对付肉体
【以色列人战胜亚玛力人】
圣经：出十七章
一、亚玛力人预表肉体(以扫的后裔)
1.亚玛力字意『好战』，肉体喜欢破坏、搅扰我们
2.专门趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人(申廿五17~18)
3.神要我们对付肉体(14，16)
二、如何才能有争战
1.软弱落后的人，只有顺服肉体，谈不上争战
2.争战的人是『选出』的(9)；要对付肉体，生命须刚强
三、争战的原则(客观的事实)――耶和华尼西的原则
1.吃主、喝主――得着灵盘石活水的供应
2.信靠基督――摩西在山上举手，即基督在天上代祷
3.在灵里――約书亞争战，即圣灵在我们里头执行
四、争战的细则(主观的经历)
1.拿先前击打河水的杖(5)――把在埃及(世界)所有的享受和快乐，置于神的审判之下(河水变血)
2.击打盘石(6)――接受十字架的破碎
3.站在山顶上(9)――站住复活升天的地位
4.举手(11)――祷告不可灰心(手发沉)
5.亚伦、户珥扶着他的手(12)――配搭、代祷、探望
6.杀亚玛力王(13)――先对付厉害的
7.杀他的百姓(13)――一个一个对付
8.筑坛(15)――过着奉献的生活
9.耶和华尼西(15)――在主里夸胜
── 黄迦勒
【历久弥新的十字架(六)――同钉的十架(2)：胜过肉体】
经文：罗 7:18,8:3-9,12-15 加
5:16-25
纲要：
一、认识肉体的本质与无能
1.凡有血气的，没有一个因行律法称义(罗 3:20
加 2:16)
2.我知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我(罗 7:18)
3.随从肉体的人，体贴肉体的事...体贴肉体的就是死
4.神是轻慢不得的...顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏
5.情欲的事都是显而易见的，就如...现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国(加 5:19-21)
6.属肉体的人不能得 神的喜欢(罗 8:8)
7.体贴肉体的就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服；圣灵与情欲相争，情欲与圣灵相争，这两个是彼此相敌
二、宝贵的救恩与奇妙的救法(见后页图表)──客观真理上的启示(罗 6)与主观圣灵里的经历(罗 8)
三、胜过肉体的途径
1.同钉的启示(加
5:24)──「凡属基督耶稣的人是已经把肉体，连同肉体的邪情私欲同钉在十字架上了」
2.不给魔鬼留地步(罗
13:14,8:12,8:5-6 彼前 2:11)
3.随从灵而行(加 5:16
罗 8:4-6,8:13 加
5:18,25)
―― 于宏洁
【历久弥新的十字架(七)――同钉的十架(3)：胜过肉体(续)】
经文：罗 8:13,7:18-8:6
纲要：
一、我真是苦啊!谁能救我脱离...呢?
1.因为立志为善由得我，只是行出来由不得我
2.我所愿意的善我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作
二、认识五个属灵定律的重要
1.神的圣洁，公义，良善的律法(7:12,14,16)
2.心中愿意为善的律(7:21b,236)
3.肢体中犯罪的律(7:23,8:26)
4.交战必败的律(7:21,23b,8:26)
5.赐生命圣灵的律(8:2)
三、得胜的途径
1.同钉的启示(加
5:24)──「凡属基督耶稣的人是已经把肉体，连同肉体的邪情私欲同钉在十字架上了」
2.不给魔鬼留地步(罗
13:14,8:12,8:5-6 彼前 2:11)──不再欠肉体的偿，去顺从肉体活着
3.随从灵而行(加 5:16
罗 8:4-6,8:13 加
5:18,25)──使律法的义成就在我们这「不随从肉体，只随从圣灵」的人身上
―― 于宏洁
【对付肉体】
前言
1.灵命第三层──基督住在我里(即十字架层)
2.对付肉体是第三层第一个对付的功课。从大痲疯得洁净之例可知第三层该对付的是甚么(利十四2~9)。
3.大痲疯──人不只外面有罪行，并且里面有罪性，全人是个罪人。
4.祭司──主耶稣。
5.营外──未得救前之地位，未列在神子民中。
6.察看痊愈──看出实在悔改了。
7.朱红色线──我们的罪(赛一18)。
8.香柏木，牛膝草──整个世界(王上四33)。主钉十字架解决了我们的罪，也解决了整个世界(约十二31；加六14)。
9.瓦器活水──瓦器指肉身(林后四7)，活水指永远的生命。主道成肉身，外是肉身，里有永远的生命(约一14，4)。
10.鸟宰在活水上──基督带着肉身，在永远生命中，被杀受死(彼前二24；来九14；徒三15)。
11.活鸟──主的复活。
12.活鸟，香柏木，朱红色线，牛膝草，蘸血洒在人身上──主一复活，能把宝血洗罪及十字架解决世界的功效带到人身上。
13.活鸟放在田野──主复活了，不受任何拘禁限制。祂这复活的能力，能释放罪人，叫人得以自由(林后三17)。
14.洗衣──衣指行为，也指生活，表对付罪、世界、良心，与生活不妥之处。
15.剃毛发──对付本身上出来的东西，为十字架层的开始。所有本身上出来的，一一都要对付，再细小的也要对付，直到尽净。
16.剃发──发指人的荣耀。剃发表对付骄傲、夸耀、现扬。『献捐』、『恩赐』、『工作』、『学问』、『地位』、『势力』，互相求荣耀，不求神的荣耀，要对付(约五44)。『拿细耳人剃发』离俗凭据在头上，荣耀归神。一被玷污，不能荣神，就得剃头，对付(民六7~9)。『想得荣耀的我死了』。
17.剃须──对付尊贵、自居、地位、等次的感觉。『长员』『长』坐着翘脚；『员』站立侍候。『声调』、『架子』、『态度』、『老资格』。『法利赛人』『自信』是蠢笨人的师傅，小孩子的先生(罗二20)；『自高』拣首位(路十四7)；『自恃』是义人，藐视别人(路十八9)。
18.剃眉──对付叫人羡慕、称赞之天然的美丽。『聪明』、『口才』、『干才』。『扫罗』(撒上九2)。『押沙龙』(撒下十四25)。『夸耀角美』。
剃全身毛──对付人全身之力。谈到事奉『意见』、『主张』、『办法』皆来。
19.洗身──剃光对付还不够，还要圣灵来『洁净』『更新』(多三5；弗五26)。
再剃毛发，洗衣，洗身──一再的剃洗，继续不断的对付，洁净，更新，直到『完全洁净』『全然成圣』(弗五26~27；林后七1)。