认识教会
【教会不是建筑物或公共电话亭】有人误解教会只是一栋建筑物，根本不需要付出关心和爱，还有人将教会看作『公共电话亭』，平常在那里进进出出，只在乎自己和神的交通，却不理会与别人建立密切的肢体关系，甚至孤立自己，无视别人的存在。
【我们要基督，也要教会】我们要起来反对仇敌的诡计，我们要起来反对似是而非的教训。他们说只要基督而不要教会，这是异端。那里能只要丈夫而不要妻子的？你不要妻子，只作个独身汉，下一代就没有了。基督需要教会，基督和教会乃是极大的奥秘。
【职事都该为着众地方教会】职事不是为着职事的本身，每一个职事都该为着众地方教会的。请看使徒约翰的职事。按当时来说，那算是最属灵的职事，但还不成为一个灯台；但看看启示录里的众地方教会，虽然他们大部分都很糟糕，然而，众地方教会都是灯台。
【主在祂的门徒里面被逼迫】在行传第九章，我们读到大数的扫罗迫害早期的门徒。耶稣在往大马色的路上遇见他：「他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为甚么逼迫我？他说，主阿，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣」(4~5)。扫罗大为惊奇，因为主说他逼迫主。但是主清楚指出，逼迫门徒就是逼迫祂。当司提反被迫害时，他是充满耶稣。所有遭逼迫的门徒，都是与耶稣合为一的。他们被摆在耶稣里面，并且耶稣就活在他们里面。因此当他们被逼迫，主就被迫害，因为无论他们作甚么，就是主在他们里面作。
【教会在神所豫定的旨意中早就有的】教会并非应运而生的，神并非因以色列人失败了，祂纔带进教会。这一点，千万要弄清楚，有不少的人是持这种说法的。他们说，主起先要把国度给以色列人，然而他们拒绝了，因此主不得已只能亡羊补牢，就有了「教会」的构想；教会是神所采取的应急措施。这种说法是完全错误的。教会是从永远里就有的，未有时间和未有世界以先，她就在基督里蒙拣选了。─史百克《上面来的呼召》
【教会到底是甚么呢？】教会乃是一个属灵的实际。你不能看见一些物质的东西，或看见一些人在一起，就说：「这就是教会！」基督在你里面的分量有多少，那么，你能算入教会里面的分量也就有多少。因此在我们里面的基督纔能成功为教会。简言之，教会乃是在基督里的那个生命的整体。─
史百克《上面来的呼召》
【教会的任务】从当年门徒身上开始了雏型的教会，要他们见证神在基督里的救赎作为。这可以从耶稣差遣十二门徒(代表以色列十二支派)和七十门徒(代表外邦世界七十国)的行动中看出。换句话说，教会的第一个主要任务就是在现今邪恶的时代，展示将来世代的生命和团契。─《如何讲道》徐埃布尔
【教会是活的】圣经给我们看见，教会是能『惧怕』、能『祷告』的(徒五11；十二5)，所以教会是活的，不是礼拜堂、福音堂、布道所、聚会所等死的建筑物。
【地方教会是雏形的宇宙教会】每一个地方教会，都是宇宙教会的一个雏形。这就如小鸡称作雏鸡，因为牠是小型的鸡，虽然在形态上有大小的分别，但是在性质上却完全相同。同样，教会在一地一地的出现，都是宇宙教会的雏形。
【教会现今在地上应有实际的表现】教会是不是只能在天上被看见，而不能在地上成为真实的呢？如果在地上没有教会真实的表现，这对于主和祂的子民是一个太大的亏损。主的子民若失去教会属天的观念和在地上的表现，所受的亏损是何等的大呢！任何地方一有了教会那真而又活的表现，那地方对主就有莫大的利益，并且对于主的子民也是一个极大的利益。
在以弗所书中所说的教会真理，是不是只在天上而不能在地上实现的呢？换句话说，我们是不是要把以弗所书挪到将来的永世里去呢？它难道不是属于这个世代的么？自然我们读它的时候，就看见它的一切都是属于今世的。保罗说：「为要借着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧」（弗三10）。然后他用整个后半部的书信来说到我们这作基督身体的肢体在地上该有的生活。因为我们现今就是那个教会，所以我们就该那样的行事为人。他不是说在将来的永世里，我们才与那些执政的、掌权的摔跤。我们与执政的、掌权的摔跤，乃是在现今。以弗所书多方面所说的都是属于现今的事。―― 史百克《教会的实际表现》
【教会的产生乃在于看见并认识基督】一切讲论“成立新约教会”者，都是胡言乱语、毫无意义的。教会的开始乃是在于心灵里的眼睛看见并认识基督。无论在那里、若有两三个人，借着圣灵看见基督，并且借着神的话蒙了重生，就教会开始萌芽了。这是真教会的起点，但这件事是需要强烈的认识和彻底的恢复的。因为如果我们不认识藉圣灵看见基督，也不确知藉神的话得蒙重生，就我们无论在新约开头的时代、或现今我们所处的时代，对于教会的存在必然感到是一种不可思议之神秘主义、或者理念主义，是不真实和不可能的。只有那些没有真实看见“基督”异象，仅仅联结某些宗教遗传之制度者，才从事成立、制造、并推行所谓的新约教会。
―― 史百克《照着基督》
【教会并非照圣经字面而形成的】经，为要找出或形成一个“新约教会”的模型，以便在各处照样模仿、抄袭、再造，这乃是错谬的。这样行、只能一面导致许多不同和多变的后果，而产生许多所谓的“公会”“宗派”，另一面必会带进某些固定、死板、形式、律法之制度和组织。演变的结果就是引进许多的竞争、猜疑、怕偷羊、怕失去会员等等。――
史百克《照着基督》