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末世的教會(林獻羔) 目錄： 前
言 1 第一章 局部復興 2 一、“秋雨春雨” 2 二、所謂“末後聖靈大澆灌” 2 三、基督再來之前有局部的復興 3 四、有人認為福音先傳遍全球，基督才會再來 3 第二章 老底嘉教會 5 一、啟示錄分三大部分 5 二、七個教會 5 三、七個教會一過去基督就要再來了 7 四、末世的老底嘉教會 8 第三章 “世界的末了” 10 一、馬太十三章 10 二、持守純正真道的人越來越少 11 三、“必有人離棄真道”（提前4：1，帖後2：3） 12 四、道德的敗壞（提後3：1－5） 13 五、普世教會協會 14 前
言 讀經： “聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。”（提前4：1－2） “你該知道，末世必有危險的日子來到……。”（提後3：1－7） “你要寫信給老底嘉教會的使者，說……你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。”（啟3：14－16） 有人認為末世教會必要來一個大復興：信主的人特別多，許多不冷不熱的人也大發熱心、大大的悔改。這樣耶穌基督就從天上再來把復興的教會接到空中去。 但是適得其反。請注意。基督再來前的教會是不冷也不熱。不用說天災人禍多，連異端也烽起，到處迷惑信徒；假傳道人、假信徒比真的還多。這是末世普遍的現象。 我們在末世，該怎樣看、怎樣對待與怎樣選擇呢？ 第一章 局部復興 到底基督再來前，教會是大大復興呢，還是不冷不熱的居多呢？ 一、“秋雨春雨” 有人認為末世有“秋雨春雨”，這是指末世教會的大復興。 聖經所說的“秋雨春雨”原是指天上所降下的雨水：“祂必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油。”（申11：14）“內心也不說；‘我們應當敬畏耶和華我們的神；祂按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們定收割的節令，永存不廢。’”（耶5：24）“弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。”（雅5：7） 聖經先提“秋雨”，才說“春雨”，因為以色列人的早雨是“秋雨”，於每年10－11月間；晚雨是“春雨”，是在3－4月間。 二、所謂“末後聖靈大澆灌” 有人根據彼得的話，說，末後聖靈大澆灌，這就是秋雨春雨的應驗：“這正是先知約珥所說的：‘神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要作異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。在天上，我要顯出奇事；在地下我要顯出神跡；有血，有火，有煙霧。日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。到那時候，凡求告主名的，就必得救。’”（徒2：16－21） 請注意，彼得不是說“應驗了”，而是說“約珥所說的”（徒2：16）。彼得引用約珥書2：28－32的話，說明五旬節聖靈降臨有這種現象，但還沒有全部實現（徒2：20）。約珥書這段經文是在七年災難，直到主降到地上之前才全部應驗。當時五旬節聖靈降臨，只充滿了門徒，而沒有澆灌“凡有血氣的”（徒2：17），使“凡求告主名的，就必得救”（徒2：21）。況且教會在七年災難前已被提到空中去了。 三、基督再來之前有局部的復興 基督再來到空中之前，世界各地的教會有局部的復興，而不會有全球的大復興。 1971年，南美休斯頓浸信會的一次奮興會，有4011人信主。 在某次奮興聚會中，決志者達1萬1000人。 1970年，肯塔基衛理公會的亞斯伯利大學Asbury College的大復興，影響全國，延伸全球。 最近福音在俄國大大傳開，信主的人不知有多少。 四、有人認為福音先傳遍全球，基督才會再來 “這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。”