應當和你握手】有一個人專為搗亂，常來午間祈禱會和露天聚會，慕迪自己也制止不了他。有一天，祈禱會後，慕迪在門口和大家握手，這個人也走過來了。慕迪猶豫了一會，然後伸出手來說：「我想，主耶穌尚且和加略人猶大一起吃最後的晚餐，我也應當和你握手。」「」「」「」——林元度《造就故事真理與靈命》

【他都能饒恕若無其事發生】倪弟兄有一個很大的度量，在他一生之中，不知受到多少人的頂撞，但他都能饒恕，從不計算人的惡。從前為著生化藥廠許多人反對他，批評、譭謗，甚至當面責駡、頂撞，但是在他恢復職事之時，他都赦免。向他認罪的固然赦免，就是沒有向他認罪的，也都赦免。同工張愚之弟兄，當他去經營生化藥廠時，反對得相當厲害。但當倪弟兄恢復職事時，張弟兄看見自己的錯，向他認罪；他全都饒恕了，並且饒恕得「一若毫無其事發生」，仍和張弟兄同工。在上海末了的幾年，張弟兄成了他最好的一位同工，最終也一同為主殉道了。

還有一位同工李淵如姊妹，也因生化藥廠的問題，對他不滿，以致灰心，離開上海，到蘇州去，兩個人有好幾年的時間沒有見面。倪弟兄恢復職事後，福音書房的文字工作仍交她作。他的度量寬宏，能包容一切與他不相同的人，也能包容許多反對的人。他的度量被神擴充到寬廣的地步，所以他能有那麼多的同工，也能帶領那麼多的弟兄姊妹。

倪弟兄說，主信託你，叫你顯出他的恩典來，如果你沒有作，那是最大的損失。——林元度《造就故事真理與靈命》

【始終抱著寬大的心】林肯有一個政敵，叫史但頓，他對林肯有切齒之恨，甚至說：「若是我們要找一隻猩猩，可以不必到非洲去，在我們眼前的林肯就是了。」但是林肯並不是如此，他對史但頓始終抱著寬大的心。林肯當總統時，為要選擇一位海陸軍的長官，見史但頓適合這個任務，就選拔他來作，並不以他為政敵而忽視他。林肯用這樣寬大的心去感動人；所以林肯被刺後，他稱讚林肯是最偉大的統禦者。

林肯是一信靠主的人。他所以能對仇敵有此寬大的心，乃是「以基督耶穌的心為心」（腓二：5）。主耶穌被人釘在十字架上時，還求父神赦免他們的罪；這是基督耶穌的心。感謝神，「……我們是有基督的心了」（林前二：16）；我們都能以此作一寬大的人。」——林元度《造就故事真理與靈命》

【我要原諒你】柯查太太（Mrs.Cozad）原是教書的，一度停止任教。當她丈夫去世之後，她又決定恢復她的教書工作。可是這次她所選擇的，不是一間普通的小雪，乃是一所問題少年感化院（Institution for delinquent boys）。在她上任的那天晚上，有一男孩在餐廳裡無理取鬧，在她頭上潑了一杯冷水。這個男孩就被帶到校長面前。校長告訴他，他將照著柯查太太認為最合適的任何方式接受懲罰。柯查太太當時不能決定，說要考慮一下，第二天再告訴他們。

次日一整天，那個男孩一直不安地盯著柯查太太。最後，當其他孩子都離開教室之後，他滿懷戒心地走向她前，問說：「好罷，你打算把我怎樣辦？」柯查太太說：「孩子，我已經考慮了一整夜，我的決定只有一種作法——我要原諒你。」說時不禁流下淚來；那個男孩跟著也哭了。因著這樣，結束了那個男孩的不良行為，而且最愛柯查太太，成為她最好的學生之一。

赦免能帶來愛。路加福音第七章裡，那位犯罪的女人得了赦免，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。主耶穌說：「他許多的罪都赦免了；因為他的愛多」（參路七：37～38，47）。

還有一個故事說到這一面的事。有一婦人，她的兒子被定了死刑。有人領她去見林肯總統，請求赦免。林肯總統應允了，赦免了她的兒子。這位母親由於過分驚喜，出了總統的辦公室，半晌說不出話來。後來突對引領她的人說：「我知道這是謊言！」那人很驚訝地問：「怎麼是謊言？」婦人說：「人家告訴我，林肯相貌醜陋；可是他是我一生所見罪體面的人。」我們寬大，赦免人，就能感動人，得著人，使人悔改歸主。——林元度《造就故事真理與靈命》

