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基督再來的概要(林獻羔) 目錄： 前 言 1 第一章 聖經的預言 2 第二章 基督必要再來 7 第三章 基督必快再來 15 前 言 讀經： 約14：1－3，帖前4：14－18 基督再來是基要真理之一，而且是個極其重要的教義。 可惜有許多人信主多年，還不知道基督要再來；還有人不相信基督要再來：“然而，人子來的時候，遇得見世上有信德麼？”（路18：8）“信德”就是“信心”。 我們現在不是把這個複雜的要道詳細討論，我們只簡單地概括基督再來的狀況，使我們有正確的認識。至於各分題的詳情，可參考靈音小叢書，例如《五個審判》、《天國》、《復活》、《啟示錄要義》、《一同被提》、《敵基督》與《橄欖山預言》等。 我們必須謹防撒但的迷惑：叫我們在某一天到山上等基督再來。但我們也要堅信基督快要再來，不要不冷也不熱，更不要落到在耶穌來時沒有信心的地步！ 請注意，在想得到的時候，主沒有來，而要“在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來。”（太24：50）所以我們必須持守真道（啟3：11），等候主來。 耶穌說：“我必快來”；我們應當回應：“主耶穌啊，我願禰來！”（啟22：20） 願神藉這小冊子使我們認識基督再來的概況（參看靈音小叢書之一一二《橄欖山的預言》）。我們不只要認識，更要堅信與傳揚，並儆醒等候主來！ 第一章 聖經的預言 聖經有許多預言，特別是關乎基督的預言：預言基督降世、預言基督的為人、預言基督的救贖、預言基督的復活與升天，更重要的是預言基督必要再來。 我們重視基督要再來。可惜有人久而久之又冷談了，因為基督還沒有再來。請注意，聖經說“因為主必親自從天降臨。”（帖前4：16）聖經不是說“或者”，而是說“必”。無論基督什麼時候來，總是“必要”再來。 我們相信基督必要再來，因為全本聖經有許多預言都是論及基督必要再來的。 一、先知的預言 舊約沒有教會，所以先知們沒有預言基督再來到空中與教會被提等。 1．舊約預言以色列 舊約特別提彌賽亞的初來與再來。 以色列人要經七年災難（但9：24）。“七十個七”都是為以色列人的。“六十九個七”在歷史上都應驗在以色列人身上（25－26節）。基督釘十字架後，以色列人分散天下，教會出來了，六十九個七就止住了。到教會被提後，“末一七”接上去（27節）。這末後七年災難，特別是為以色列人的。 2．七年完了，基督要降到地上 請注意，“祂的腳必站在……橄欖山上。”（亞14：4）基督不是自己降到橄欖山上，而是帶著千萬的聖者降臨（猶14）。千萬聖徒必先被提到空中，才能最後與基督降到地上，這是“必要”發生的。 二、耶穌的預言 有人以為耶穌說“天國近了”（太4：17）是祂預言祂的再來。其實這節聖經說耶穌第一次來是要建立天國在地上，但後來因為以色列人拒絕了天國的王——基督，天國就成了奧秘式的天國（太13章）——基督教。 1．預言被提 （1）馬太福音是對猶太人說的： “那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。”（太24：40－41）馬太只提白天，不提黑夜。猶太人有信基督的，他們也是教會的一分子，就一同被提。很可能基督再來到空中的時候，以色列正是白天。 （2）路加福音是對希臘人說的： “……兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。”（路17：34－35）希臘人預表外邦人。全世界有白天也有黑夜，所以提白天也提黑夜。但當時的人很不理解，直到哥倫布發現新大陸（1492年）之後，人們才知道地球是圓的。當基督再來到空中，全球有白天也有黑夜。 2．沒有說被提的地點 “門徒說：‘主啊，在那裡有這事呢？’耶穌說：‘屍首在那裡，鷹也必聚在那裡。’”（路17：37） 有人說：“屍首”是罪惡，鷹是魔鬼。 原來耶穌是答門徒問祂被提的地方。“屍首”，是“身體”body，指基督，是死而復活的基督；“鷹”，複數，是指基督徒。基督徒被提是提到基督所要降的地方。 “我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。”（約14：3） 耶穌升到父家為我們預備地方。當祂預備好地方，祂就“必再來”。祂再來不是先到地上，因為祂來“接”我們，不是接到父家那裡，而是“就必再來接你們到我那裡去。”耶穌沒有明說再來的地點，只說祂在那裡，我們也要在那裡。 三、使徒行傳的預言 “……你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。”（徒1：11） 耶穌是從地上往天上去，祂還要從天上到地上來。教會還未成立之先，天使還是對以色列人說話。所以他不是說耶穌降到空中，而是說祂顯現在地上的情況。耶穌是帶著復活的身體升天，祂要帶著復活的身體再來（約壹3：2）。祂升天時，門徒看見祂。祂顯現時，“眾目要看見祂。”（啟1：7）祂被一朵雲彩接去，祂也要駕雲降臨（啟1：7）。這是“必要”發生的。 四、書信的預言 1．書信論基督再來最先是帖前帖後 （1）帖撒羅尼迦前書每章末後都說基督再來（1：10，2：19，3：13，4：17，5：23）。 （2）詳論復活與被提（4：13－18）： ① 死了的人必先復活（14節）：“他”，原文作“他們”。 ② 主親自降臨，有三種聲音（16節）：呼叫的聲音、天使長的聲音與神號的聲音。這裡說“神的號”，這是喜樂的號，但啟示錄8：7－9章等都是禍哉的號。 ③ 活著還存留的人，“必和他們一同被提到雲裡……。”