（太24：14） 如果是這樣，基督就不會在近期回來，因為還有許多地方沒有聽聞福音。這節經文的“末期”，是指七年災難的末了。基督可以隨時來到空中，把基督徒接到空中去，聖靈也被取上去（帖後2：7）。之後，聖靈再從天上澆灌凡有血氣的（包括“僕人和使女”）。那時，七年災難將有無數的人信靠基督，因為福音要傳遍天下，末期才來到。 當然，我們現在應當努力傳福音，更當求神復興教會，但無論如何，在基督再來之前，是不會有全球大復興的。 第二章 老底嘉教會 讀經： 啟示錄3：14－22 我們已談過基督再來前不會有全球教會的大復興，只有局部的復興。現在我們從啟示錄7個教會末後的老底嘉教會來看看基督再來之前教會的實際情況。 一、啟示錄分三大部分 “所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。”（啟1：19） 1．過去的事（啟1章） 啟示錄大致可以分為3部分：過去的事（1章），“現在的事”（2－3章），“將來必成的事”（4－22章）。 過去的事，就是約翰在拔摩海島所看見的異像（1：9－18），就是寫啟示錄之前的事。 2．“現在的事”（2－3章） 第2－3章論7個教會，預表教會的7個時期。 3．“將來必成的事”（4－22章） 教會完結，基督再來。啟示錄4－22章是論基督再來到空中之後的事，特別是地上七年災難直到永遠的事。 二、七個教會 1．約翰當時是寫給小亞西亞的七個教會 聖經所說的“亞西亞”就是亞洲（亞細亞洲）、“小亞西亞”就是小亞細亞洲，在亞洲西北角部分。 約翰當時寫信給小亞洲7個教會，在土耳其國的西面。7個教會所在的7個城市環繞一大圈。這7個教會設立於西元55至58年。 2．七個教會預表七個時期的教會 （1）以弗所教會（2：1－7）： “你要寫信給以弗所教會的使者……。”寫給當地教會的使者，就是寫給以弗所全教會的。 以弗所教會是當時的一個好教會。以弗所教會預表使徒及使徒之後的教會（第1世紀的教會）。 （2）士每拿教會（2：8－11）： “你要寫信給士每拿教會的使者……。” 士每拿教會是要受逼迫“十日”（2：10），預表2、3世紀的教會大受羅馬10個皇帝10次的逼迫。 （3）別迦摩教會（2：12－17）： “你要寫信給別迦摩教會的使者……。” 別迦摩教會預表逼迫過後政教合一、教會敗壞時期，也就是君士坦丁時期。 （4）推雅推喇教會（2：18－29）： “你要寫信給推雅推喇教會的使者……。” 推雅推喇教會預表天主教教會：從第一位教皇大格裡高裡Gregory the Great（西元490年）至馬丁路德更正（1517年）時期。 （5）撒狄教會（3：1－6）： “你要寫信給撒狄教會的使者……。” 撒狄教會預表更正教時期（西元1517年復原之後）。 （6）非拉鐵非教會（3：7－13）： “你要寫信給非拉鐵非教會的使者……。” 非拉鐵非教會原是個好教會，預表18、19世紀教會大復興時期，例如英國司布真、美國芬尼與慕迪等大復興。 （7）老底嘉教會（3：14－22）： “你要寫信給老底嘉教會的使者……。” 老底嘉教會是個不冷也不熱的教會，預表末世教會是“不冷不熱”的教會。 三、七個教會一過去基督就要再來了 “此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。”（啟4：1） “此後”，就是7個教會一過去之後，基督就要再來到空中。 “吹號的聲音”：“因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。”（帖前4：16－17） “你上到這裡來”（啟4：1）：當時約翰是被叫上去的。這是預表教會被提到空中去。 之後，教會就不在地上了：從啟示錄4－19章，教會是在空中。七年災難的頭31/2年，地上有許多人相信，他們是聖徒，但不入教會了。 我們不能把12：1的“婦人”說成是教會的失敗者；我們也不應把第4節“她的孩子”說成是教會的得勝者。 12章的婦人是指以色列國，那孩子是基督，因為基督是出於猶太的。 四、末世的老底嘉教會 老底嘉教會是7個教會的末一教會，預表基督再來前的教會，也就是末世的教會。 1．