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末世的审判(黄迦勒) 【圣经中至少有八种不同的审判】圣经中题到许多不同的审判，至少可分为下列八种：(1)神在今世的审判(创六13；十九24~25等)；(2)神对主耶稣代替罪人在十字架受死的审判(太廿七46)；(3)神对信徒管教的审判(来十二10；林前十一31~32)；(4)教会对犯罪信徒的审判(林前五12~13)；(5)信徒将来对世界和堕落天使的审判(林前六2~3；太十九28)；(6)基督台前的审判(林后五10)；(7)基督荣耀宝座前的审判(太廿五31~32)；(8)白色大宝座前的审判(启二十11~12)。其中最后三种是神在末世所要分阶段施行的审判，信徒应当对它们有清楚的认识。 【基督台前的审判】许多不求甚解、人云亦云的基督徒认为信徒死后会立刻上天堂享受永远的安息与快乐，决不至于受到神的审判。但这种观念和圣经的记载并神公义的作法相违背，信徒虽然因信称义，得着永生，但得救之后的行事为人，仍须向神交账，这就是基督台前审判的由来： 一、审判的时候：基督再来时──『只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念』(林前四5)；『主人来了，和他们算账』(太廿五19)；『到了那日』(提后四8)；『那日子』(林前三13)；『义人复活的时候』(路十四14；参帖前四16)。 二、审判的地方：空中──『被提到云里，在空中与主相遇』(帖前四17)。 三、审判者：主耶稣基督──『按着公义审判的主』(提后四8；林前四4) 四、受审的人：信徒──『时候到了，审判要从神的家起首』(彼前四17)；『我们众人』(林后五10)；『我们各人』(罗十四12)。 五、审判的根据：各人的行为和工作──『按着本身所行的，或善或恶受报』(林后五10；启廿二12；太十六27)；『有火…要试验各人的工程怎样』(林前三13)。 六、审判的结果：或得奖赏，或受亏损──『或善或恶受报』(林后五10)；『赏罚…报应』(启廿二12)；『得赏赐…受亏损』(林前三14~15)。受惩罚的信徒，虽然得救的地位没有改变，但要暂时有一段时间要受到亏损，究竟是甚么样的亏损，圣经仅说像从火里经过一样(林前三15)，必然不会好受，是令人『哀哭切齿』的(太廿四51；廿五30)。 【基督荣耀台前的审判】这一种审判是以基督再来时仍活着的万民为对象： 一、审判的时候：基督再来时──『当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候』(太廿五31)。 二、审判的地方：基督降临所在之处──『要坐在祂荣耀的宝座上；万民都要聚集在祂面前』(太廿五31~32；参耶三17)。 三、审判者：主耶稣基督──『人子』(太廿五31)；『祂(神)所设立的人(基督)』(徒十七31)；『审判…人的基督耶稣』(提后四1)。 四、受审的人：当时活着的万民──『万民』(太廿五32)；『天下』(徒十七31)；『活人』(提后四1；徒十42)。 五、审判的根据：善待或恶待主的小弟兄(信徒和神的选民)──『作(或不作)在我这弟兄中最小的一个身上』(太廿五40，45)。 六、审判的结果：分别绵羊山羊，就是分别义人和被咒诅的人──『义人要往永生里去』(太廿五46)，就是『承受那创世以来为你们(义人)所豫备的国』(太廿五34)；『这被咒诅的人，离开我(主)，进入那为魔鬼和它的使者所豫备的永火里去』(太廿五41)，就是『往永刑里去』(太廿五46)。 【白色大宝座前的审判】这是神最后一次的审判： 一、审判的时候：千年国度以后，新天新地以前──『直等那一千年完了』(启二十5)。 二、审判的地方：宝座前──『一个白色的大宝座，…都站在宝座前』(启二十11~12)；当时，『天地都逃避，再无可见之处了』(启二十11)，因此，我们不能肯定宝座设在何处。 三、审判者：『坐在上面的(即坐在白色大宝座上)』(启二十11)──若不是神自己，便是主耶稣基督(参约五22，27)。 四、受审的人：一切与头一次复活没有分的死人──『其余的死人还没有复活，直等那一千年完了』(启二十5)；『死了的人，无论大小，都站在宝座前』(启二十12)。 五、审判的根据：照各人所行的──『都凭着这些案件所记载的，照他们所行的受审判』(启二十12)；『他们都照各人所行的受审判』(启二十13)。 六、审判的结果：灭亡或不灭亡──『若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里』(启二十15)。 我们所关心的，乃是那些在他们死之前没有机会听见福音的亲人，以及在年幼不能分辨是非以前就夭折(参拿四11)的人，他们的结局将如何？由于圣经没有记载，所以我们无法获知。但有一件事我们可以肯定的，我们的神是既慈爱又公义的神，祂对这些人必然有祂补救的措施，例如《彼得前书》记载：『祂(基督)藉这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听』(彼前三19)，究竟详情如何？我们不知道。将来在白色大宝座设立以前，是否会有福音传给那些在阴间的灵听，我们也不知道。让我们安心把这事交给神罢。凡祂所作的，必不会错。 ──黄迦勒《帖撒罗尼迦前后书注解》 |