【開啟她鎖閉的心胸】鄧肯太太性情孤僻，愛挑剔，喜歡囉嗦。她的丈夫因心臟病去世，最小的孩子也結婚了。於是她賣掉房子，買了一幢拖車房屋，每樣東西都是嶄新雪亮。她一直喜歡過沒有喧鬧，沒有髒亂的生活，每樣東西都得各在其所。漸漸她的孩子們和他的家人來看她的次數逾來逾少了，因為她總是囉嗦他們：「進門以後先擦擦腳底！注意不要在牆上按手指印。」一次因著鄰婦灌花澆水時不慎，灑在她家門廊上，她就和她大吵一架。後來發生一件事，使她省悟過來。

一次她去喬治亞州，看望她的姊妹貝蒂。貝蒂的獨子得了肌肉萎縮症，需要母親經常的照顧，因此貝蒂大部分時間都待在家裡。每天早晨，鄧肯太太坐在靠窗餐桌啜飲咖啡之時，總是看到一個小老頭無目的地在她姊妹被弟弟前院漫步。一天早晨，那個小老頭拿著一條橡皮管澆水，不慎水從窗戶噴灑過去，弄濕了鄧肯太太的晨袍。她就大聲叫她姊妹說：「喂，貝蒂，告訴那個照顧你草坪的老頭，作事當心一些。」她姊妹答說：「他不知道那是我的草坪。他以為那是他的。」鄧肯太太漲紅著臉，生氣地說：「那真可笑！」她姊妹卻很平心靜氣地說：「我不忍心告訴他。他和他的太太，從一村莊搬到這兒。他似乎已經忘記他已不在農莊裡了。他認為這些都是他的。有時候，我不得不關上我的門或窗。可是我就是無法關上我的心。」鄧太太注視她的姊妹，想到她的姊妹多年以來被羈絆於照顧一個有病的孩子，卻無任何怨言，不僅如此，她還能抱著同情的心，花時間去體諒一個陌生老人的心。鄧肯太太想到這裡很受感動，自覺慚愧。當她回家之後，立刻去向鄰居道歉，並且著手試著開啟她鎖閉的心胸。從此，她的孩子和孫子們也慢慢地感到受歡迎了，也多來看她了。

我們的心胸應當向人開啟，關心人、同情人、體諒人。保羅說：「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭」（羅十二：15），就是含有這個意思，有同情人的心。

倪弟兄說，我們應當有個寬大的心量，包容神一切的兒女，把他們的事當作我們的事。事奉神的人該是大的人，大到一個地步，所有的人都能被他包進去，抱在他的胸懷裡。神是大的，所有的人，每一個人都包在他的胸懷裡。保羅是個大的人，吃肉的人，不吃肉的人，守日的人，不守日的人，堅固的人，軟弱的人，他都能包進去。他說：「……向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人，……」(林前九：22)甚麼樣的人他都能包進去。——林元度《造就故事真理與靈命》

【付十元律師費收二元五角債】從前美國總統林肯，在作律師的時候，春田有一個富人，說某窮人欠他一筆債，二元五角，屢索不還，因此對他如有深仇宿恨。那個窮人則否認欠過這筆錢，一直不肯償還。最後那個富人去找林肯，替他打官司，索還那筆債。林肯起初不肯，後來答應了，索費十元，必須立刻付現。富人立刻付了十元。林肯收了之後，就去找那窮人，給他五元，但以叫他立即去還那位富人所說的那筆債條件。這樣，林肯賺了五元；窮人得了二元五角。富人雖如願以償，但是付出十元律師費，只收回二元五角的債，反而損失了七元五角。

馬太福音第十八章記載，一個欠一千萬銀子的僕人，主人憐恤了他，免了他的債；但他卻掐住欠他十兩銀子的同伴的喉嚨不放，把他下在監裡。事被主人知道，大怒，把那不肯憐恤別人的僕人交給掌刑的。我們的神是憐恤人的神。人若不肯憐恤人，不肯饒恕人，也必遭神忿怒，而受虧損，或許是現在受虧損，或許是將來受虧損，遲早會受虧損。「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判」（雅二：13）。