是個不冷也不熱的教會 “你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去”（啟3：16）：“溫水”，原文是chliaròs，本來是冷水，後加熱水變成溫水。 熱的泉水有醫治的作用，而冷的泉水使人感到舒暢。但熱泉流到城中已是“也不冷也不熱”，是沒有作用的。 老底嘉預表末世教會，說她冷呢，她是“不冷”；說她熱呢，她又不熱。這是最不容易對待的。現在世界的教會大部分都是這樣。如溫水似的，需要“發熱心”（19節）。 2．是個“富足”的教會 “你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺……。”（啟3：17） 這裡所說的“富足”是指物質上的富足：“已經發了財”。現在全世界的教會，尤其是美國的教會，是物質豐富的教會。可是在靈性方面，“卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。” 3．是個把主關在門外的教會 “看哪，我站在門外叩門。”（啟3：20） 現在全世界的教會，多半是注重物質的享受、貪愛世界。主在教會裡沒有地位；他們不愛主，不高舉基督、不讓基督居首位。 4．得勝的得最大的獎賞 前面的“你”字（15－18節），是指整個老底嘉教會，但從19節之後，是對個別基督徒說的：“我與他，他與我”（20－21節）。 在耶穌時，還有“兩三個人”：“因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。”（太18：20） 到了末世，神就注意到“個別的”得勝者。可知末世教會不冷不熱的居多，被主看重的是極少數的“個別”，所以末世沒有全球大復興。 一般的得勝者，有自己的寶座（參太19：28），但末世教會的得勝者得獎賞最大，能在基督的寶座上與祂同坐，因為末世教會不冷不熱的居多。我們不要“四望”，而是要“仰望”。雖然四周眾多都是不冷不熱者，我們當靠聖靈得勝，就必得著最大的獎賞。 第三章 “世界的末了” 老底嘉教會預表末世整個時代教會的情況。 現在我們再從新約其它經文看看末世教會的真面貌。 山上寶訓（太5－7章），是在地上建立的天國；馬太福音13章是屬靈的天國——“天國的奧秘”（太13：11）。 馬太福音13章向猶太人是隱藏的，因為耶穌那天是從房子裡出來，坐在海邊（13：1）：在“房子裡”是向猶太人講說的；“坐在海邊”，是轉向外邦人了。耶穌（天國的王）被棄之後，祂宣告了馬太福音13章。 一、馬太十三章 馬太福音13章與啟示錄7個教會相對。 馬太福音13章，耶穌說了7個比喻，這7個比喻可以和啟示錄2－3章的7個教會相對照。 1．撒種的比喻（3－9節） 這個比喻與以弗所教會（啟2：1－7）相對照。 2．稗子的比喻（24－30節） 這比喻與士每拿教會（啟2：8－11）相對照。 3．芥菜種的比喻（31－32節） 這比喻與別迦摩教會（啟2：12－17）相對照。 4．面酵的比喻（33節） 這比喻與推雅推喇教會（啟2：18－29）相對照。 5．藏寶的比喻（44節） 這比喻與撒狄教會（啟3：1－6）相對照。 6．尋珠的比喻（45－46節） 這比喻與非拉鐵非教會（啟3：7－13）相對照。 7．撒網的比喻（47－50節） 這比喻與老底嘉教會（啟3：14－22）相對照，是“世界的末了”（太13：49）。 末世有好的人（義人），也有不好的人（惡人）。世界固然義人少、惡人多。但在末世教會裡，也混入了不少的惡人，所以我們要特別當心。 二、持守純正真道的人越來越少 “聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理……。”（提前4：1－5） 1．假基督出現（太24：23－24） 我們曾經談過假基督，耶穌明說“若有人對你們說：基督在這裡，或說：基督在那裡，你們不要信。”可惜仍有人認假基督為基督。 請注意，基督再來到空中前（帖前4：17），基督絕不會在地上出現的。 基督是彌賽亞。彌賽亞必是猶太人（創49：10）。基督絕不會是美國人、朝鮮人或其它國家的人。所以凡說自己是基督的外邦人，都是假的。 假基督會“顯大神跡、大奇事”（太24：24）來迷惑人。請注意，不是一般的神跡，而是“大神跡、大奇事”。“倘若能行，連選民（猶太人）也就迷惑了。” 