（帖前4：17）保羅不是說得勝的基督徒才能被提。 （3）有人聽了主必再來之道就不作工。保羅說：“若有人不肯作工，就不可吃飯。”（帖後3：10） 2．哥林多前書 哥林多教會是屬肉體的，保羅勸他們每在擘餅時紀念主，“直等到祂來。”（林前11：26） 保羅在哥林多書裡詳論復活的事（林前15：51－53）：“末次號筒”不是禍號，而是神的號。 “主必要來”（16：22），所以我們要愛主，儆醒等候。 3．雅各書（雅5：7－8） 4．彼得書 彼得書信的中心是“盼望”，望主再來，特別是彼得後書3：2“叫你們紀念聖先知預先所說的話（舊約），和主救主的命令（四福音），就是使徒所傳給你們的（書信和啟示錄）。”（詳看8－13節） 5．約翰壹書（特別是3：2） 6．猶大書 猶大書是書信的結尾，論防備假先知，也提到主的降臨（猶14）。 五、啟示錄的預言 啟示錄主要是論基督再來的預言。 1．開頭 啟示錄1：7說“祂駕雲降臨。” 2．七個教會的信（2－3章） 3．第四章以後是論將來的事 （1）被提（4：1）。 （2）七年災難： 頭31/2年的災（七印七號）（6－11章）；後31/2年是“大災難”（七碗）（16章）。 （3）空中“羔羊婚娶”（19：7－10）。 （4）從空中降到地上（19：11－21）。 4．千禧年國與白色大寶座的審判（20章） 5．新天新地（21－22章） 六、有關將來的預言 將來的預言占聖經1/4 。 聖經有1845次論基督再來，其中有318次是在新約。新約聖經每10章中就有7章可以找到基督再來的索引。聖經的後半部，常是一整段論基督再來的。 第二章 基督必要再來 不相信基督再來就不是真信耶穌的。真信耶穌的是信靠祂釘十字架、流血贖罪、死而復活，就必得救（羅10：9等）。信耶穌復活是個關鍵。不信祂復活，只信祂釘死埋葬，是不能得救的。能信祂復活就真的相信祂是真神。能信祂復活就不難相信祂的升天與再來。如果不信祂要再來，肯定是不信祂已經復活了。 一、歷代信徒相信基督必要再來 1．初期教會盼望耶穌基督的再來 （1）《大公信條》堅信基督要再來。 （2）《使徒信經》： “從此祂要再來審判活人死人。” （3）《尼西亞信經》： “祂要在榮耀中再來審判活人死人。” （4）奥古斯丁： “祂叫拉撒路一人復活，‘拉撒路出來’，可是到那大日，祂要吩咐‘出來’，那時，地上所有的墳墓都要交出睡了的信徒。” 2．宗教改革家 （1）馬丁路德： “我如今活著，正如耶穌基督昨日死去，今日復活，明日再來。” （2）加爾文： 常論到耶穌基督要再來。 3．近世教會 （1）衛司理兩兄弟堅信耶穌基督再來： 查理士•衛司理7,000首聖詩中，有5,000首是以此為題的。約翰•衛司理則大講特講基督再來。 （2）到非洲開荒的大衛•李文斯東David Livingstone特重講基督再來。 （3）司布真Charles Haddon Spurgeon： 他說：“教會最盼望的是主的再來。” （4）維多利亞女王加冕時（1837年）： 當大主教費施爾博士Dr. Geoffrey Fisher加冠時，他說：“至尊的夫人啊！我傳此冠冕給你，直到祂再來的日子。” （5）19世紀的基督教大復興，強調基督必要再來。 （6）約翰•甘迺迪John Fitzgerald Kennedy 凝視著葛培理，問道：“培理，你可否告訴我有關耶穌基督再來的事？”葛培理一直解答他的疑問，並且肯定基督必要再來。 後來，甘迺迪說：“這個世界被暴行、貧窮、疾病和戰爭重重圍困，無法自拔。惟有耶穌基督再來，才能解決得了這些問題。” （7）1971年6月28日，從32個國家來的1,200位代表出席耶路撒冷有關聖經預言的聚會。這是西元50年來第一次類似的集會。這聚會強調跟耶穌基督再來有關的事。 二、基督再來的兩個階段 請我們注意，不要以為基督再來是從天上一直降到地上。基督再來是分為兩個階段的。 1．第一個階段 （1）降臨到空中（帖前4：16－17）： 聖經有兩個“空中”的字：第一個是“愛替亞”，指4,000公尺以上的高空。第二個是“阿爾亞”aer，指4,000公尺以內的空中。 我們被提，是被提到4,000公尺以內的空中，那裡還有空氣，也有雲。但我們不怕被子彈射傷，因為我們已經成為靈體了。 （2）復活與被提： “那在基督裡死了的人必先復活”；“……以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡……。”（帖前4：16－17） （3）空中七年兩件大事： ① 基督徒受審判（羅14：10，林前3：10－15，林後5：10）。 ② 羔羊的婚娶（啟19：7－9）。 （4）地上有七年災難： 這七年是根據但以理書9：24－27的“末一七”，分為兩半：“一七之內”（頭31/2年）與“一七之半”（末31/2年）（27節）。 ① 頭31/2年： 有人認為頭31/2年是指末世一段長時期，因為現在已有很多災難了。 請注意，這是靈意解經，把31/2年說成是預表，預表一段長時期。我們必須按字面解：“頭31/2年”就是“七年災難”的“一七之內。” “這都是災難的起頭。”（太24：8）頭31/2年的災是啟示錄所提的7印災（啟6章）與7號災（啟8－9章，11：15－19）。 七年的開頭，假基督與猶太人立7年和平條約（但9：27上）。頭31/2年，以色列人得蒙保守（賽26：20－21）。 ② 後31/2年： 後31/2年是大災難：“因為那時必有大災難。”（太24：21） a. 七碗災（啟16章），直倒不停： 不像7印7號分4個、2個、1個。7碗沒有隔開，而是一直倒下的。 b. 頭31/2年過後，敵基督毀約，下令停止聖殿的獻祭（但9：27）： 敵基督侵入猶太地土，包括耶路撒冷（亞14：2），而且在那裡設居所（但11：45）。