小的人不肯赦免人、饒恕人。人欠他十兩銀子，就掐住人的喉嚨不放。小的人就是饒恕人，頂多七次（參太十八：21）。大的人不計算人的惡，不輕易發怒（參林前十三：5），欠他千萬銀子都赦免了，能赦免人七十個七次，能海涵，能包容得了（參林前十三：7）。——林元度《造就故事真理與靈命》

【與民同樂】一次，一位德國國王，從亞洲收到一株十分好看的花，視如至寶，因在德國境內從未見過這樣的花，遂命園丁留心培植，仔細澆灌。到了開花時候，園丁每日看守，不敢稍離，惟恐萬一大意，被人偷摘。一天，園丁轉臉之間，有人從他背後摘去一枝，園丁發覺，一把將賊拿住，立即解到王前，奏請懲辦。德王一聽，立即大怒，就要懲辦賊人。但又轉念，我愛的花，百姓也都愛之，此人今來偷摘，無非是因愛花。如為愛花懲罰百姓，將來怎麼懲罰那些作奸犯科的人？不如大敞園門，讓各等的人進來，隨意觀賞，與民同樂倒好；並且吩咐園丁，不要告訴這位摘花者的名字，免得因王記性太好，記住他的名字之後，不能恩待他。

我們的神，遠勝這位德王萬倍，我們雖然犯了許多的罪，但他已將我們的罪丟在背後，永遠不再紀念。經上說：「我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒」（（賽四十四：22）；「我要赦免他們的罪孽，不再紀念他們的罪惡；這是耶和華說的」(耶三十一：34)。我們也當像神一樣，饒恕人的過犯，忘得乾乾淨淨，永遠不再紀念；這個才是真的饒恕，不是「埋斧留柄」的饒恕。

我們也當不自私，有福與人同享，有好處與人同得；如同這位國王，大敞園門，讓人賞花，與民同樂。保羅說：「凡我所行的都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。……我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救」（林前九：23，十：33）。保羅這個人一點不自私，無論在屬靈上，財物上，體力上，連自己的性命，都是公諸於眾，不為自己，而為眾人。他說：「……我在肉身活著，為你們更是要緊的」（腓一：24）。他甚至說：「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意」（羅九：3）。

戴德生舍去一切，為著在中國傳福音救人靈魂。他說：「假使我有千鎊英金，中國可以全數支取。假使我有千條性命，決不留下一條不給中國。」——林元度《造就故事真理與靈命》

【愛心須大度量須廣】尚節說，我家中有三個小孩，食性不同，一個不好吃菜，一個不愛吃肉，還有一個不喜吃魚；各人恩賜不同，不要驕傲，不要作王，不要勉強別人；愛心須大，度量須廣；我不吃肉，不要勉強別人也不吃肉。或說須浸，浸須三次，我說一次夠了；或有立而浸，或有跪而浸，這都無關緊要，要緊的是作新造的人（參加六：15）。度量須廣，彼此包容，作一寬大的人。——林元度《造就故事真理與靈命》

【不跟他計較】蘇格拉底是希臘時代最有名的哲學家，有「西方的孔子」美譽。
他有一個最為人所熟知的美德，就是忍耐。不僅對他的悍妻百般忍耐，就是對不相識的人也重不與計較。
有一次他和朋友一起到街上散步。突然有個年輕人不知從哪裡冒出來，手中拿了一根棍棒，打了他後拔腿就跑。
他的朋友見狀立刻就追了出去，但卻被蘇格拉底給攔了下來。
「為什麼不讓我去抓他？難道你怕了他不成？」他的朋友不解的問。
此時蘇格拉底一邊揉著傷處，一邊笑笑的回答說：「老朋友，如果一頭驢踢了你，難道你要踢還牠嗎？何必跟驢一般見識呢？」
他的朋友點點頭，兩人相視大笑而去。

