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基督再来的概要(林献羔) 目录： 前 言 1 第一章 圣经的预言 2 第二章 基督必要再来 7 第三章 基督必快再来 15 前 言 读经： 约14：1－3，帖前4：14－18 基督再来是基要真理之一，而且是个极其重要的教义。 可惜有许多人信主多年，还不知道基督要再来；还有人不相信基督要再来：“然而，人子来的时候，遇得见世上有信德么？”（路18：8）“信德”就是“信心”。 我们现在不是把这个复杂的要道详细讨论，我们只简单地概括基督再来的状况，使我们有正确的认识。至于各分题的详情，可参考灵音小丛书，例如《五个审判》、《天国》、《复活》、《启示录要义》、《一同被提》、《敌基督》与《橄榄山预言》等。 我们必须谨防撒但的迷惑：叫我们在某一天到山上等基督再来。但我们也要坚信基督快要再来，不要不冷也不热，更不要落到在耶稣来时没有信心的地步！ 请注意，在想得到的时候，主没有来，而要“在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来。”（太24：50）所以我们必须持守真道（启3：11），等候主来。 耶稣说：“我必快来”；我们应当回应：“主耶稣啊，我愿祢来！”（启22：20） 愿神藉这小册子使我们认识基督再来的概况（参看灵音小丛书之一一二《橄榄山的预言》）。我们不只要认识，更要坚信与传扬，并儆醒等候主来！ 第一章 圣经的预言 圣经有许多预言，特别是关乎基督的预言：预言基督降世、预言基督的为人、预言基督的救赎、预言基督的复活与升天，更重要的是预言基督必要再来。 我们重视基督要再来。可惜有人久而久之又冷谈了，因为基督还没有再来。请注意，圣经说“因为主必亲自从天降临。”（帖前4：16）圣经不是说“或者”，而是说“必”。无论基督什么时候来，总是“必要”再来。 我们相信基督必要再来，因为全本圣经有许多预言都是论及基督必要再来的。 一、先知的预言 旧约没有教会，所以先知们没有预言基督再来到空中与教会被提等。 1．旧约预言以色列 旧约特别提弥赛亚的初来与再来。 以色列人要经七年灾难（但9：24）。“七十个七”都是为以色列人的。“六十九个七”在历史上都应验在以色列人身上（25－26节）。基督钉十字架后，以色列人分散天下，教会出来了，六十九个七就止住了。到教会被提后，“末一七”接上去（27节）。这末后七年灾难，特别是为以色列人的。 2．七年完了，基督要降到地上 请注意，“祂的脚必站在……橄榄山上。”（亚14：4）基督不是自己降到橄榄山上，而是带着千万的圣者降临（犹14）。千万圣徒必先被提到空中，才能最后与基督降到地上，这是“必要”发生的。 二、耶稣的预言 有人以为耶稣说“天国近了”（太4：17）是祂预言祂的再来。其实这节圣经说耶稣第一次来是要建立天国在地上，但后来因为以色列人拒绝了天国的王——基督，天国就成了奥秘式的天国（太13章）——基督教。 1．预言被提 （1）马太福音是对犹太人说的： “那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。”（太24：40－41）马太只提白天，不提黑夜。犹太人有信基督的，他们也是教会的一分子，就一同被提。很可能基督再来到空中的时候，以色列正是白天。 （2）路加福音是对希腊人说的： “……两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。”（路17：34－35）希腊人预表外邦人。全世界有白天也有黑夜，所以提白天也提黑夜。但当时的人很不理解，直到哥伦布发现新大陆（1492年）之后，人们才知道地球是圆的。当基督再来到空中，全球有白天也有黑夜。 2．没有说被提的地点 “门徒说：‘主啊，在那里有这事呢？’耶稣说：‘尸首在那里，鹰也必聚在那里。’”（路17：37） 有人说：“尸首”是罪恶，鹰是魔鬼。 原来耶稣是答门徒问祂被提的地方。“尸首”，是“身体”body，指基督，是死而复活的基督；“鹰”，复数，是指基督徒。基督徒被提是提到基督所要降的地方。 “我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。”（约14：3） 耶稣升到父家为我们预备地方。当祂预备好地方，祂就“必再来”。祂再来不是先到地上，因为祂来“接”我们，不是接到父家那里，而是“就必再来接你们到我那里去。”耶稣没有明说再来的地点，只说祂在那里，我们也要在那里。 三、使徒行传的预言 “……你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”（徒1：11） 耶稣是从地上往天上去，祂还要从天上到地上来。教会还未成立之先，天使还是对以色列人说话。所以他不是说耶稣降到空中，而是说祂显现在地上的情况。耶稣是带着复活的身体升天，祂要带着复活的身体再来（约壹3：2）。祂升天时，门徒看见祂。祂显现时，“众目要看见祂。”（启1：7）祂被一朵云彩接去，祂也要驾云降临（启1：7）。这是“必要”发生的。 四、书信的预言 1．书信论基督再来最先是帖前帖后 （1）帖撒罗尼迦前书每章末后都说基督再来（1：10，2：19，3：13，4：17，5：23）。 （2）详论复活与被提（4：13－18）： ① 死了的人必先复活（14节）：“他”，原文作“他们”。 ② 主亲自降临，有三种声音（16节）：呼叫的声音、天使长的声音与神号的声音。这里说“神的号”，这是喜乐的号，但启示录8：7－9章等都是祸哉的号。 ③ 活着还存留的人，“必和他们一同被提到云里……。”