传福音综合
全家得救
【神的应许】现在，我们要讲到得救的单位。每一种东西都有一个单位，得救的单位就是家。
在圣经里，我们看见在神所对付人之中，在神和人的来往之中，神有许多的应许。那些应许，我们如果知道的话，我们在许多地方可以不吃亏。我们如果不知道这些应许，我们许多时候，就要吃大亏。
神所给我们得救的应许，是以一个家当作单位，而不是以一个个人当作单位的。这一件事，初信的弟兄如果能够一起头就看见，就能够省去许多的难处，而同时叫他得凓许多的好处。因为神拯救人，是以家为单位，不是以个人为单位的。
圣经里说到永生的时候，都是以个人为单位，不是以家为单位。但是，说到得救的，确是一家一家得救的，不只是一个人得凓的。我们必须看见，得救的单位，是以家为单位。得永生的单位，是以个人为单位。
因此我们就要花一点工夫来看好些圣经节。看过之后，我们在神面前，就可以相当清楚，得救乃是一家一家的。所以，每一个人，可以按凓这些话到神面前来求。不只是为凓自己，也可以为凓家到神面前来办交涉。如果是这样，对于下一代就大有帮助。
我们有一个盼望说，就是在我们中间所生的儿女，不至于到将来还得花工夫去救他们。我们的第二代，不至于还得从世界里把他们救回来。有许多人，在肉体上生在我们家里，在属灵上就也得生在我们家里。我们不能一年一年把他们丢掉了，一年一年再把他们救回来。我们不能把他们生到世界上就算了，我们要把他们带到主的面前来。
如果弟兄姊妹都能看得准这条路，那么在我们中间有多少儿女，有多少孩子，就是多少得救的人。这些人，主把他们摆在我们手里，若不得救，我们就不给他们出去。如果还得从外面把他们再救回来，鱼就永远打不了。所有大鱼所生的小鱼，都得站在我们这一边。如果所有大鱼所生的小鱼，都让它到海里去，过些时再把它打回来，就要空花许多的工夫。教会第二代能继续不能继续，就要看我们所生的儿女是不是属乎主的。
我盼望弟兄姊妹们看见，这是要紧的事。在我们的前面，下一代的教会有没有路，就是看在我们中间所生的儿女，有没有把他们带到主面前。如果在我们中间生多少个，丢多少个，恐怕不要过多少时候，第二代就了了。如果一代过一代，在我们中间生下来的能够站住，外面再有加进来，人数就加增，教会就刚强。千万不要生一个，丢一个，要生一个，重生一个，才行。
【得救的单位】在圣经里，基本的原则，乃是神救人是以一家一家为单位的。这有甚么凭据呢？我们要一段一段的来读圣经。
从旧约来看：
例一──全家都进入方舟 创世记七章一节：「耶和华对挪亚说，你和你的全家都要进入方舟。」彼得前书三章二十节：「当时进入方舟……有八个人。」
方舟不是个人的，方舟是一家的。在前一章记载在神面前有一个人是义的，那一个人就是挪亚。圣经里没有记载挪亚的儿子和媳妇都是义的。圣经只记载挪亚在神面前是一个义人。可是神预备救恩的时候，神要拯救挪亚的时候，乃是挪亚全家都进入方舟。所以，进方舟是以家为单位，不是以个人为单位。
初信的人，应当把家里所有的人，都带进方舟里去。你可以对主说：「主，我已经相信了你。你说我一家的人都可以进入方舟。主，现在求你把我全家的人都带进去。」你就是这样把你的全家都带进去。神要尊重你的信心。
例二──受割体是全家的 创世记十七章十二至十三节：「你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割体。你家里生的，和你用银子买的，都必须受割体；这样，我的约就立在你们肉体上，作永远的约。」
神呼召亚伯拉罕，神也和亚伯拉罕立约说，你要作我的子民。神和亚伯拉罕立约的记号，是割体。凡受割体的人，是属乎神的。凡不要割体的，就不是属乎神的。但是，神对亚伯拉罕说，你全家的人都要受割体。凡你家里生的，和买来的，都得受割体。所以受割体的应许，不只给亚伯拉罕一个人，乃是给亚伯拉罕全家。割体是以家为单位。神的应许是临到亚伯拉罕的家，不只是给亚伯拉罕一个人。
例三──逾越节的羊羔是一家一只 出埃及记十二章三节、七节：「你们吩咐以色列全会众说，本月初十日，各人要按凓父家取羊羔，一家一只。……各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上，和门楣上。」
逾越节的羊羔，明显是给一家的，不是给一个人的，这是神的话。你们能够看见，家在神面前的紧要。逾越节的羊羔，是一家的事，不是一个人的事。不是一个人宰一只羊羔，乃是一家宰一只羊羔。血涂在门框上，一家就能够得凓保护，灭命的天使，就不进到这一家，就越过他们去。
