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基督的再來(黃迦勒) 【基督必要再來】聖經中有兩大豫言，一是豫言基督的降生，二是豫言基督的再來。其中有關基督降生的豫言，都已經一一應驗，故有關基督再來的豫言，也必要應驗。 【基督再來的誤解】歷代基督徒曾有些人誤解基督的再來為： 一、基督已經藉著成就聖靈降臨的應許，而再來到信徒中間(參約十四16；十六7；徒一8；二1~4)。 二、基督已經藉著基督徒的死，而將他們招聚在祂身邊，成就祂要再來的應許(參腓一23)。 三、基督已經藉著耶路撒冷被燬之預言的應驗，而再來到這個世界(參太廿四15~19)。 四、基督將要藉著福音的廣傳和罪人的悔改，也就是全世界的基督化而再來到人類中間(參太廿四14；廿八20)。 【基督再來的意義】聖經用五個不同的詞來描述基督的再來，但中文往往混淆不清，若不查對原文編號，便無法加以分別： 一、降下(katabaino)：指祂從高天降下(帖前四16)。 二、降臨(parousia)：指祂親身臨近我們(帖前五23)。 三、顯露(apokalupsis)：指祂顯露出來，不再隱藏(帖後一7)。 四、顯現(epiphaneia)：指祂榮耀的顯出(帖後二8)。 五、來(erchomai)：指祂的到來(徒一11)。 【基督再來的目的】基督再來為要成就下列諸事： 一、實現基督徒完全的救恩： 1.拯救信徒脫離苦難(帖後一7；來九28)。 2.將信徒卑賤的身體改變成榮耀的形狀(腓三20~21；西三4；帖後一10；羅八23；林前十五51~52；約壹三2)。 3.使信徒的靈魂體全然成聖(帖前五23)。 二、成就對神選民的應許： 1.拯救以色列人脫離大災難(亞十四1~5；太廿四16~22)。 2.以色列全家都要得救(羅十一26；亞十1二10；十三1)。 3.復興以色列國(徒一6；十五16；路一32~33)。 三、解決整個世界混亂的局面： 1.施行審判，懲惡揚善(太廿五31~46；珥三1~2，9~13；亞十四2~5，12~13；啟十四17~20；十九11~21)。 2.對付魔鬼，解決亂源(啟二十2~3)。 3.在地上設立祂的國度(啟十一15；亞十四9)。 【基督再來的時候】基督何時再來，歷代以來總有些人喜歡推算並豫言祂再來的日期，但聖經的啟示是： 一、主的再來是在世界的末期(太廿四3~14)。 二、沒有人能預先知道主再來的日子(太廿四36，42；廿五13)。 【基督再來的豫兆】雖然無人能預知主何時再來，但聖經也明白告訴我們一些跡象，可以據此知道祂再來日期的臨近： 一、無花果樹發嫩長葉──以色列復國(太廿四32~33)。 二、福音須先傳遍天下，外邦人的數目添滿了(太廿四14；羅十一25~26)。 三、戰爭、饑荒、地震越過越厲害(太廿四7~8)。 四、人貪愛世界的情形越過越厲害，犯罪不法的事越過越增多(提後三1~5；雅五3；太廿四12) 五、必先有離道反教的事(帖後二3；太廿四10~11，23~26；提前四1；提後四3~4)。 六、信徒的信心減少，愛心漸漸冷淡(路十八8；太廿四12)。 七、那大罪人要顯露出來(帖後二3；太廿四15)。 【基督再來分兩個階段】由於聖經對主再來的各種情形，包括時間、地點、降臨顯現的方式等，有彼此不同、互相似乎矛盾的描述，因此推斷主的再來必定是在一段時間內分成兩個階段完成： 一、時間(前後歷時至少約三年半)： 1.首先是隱秘的再來，無人能預知(太廿四43~44；啟三3；十六15；帖前五2)。 2.其後是公開的顯現，可以經由大罪人顯露所引起的大災難推算其日期(帖後二3，8；啟十三5)。 二、地點： 1.先由天上降臨到空中雲裏(帖前四16~17)。 2.後由空中降臨到地上(亞十四4)。 三、方式： 1.好像夜間的賊一樣(帖前五2；彼後三10)。 2.駕著天上的雲降臨，眾目要看見祂(太廿四27，30；帖後一7；徒一11；啟一7)。 【信徒對基督再來該有的態度和準備】神是公義的，祂必不會不過問我們信徒得救以後的情形，決不至於像今天有許多基督徒認為，只要基督再來，所有的基督徒都要自動的與主同在，直到永遠。我們得救以後如何在世度日，屬靈生命的長進情形如何，以及如何在教會中的事奉建造，都要向主交賬，不但關係到是否與主一同作王(啟二十4，6；提後二12)，並且也關係到主對各人行為的報應(太十六27；啟廿二12)，以及對各人工程的試驗(林前三13~15)。因此，基督徒必須對主的再來具備正確的觀念、態度與準備工夫： 一、服事那又真又活的神，等候主的降臨(帖前一10)──基督徒生活的目的，是為著等候並迎接主的再來。 二、行事對得起神，當主來時在祂面前站立得住(帖前二12，19)。 三、信心和愛心都能增長，當主來時心裏堅固，成為聖潔，無可責備(帖前三10，12~13)。 四、遠避淫行，彼此相愛，親手作工，當主來時得以被提(帖前四3，9，11，17)。 五、儆醒謹守，追求良善，當主降臨時完全無可指責(帖前五6，15，23)。 六、在患難中仍存忍耐和信心，當主降臨時得著榮耀(帖後一4，10，12)。 七、堅守真理教訓，站立得穩，當主降臨時得著主的榮光(帖後14~15)。 八、潔淨自己，愛慕主的顯現(約壹三3；提後四8；啟廿二20)。 ──
黃迦勒《帖撒羅尼迦前後書註解》 |