（帖前4：17）保罗不是说得胜的基督徒才能被提。 （3）有人听了主必再来之道就不作工。保罗说：“若有人不肯作工，就不可吃饭。”（帖后3：10） 2．哥林多前书 哥林多教会是属肉体的，保罗劝他们每在擘饼时纪念主，“直等到祂来。”（林前11：26） 保罗在哥林多书里详论复活的事（林前15：51－53）：“末次号筒”不是祸号，而是神的号。 “主必要来”（16：22），所以我们要爱主，儆醒等候。 3．雅各书（雅5：7－8） 4．彼得书 彼得书信的中心是“盼望”，望主再来，特别是彼得后书3：2“叫你们纪念圣先知预先所说的话（旧约），和主救主的命令（四福音），就是使徒所传给你们的（书信和启示录）。”（详看8－13节） 5．约翰壹书（特别是3：2） 6．犹大书 犹大书是书信的结尾，论防备假先知，也提到主的降临（犹14）。 五、启示录的预言 启示录主要是论基督再来的预言。 1．开头 启示录1：7说“祂驾云降临。” 2．七个教会的信（2－3章） 3．第四章以后是论将来的事 （1）被提（4：1）。 （2）七年灾难： 头31/2年的灾（七印七号）（6－11章）；后31/2年是“大灾难”（七碗）（16章）。 （3）空中“羔羊婚娶”（19：7－10）。 （4）从空中降到地上（19：11－21）。 4．千禧年国与白色大宝座的审判（20章） 5．新天新地（21－22章） 六、有关将来的预言 将来的预言占圣经1/4 。 圣经有1845次论基督再来，其中有318次是在新约。新约圣经每10章中就有7章可以找到基督再来的索引。圣经的后半部，常是一整段论基督再来的。 第二章 基督必要再来 不相信基督再来就不是真信耶稣的。真信耶稣的是信靠祂钉十字架、流血赎罪、死而复活，就必得救（罗10：9等）。信耶稣复活是个关键。不信祂复活，只信祂钉死埋葬，是不能得救的。能信祂复活就真的相信祂是真神。能信祂复活就不难相信祂的升天与再来。如果不信祂要再来，肯定是不信祂已经复活了。 一、历代信徒相信基督必要再来 1．初期教会盼望耶稣基督的再来 （1）《大公信条》坚信基督要再来。 （2）《使徒信经》： “从此祂要再来审判活人死人。” （3）《尼西亚信经》： “祂要在荣耀中再来审判活人死人。” （4）奥古斯丁： “祂叫拉撒路一人复活，‘拉撒路出来’，可是到那大日，祂要吩咐‘出来’，那时，地上所有的坟墓都要交出睡了的信徒。” 2．宗教改革家 （1）马丁路德： “我如今活着，正如耶稣基督昨日死去，今日复活，明日再来。” （2）加尔文： 常论到耶稣基督要再来。 3．近世教会 （1）卫司理两兄弟坚信耶稣基督再来： 查理士•卫司理7,000首圣诗中，有5,000首是以此为题的。约翰•卫司理则大讲特讲基督再来。 （2）到非洲开荒的大卫•李文斯东David Livingstone特重讲基督再来。 （3）司布真Charles Haddon Spurgeon： 他说：“教会最盼望的是主的再来。” （4）维多利亚女王加冕时（1837年）： 当大主教费施尔博士Dr. Geoffrey Fisher加冠时，他说：“至尊的夫人啊！我传此冠冕给你，直到祂再来的日子。” （5）19世纪的基督教大复兴，强调基督必要再来。 （6）约翰•甘乃迪John Fitzgerald Kennedy 凝视着葛培理，问道：“培理，你可否告诉我有关耶稣基督再来的事？”葛培理一直解答他的疑问，并且肯定基督必要再来。 后来，甘乃迪说：“这个世界被暴行、贫穷、疾病和战争重重围困，无法自拔。惟有耶稣基督再来，才能解决得了这些问题。” （7）1971年6月28日，从32个国家来的1,200位代表出席耶路撒冷有关圣经预言的聚会。这是西元50年来第一次类似的集会。这聚会强调跟耶稣基督再来有关的事。 二、基督再来的两个阶段 请我们注意，不要以为基督再来是从天上一直降到地上。基督再来是分为两个阶段的。 1．第一个阶段 （1）降临到空中（帖前4：16－17）： 圣经有两个“空中”的字：第一个是“爱替亚”，指4,000公尺以上的高空。第二个是“阿尔亚”aer，指4,000公尺以内的空中。 我们被提，是被提到4,000公尺以内的空中，那里还有空气，也有云。但我们不怕被子弹射伤，因为我们已经成为灵体了。 （2）复活与被提： “那在基督里死了的人必先复活”；“……以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里……。”（帖前4：16－17） （3）空中七年两件大事： ① 基督徒受审判（罗14：10，林前3：10－15，林后5：10）。 ② 羔羊的婚娶（启19：7－9）。 （4）地上有七年灾难： 这七年是根据但以理书9：24－27的“末一七”，分为两半：“一七之内”（头31/2年）与“一七之半”（末31/2年）（27节）。 ① 头31/2年： 有人认为头31/2年是指末世一段长时期，因为现在已有很多灾难了。 请注意，这是灵意解经，把31/2年说成是预表，预表一段长时期。我们必须按字面解：“头31/2年”就是“七年灾难”的“一七之内。” “这都是灾难的起头。”（太24：8）头31/2年的灾是启示录所提的7印灾（启6章）与7号灾（启8－9章，11：15－19）。 七年的开头，假基督与犹太人立7年和平条约（但9：27上）。头31/2年，以色列人得蒙保守（赛26：20－21）。 ② 后31/2年： 后31/2年是大灾难：“因为那时必有大灾难。”（太24：21） a. 七碗灾（启16章），直倒不停： 不像7印7号分4个、2个、1个。7碗没有隔开，而是一直倒下的。 b. 头31/2年过后，敌基督毁约，下令停止圣殿的献祭（但9：27）： 敌基督侵入犹太地土，包括耶路撒冷（亚14：2），而且在那里设居所（但11：45）。