猶太人死去2/3（亞13：8－9）。後31/2年是“雅各遭難的時候。”（耶30：7） 2．第二個階段 （1）基督顯現（西3：4）： 七年完了，基督和眾聖徒就要從空中“駕著天上的雲降臨”（太24：30），這是顯現（亞14：5，猶14，啟19：11－16）。 祂又帶著千萬的天使同來（帖後1：7）。 降到橄欖山上，腳踏橄欖山（亞14：4－5，徒1：9－12），山中間分開成為極大的穀，就是約沙法穀（珥3：12），又叫汲淪穀。 （2）災難一過去（太24：29－30）： ①“天勢都要震動”（29節，路21：26）。 ②“日頭就變黑了”： 七年災難多次日頭變黑（啟6：12），這是最後的一次變黑。 ③“月亮也不放光”： 啟示錄6：12“滿月變紅像血”；七年末，日頭變黑，月亮就沒有光了。 ④“眾星要從天上墜落”： 七年前期也有（啟6：13）；七年末，“眾星”（不是所有的星）“要從天上墜落。” ⑤“人子的兆頭要顯在天上”（太24：30）： 耶穌從天空降到地上。 ⑥“地上的萬族都要哀哭”： “萬族”，原文是“各支派”，指以色列人特別是耶路撒冷的百姓要哀哭。全球有許多人看見祂降下，都要震驚。 （3）救以色列餘民（太24：31）： “祂的選民”，四福音的選民是指以色列。 七年災難完了，耶穌要差遣天使把以色列的餘民從各國中送回本國：使他們騎馬、坐車、坐轎、騎騾、騎獨峰駝，到耶路撒冷，作供物獻給耶和華（賽66：20，參申30：3－4，耶32：37，結34：13）。 在耶路撒冷被圍困時，耶穌救1/3的餘民（亞12：1－9，13：8－9），他們歸向神，信靠耶穌基督（亞12：10－13，13：1，9）。 （4）審判七年災難的人（太25：31－46）。 （5）刑罰敵基督等（賽63：3－6，啟19：17－21）。 （6）撒但被綁一千年（啟20：1－3，參賽27：1）。 三、再來的年日 1．“沒有人知道” “但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。”（太24：36，42－44，50，參25：13，可13：32） （1）這是指第一個階段說的： 因為上文是從無花果樹“發嫩長葉”說起，即以色列複國之後，基督要從天上降到空中。但那日子是絕對沒有人知道的：“……因為你們想不到的時候，人子就來了。”（太24：42－44） （2）“這世代……”（太24：34）： 或譯“這一代”generation，福音書16次：（太11：16，12：41－43，23：36，可8：12，路7：31，11：30－32，17：25）。 ① 一般解釋： a. 指當時的世代，到主後70年應驗了，但當時沒有應驗上文的許多預言。 b. 指“邪惡的世代”（太12：45，路11：29）等。如果是這樣，耶穌說“這世代還沒有過去……”，就沒有什麼意思了。 c. 指“族類”：希伯來文與“世代”同（申32：5），指以色列人。 d. 末後的世代惡貫滿盈：包括歷代的罪惡。 ② 應當從以色列複國後開始計算： 因上文提到“無花果樹枝發嫩長葉”：這一代，不是“時代”dispensation或“世紀”century，而是“一代”generation，一代就是幾十年。 以色列的世代有3種：40年、50年和70年。以色列複國已超過60年，所以不會指40年和50年的一代說的。 以色列複國到1997年共49年：49年是“七十個安息年”（利25：8）。1998年是禧年（13節）。 看來“這一代”應是70年（詩90：10）：即從複國（1948年）起，70年是要到2018年。 請注意“還沒有過去”，到那一年也可以，但不會超過2018年了。 （3）“子也不知道”（太24：36）： “子”，是人子。耶穌降生為人的日子，祂甘心虛己。從人子方面，祂是不知道
。 “惟獨父知道”：耶穌是神子，祂說：“我與父原為一”（約10：30）。耶穌站在神子的地位上，祂不能說是不知道的。 （4）主降到空中的日子，是不給我們知道的： 神要我們忠心、儆醒等候（太24：44，50，25章）。如果我們預先知道那日子，我們就會懶慢犯罪、愛世界了。 （5）七年災難的日子： 當主再來到空中，地上要進入七年災難。那時的人就可以計算主降到地上的時間，不過是七年了。 當主再來到空中之後，就可以計算七年之後，祂就要顯現在地上了。 2．錯誤的日子 有人說：“在耶穌時，沒有人知道，但現在神向我啟示，我就知道了。”也有人說：“那日子那時辰，沒有人知道，但那一年就可以知道。” 聖經的原文是：“但至於那日、那時，沒有一個人知道，連諸天上的眾使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。”連那一年那一月也沒有人知道（參徒1：7）。 聖經也沒有說，只是耶穌時代的人不知道，後來神就會給聖經以外的新啟示。 （1）美國浸信會牧師威廉米勒耳Wm. Miller創辦“基督複臨安息日會。”他在1831年說：“基督要在1843－1844年再來。”但時至今日，又是100多年了！ （2）在河南省有人穿白衣到山上等基督再來，說基督要在某年某月某日再來。 （3）某人自稱是現代神的先知，他曾禁食30日，尋求神的啟示，得知“主耶穌要在1992年秋天再來。” （4）韓國一位15歲的Bang-Ik Ha說：“主耶穌將於1992年10月再來。” 還有不少的人都是胡說八道的。 3．我們當儆醒等候主來 我們雖然不知道那日子那時辰主要再來，但我們總要儆醒等候，因為時日不多了，“正在門口了。”（太24：33）我們千萬不要受迷惑（帖後2：2－3）。 