【因神的大愛而饒恕仇人】清代末期義和團仇外的時候，一般人稱外國人為大毛子，稱在教會做事的中國人為二毛子。當時義和團抓了一個牧師，縛在樹下。牧師的妻子抱住丈夫的頭，兒子抱住父親的腰，但團兵推開牧師妻子，一刀斬過去，牧師的頭就離開身體，鮮血流在他兒子的臉上。從此母子頓成為可憐的孤兒寡婦。二十年後，北伐軍在北平戰役中，有一受傷軍官，被抬到一間軍醫院，一個年青的外科醫官，正要為這軍官動手術的時候，一看見這軍官的臉，不禁怒髮衝冠，因為他是殺父的兇手。若要報殺父之仇，此時實在太容易了。可是他跑到室內，關起門來禱告。求主加他力量，殺掉這一不共戴天的大仇人。這二十多年間，所過的孤兒寡婦的生活，實在太痛苦了。但主給他的話語，是要他愛仇敵，他只有順服主。後來當這軍官痊癒快要出院的時候，當這個青年醫官向他表明身份的時候，軍官大驚失色，請求他饒恕。但青年醫官卻告訴他，起初他想要殺他，但神卻要他愛他。軍官大受感動，不願離開醫院，因為被他的恩情所感，願意終身跟隨他，做他的助手。保羅以神的慈悲勸我們，是要我們想起羔羊為我們被殺的恩情，來感動我們，把自己奉獻。

【從不赦免人】有一次，衛斯理與一位將軍一同旅行，看見將軍向他的僕人發怒。僕人立即向他懇求赦免。但將軍說，我從來不赦免人。衛斯理就對他說：「將軍，我盼望你從來不犯罪。』信徒需要彼此饒恕，如同神在基督裏饒恕了我們一樣。只有我們免了人的債，才能向神求免我們的債。『你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你麽。』（馬太福音十九章三十三節）

【彼此饒恕】老王習慣早上起來就到老張的早餐店，叫份燒餅油條和豆漿，來填飽肚子。貪小便宜的老王總是在豆漿喝到一半的時候，向老張抱怨豆漿太甜了，要求加點豆漿沖淡，又喝了一點，又抱怨豆漿不夠甜，要求再加點糖，如此往返，倒佔了不少便宜。
有天，老王和老張不約而同參加附近教會的佈道會，臺上講員鼓勵聽眾要學習尋求別人的饒恕，也要饒恕得罪你的人。老王深受感動，就走到老張面前請求老張原諒他，因為他常在吃早餐時，佔他的便宜，此時，老張就說：「我原諒你但請你也原諒我。」老王不解地問：「為什麼？」老張不好意思地說，「當你每次要求我加豆漿或加糖時，我常生氣地在豆漿裡面吐了點口水再端給你喝。」老王一聽見這話不勝其怒，給了老張一個巴掌，生氣地說：「你怎麼可以這樣？」

【埋斧留柄】一位青年腰攜一斧，終日尋找他的仇人，準備將他劈死。一天，聽見福音受了感動，知道恨人殺人是罪，當場認罪悔改。過了一個禮拜，傳進人看他沒有得救，沒有改變，問他到底悔改了沒有。他說，他已悔改了，幷且聽道以後也認過罪了，將準備殺死仇人之斧已埋在土中了。牧師覺得非常奇怪，那有真悔改而不得救之理，遂說：「你的斧頭埋在何處？我與你一回去看看。』不看則已，一看才知他的斧頭雖是埋在土裏，斧柄還是高高露在地上。牧師問他何故埋斧留柄？他說，準備遇見仇人之時可以立刻持柄擊殺之。弟兄姊妹彼此認罪，彼此饒恕，必須是從心裏作的，不該僅是口頭的。『你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」（馬太福音十八章三十五節）

【沙漠中的朋友】阿拉伯傳說中有兩個朋友在沙漠中旅行,在旅途中的某點他們吵架了，一個還給了另外一個一記耳光。被打的覺得受辱，一言不語,在沙子上寫下：「今天我的好朋友打了我一巴掌。」
　　    他們繼續往前走。直到到了沃野，他們就決定停下。被打巴掌的那位差點淹死，幸好被朋友救起來了。被救起後，拿了一把小劍在石頭上刻了：「今天我的好朋友救了我一命。」
　　    一旁好奇的朋友問說：「為什麼我打了你以後，你要寫在沙子上；而現在要刻在石頭上呢？」
　　    另外一個回答說：「當被一個朋友傷害時，要寫在易忘的地方，風會負責抹去它；相反的如果被幫助，我們要把它刻在心裡的深處，那裡任何風都不能抹滅它。」
　　    朋友的相處，傷害往往是無心的，幫助卻是真心的。忘記那些無心的傷害，銘記那些對你的幫助，你會發現這世上你有很多真心的朋友。