犹太人死去2/3（亚13：8－9）。后31/2年是“雅各遭难的时候。”（耶30：7） 2．第二个阶段 （1）基督显现（西3：4）： 七年完了，基督和众圣徒就要从空中“驾着天上的云降临”（太24：30），这是显现（亚14：5，犹14，启19：11－16）。 祂又带着千万的天使同来（帖后1：7）。 降到橄榄山上，脚踏橄榄山（亚14：4－5，徒1：9－12），山中间分开成为极大的谷，就是约沙法谷（珥3：12），又叫汲沦谷。 （2）灾难一过去（太24：29－30）： ①“天势都要震动”（29节，路21：26）。 ②“日头就变黑了”： 七年灾难多次日头变黑（启6：12），这是最后的一次变黑。 ③“月亮也不放光”： 启示录6：12“满月变红像血”；七年末，日头变黑，月亮就没有光了。 ④“众星要从天上坠落”： 七年前期也有（启6：13）；七年末，“众星”（不是所有的星）“要从天上坠落。” ⑤“人子的兆头要显在天上”（太24：30）： 耶稣从天空降到地上。 ⑥“地上的万族都要哀哭”： “万族”，原文是“各支派”，指以色列人特别是耶路撒冷的百姓要哀哭。全球有许多人看见祂降下，都要震惊。 （3）救以色列余民（太24：31）： “祂的选民”，四福音的选民是指以色列。 七年灾难完了，耶稣要差遣天使把以色列的余民从各国中送回本国：使他们骑马、坐车、坐轿、骑骡、骑独峰驼，到耶路撒冷，作供物献给耶和华（赛66：20，参申30：3－4，耶32：37，结34：13）。 在耶路撒冷被围困时，耶稣救1/3的余民（亚12：1－9，13：8－9），他们归向神，信靠耶稣基督（亚12：10－13，13：1，9）。 （4）审判七年灾难的人（太25：31－46）。 （5）刑罚敌基督等（赛63：3－6，启19：17－21）。 （6）撒但被绑一千年（启20：1－3，参赛27：1）。 三、再来的年日 1．“没有人知道” “但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24：36，42－44，50，参25：13，可13：32） （1）这是指第一个阶段说的： 因为上文是从无花果树“发嫩长叶”说起，即以色列复国之后，基督要从天上降到空中。但那日子是绝对没有人知道的：“……因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太24：42－44） （2）“这世代……”（太24：34）： 或译“这一代”generation，福音书16次：（太11：16，12：41－43，23：36，可8：12，路7：31，11：30－32，17：25）。 ① 一般解释： a. 指当时的世代，到主后70年应验了，但当时没有应验上文的许多预言。 b. 指“邪恶的世代”（太12：45，路11：29）等。如果是这样，耶稣说“这世代还没有过去……”，就没有什么意思了。 c. 指“族类”：希伯来文与“世代”同（申32：5），指以色列人。 d. 末后的世代恶贯满盈：包括历代的罪恶。 ② 应当从以色列复国后开始计算： 因上文提到“无花果树枝发嫩长叶”：这一代，不是“时代”dispensation或“世纪”century，而是“一代”generation，一代就是几十年。 以色列的世代有3种：40年、50年和70年。以色列复国已超过60年，所以不会指40年和50年的一代说的。 以色列复国到1997年共49年：49年是“七十个安息年”（利25：8）。1998年是禧年（13节）。 看来“这一代”应是70年（诗90：10）：即从复国（1948年）起，70年是要到2018年。 请注意“还没有过去”，到那一年也可以，但不会超过2018年了。 （3）“子也不知道”（太24：36）： “子”，是人子。耶稣降生为人的日子，祂甘心虚己。从人子方面，祂是不知道 。 “惟独父知道”：耶稣是神子，祂说：“我与父原为一”（约10：30）。耶稣站在神子的地位上，祂不能说是不知道的。 （4）主降到空中的日子，是不给我们知道的： 神要我们忠心、儆醒等候（太24：44，50，25章）。如果我们预先知道那日子，我们就会懒慢犯罪、爱世界了。 （5）七年灾难的日子： 当主再来到空中，地上要进入七年灾难。那时的人就可以计算主降到地上的时间，不过是七年了。 当主再来到空中之后，就可以计算七年之后，祂就要显现在地上了。 2．错误的日子 有人说：“在耶稣时，没有人知道，但现在神向我启示，我就知道了。”也有人说：“那日子那时辰，没有人知道，但那一年就可以知道。” 圣经的原文是：“但至于那日、那时，没有一个人知道，连诸天上的众使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”连那一年那一月也没有人知道（参徒1：7）。 圣经也没有说，只是耶稣时代的人不知道，后来神就会给圣经以外的新启示。 （1）美国浸信会牧师威廉米勒耳Wm. Miller创办“基督复临安息日会。”他在1831年说：“基督要在1843－1844年再来。”但时至今日，又是100多年了！ （2）在河南省有人穿白衣到山上等基督再来，说基督要在某年某月某日再来。 （3）某人自称是现代神的先知，他曾禁食30日，寻求神的启示，得知“主耶稣要在1992年秋天再来。” （4）韩国一位15岁的Bang-Ik Ha说：“主耶稣将于1992年10月再来。” 还有不少的人都是胡说八道的。 3．我们当儆醒等候主来 我们虽然不知道那日子那时辰主要再来，但我们总要儆醒等候，因为时日不多了，“正在门口了。”（太24：33）我们千万不要受迷惑（帖后2：2－3）。 