第三章 基督必快再來 讀經： 雅5：8，啟3：11，22：7，12，20 前面談過“基督‘必要’再來”，現在注意基督“必快”再來。基督再來是肯定的，但祂還有多久才再來呢？耶穌在世時已說祂要再來，千多年的基督徒都說“主必快來”，但直到現在祂還沒有再來，所以有些基督徒又走回頭路了。 一、預 兆 以兆頭來顯明未來必要發生的事就叫“預兆”。請注意“兆”字。 “兆頭”（太24：30等）：原文是個“記號”Semeion，這和“預兆”（太24：3）、“神跡”（約2：11）同一個字，所以“預兆”，就是預先的標記（記號）。“預兆”又是個神跡。 耶穌用了幾十節經文來回答預兆，使我們儆醒等候。當進入21世紀時，一切的預兆更表明主必快來了。但我們不應只求見預兆。沒有預兆，我們也當儆醒等候主的再來。有預兆時，我們就更當仰望主的再來。 當分辨這時候的預兆：“耶穌又對眾人說：‘你們看見西邊起了雲彩，就說：要下一陣雨；果然就有。起了南風，就說：將要燥熱；也就有了。假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？’”（路12：54－56）以色列西邊是地中海，所以西風有雨；南面是沙漠，所以南風是乾燥的。 “這一切的事”（太24：33），就是預兆。 二、一般兆頭 1．歷代的兆頭（太24：7，路21：9） 歷代都有戰爭、饑荒、地震、瘟疫，但基督再來之前就更多更明顯了。 “這都是災難的起頭”（太24：8）：這裡有兩個意思。 （1）第一個意思是前影： 一切的災難，歷代都有，但越來越厲害。這都成了主再來的預兆。 （2）第二個意思是應驗： 當耶穌再來到空中，地上有七年災難，頭31/2年是“災難的起頭”，後31/2年是“大災難”（21節）。第一個意思是指頭31/2年。 “災難的起頭”，小字作“生產之難”，達秘聖經譯作“陣痛”throes：婦人生產，子宮收縮，出現陣痛。開始時，間歇時間長，但越接近生產，間歇就越短。在最緊張最痛苦的時候，小孩子就出生了。這就應驗了耶穌的預言。 2．逼迫（太24：9－10，可13：12－13） 歷代都有，但主再來前更多更厲害。 3．信仰墮落（路18：8） 教會成了老底嘉；也有不信基督再來的。 三、幾個大關 歷代都有兆頭，但基督再來前是有幾個關的。 1． 以色列複國（太24：32－33） 以色列複國前，人們都望基督快再來，而沒有注意到以色列必須先複國。但當以色列複國後，我們就注意到，基督必須在以色列複國之後才再來。 以色列複國，耶穌是站在第1門口（雅5：9）。 無花果樹預表以色列（耶24：5，8，路13：6－9），以色列在1948年5月14日複國。以色列複國，是無花果樹發芽。以色列不復國，耶穌不會再來。但“基督複臨安息日會”的創辦人竟說基督在1843年至1844年再來。 以色列分散天下，聖經只說，基督必要再來；直到啟示錄才說“我必快來。” 以色列複國是第一大兆頭。以色列複國，就打下了根基。 2．“各樣的樹”（路21：29－30） 只有路加福音提“各樣的樹”。圍著以色列的各國，就是中東。“它”，原文是“它們”。不只以色列要發芽，中東四鄰，甚至非洲許多國家都要獨立。自1960年之後，許多中東國家、非洲國家都獨立（發芽）了。 聖經把中東分成兩方：“無花果樹和各樣的樹。”請注意，“各國只發芽”，而以色列就要“發嫩長葉。”（太24：32，可13：28） “發嫩”或“發芽”是複國；“長葉”，是複國後的擴張，唯有以色列在複國後，它在各方面都發展得特別快！ 3．歐洲的統一 這又是一大關。 （1）尼布甲尼撒的夢（但2：1）： ①“頭是精金的”（32節）：這是巴比倫，金頭（38節）。 ②“胸膛和膀臂是銀的”（32節）：瑪代波斯合併，主要是波斯。 ③“肚腹和腰是銅的”（32節）：希臘。 ④“腿是鐵的……”（33節）：無名怪獸，是羅馬帝國，後來分為東西羅馬。 （2）但以理的異象（但7：1）： 這也是四大帝國。第二章從尼布甲尼撒看4大帝國是個大人像；第七章從神看4大帝國，都是野獸。 ① 特別第四獸是古羅馬帝國（西元前63年至西元395年）。當日羅馬版圖為英、法、德、意、西、瑞士、土耳其和希臘部分。 ② 羅馬後來分為東西：西羅馬，是以羅馬為首都；東羅馬，是以君士坦丁堡為首都。這個情況直存到西元476年。 （3）羅馬要復興（但2：33，41）： 這是復興的羅馬，是在千年國之前（2：34，44），有十國十王。 歐洲是古羅馬的地點。 （4）歐洲要統一： “十”，是世界完全的數字。 ① 單一歐洲案Single European Act： 1987年7月1日，將經濟統一期限訂在1992年12月31日。1991年簽署了馬斯特里赫特條約，到1993年11月1日開始實施“馬約”，成立歐共一體化。 ② 1992年開始護照統一The European Community. ③ 實行貨幣統一——“歐元”： 歐洲統一稱為“歐洲合眾國”United States of Europe. （詳看靈音小叢書《歐洲聯盟》） 4．中東和平 自以色列複國後，中東阿拉伯國與以色列爭戰，要消滅以色列，但始終消滅不了。以色列為要保存國家，多次讓步，以土地換和平，與許多國簽和約。 以色列複國，得回大部分土地，但又要以土地來換取和平。 以土地換和平，不是神的心意。但聖經預言中東和平，是基督再來的預兆之一。 以色列與許多國家簽和約，它最先是與巴勒斯坦簽和約的。 1988年11月15日，巴勒斯坦國（原是非利士人）誕生了。29日，聯合國以121票贊成它立國。 拉賓帶頭簽約（拉賓是“許多人的頭目”的意思）：1993年9月13日11時40分，以色列外長佩雷斯和巴解組織執委會成員阿巴斯在《巴勒斯坦人首先在加沙和傑裡科實行自治的原則宣言》上簽字。 