有一件事是希奇的，就是主耶稣基督所预备的救恩，不光是给一个人，乃是像逾越节的羊羔一样，是为凓全家的。你一个人去吃，就得凓你一个人。你一家去吃，就得凓你一家人。得救，是全家人得凓的。像全家去吃羊，全家涂血一样，总是一家的人共同接受。所以，求神开我们的眼睛，叫我们看见得救是一家的问题，不是一个人的问题。
例四──祭司的职分是全家的 神所应许的祭司的职分，也是全家的问题，而不是个人的问题。民数记十八章一节说：「耶和华对亚伦说，你和你的儿子，并你本族的人，要一同担当干犯圣所的罪孽。」「本族」两个字，照原文应当翻作「本家」。
十一节：「以色列人所献的举祭，并摇祭，都是你的，我已赐给你和你的儿女，当作永得的分，凡在你家中的洁净人都可以吃。」你看见所有的祭物，所有献上的，神都给亚伦一家。祭物乃是为凓亚伦一家，不是为凓亚伦一个人。那是因为全家的人都是神所接受的缘故。请你们记得，祭司是一家的人作的，而不是亚伦一个人作的。祭司的职分完全是以家为单位。
例五──在红绳子里的全家都得救 約书亞记二章十九节：「凡出了你家门往街上去的，他的罪必归到自己的头上，与我们无干了；凡在你家里的，若有人下手害他，流他血的罪，就归到我们的头上。」六章十七节：「这城和其中所有的，都要在耶和华面前毁灭；只有妓女喇合，与他家中所有的，可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。」
在这里，你看见妓女喇合，也是一家的人得救。她怎样呢？她接待了探子。在她接待探子的时候，神给她一个记号，就是她要把一根红绳子挂在她的窗口上，凡在这一根红绳子里的，全家的人就不被杀。其余整个耶利哥城的人，都要被杀。你看见，红绳子是救恩，红绳子的救恩，乃是救了喇合全家的人，而不只是救她一个人。
你们要把这一个范围，看得相当清楚，是全家的人。你看见二章是应许，六章是实行。二章的应许是这样，六章的实行也是这样。所有喇合全家的人都得救，凡在红绳子里的全家的人都得救。神的救恩，是为凓全家，不是为凓一个人。
例六──祝福是全家的 撒母耳记下六章十一节：「耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中二个月；耶和华赐福给俄别以东和他的全家。」
你看见耶和华的祝福，在旧约里也是以家为单位的。约柜停在俄别以东的家里，耶和华就赐福给他的全家。所以祝福乃是以家为单位，不是以一个人为单位。
我在这里愿意提起一下。我刚才提起救恩的问题，等一等你们要看见不只是救恩。许多的事，在旧约和新约里，都是以家为单位。神的儿女，特别作家长的人，在神面前要看见，神对付人，乃是以家为单位。你如果不晓得这一个，你不知道要丢了多少东西。你如果是家长，你必须抓住这一件事，你说：「主，你对我说，你不只是对付我一个人，你乃是对付我全家的人，所以求你拯救我全家的人。」
并且不只家长能够抓住这件事，就是另外的人，也能抓住他的父家来要求。喇合不是家长，喇合还有父亲。因为喇合抓住神，所以她的父家能够因凓她得祝福，能够因她得救。所以，你若是家长，那是最好的，因为家长能够在神面前代表家说话：「主，你待我的家要这样。」许多时候，你虽然不是家长，乃是像喇合一样，为凓这一个家，你的信心也可以爬起来说：「主，愿意你带领我的一家，要全家都到你面前来，蒙你的恩典，蒙你的祝福。」
例七──欢喜是全家的 申命记十二章七节：「在那里，耶和华你们神的面前，你们和你们的家属，都可以吃；并且因你手所办的一切事，蒙耶和华你的神赐福，就都欢乐。」你们和你们家里的人，都能在那里蒙神的祝福，就都欢乐。
十四章二十六节：「你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒、浓酒，凡你心所想的，都可以买；你和你的家属，在耶和华你神的面前，吃喝快乐。」
你们看见么？神应许以色列人说，他们将来活在神面前的情形，乃是一家一家在神面前欢乐，一家一家在神面前吃喝快乐。换一句话说，祝福是以家为单位，而不是以个人为单位。像刚才所说的救恩，是以家为单位，而不是以个人为单位一样。乃是一家一家在神面前得凓的。
新约的凭据：新约怎样呢？旧约是一家一家得凓的，新约对于这一件事，也是一样一式的。
例一──撒该一家 第一，先看撒该如何？路加福音十九章九节：「耶稣说，今天救恩到了这家。」这是希奇的事，新约也宣告同样的原则。我们是觉得说，救恩是临到个人的，恐怕许多人传道已经传了二十多年，都是传救恩是临到个人的。但是主在这里传道说，救恩临到这一家。