第三章 基督必快再来 读经： 雅5：8，启3：11，22：7，12，20 前面谈过“基督‘必要’再来”，现在注意基督“必快”再来。基督再来是肯定的，但祂还有多久才再来呢？耶稣在世时已说祂要再来，千多年的基督徒都说“主必快来”，但直到现在祂还没有再来，所以有些基督徒又走回头路了。 一、预 兆 以兆头来显明未来必要发生的事就叫“预兆”。请注意“兆”字。 “兆头”（太24：30等）：原文是个“记号”Semeion，这和“预兆”（太24：3）、“神迹”（约2：11）同一个字，所以“预兆”，就是预先的标记（记号）。“预兆”又是个神迹。 耶稣用了几十节经文来回答预兆，使我们儆醒等候。当进入21世纪时，一切的预兆更表明主必快来了。但我们不应只求见预兆。没有预兆，我们也当儆醒等候主的再来。有预兆时，我们就更当仰望主的再来。 当分辨这时候的预兆：“耶稣又对众人说：‘你们看见西边起了云彩，就说：要下一阵雨；果然就有。起了南风，就说：将要燥热；也就有了。假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？’”（路12：54－56）以色列西边是地中海，所以西风有雨；南面是沙漠，所以南风是干燥的。 “这一切的事”（太24：33），就是预兆。 二、一般兆头 1．历代的兆头（太24：7，路21：9） 历代都有战争、饥荒、地震、瘟疫，但基督再来之前就更多更明显了。 “这都是灾难的起头”（太24：8）：这里有两个意思。 （1）第一个意思是前影： 一切的灾难，历代都有，但越来越厉害。这都成了主再来的预兆。 （2）第二个意思是应验： 当耶稣再来到空中，地上有七年灾难，头31/2年是“灾难的起头”，后31/2年是“大灾难”（21节）。第一个意思是指头31/2年。 “灾难的起头”，小字作“生产之难”，达秘圣经译作“阵痛”throes：妇人生产，子宫收缩，出现阵痛。开始时，间歇时间长，但越接近生产，间歇就越短。在最紧张最痛苦的时候，小孩子就出生了。这就应验了耶稣的预言。 2．逼迫（太24：9－10，可13：12－13） 历代都有，但主再来前更多更厉害。 3．信仰堕落（路18：8） 教会成了老底嘉；也有不信基督再来的。 三、几个大关 历代都有兆头，但基督再来前是有几个关的。 1． 以色列复国（太24：32－33） 以色列复国前，人们都望基督快再来，而没有注意到以色列必须先复国。但当以色列复国后，我们就注意到，基督必须在以色列复国之后才再来。 以色列复国，耶稣是站在第1门口（雅5：9）。 无花果树预表以色列（耶24：5，8，路13：6－9），以色列在1948年5月14日复国。以色列复国，是无花果树发芽。以色列不复国，耶稣不会再来。但“基督复临安息日会”的创办人竟说基督在1843年至1844年再来。 以色列分散天下，圣经只说，基督必要再来；直到启示录才说“我必快来。” 以色列复国是第一大兆头。以色列复国，就打下了根基。 2．“各样的树”（路21：29－30） 只有路加福音提“各样的树”。围着以色列的各国，就是中东。“它”，原文是“它们”。不只以色列要发芽，中东四邻，甚至非洲许多国家都要独立。自1960年之后，许多中东国家、非洲国家都独立（发芽）了。 圣经把中东分成两方：“无花果树和各样的树。”请注意，“各国只发芽”，而以色列就要“发嫩长叶。”（太24：32，可13：28） “发嫩”或“发芽”是复国；“长叶”，是复国后的扩张，唯有以色列在复国后，它在各方面都发展得特别快！ 3．欧洲的统一 这又是一大关。 （1）尼布甲尼撒的梦（但2：1）： ①“头是精金的”（32节）：这是巴比伦，金头（38节）。 ②“胸膛和膀臂是银的”（32节）：玛代波斯合并，主要是波斯。 ③“肚腹和腰是铜的”（32节）：希腊。 ④“腿是铁的……”（33节）：无名怪兽，是罗马帝国，后来分为东西罗马。 （2）但以理的异象（但7：1）： 这也是四大帝国。第二章从尼布甲尼撒看4大帝国是个大人像；第七章从神看4大帝国，都是野兽。 ① 特别第四兽是古罗马帝国（西元前63年至西元395年）。当日罗马版图为英、法、德、意、西、瑞士、土耳其和希腊部分。 ② 罗马后来分为东西：西罗马，是以罗马为首都；东罗马，是以君士坦丁堡为首都。这个情况直存到西元476年。 （3）罗马要复兴（但2：33，41）： 这是复兴的罗马，是在千年国之前（2：34，44），有十国十王。 欧洲是古罗马的地点。 （4）欧洲要统一： “十”，是世界完全的数字。 ① 单一欧洲案Single European Act： 1987年7月1日，将经济统一期限订在1992年12月31日。1991年签署了马斯特里赫特条约，到1993年11月1日开始实施“马约”，成立欧共一体化。 ② 1992年开始护照统一The European Community. ③ 实行货币统一——“欧元”： 欧洲统一称为“欧洲合众国”United States of Europe. （详看灵音小丛书《欧洲联盟》） 4．中东和平 自以色列复国后，中东阿拉伯国与以色列争战，要消灭以色列，但始终消灭不了。以色列为要保存国家，多次让步，以土地换和平，与许多国签和约。 以色列复国，得回大部分土地，但又要以土地来换取和平。 以土地换和平，不是神的心意。但圣经预言中东和平，是基督再来的预兆之一。 以色列与许多国家签和约，它最先是与巴勒斯坦签和约的。 1988年11月15日，巴勒斯坦国（原是非利士人）诞生了。29日，联合国以121票赞成它立国。 拉宾带头签约（拉宾是“许多人的头目”的意思）：1993年9月13日11时40分，以色列外长佩雷斯和巴解组织执委会成员阿巴斯在《巴勒斯坦人首先在加沙和杰里科实行自治的原则宣言》上签字。 