中東和平條約的簽訂： 這又是一大門：基督再來前中東是和平的（帖前5：3），拉賓在1994年5月4日開始與巴勒斯坦簽署和約；1994年10月26日正式簽署。所以說，1994年又是一大門。 以色列人認為拉賓出賣以色列，但一切都是操管在神手裡的。 神把以色列地賜給以色列人。當以色列分散天下，阿拉伯等佔領以色列地。以色列複國，理當收回一切失地。它是沒有理由與巴勒斯坦等人簽約的。 但以色列要達到“四境平安”（結38：11），所以中東和平會議一直討論“和平”問題。 5．1996年又是一重要大門 （1）大衛作王后，至西元前1004年，成功地突破耶路撒冷防線，使它成為一神教的中心，為以色列首都。1996年是耶路撒冷3000周年紀念。從1995年9月4日（以色列進入新年），拉賓主持紀念慶祝。他們花了800萬美元慶祝了15個月，到1996年11月為止。 （2）耶穌降生於西元前4年，1996年是主耶穌降生2000周年。 （3）1996年，以色列曾3次（逾越節、初熟節和住棚節）上空明亮發紅如血。這是歷來所沒有的。 2005年8月23日，以色列宣佈完成撤離加沙（迦薩Gaza，參王上4：24）地帶。 2005年12月13日，以色列總理阿裡埃勒•沙龍計畫把巴以領土問題作出重大讓步，將同意把約但河西岸90%的土地歸還巴勒斯坦，實現以土地換和平，但不久他得了大病。 以色列還與許多國家簽和約（詳看靈音小叢書《中東形勢》）。 當我們看見中東和平開始實現，我們就知道主來的日子近了！ 四、神跡奇事（路21：11） 末世撒但要顯大奇事（太24：24），為要使許多基督徒受迷惑；但神也有大神跡從天上顯現。 1．日本森春子 他於1990年9月23日為34人施浸後，大呼“哈利路亞，主阿。”忽然他看見天開了，他見寶座上滿了榮耀。主說：“世界末日迫近了，你們要叫人知道。” 2．男士不見了 加拿大BBC聖經學院一教授的親戚，于1991年元月底在沙克灣州倫坡市開車經高速公路時，遇見一位男人招手，對他說：“主耶穌再來的日期和時間比我們想像的還要快，在我們覺得安逸穩妥、鬆懈時，祂就會回來。”說完，男士不見了。他去報警，員警說：“這不是第一次了。” 3．發現月球有金十字架 1993年10月17日《廣東僑報》登：“美國大太空總署最近拍得一幅月球照片……月球表面聳立了一個巨型金十字架。”這是由純金鑄成的。由英國《太陽報》記者公諸于世。 宗教學者相信，這是耶穌基督再臨人間的徵兆。 4．“奇雲十字架” 1994年1月8日《香港商報》登：“在西班牙山區的一間小醫院，據說當一塊十字架形狀的巨大白雲飄過上空後，醫院裡所有的病人霍然而愈，……總共有47名患癌症或斷骨等……全部能夠躍下病床，興奮地跳起舞來。甚至連在車禍中斷了雙腿的那個男人，也不例外。醫院的外科主任卡洛斯表示：‘完全沒有醫學解釋’。” 5．說完話就不見了 洛杉磯有兩位護士上班，途中遇一男士上車，問說：“你們是否重生者？趕緊準備，主來近了。”說完就不見了。她們把車停了。員警問什麼事，她們告知，員警說：“你們已是第十一個告訴我這事的人了。” 6．怎樣分辨真假 我們應當注意是否以“人”或“團體”為物件：如果某人行了神跡，又叫你們跟隨他，聽他所說的去行，或叫你跟某一團體，這是很危險的（太24：24）。 但從神來的神跡就不會叫你跟某人或某團體。神跡過後，人就尋找基督、信耶穌或更儆醒等候主來（路21：11）。 五、挪亞羅得的日子 讀經：路17：22，26－27，太24：37－39 主再來前的世界，好像挪亞的日子和羅得的日子，特別是世界已經進入一個道德敗壞的時代了。當我們舉目觀看今日世界的光景，就知道主來的日子近了！ 關於主再來的3方面，根據路加福音（按次序寫的）： 第1、將要臨到的危機，且已有來到的（太24：43－51，路12：39）。 第2、人子的日子（太24：23－28，路17：20－37）。 第3、人子的再來（路21：5－36）。 1．“宗教”上的預兆（太24：23－26，路17：23） 基督教本不稱“宗教”，但末世有許多冒名的事出現，我們姑且也用“宗教”二字。 （1）“冒我的名”（太24：5）的假基督： 現在已有“白馬”的影子（啟6：1－2），以和平姿態，以救主自居，行事多抄襲聖經。基督降生前後，沒有這事。那時的人不認祂是彌賽亞，終於把祂釘在十字架上了。 19世紀沒有冒名的，特別是假基督：頭3個世紀，凡與基督有關的都要受逼迫，所以沒有人自稱是基督。到第四世紀，天主教在歐洲興起，凡自稱是先知是基督的就被殺。 基督再來前“有好些人”：他們只能騙外邦人，而騙不了猶太人，因為基督是出於猶太的（約4：22）。 19世紀中，史密約瑟創摩門教，自稱是大先知；耶和華見證會的Charles Russel自稱是先知。 從1900年直到現在，已有1,100多人冒名為基督。其中最突出的是： ① 朝鮮人文鮮明于1954年創立統一教會，1960年間自認為救主。該教會聲稱在全世界有300萬教徒，已深深打入美國和日本了。 ② 占鐘士Jim Jones：他於1978年自稱是基督。約有千多人跟他到南美洲的宗史城Jones Town. ③ 弗農•豪厄爾：他於1960年生於美國。他自稱是耶穌再世，並且高過耶穌。他有15個妻子，還有不少女子與他發生關係。 ④ 中國的李常受Witness Lee ：他到美國搞異端。於20世紀80年代，在中國成了“呼喊派”。他們揚言李常受是主、是王、是萬王之王，又尊貴又榮耀。 ⑤ 江蘇淮陰地區一小學教師華雪和創立靈靈教。他自稱是“救主”、是“耶穌第二”。1989年傳至河南省。 （2）走錯路的（提後3：13）： 他們雖然不是冒稱基督，但在真理上走歪了。 ① 太陽聖殿教： 他們分佈在法國、瑞士和加拿大的魁伯克省。 