2．製造主再來的日期 耶穌明說：“但那日子，那時辰，沒有人知道……。”（太24：36，可13：32） 可惜得很，竟有人計算耶穌再來的日期，說：“以前沒有人知道，但神啟示給我知道了。”更可惜的是，竟會有那麼多的人跟從這些騙子！ 3．“主要降臨的應許在哪裡呢”（彼後3：3－5） 撒但製造混亂。牠一面製造假基督，一面製造假日期。當這些都不能迷惑人時，牠就製造混亂。 4．大搞靈恩 靈恩是屬靈的恩典，這原是聖經的事，但因為有人只根據聖經的事例，而不顧聖經的原則，就走了極端。他們專注重感情的激動，而忽略了真理的教導。 有人說，我們注重生命，不注重知識，其實他們是注重了感情，不重純正的教導：“厭煩純正的道理”（提後4：1－3）。 我們也當用愛心幫助他們走向純正的信仰，不要偏重一面。我們不是靈恩派的基督徒；也不要怕提聖靈充滿。這原是聖經的教導，不過我們當“按著正意分解真理的道”（提後2：15）就是了。 三、“必有人離棄真道”（提前4：1，帖後2：3） 這些人原來就不是真心相信的。他們只是為好奇，為探討。及至看見很多假冒的事出現之後，他們就乾脆反教。他們一離真道，就很容易“聽從那引誘人的邪靈，和鬼魔的道理”了。 我們不要因為有這些事，就被迷惑。因為這些事，聖經早就預先提醒我們，免得我們會“從自己堅固的地步上墜落”（彼後3：17）了。 英國、美國、加拿大，以致全世界的教會也有這樣離道反教的事。1830年，全球8億人口，有2億是活躍的基督徒。今天，全球人口已超過50億。但活躍的基督徒仍是2億！自由世界有1000個市鎮是沒有福音派教會的。 四、道德的敗壞（提後3：1－5） 我們談過世界上道德的敗壞，現在我們要注意的是教會內也有這種人。 這段經文是說基督徒的：因為“心不聖潔”、“不愛神”、“有敬虔的外貌”，這都是所謂基督徒的情況。世人根本就不信有神，怎會“愛神”呢？他們不信神，就連“敬虔的外貌”也是沒有的。 1．“心不聖潔” “專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗瀆、違背父母、忘恩負義”（提後3：2）等各種情況，世人都有，但“心不聖潔”，是指教會內部有這種情況。 美國威斯康辛州一所教堂上演“現在的樂園”的舞臺劇，以近乎裸露的演員刺激觀眾，叫他們裸脫。結果2名女性和2名男性觀眾當場照做。 安大略一位牧師被揭發，說他不單准許、而且屢次在教會間推行婚前性行為。 荷蘭有男人與男人結婚（同性戀）的法律，甚至在禮拜堂舉行這種婚禮！ 2．假冒為善 “聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。”（提前4：1－2） 教會有些人像大頭針，一端尖銳，另一端圓滑（參猶12－13）。 3．互相殘殺 基督再來之前基督徒會遭受大逼迫（太24：9－10，可13：12－13，路21：16，提後3：12－13）。 不只不信的親人、朋友或其他人會逼迫我們，甚至教會裡也有逼迫我們的，不信派的人就更是這樣（太24：48－49）。 我們不要恨那些逼迫我們的人，因為他們不知道。原來是魔鬼在各人的心裡搞動。這也是聖經早就預言到的。當我們看見更多的逼迫時，就知道主來的日子近了。 五、普世教會協會 1948年8月23日在荷蘭阿姆斯特丹正式成立了“普世教會協會”。他們的目的是為消除宗派的分歧，說來很好聽，實在是搞政教合一。這是“諸教聯合主義”Syncretism . 世界基督教協進會目前所提倡的普世教會Ecumenism把天主教、希臘東正教、猶太教與基督教聯為超級教會。這是20世紀最重大和最可怕的事。 原來聖經早就預言到會有“大混合的巴比倫”出現（啟17章），現在已有影兒了。 這不是聖經所說的“合一”。聖經所說的“合一”應是生命的同一，而不是大混合。 我們不應搞大混合，我們也不要參加這個混合裡。不過，當我們看見這種情況的出現，我們就知道主來的日子近了。 我們每一位元基督徒都當認識末世教會的情況。在末世教會裡，我們必須持守真道（啟3：11），等候主來。這樣，我們就不至於走入歧途了。 二○○五年九月二十三日 作者：林獻羔 地址：廣州市
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