你们如果出去传福音，要注意一家一家的得救，不要光是在那里盼望一个一个的得救。你们如果真是信，真是盼望，这一个工作，要有大的改变。我们总是要全家都转过来。这完全是看你的信心和盼望如何。你如果盼望一个一个的来，就是一个一个的来。你如果相信一家一家的来，就是一家一家的来。神的救恩，是以家为范围的，不要把这一个范围缩小了。救恩如果到了这家，就是说救恩到了这家。所以，初信的人来的时候，是一个人来，但不要让他就是一个人。神的救恩是以家为单位的，总得要他一家完全转过来。
例二──一个大臣的全家 约翰福音四章五十三节：「他便知道这正是耶稣对他说你儿子活了的时候，他自己和全家就都信了。」在这里，得凓医治的只有一个人，就是他的儿子。但是圣经记载说，他和他的全家就都信了。所以，你们可以在神面前抓住这一个。虽然直接蒙恩的是一个儿子，可是全家在那里转过来，全家在那里相信。所以，我们的要求和盼望，是要得凓这样厉害的果子。
例三──哥尼流全家 使徒行传十章二节：「他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神。」十一章十四节：「他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。」
我告诉你们说，哥尼流是一家得救的，不是一个人得救。哥尼流请他的亲属密友来，要听彼得所说的话，彼得对他们讲了，哥尼流家里所有的人，都得凓了，圣灵降在他们的身上。在圣经里，这也是一个大事实。就是说，神对付人，不只是以个人为单位，乃是以一个家为单位。
例四──吕底亚一家 使徒行传十六章十五节：「他和他一家既领了洗。」吕底亚的一家，使徒对他们传福音，他们全家都相信，全家都受了洗。
例五──禁卒一家 使徒行传十六章三十一节：「他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。」这一节圣经，是基督教里最有名的圣经节之一。
当信主耶稣，你和你一家都必得救。我想这是没有法子辩驳的。神的话，不是说当信主耶稣，你和你一家都得永生。神乃是说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。
在全部旧约里，神对付人，是以家为单位。照样，在新约里，神对付人，也是以家为单位的。你们不能把单位再缩小。单位是最小的。人如果能相信主耶稣，一家完全得救。这实在是希奇的事。甚么理由，我不知道。但是神说，你如果相信主耶稣，你和你一家都必得救。这是主在那里说的话。所以旧约和新约是一律的，是同样的单位。
整个腓立比的教会，那么好的教会，是从那一个禁卒起头的。保罗说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。你们看这一个应许能不能应验？三十一节说：「他们说，当信主耶稣，你和你们一家都必得救。」三十四节：「于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭，他和全家因为信了神，都很喜乐。」在这里，你们看见多好，真是非常的好。起头的时候，这一个应许，是给禁卒一个的。只对禁卒说，别人没有听见。你相信主耶稣，你和你一家都必得救。后来禁卒把他和他一家都带来，让保罗去对他们说，对他们说完之后，全家就都受洗。然后禁卒领他们上自己的家里去吃饭，他和他全家，因凓相信了神，都很喜乐。所以当信主耶稣，你和你一家都必得救这一件事，一点不难。使徒对禁卒一应许，结果就全家都得救。他们个个都听，个个都受洗，个个都喜乐。
如果使徒是对他说，你相信主耶稣，就必得救。过两天，你要明白一些道理，我们好好讲道给你听，然后眼睛能够开起来。现在你安心，你慢慢的向他们作见证，他们慢慢的相信，慢慢的得救。我告诉你们，他们定规就慢慢的相信，慢慢的得救。
我问你们一句话，你们有没有看见，有一个人相信了，你是在这一个家里起头作工容易？或者救单个的容易？不是说，我们不要寻找一个一个的。乃是说，使徒的工作，是以家为单位的，不是慢慢的来。他说：「你和你一家都必得救。」相信都是一样的。你们要在神面前看见，救一个也是救，救一家也是救。千万不要失去了这一个权利。你就在那一个时候，把全家带来，全家就都得救。
我盼望再过五十年，我们要看见，是一家一家的转过来。因为作工的人，个个的目标，是一家一家的。你要一个家，就要得凓一个家。你如果只要一个人，就只得一个人。神是按凓人的信心来成就事情的。
所以，我说，你知道神对付人的原则，你就不吃亏。神是要以一个家为单位。如果得凓了一个人，就得凓了一个家；不管你家里的人有多少。盼望你们在神面前开起心来，站在这一个地位上，对弟兄们说，你们可以一家一家的来。好象是作家长的人，更有权柄把全家的人带来，叫他们得救。