他們說：“世界末日”即將來臨。 1994年10月4日夜裡，他們分別在瑞士弗裡堡州和瓦來州放火焚燒，集體自殺，至少有48人死亡。 ② 廣西鹿寨方舟： 1989年，陸運蘭（40多歲）說她夢見耶穌。耶穌要她造一隻大船。她到處宣揚末日消息，呼籲各人要進入她所造的方舟，以逃避水災。 她傳道時，說自己曾上過天家，看見一巨大的金菩薩；說聖經已過時了。她說，主賜給她《蓋能書》和《桃花書》，又說耶穌賜她醫病的能力，什麼病經她一摸就好了。 ③ 東方閃電： 東方閃電按名是異端，但實際上是邪教。 約在1990年，在河南省鄭州市有“東方閃電派”興起。一個約30多歲姓鄧的未婚女子，自稱為“女基督”第二次道成肉身降臨在中國（參看靈音小叢書《謹防“東方閃電”》等）。 這樣荒唐的事有誰會信呢？可惜就有許多人跟從了她！基督再來之前，還有許多異端邪說出現，我們只舉一些例子。 ④《達芬奇密碼》的危害（提後4：3－4）： 《達芬奇密碼》Da Vinci Code是一本小說。香港譯《達文西密碼》。 郇山隱修會成立於1099年的歐洲秘密社團。列昂納多•達•芬奇Leonardo da Vinci也是郇山隱修會的成員。他是個義大利名畫家，但他又是一個同性戀者。 a. 作者（丹•布朗Dan Brown）： 他抄襲1982年Michael Baigent的著作《聖血，聖杯》Holy Blood，Holy Grail一書的觀點，改頭換面地用小說傳揚。他又取材於諾斯底派Gnostic偽作的《腓力福音》和《馬利亞福音》。 他於2001年開始寫了大綱，2003年3月在美國出版了《達芬奇密碼》，不但登上《紐約時報》的暢銷書榜，而且還高倨榜首18個星期。 這本小說於2006年6月已被翻譯成44種文字，已印刷37次。全球銷量達到6,000萬冊之巨。 b. 最大的謊謬： （a）反對聖經：他引用雷•提彬（前英國皇家歷史學家、爵士）反對聖經的話：“《聖經》不是來自天堂的傳真”、“《聖經》是人造出來的”、“歷史上從來就沒有過一本確定的《聖經》。”（214頁，《達•芬奇密碼》中文版，下同） 他認為聖經是由羅馬皇帝君士坦丁大帝編篡的。 這是錯誤的。請注意，君士坦丁以前，新約聖經已被各教會廣泛地接受為信仰的經典。君士坦丁後72年，在迦太基宗教大會議Synod of Carthage上才得到眾教會正式的認可（西元397年）。 （b）說“聖杯不是一件物品，實際上它是……一個人。”（219頁）“聖杯Sang
Real的字面意義是王室血統Royal Blood。”（232頁） 請注意，聖杯這個名詞第一次出現是在1170年《波西佛》Perceval的小說裡。這是一篇描寫亞瑟王和他的卡默洛Camelot王國的浪漫傳說。丹•布朗利用這傳說移花接木到關於馬利亞那虛構的故事裡。 （c）反對耶穌是神的兒子、是神（214－219頁）。 （d）關於抹大拉的馬利亞Mary Magdalene ：公開惡意褻瀆、污辱耶穌“救世主的配偶是抹大拉的馬利亞。”（229頁） “根據隱修會的說法，抹大拉的馬利亞是在耶穌受難時懷孕的。……她不得不逃離聖地耶路撒冷。……在約瑟的幫助下，馬利亞偷偷地逃到了當時被稱為高盧的法國南部小鎮Carmague，在那裡她受到了猶太人的庇護。正是在法國，她生了一個女兒，名叫薩拉。”（希伯來文是公主的意思）（237頁） “後來薩拉與法國皇室結為姻親，建立歷史上的梅羅文加王朝Merovingians. 馬利亞與薩拉由錫安會The Priory of Zion的神秘組織一直暗中照顧保護到今天。”（239頁） “抹大拉的馬利亞就是傳說中的聖杯，其後代則為其聖血傳統。”聖杯這個秘密，被“錫安會”隱藏了幾個世紀。 他又說：“義大利名畫家達芬奇，……利用其畫作‘最後的晚餐’，認為畫中的使徒約翰，其實是抹大拉馬利亞。”又說：“祂真有妻子，抹大拉馬利亞是也。” 這本小說所提的事，是一本將事實和虛構狡猾地混淆在一起的書，捏造馬利亞是妓女。 抹大拉馬利亞是基督受死、埋葬、復活的見證人，特別她是第一個見耶穌復活的人（約20：11－18）。聖經根本沒有暗示她有任何浪漫的成分。 聖經只說耶穌有母親和弟妹。 （e）錫安會：這名稱在3個時期被使用過：最初是1100年在耶路撒冷建一修道會，1617年納入耶穌會。第二，最初由皮耶•普朗達於1954年組織錫安會，於1957年解散。第三，他在1960－1970年代稱他和他的助手們為錫安會。 但1993年，普朗達在法國的法官面前宣誓，承認有關錫安會文件都是他偽造的。 （f）秘密檔案：這也是普朗達所偽造的。 c. 電影的危害： 2006年5月16日晚8時半，《達芬奇密碼》在法國康城領先上映。但許多人看得昏昏欲睡，也有許多人提前走出電影院。 19日，許多國家（包括中國）也上映。同樣，都沒有好的反應。中國等也停止上影了。 d. 請我們不要看這本偽書，也不要看這部邪說的電影。 我們必須要謹防末世異端“東方閃電”，也要謹防末世反基督的丹•布朗所寫的《達芬奇密碼》。我們要“抵擋魔鬼的詭計”（弗6：11），更要抵擋魔鬼的本身：“抵擋仇敵。”（弗6：13） （3）全世界信仰趨向多元化： ① 相信魔鬼和地獄的人增多了：1986年，有24%的人相信有魔鬼，現在就有34%的人相信。 ② 相信有地獄：從1986年的23%增加至33% . ③ 相信思想是可以感應的人有71% . ④ 相信星象學的人占60% . 還有其它信仰邪靈鬼魔（提前4：1），搞招魂術，童乩、巫術和算命等增多。近來以鬼為題材的電影大增，廟宇林立。 2．“不法的事增多”（太24：12） 洪水預表七年災難（38節）。 （1）挪亞的日子： ① 人口大增（創6：1）： 當時是大家族，人的壽命長至900多歲，生兒女的機會就更多了。 