【寬容體諒──先要求自己】

‧讀經：路加福音六:27-38

‧金句：「你們願意人樣待你們，你們也要怎樣的待人。」值得我們深思、

        實踐！（路加福音6:31）

    耶穌曾說：「你們願意怎樣待你們，你們也要怎樣的待人。」意思是說：

如果我們期待別人「怎樣」地尊重我們，我們就要先「那樣」地去尊重別人。

    有些人人只知道要求別人應該要體諒、忍讓他的缺失，但卻很少肯由衷

的去體諒、忍讓別人的難處。

    例如有個兒子對他的父親說：「爸！你以後不要對我兇，也不能對我發

脾氣，因為老師說，我正是青春期的青少年，經不起打擊！」

    父親回答說：「你才不該惹我，因我正值更年期，耐性有性！」這個故

事道出了現代人的通病。── 施達雄

‧默想：溫柔並不是軟弱。

【情願吃虧】

‧經文﹕太五：38~42

‧金句﹕有求你的就給他，有向你借貸的，不可推辭。(太五：42)

　　在一次的宴席上，曾有人向大家介紹他自己時這樣說：「我什麼東西都吃，就是不吃虧。」的確不能吃虧是人本性中的弱點，然而一個只知道保護自己，凡事與人斤斤計較不肯吃虧的人，終究會吃上大虧。

　　在一般人遭遇到吃虧的事情時，總會呈現出幾種不同的反應：(1)以牙還牙式的保護。(2)向人訴苦爭取同情。(3)埋怨上天，內心充滿怒恨。然而，若與人斤斤計較就真能得到什麼利益嗎？聖經說：「不可為惡所勝，不要以惡報惡。」又說：「不要自己伸冤，報應在我。」又說：「為什麼不情願受欺呢？為什麼不情願吃虧呢？」其實，有許多事情已經證明暫時的吃虧並非真正的吃虧。

　　清朝三大家之一的魏禧曾把君子或小人很清楚地刻劃出來，他說：「我不識何為君子，但看日間每事肯吃虧的便是；我不識何為小人，但看日間無事好佔便宜的便是。」每當在爭執或氣憤時，讓我們想起「為什麼不情願吃虧呢？」這句話，必能使我們忍受下來。保羅曾說：「不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡──是愛也。」美國有一位參議員要競選連任，他的品德優良，熱心助人，享有美好的聲譽。他的對手卻使盡卑劣手段，捏造惡事詆毀他。他的助選員氣憤地向他報告：「你可知道對方如何罵你嗎？你難道一點也不想採取行動嗎？」參議員看了他的助選員和顧問，然後非常平靜地說：「我年幼時養了一隻狗，這隻狗每逢月圓時必向月亮高聲咆哮，吠一整夜，害得我們無法睡覺。但是狗雖狂叫不停，月光依舊普照大地，毫未受損。」他又說：「關於此事，我不準備再做什麼，我也不去理他，我只想讓那光繼續照耀人間。」

　　「若我們不能饒恕別人，很快地，我們就會變得像那個人一樣！」── 李佳民，《成功人生》，門徒傳道基金會，蒙允刊登

‧默想：人種的若是莠草，豈能期待摘得鮮花呢？

【大】

(一)人的心大作大事；事奉主的人要大，因事奉主、建造教會是世界上最大的事。

1.主的心廣大，在十字架上為釘祂的禱告(路廿三34)。

2.神賜所羅門廣大的心，事奉神、治理以色列國(王上四29)。

3.保羅有寬宏的心(腓一15~18；林後六11；林前四3~4)。

(二)你的心如何――

1.小的人容不下別人的反對，立即報復(路九55)。

2.小的人自私，斤斤較量，計算人惡，不赦免人，不饒恕人，吝嗇，小心眼兒；頂多饒恕七次(太十八21~22)。

3.小的人器量小，猜疑人，難與人配搭。

4.小的人容易自滿；大的人常覺自己不夠。

(三)基督是大；讓基督安家在我們心裏，我們就大了。

(四)環境中一切都為你效力，叫你的心擴大(羅八28)。

(五)大不是粗，不是無所謂，不是不在乎；乃是心大、眼光遠大，有基督的心，有神的眼光(林前二15~16；腓二5；約壹四4)。

──《性格操練》