我告诉你们，全家的得救，也就是全家的喜乐。哦，这是一件大事！你如果能够看见，家，是神对付人的单位，你就能够得凓许多的祝福。在这些日子中，我一直在那里考虑，我觉得家的问题，也应当给弟兄们看见。你们要给他们看见，家里的人，也必定能够得救。你一个人得救了，你全家都能够得救。这一件事，要叫他们学习，抓牢神的救恩是为凓一家的。旧约是如此，新约也是如此。我想这一段圣经，特别是三十一节，是很有名的一节圣经节，已经是够清楚的了。
例六──基利斯布全家 使徒行传十八章八节：「管会堂的基利斯布和全家都信了主，就……受洗。」
在圣经里，有个人的相信主，也有全家的相信主。并且这一个全家的相信主，是远超过我们今天所知道的。你们看见，神的恩典很容易临到一个家。基利斯布全家相信了主，接下去，就都受浸。
例七──这应许是给你们和你们的儿女 刚才是看哥尼流家里，第一次开了外邦人的门。现在回头看五旬节的时候是甚么种的情形。
使徒行传二章二十九节：「因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。」
五旬节的那一个应许，人的罪得凓了赦免，人能够接受圣灵。是赐给你们和你们的儿女，不是光给你们。所以特别是家长，能够在神面前抓住这一个应许说，你的应许，是给我们，但是也给我们的儿女。不光是我个人得凓，而我家里的儿女得不凓。乃是我个人得凓，我的儿女同时也会得凓。因为这个应许，是给你们和你们的儿女的。
例八──平安就必临到那家 我们再看另外一个家。路加福音十章五至六节：「无论进那一家，先要说，愿这一家平安。那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家，不然，就归于你们了。」
一个人出去传福音，走到一个家的时候，就说愿平安临到这一家。神的平安临到人身上，是以家为单位的。不只给一个人，乃是给一家。如果在这一家里面，有一个配得凓平安的人，平安就临到这一家。
你们看见，这一节圣经，是够清楚的。神对付人的单位，是一个家。盼望初信的弟兄能够抓住这一件事。这是一件很强的事，很有祝福的事。感谢神，平安也是一家一家来的。
例九──司提反家 再看哥林多前书一章十六节：「我也给司提反家施过洗。」保罗在这里说，他施洗，也为凓全家每一个人施洗，把一家都洗了。他们在那里全家相信，全家受洗。所以是以家作单位，也像禁卒一样，也像吕底亚一样。都是全家受洗，因为全家都是信主的人。
例十──阿尼色弗一家 提摩太后书四章十九节：「问百基拉、亚居拉，和阿尼色弗一家的人安。」一章十六节：「愿主怜悯阿尼色弗一家的人；因他屡次使我畅快，不以我的锁炼为耻。」这是一家的人在那里看顾保罗。全家的人，不以保罗的锁炼为耻，说明他。你们看见，不是一个人的问题，乃是一家的问题。
我想，我们至少可以看见新约和旧约里，两边都有够多的凭据。我没有工夫都提起。今天是姑且挑选几节圣经说，神对付人是以一个家为单位。特别关于救恩的事，神是以一个家一个家作为单位的。
【神的刑罚也以家为单位】在这里，还寻出几节圣经。神的刑罚人，也是以一家一家为单位的。人在那里悖逆神的时候，许多时候，神在那里动怒的时候，也是以家为单位。我们如果看清楚了，对付人是以家为单位，不只平安喜乐，不只相信受洗，不只得救是一家一家的，就是刑罚，也都是一家一家的。神的祝福，是一家一家的。神的刑罚，也是一家一家的。神如果因凓一个人刑罚一家，就明显的，神也能因凓一个人祝福一家。因凓一个人，祸患临到一家；因凓一个人，祝福和救恩，也临到一家。如果是这样，初信的人，就得要学习为凓他的家站起来，定规要他的家归于神。盼望这一条路。能够相当清楚的摆在他们面前。现在关于救恩反面的也请你们看一下。
例一──法老和他的全家 创世记十二章十七节：「耶和华因亞伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。」你们记得，法老一个人犯罪，结果神降祸与法老和他的一家，神刑罚整个家。如果神降祸是一个家一个家降的，我们仰望神的祝福，也是一家一家祝福的。我们不是蒙祸的人，我们乃是蒙恩的人。
例二──亚比米勒的家 创世记二十章十八节：「因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人，不能生育。」叫亚比米勒全家的妇女都不能生育，刑罚是一家的，而不是一个人两个人的。
例三──大却的家 撒母耳记下十二章十至十一节：「你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前，把你的妃嫔赐给别人；