洪水之後只有8個人（創5：32，7：7，8：16，9：1）：人類一直繁殖了幾千年，現在計有60多億。 ② 不信、硬心（來11：7，彼前3：20）： 只挪亞一家八口（創6：3，7：13，彼後3：3－4）。 ③ 他們不知道洪水來的時間： 現在我們也不知道基督再來的時間（太24：39）。 ④ 不敬虔（彼後2：5，羅1：18）： 包括一切阻擋真理的事。 ⑤ 洪水前受警戒而不醒悟（彼前3：20，猶18－19）。 ⑥“罪大惡極”、“盡都是惡”（創6：5，12）： 末世也是這樣。特別是美國，有許多人以賣色情書畫賺錢，每年得數百萬美元（太24：12）。 ⑦“又吃又喝、又娶又嫁”（路17：27）： 本來這都是正常的事，但專注重這些，而不注重道德，更不肯進入方舟以逃避洪水，這是危險的。人們只重吃喝娶嫁，末世也是這樣。 ⑧ 信的得救（創7：1，彼前3：20，來11：7）。 （2）羅得的日子（路17：28－30）： ① 災難前的日子（創19章）。 ② 淫亂的世代（創18：20，19：4－5，9）： 所多瑪Sodomy，是同性戀的意思。 ③“又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造”（路17：28）： 近世各國都注重這些。“吃喝”，指荒宴醉酒；“買賣”，是為商；耕種，農村工作；這裡特別提起“又蓋造”，指城市建設。這一切本來都是正常的事，但因為人都注重這些，把正常的事變為放任，而不信靠真神，沒有時間聚會……。這就進入“羅得的日子”了。羅得是在所多瑪Sodoma：Sodomy是同性戀的意思。可惜美國也曾以此為合法化！ （3）末世道德敗壞： ① 末世是淫亂邪惡的世代： 許多人寄情於肥皂電視劇……。 a. 挪亞的日子：色情淫亂時代，隨便離婚、亂交（創6：1－5，11）。 某男基督徒說：他的妻子（所謂基督徒）覺得主指示她要離婚。 今天是“第二個挪亞時代”：現在有如洪水氾濫，女性儘量暴露。夜總會有脫衣舞，服裝不分男女。 b. 1992年，美國50%－75%高校有色情活動。 許多人認為非婚同居是個人的選擇。婚前多有性行為。每日平均有4,000墮胎的。 c. 1985年美國平均每天有180名婦女被姦污、2,600名少女懷孕、1,282名私生子與2,986對離婚的。 1986年，我國有16萬6,070對夫妻已離婚，平均每3分10秒有一對離婚。 1987年，英國每天有900多名少女（18歲以下）成為父母的犧牲品，每年有150萬對離婚。 1988年，前蘇聯有1/3人離婚。 d. 同性戀（路17：28，羅1：26－27，提後3：2，4）： 所多瑪就是同性戀的意思。 同性戀帶來了愛滋病（愛滋病）：1990年全世界已有300萬人患愛滋病，分佈在80個國家中。 ② 末世是不信叛逆的世代： 挪亞傳義道，造方舟，被人嘲笑他“白日見鬼”。他們不服神的報應。 ③ 末世是罪惡暴力世代（創6：5，11，13）： “罪大惡極”、“思想盡都是惡”、“滿了強暴”。 現在是有史以來最恐怖的世代，稱惡為善（賽5：20），甚至有打劫銀行的。 單美國，每年有370萬信用卡被竊或遺失，計值1.7億美元以上。 有人自製防彈器械：當他出門時，他穿上防彈背心、戴眼罩、頭戴強化塑膠桶。紐約市學生也有穿防彈衣的。 紐約州紐華克市Newark 有一女人被丈夫遺棄。她找不到可靠的保姆，每週上班時，就把她5歲的孩子鎖在汽車後箱裡。 ④ 其它： 有些國家認為偷稅是道德問題；也有認為在超級市場偷盜是道德問題。其實這都是犯法的。 12歲男子阿明，騙了母親10萬元，他又綁架自己的妹妹。末世很少見“孝子”了！ 現在少見有“醫德”的：有受傷者到醫院，院方要先交錢，否則就不搶救。許多醫生要收“紅包”。住院費以千、萬元計。很多工作人員態度不好。 現在有許多學生不聽教，犯罪的也不少。 人際關係越來越破裂、冷淡。有許多人只追求物質的享受，唯利是圖、自私自利。 注意！聖經早就說，末世的日子是挪亞的日子，是羅得的日子，也是“危險的日子。”（提後3：1－5） 末世有許多教會是冷冷淡淡的……（提後3：13，4：3－4）。這是主快再來的情況！ 六、多災多難（太24：6－7） 天災人禍，曆世歷代都有，但基督再來之前越來越厲害。當我們看見這些災難的時候，我們就知道基督快要再來了。 現在我們不是詳論末世災難（詳看《末世危機》），這小冊子是論“基督再來的概要”，所以我們只簡單地提出一些較為嚴重的災難。 1．地震 （1）印尼： 2005年3月28日，8.7級地震，1,300多人傷亡。 （2）南亞世紀大地震： 2005年10月8日強震突襲南亞，波及巴基斯坦、印度和阿富汗等地，地震強度為裡氏7.8級，近2萬人死亡，4萬餘人受傷，是巴基斯坦史上最嚴重的災難。 2．火山爆發 1980年5月18日是美國有史以來最大一次火山爆發，在華盛頓州。10天后又一次爆發了4個小時，200英哩外都聽見響聲，噴出火山液體1.3萬英呎高，海水溫度升至90度。這次爆發相當於投了500顆原子彈。 3．轟動世界的海嘯 2004年12月26日8時，印度洋許多國家大地震引發印度洋海嘯tsunami，能量相當於100萬顆原子彈，死亡人數突破30萬以上。原來聖經早就預言海嘯了（詩46：2－3，93：3－4）（詳看靈音小叢書《末世危機》）。 4．酷熱 2003年7月17－25日，全球最熱是伊拉克，50度，上海超過40度，廣州38.7度；歐洲某國一日熱死1,000人。 5．奇寒 1985年1月6日，芬蘭零下40度，北部的波西奧地區零下51.1度，是120年來最低溫的一次。 6．怪天氣 1980年5月（夏天），歐洲冷得人們要穿毛衣。7月，英國氣溫降到13度，是百年來最冷的夏天。 7．旋風 2005年9月9日，美國New