中东和平条约的签订： 这又是一大门：基督再来前中东是和平的（帖前5：3），拉宾在1994年5月4日开始与巴勒斯坦签署和约；1994年10月26日正式签署。所以说，1994年又是一大门。 以色列人认为拉宾出卖以色列，但一切都是操管在神手里的。 神把以色列地赐给以色列人。当以色列分散天下，阿拉伯等占领以色列地。以色列复国，理当收回一切失地。它是没有理由与巴勒斯坦等人签约的。 但以色列要达到“四境平安”（结38：11），所以中东和平会议一直讨论“和平”问题。 5．1996年又是一重要大门 （1）大卫作王后，至西元前1004年，成功地突破耶路撒冷防线，使它成为一神教的中心，为以色列首都。1996年是耶路撒冷3000周年纪念。从1995年9月4日（以色列进入新年），拉宾主持纪念庆祝。他们花了800万美元庆祝了15个月，到1996年11月为止。 （2）耶稣降生于西元前4年，1996年是主耶稣降生2000周年。 （3）1996年，以色列曾3次（逾越节、初熟节和住棚节）上空明亮发红如血。这是历来所没有的。 2005年8月23日，以色列宣布完成撤离加沙（迦萨Gaza，参王上4：24）地带。 2005年12月13日，以色列总理阿里埃勒•沙龙计画把巴以领土问题作出重大让步，将同意把约但河西岸90%的土地归还巴勒斯坦，实现以土地换和平，但不久他得了大病。 以色列还与许多国家签和约（详看灵音小丛书《中东形势》）。 当我们看见中东和平开始实现，我们就知道主来的日子近了！ 四、神迹奇事（路21：11） 末世撒但要显大奇事（太24：24），为要使许多基督徒受迷惑；但神也有大神迹从天上显现。 1．日本森春子 他于1990年9月23日为34人施浸后，大呼“哈利路亚，主阿。”忽然他看见天开了，他见宝座上满了荣耀。主说：“世界末日迫近了，你们要叫人知道。” 2．男士不见了 加拿大BBC圣经学院一教授的亲戚，于1991年元月底在沙克湾州伦坡市开车经高速公路时，遇见一位男人招手，对他说：“主耶稣再来的日期和时间比我们想象的还要快，在我们觉得安逸稳妥、松懈时，祂就会回来。”说完，男士不见了。他去报警，员警说：“这不是第一次了。” 3．发现月球有金十字架 1993年10月17日《广东侨报》登：“美国大太空总署最近拍得一幅月球照片……月球表面耸立了一个巨型金十字架。”这是由纯金铸成的。由英国《太阳报》记者公诸于世。
宗教学者相信，这是耶稣基督再临人间的征兆。 4．“奇云十字架” 1994年1月8日《香港商报》登：“在西班牙山区的一间小医院，据说当一块十字架形状的巨大白云飘过上空后，医院里所有的病人霍然而愈，……总共有47名患癌症或断骨等……全部能够跃下病床，兴奋地跳起舞来。甚至连在车祸中断了双腿的那个男人，也不例外。医院的外科主任卡洛斯表示：‘完全没有医学解释’。” 5．说完话就不见了 洛杉矶有两位护士上班，途中遇一男士上车，问说：“你们是否重生者？赶紧准备，主来近了。”说完就不见了。她们把车停了。员警问什么事，她们告知，员警说：“你们已是第十一个告诉我这事的人了。” 6．怎样分辨真假 我们应当注意是否以“人”或“团体”为物件：如果某人行了神迹，又叫你们跟随他，听他所说的去行，或叫你跟某一团体，这是很危险的（太24：24）。 但从神来的神迹就不会叫你跟某人或某团体。神迹过后，人就寻找基督、信耶稣或更儆醒等候主来（路21：11）。 五、挪亚罗得的日子 读经：路17：22，26－27，太24：37－39 主再来前的世界，好像挪亚的日子和罗得的日子，特别是世界已经进入一个道德败坏的时代了。当我们举目观看今日世界的光景，就知道主来的日子近了！ 关于主再来的3方面，根据路加福音（按次序写的）： 第1、将要临到的危机，且已有来到的（太24：43－51，路12：39）。 第2、人子的日子（太24：23－28，路17：20－37）。 第3、人子的再来（路21：5－36）。 1．“宗教”上的预兆（太24：23－26，路17：23） 基督教本不称“宗教”，但末世有许多冒名的事出现，我们姑且也用“宗教”二字。 （1）“冒我的名”（太24：5）的假基督： 现在已有“白马”的影子（启6：1－2），以和平姿态，以救主自居，行事多抄袭圣经。基督降生前后，没有这事。那时的人不认祂是弥赛亚，终于把祂钉在十字架上了。 19世纪没有冒名的，特别是假基督：头3个世纪，凡与基督有关的都要受逼迫，所以没有人自称是基督。到第四世纪，天主教在欧洲兴起，凡自称是先知是基督的就被杀。 基督再来前“有好些人”：他们只能骗外邦人，而骗不了犹太人，因为基督是出于犹太的（约4：22）。 19世纪中，史密约瑟创摩门教，自称是大先知；耶和华见证会的Charles Russel自称是先知。 从1900年直到现在，已有1,100多人冒名为基督。其中最突出的是： ① 朝鲜人文鲜明于1954年创立统一教会，1960年间自认为救主。该教会声称在全世界有300万教徒，已深深打入美国和日本了。 ② 占钟士Jim Jones：他于1978年自称是基督。约有千多人跟他到南美洲的宗史城Jones Town. ③ 弗农•豪厄尔：他于1960年生于美国。他自称是耶稣再世，并且高过耶稣。他有15个妻子，还有不少女子与他发生关系。 ④ 中国的李常受Witness Lee ：他到美国搞异端。于20世纪80年代，在中国成了“呼喊派”。他们扬言李常受是主、是王、是万王之王，又尊贵又荣耀。 ⑤ 江苏淮阴地区一小学教师华雪和创立灵灵教。他自称是“救主”、是“耶稣第二”。1989年传至河南省。 （2）走错路的（提后3：13）： 他们虽然不是冒称基督，但在真理上走歪了。 ① 太阳圣殿教： 他们分布在法国、瑞士和加拿大的魁伯克省。 他们说：“世界末日”即将来临。 1994年10月4日夜里，他们分别在瑞士弗里堡州和瓦来州放火焚烧，集体自杀，至少有48人死亡。 ② 广西鹿寨方舟： 1989年，陆运兰（40多岁）说她梦见耶稣。耶稣要她造一只大船。她到处宣扬末日消息，呼吁各人要进入她所造的方舟，以逃避水灾。 她传道时，说自己曾上过天家，看见一巨大的金菩萨；说圣经已过时了。她说，主赐给她《盖能书》和《桃花书》，又说耶稣赐她医病的能力，什么病经她一摸就好了。 ③ 东方闪电： 东方闪电按名是异端，但实际上是邪教。 约在1990年，在河南省郑州市有“东方闪电派”兴起。一个约30多岁姓邓的未婚女子，自称为“女基督”第二次道成肉身降临在中国（参看灵音小丛书《谨防“东方闪电”》等）。 这样荒唐的事有谁会信呢？可惜就有许多人跟从了她！基督再来之前，还有许多异端邪说出现，我们只举一些例子。 ④《达芬奇密码》的危害（提后4：3－4）： 《达芬奇密码》Da Vinci Code是一本小说。香港译《达文西密码》。 郇山隐修会成立于1099年的欧洲秘密社团。列昂纳多•达•芬奇Leonardo da Vinci也是郇山隐修会的成员。他是个义大利名画家，但他又是一个同性恋者。 a. 作者（丹•布朗Dan Brown）： 他抄袭1982年Michael Baigent的著作《圣血，圣杯》Holy Blood，Holy Grail一书的观点，改头换面地用小说传扬。他又取材于诺斯底派Gnostic伪作的《腓力福音》和《马利亚福音》。 他于2001年开始写了大纲，2003年3月在美国出版了《达芬奇密码》，不但登上《纽约时报》的畅销书榜，而且还高倨榜首18个星期。 这本小说于2006年6月已被翻译成44种文字，已印刷37次。全球销量达到6,000万册之巨。 b. 最大的谎谬： （a）反对圣经：他引用雷•提彬（前英国皇家历史学家、爵士）反对圣经的话：“《圣经》不是来自天堂的传真”、“《圣经》是人造出来的”、“历史上从来就没有过一本确定的《圣经》。”（214页，《达•芬奇密码》中文版，下同） 他认为圣经是由罗马皇帝君士坦丁大帝编篡的。 这是错误的。请注意，君士坦丁以前，新约圣经已被各教会广泛地接受为信仰的经典。君士坦丁后72年，在迦太基宗教大会议Synod of Carthage上才得到众教会正式的认可（西元397年）。 （b）说“圣杯不是一件物品，实际上它是……一个人。”（219页）“圣杯Sang Real的字面意义是王室血统Royal Blood。”（232页） 请注意，圣杯这个名词第一次出现是在1170年《波西佛》Perceval的小说里。这是一篇描写亚瑟王和他的卡默洛Camelot王国的浪漫传说。丹•布朗利用这传说移花接木到关于马利亚那虚构的故事里。 （c）反对耶稣是神的儿子、是神（214－219页）。 （d）关于抹大拉的马利亚Mary Magdalene ：公开恶意亵渎、污辱耶稣“救世主的配偶是抹大拉的马利亚。”（229页） “根据隐修会的说法，抹大拉的马利亚是在耶稣受难时怀孕的。……她不得不逃离圣地耶路撒冷。……在约瑟的帮助下，马利亚偷偷地逃到了当时被称为高卢的法国南部小镇Carmague，在那里她受到了犹太人的庇护。正是在法国，她生了一个女儿，名叫萨拉。”（希伯来文是公主的意思）（237页） “后来萨拉与法国皇室结为姻亲，建立历史上的梅罗文加王朝Merovingians. 马利亚与萨拉由锡安会The Priory of Zion的神秘组织一直暗中照顾保护到今天。”（239页） “抹大拉的马利亚就是传说中的圣杯，其后代则为其圣血传统。”圣杯这个秘密，被“锡安会”隐藏了几个世纪。 他又说：“义大利名画家达芬奇，……利用其画作‘最后的晚餐’，认为画中的使徒约翰，其实是抹大拉马利亚。”又说：“祂真有妻子，抹大拉马利亚是也。” 这本小说所提的事，是一本将事实和虚构狡猾地混淆在一起的书，捏造马利亚是妓女。 抹大拉马利亚是基督受死、埋葬、复活的见证人，特别她是第一个见耶稣复活的人（约20：11－18）。圣经根本没有暗示她有任何浪漫的成分。 圣经只说耶稣有母亲和弟妹。 （e）锡安会：这名称在3个时期被使用过：最初是1100年在耶路撒冷建一修道会，1617年纳入耶稣会。第二，最初由皮耶•普朗达于1954年组织锡安会，于1957年解散。第三，他在1960－1970年代称他和他的助手们为锡安会。 但1993年，普朗达在法国的法官面前宣誓，承认有关锡安会文件都是他伪造的。 （f）秘密档案：这也是普朗达所伪造的。 c. 电影的危害： 2006年5月16日晚8时半，《达芬奇密码》在法国康城领先上映。但许多人看得昏昏欲睡，也有许多人提前走出电影院。 19日，许多国家（包括中国）也上映。同样，都没有好的反应。中国等也停止上影了。 d. 请我们不要看这本伪书，也不要看这部邪说的电影。 我们必须要谨防末世异端“东方闪电”，也要谨防末世反基督的丹•布朗所写的《达芬奇密码》。我们要“抵挡魔鬼的诡计”（弗6：11），更要抵挡魔鬼的本身：“抵挡仇敌。”（弗6：13） （3）全世界信仰趋向多元化： ① 相信魔鬼和地狱的人增多了：1986年，有24%的人相信有魔鬼，现在就有34%的人相信。 ② 相信有地狱：从1986年的23%增加至33% . ③ 相信思想是可以感应的人有71% . ④ 相信星象学的人占60% . 还有其它信仰邪灵鬼魔（提前4：1），搞招魂术，童乩、巫术和算命等增多。近来以鬼为题材的电影大增，庙宇林立。 2．“不法的事增多”（太24：12） 洪水预表七年灾难（38节）。 （1）挪亚的日子： ① 人口大增（创6：1）： 当时是大家族，人的寿命长至900多岁，生儿女的机会就更多了。 洪水之后只有8个人（创5：32，7：7，8：16，9：1）：人类一直繁殖了几千年，现在计有60多亿。 ② 不信、硬心（来11：7，彼前3：20）： 只挪亚一家八口（创6：3，7：13，彼后3：3－4）。 ③ 他们不知道洪水来的时间： 现在我们也不知道基督再来的时间（太24：39）。 ④ 不敬虔（彼后2：5，罗1：18）： 包括一切阻挡真理的事。 ⑤ 洪水前受警戒而不醒悟（彼前3：20，犹18－19）。 ⑥“罪大恶极”、“尽都是恶”（创6：5，12）： 末世也是这样。特别是美国，有许多人以卖色情书画赚钱，每年得数百万美元（太24：12）。 ⑦“又吃又喝、又娶又嫁”（路17：27）： 本来这都是正常的事，但专注重这些，而不注重道德，更不肯进入方舟以逃避洪水，这是危险的。人们只重吃喝娶嫁，末世也是这样。 ⑧ 信的得救（创7：1，彼前3：20，来11：7）。 （2）罗得的日子（路17：28－30）： ① 灾难前的日子（创19章）。 ② 淫乱的世代（创18：20，19：4－5，9）： 所多玛Sodomy，是同性恋的意思。 ③“又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造”（路17：28）： 近世各国都注重这些。“吃喝”，指荒宴醉酒；“买卖”，是为商；耕种，农村工作；这里特别提起“又盖造”，指城市建设。这一切本来都是正常的事，但因为人都注重这些，把正常的事变为放任，而不信靠真神，没有时间聚会……。这就进入“罗得的日子”了。罗得是在所多玛Sodoma：Sodomy是同性恋的意思。可惜美国也曾以此为合法化！ （3）末世道德败坏： ① 末世是淫乱邪恶的世代： 许多人寄情于肥皂电视剧……。 a. 挪亚的日子：色情淫乱时代，随便离婚、乱交（创6：1－5，11）。 某男基督徒说：他的妻子（所谓基督徒）觉得主指示她要离婚。 今天是“第二个挪亚时代”：现在有如洪水泛滥，女性尽量暴露。夜总会有脱衣舞，服装不分男女。 b. 1992年，美国50%－75%高校有色情活动。 许多人认为非婚同居是个人的选择。婚前多有性行为。每日平均有4,000堕胎的。 c. 1985年美国平均每天有180名妇女被奸污、2,600名少女怀孕、1,282名私生子与2,986对离婚的。 1986年，我国有16万6,070对夫妻已离婚，平均每3分10秒有一对离婚。 1987年，英国每天有900多名少女（18岁以下）成为父母的牺牲品，每年有150万对离婚。 1988年，前苏联有1/3人离婚。 d. 同性恋（路17：28，罗1：26－27，提后3：2，4）： 所多玛就是同性恋的意思。 同性恋带来了爱滋病（爱滋病）：1990年全世界已有300万人患爱滋病，分布在80个国家中。 ② 末世是不信叛逆的世代： 挪亚传义道，造方舟，被人嘲笑他“白日见鬼”。他们不服神的报应。 ③ 末世是罪恶暴力世代（创6：5，11，13）： “罪大恶极”、“思想尽都是恶”、“满了强暴”。 现在是有史以来最恐怖的世代，称恶为善（赛5：20），甚至有打劫银行的。 单美国，每年有370万信用卡被窃或遗失，计值1.7亿美元以上。 有人自制防弹器械：当他出门时，他穿上防弹背心、戴眼罩、头戴强化塑胶桶。纽约市学生也有穿防弹衣的。 纽约州纽华克市Newark 有一女人被丈夫遗弃。她找不到可靠的保姆，每周上班时，就把她5岁的孩子锁在汽车后箱里。 ④ 其它： 有些国家认为偷税是道德问题；也有认为在超级市场偷盗是道德问题。其实这都是犯法的。 12岁男子阿明，骗了母亲10万元，他又绑架自己的妹妹。末世很少见“孝子”了！ 现在少见有“医德”的：有受伤者到医院，院方要先交钱，否则就不抢救。许多医生要收“红包”。住院费以千、万元计。很多工作人员态度不好。 现在有许多学生不听教，犯罪的也不少。 人际关系越来越破裂、冷淡。有许多人只追求物质的享受，唯利是图、自私自利。 注意！圣经早就说，末世的日子是挪亚的日子，是罗得的日子，也是“危险的日子。”（提后3：1－5） 末世有许多教会是冷冷淡淡的……（提后3：13，4：3－4）。这是主快再来的情况！ 六、多灾多难（太24：6－7） 天灾人祸，历世历代都有，但基督再来之前越来越厉害。当我们看见这些灾难的时候，我们就知道基督快要再来了。 现在我们不是详论末世灾难（详看《末世危机》），这小册子是论“基督再来的概要”，所以我们只简单地提出一些较为严重的灾难。 1．地震 （1）印尼： 2005年3月28日，8.7级地震，1,300多人伤亡。 （2）南亚世纪大地震： 2005年10月8日强震突袭南亚，波及巴基斯坦、印度和阿富汗等地，地震强度为里氏7.8级，近2万人死亡，4万余人受伤，是巴基斯坦史上最严重的灾难。 2．火山爆发 1980年5月18日是美国有史以来最大一次火山爆发，在华盛顿州。10天后又一次爆发了4个小时，200英哩外都听见响声，喷出火山液体1.3万英呎高，海水温度升至90度。这次爆发相当于投了500颗原子弹。 3．轰动世界的海啸 2004年12月26日8时，印度洋许多国家大地震引发印度洋海啸tsunami，能量相当于100万颗原子弹，死亡人数突破30万以上。原来圣经早就预言海啸了（诗46：2－3，93：3－4）（详看灵音小丛书《末世危机》）。 4．酷热 2003年7月17－25日，全球最热是伊拉克，50度，上海超过40度，广州38.7度；欧洲某国一日热死1,000人。 5．奇寒 1985年1月6日，芬兰零下40度，北部的波西奥地区零下51.1度，是120年来最低温的一次。 6．