Orleans大颶風，比9•11損失更大。“卡特裡娜”颶風造成投保財產的損失已達344億美元，成為美國歷史上最嚴重的一次自然災害。 2005年11月6日，美國印第安那州和肯塔基州部分地區遭龍捲風襲擊，是自美國1988年4月10日，多年以來最致命的龍捲風。 8．饑荒（太24：7） 這是末世4大危機之一。 目前全世界受饑荒威脅的有7億人以上，每年餓死有4千多萬人，每分鐘餓死24人。 1981年，聯合國統計，世界有100個國家缺糧，有26個國家嚴重缺糧。 9．瘟疫（路21：11） 現在航空運輸發展快，瘟疫也很快地流行到各地。 （1）全球性流感： 1918年，死亡人數2,500萬人。 （2）非典（Sars風暴）： 2003年5月29日開始，有28個國家受影響，約750人死亡。 （3）禽流感： 2003年波及最廣的是荷蘭。2004年重現，直到2005年流行起來。 耶穌說，末期之先多有這些災難：“……只是末期不能立時就到……地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神跡從天上顯現。”（路21：9－11） 10．能源將盡 如果不是核子發電突破，就是死路一條；但核子發電又污染得厲害。全世界最大科學家、大經濟學家都同聲說：“這是聖經所說的末時了。” 11．經濟危機 1997年只是個開始，到了1998年，是第二次世界大戰（1945年）以來最嚴重的亞洲金融風暴，損失約1萬億美元。 南韓、中國、俄國、泰國、印尼、馬來西亞、巴西、特別是日本影響最大。 1998年是主再來前奏的新起頭，所以1998年的經濟危機是比較突出的。 1999年6月26日《參考消息》登：國際紅十字會發出警告，下個世紀將面臨超級災難。 七、當儆醒等候主來 1．馬太二十四、二十五章 主用了28節講兆頭，卻用了55節（5個比喻）講等候主來。 2．五個比喻 （1）時間上的儆醒（24：32－43）： 不容盜賊挖房屋的比喻。 （2）與同伴彼此對待上的儆醒（24：45－51）： 忠僕與惡僕的比喻。 （3）在愛中等候主的儆醒（25：1－13）： 十個童女的比喻。 （4）侍奉上的儆醒（25：14－30）： 僕人按才幹受託的比喻。 （5）論接待小弟兄的儆醒（25：31－46）： 山羊綿羊的比喻。 3．兆頭都過去，主還未來，我們當怎樣 “所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。”（太24：44） 我們不是追求兆頭。兆頭只能起到鼓勵的作用。我們當用信心相信神的話必要成就。 現在還是“想得到的時候”，直到一切的兆頭都過去了，我們再沒有兆頭可看的時候，會有灰心、失望、退後、懷疑，“所以你們要預備。”就算到了第二個世代（西元2018年），我們也要儆醒。 我們不知道那日子那時辰主再來。也許有人會猜想那一年，但當一切的兆頭都過去，再也不見影子，這正是“想不到的時候”了。如果我們都睡覺，在想不到的時候，“不知不覺洪水來了。”（太24：39） 4．四次說“我必快來”都在啟示錄裡 耶穌在世上的時候已經說：“就必再來”（約14：3），但要到以色列複國的時候，才是“正在門口了。”（太24：33） 耶穌的兄弟雅各寫雅各書（新約最早的一卷）的時候，又說“因為主來的日子近了。”（雅5：8） 直到約翰寫啟示錄的時候，有4次說“我必快來”： （1）“我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。”（啟3：11） （2）“看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！”（22：7） （3）“看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。”（22：12） （4）“證明這事的說：‘是了，我必快來！’阿們！主耶穌啊，我願禰來！”（22：20） 這4次也是為我們寫的。 5．當儆醒等候主來 “我對你們所說的話，也是對眾人說：要儆醒！”（可13：37） “萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。”（彼前4：7） 有些所謂基督徒，他們不相信基督會再來，他們肯定是假信的。 （1）要儆醒（太24：42－43）： ① 主不讓我們知道祂什麼時候要再來，就是要我們儆醒（42節）。 ② “幾更天有賊來”（43節）： 猶太人把一夜分成4更：晚上、半夜、雞叫、早晨（可13：35）。 儆醒是看更。有賊、火災等就打亂了更。 “不容人挖透房屋”：一般猶太人的房屋都以泥造牆，容易被賊挖透。 末世賊多：假先知講異端。有人引用以弗所書1：9“叫我們知道祂旨意的奧秘”，說耶穌再來的日子是可以知道的。 這奧秘不包括基督再來的日子，因為耶穌明說“沒有人知道”。 許多人在末世被挖透了，因為他們沒有真理的根基。他們不儆醒防賊，他們認賊作父。 （2）“你們也要預備”（44節）： 單儆醒還是不夠，必須有預備（路12：39－40，35，21：34－46）。怎樣預備（約壹2：28），特別要在真理上裝備自己，生命成熟……。 有許多基督徒，他們相信基督必要再來，但他們愛世界，不儆醒等候主來。他們將要在基督審判台前受虧損。 求神藉這小冊子，使我們不單認識主必要來，也要認識主必快來，更要儆醒等候主快再來，使我們在基督的審判台前得著獎賞，阿們！ 二○○五年十二月三十日脫稿 二○○六年六月十七日增訂 作者：林獻羔 日期：2010年4月新印 沒有版權 |