怪天气 1980年5月（夏天），欧洲冷得人们要穿毛衣。7月，英国气温降到13度，是百年来最冷的夏天。 7．旋风 2005年9月9日，美国New Orleans大飓风，比9•11损失更大。“卡特里娜”飓风造成投保财产的损失已达344亿美元，成为美国历史上最严重的一次自然灾害。 2005年11月6日，美国印第安那州和肯塔基州部分地区遭龙卷风袭击，是自美国1988年4月10日，多年以来最致命的龙卷风。 8．饥荒（太24：7） 这是末世4大危机之一。 目前全世界受饥荒威胁的有7亿人以上，每年饿死有4千多万人，每分钟饿死24人。 1981年，联合国统计，世界有100个国家缺粮，有26个国家严重缺粮。 9．瘟疫（路21：11） 现在航空运输发展快，瘟疫也很快地流行到各地。 （1）全球性流感： 1918年，死亡人数2,500万人。 （2）非典（Sars风暴）： 2003年5月29日开始，有28个国家受影响，约750人死亡。 （3）禽流感： 2003年波及最广的是荷兰。2004年重现，直到2005年流行起来。 耶稣说，末期之先多有这些灾难：“……只是末期不能立时就到……地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。”（路21：9－11） 10．能源将尽 如果不是核子发电突破，就是死路一条；但核子发电又污染得厉害。全世界最大科学家、大经济学家都同声说：“这是圣经所说的末时了。” 11．经济危机 1997年只是个开始，到了1998年，是第二次世界大战（1945年）以来最严重的亚洲金融风暴，损失约1万亿美元。 南韩、中国、俄国、泰国、印尼、马来西亚、巴西、特别是日本影响最大。 1998年是主再来前奏的新起头，所以1998年的经济危机是比较突出的。 1999年6月26日《参考消息》登：国际红十字会发出警告，下个世纪将面临超级灾难。 七、当儆醒等候主来 1．马太二十四、二十五章 主用了28节讲兆头，却用了55节（5个比喻）讲等候主来。 2．五个比喻 （1）时间上的儆醒（24：32－43）： 不容盗贼挖房屋的比喻。 （2）与同伴彼此对待上的儆醒（24：45－51）： 忠仆与恶仆的比喻。 （3）在爱中等候主的儆醒（25：1－13）： 十个童女的比喻。 （4）侍奉上的儆醒（25：14－30）： 仆人按才干受托的比喻。 （5）论接待小弟兄的儆醒（25：31－46）： 山羊绵羊的比喻。 3．兆头都过去，主还未来，我们当怎样 “所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太24：44） 我们不是追求兆头。兆头只能起到鼓励的作用。我们当用信心相信神的话必要成就。 现在还是“想得到的时候”，直到一切的兆头都过去了，我们再没有兆头可看的时候，会有灰心、失望、退后、怀疑，“所以你们要预备。”就算到了第二个世代（西元2018年），我们也要儆醒。 我们不知道那日子那时辰主再来。也许有人会猜想那一年，但当一切的兆头都过去，再也不见影子，这正是“想不到的时候”了。如果我们都睡觉，在想不到的时候，“不知不觉洪水来了。”（太24：39） 4．四次说“我必快来”都在启示录里 耶稣在世上的时候已经说：“就必再来”（约14：3），但要到以色列复国的时候，才是“正在门口了。”（太24：33） 耶稣的兄弟雅各写雅各书（新约最早的一卷）的时候，又说“因为主来的日子近了。”（雅5：8） 直到约翰写启示录的时候，有4次说“我必快来”： （1）“我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”（启3：11） （2）“看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！”（22：7） （3）“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（22：12） （4）“证明这事的说：‘是了，我必快来！’阿们！主耶稣啊，我愿祢来！”（22：20） 这4次也是为我们写的。 5．当儆醒等候主来 “我对你们所说的话，也是对众人说：要儆醒！”（可13：37） “万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，儆醒祷告。”（彼前4：7） 有些所谓基督徒，他们不相信基督会再来，他们肯定是假信的。 （1）要儆醒（太24：42－43）： ① 主不让我们知道祂什么时候要再来，就是要我们儆醒（42节）。 ② “几更天有贼来”（43节）： 犹太人把一夜分成4更：晚上、半夜、鸡叫、早晨（可13：35）。 儆醒是看更。有贼、火灾等就打乱了更。 “不容人挖透房屋”：一般犹太人的房屋都以泥造墙，容易被贼挖透。 末世贼多：假先知讲异端。有人引用以弗所书1：9“叫我们知道祂旨意的奥秘”，说耶稣再来的日子是可以知道的。 这奥秘不包括基督再来的日子，因为耶稣明说“没有人知道”。 许多人在末世被挖透了，因为他们没有真理的根基。他们不儆醒防贼，他们认贼作父。 （2）“你们也要预备”（44节）： 单儆醒还是不够，必须有预备（路12：39－40，35，21：34－46）。怎样预备（约壹2：28），特别要在真理上装备自己，生命成熟……。 有许多基督徒，他们相信基督必要再来，但他们爱世界，不儆醒等候主来。他们将要在基督审判台前受亏损。 求神藉这小册子，使我们不单认识主必要来，也要认识主必快来，更要儆醒等候主快再来，使我们在基督的审判台前得着奖赏，阿们！ 二○○五年十二月三十日脱稿 二○○六年六月十七日增订 作者：林献羔 日期：2010年4月新印 没有版权 |