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教會是基督的新婦

【教會是基督的新婦】

(1)教會是出於基督的：創世記第二章，神用亞當身上的肋骨，造出夏娃作他的配偶(創二21~23)。亞當和夏娃，就是預表基督和教會。夏娃如何是出於亞當的，教會也如何是出於基督的。認真地說，並不是全世界所有相信基督的「人」合在一起就成功教會。教會乃是在你我所有基督徒裏面的基督合在一起，才叫作教會。一切出於我們自己天然的成分──人的才幹、人的本事、人的思想、人的能力、人自己的一切，無論它們是多麼的好，仍不能與教會發生關係。

(2)教會是基督所愛的：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己」(弗五25)。「為教會捨己」在原文可以另譯作：「將祂自己給了教會」。正如亞當將他自己的骨頭給了夏娃，基督將祂自己給了教會，這是因為祂愛教會。教會乃是基督所愛的對象。祂愛教會，為要得著教會，不惜將自己給了出去。許多基督徒不太看重教會，也不珍愛教會，他們認為教會只是一個偶然而有、為著信徒的方便、可供暫時棲身的「東西」。因此對他們來說，教會這個東西，可有可無。今天我喜歡，我就投身其中；明天我不高興，我就棄如敝屣。殊不知教會乃是我們的救主心愛的配偶，祂之所以拯救我們，並不是為著你、我個人，而是為要得著建造教會的材料。

(3)教會是基督的幫助：「耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他」(創二18)。夏娃的產生，乃是為著滿足神的心意。神在永世裏有一個旨意，就是要得著教會來作基督的幫助。基督若沒有教會，在神的眼中就「獨居不好」，就有了缺陷。因此，我們需要更新我們的思想，進到神的思想裏頭，從神這一面來看教會。教會若是缺少基督，固然不行，因為缺少基督的教會，根本就不是教會；但是基督若缺少教會，也是不行，因為缺少教會的基督，神說「不好」便是不好。當基督被釘在十字架上的時候，祂已經傷了仇敵的頭(參創三15)，亦即「藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼」(來二14)。祂已經得勝了。教會在地上的職責，就是幫助基督守住祂的勝利；或者說，教會在地上的任務，乃是抵擋已經被主勝過的魔鬼；也可以如此說：教會乃是站在主的一邊，將祂的勝利實際地執行出來(Carry out)。

(4)基督與教會是一而二、二而一的：「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的」(弗五31~32；參創二24)。教會勝過撒但的秘訣就在於「二人成為一體」。教會不能單獨對付撒但，教會也不能憑自己天然的能力勝過撒但。感謝神，「但與主聯合的，便是與主成為一靈」(林前六17)。我們乃是穿上基督，在基督裏勝過仇敵。

(5)教會必須順服基督：「教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫」(弗五24)。教會勝過魔鬼的另一個秘訣，就是在凡事上順服基督。教會若存心害怕得罪主，決不肯令祂傷心，就必滿得祂的喜愛，祂也必樂於與她合而為一。如此，還有甚麼仇敵是不能勝過的呢？可惜，神今天在地上的教會，有著兩極化的失敗傾向：若不是「老我」太過倔強，對主桀驁不馴；就是缺乏分辨的靈，將人的吩咐當作神的道理(參太十五3~8)，順服領袖或總部，還以為是順服主。一般說來，前者比較上還算有藥可救，經過神的管教，仍有順服的可能；後者則相當難辦，主耶穌在世時，對法利賽人和撒都該人也幾乎束手無策。

(6)教會必須豫備好等候基督：「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。...我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫」(啟十九7；廿一2)。教會作為基督的配偶，是否已經豫備好了呢？我們看看教會全體的光景，似乎不可能有豫備好的時候，因為基督所要獻給祂自己的教會，是那麼榮耀、聖潔、無可指摘的(參弗五26~27)。根據啟示錄第二十章，羔羊婚娶的時候，乃是基督再來之後，經過千年國度時期，羔羊的妻子(「新婦」原文是「妻子」)──教會──方始全體豫備好。而在基督再來之前，聖經啟示了「餘數」或「餘民」的原則，也就是那婦人生產一個男孩子的原則(參啟十二章)。男孩子豫表教會中的得勝者，他們是代表教會對付魔鬼。今天，教會全體的光景雖然有負神所託付的使命，但主從教會中呼召一班愛主的人起來作得勝者，站在教會該站的地位上，作教會所該作的。願有夠多的聖徒們接受主的呼召，剛強作得勝者，如此就能促進基督的再來。── 黃迦勒《正確認識教會》

【主揀選教會做祂新婦的用意】(一)為的是叫祂自己得著喜悅，使祂心滿意足。這位新婦是為著「新郎」的喜悅而被聘定的。(二)為要彰顯主的自己。神要這位新婦來表明祂是一位何等的「丈夫」；也就是「宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德」(彼前二9)。(三)為的是成為主擴充祂國度的器皿。主著祂的教會，要帶領許多的人，進入祂的國度。(四)是為作主的同伴。一個女子可以為人妻，卻不一定成為他的伴侶。這點，大概正是今天造成許多婚姻破裂的原因。─ 史百克《上面來的呼召》

【主再來要接祂的新婦――教會】在這末後的世代，你知道主要來了。主來是要接祂的新婦。主不是要接千千萬萬個新婦，主只有一個新婦，就是教會。

【夏娃所代表的屬靈意義】當夏娃在創世記第二章出現的時候，我們就看見教會已經在神的心意中了。這是在罪還未侵入神的創造之前。(無疑的，教會是遠在人墮落之後，才被啟示出來的，但我們必須相信，在墮落之前，教會早已在神計劃之中了。)這也正說出為甚麼夏娃在舊約那些預表教會的女人中，最為特出，甚至是獨一的。她們每一個人都是描寫教會的某一方面。如被帶到新郎面前的「利百加」，從外邦人中被揀選出來的「亞西納」，經過曠野的「西坡拉」，在美地裏承受產業的「押撒」，完全依靠她至近的親屬而被贖回的「路得」，為她主爭戰的「亞比該」。但有趣的是，這一連串預表的意義中，沒有一個能完全像夏娃的。因為她們都是在墮落之後，所以直接或間接的，與道德或責任上的問題相聯。但是夏娃，從罪還沒有介入之先，已在蒙祝福的情形裏了。這就獨一的說出，只有教會在與祂兒子有完滿的聯合時，才能成就神永遠的旨意。―― 倪柝聲《一個榮耀的教會》

【夏娃雙重預表教會】夏娃對教會的預表，乃是雙重的，這正可幫助我們明白，保羅在以弗所書裏所說的。第一，她是亞當的一部分，是在他睡的時候被取出來的，她是他的身體。其次，她被造，被完成，又被帶到他面前來，她就成了他的新婦。別的受造之物也曾被帶到他面前，但因不是出於他的，所以不能成為幫助他的配偶。這使夏娃和其他受造之物顯為不同，這也正是今天基督的教會和整個舊造的分別。―― 倪柝聲《一個榮耀的教會》

【教會如何成為與基督相配的妻子】

一、教會必須順服基督(弗五23~24)

1.不見一人，只見耶穌(太十七8)

2.聽從神，不聽從人(徒四19)

二、教會必須讓主洗淨、保養、顧惜

1.要用話中的水洗淨(弗五26)

2.要停留在被主保養顧惜的地位上(弗五29)

三、教會必須與基督聯合為一(弗五31~32)

1.是主骨中的骨，肉中的肉(創二23)

2.與主聯合，成為一靈(林前六17)

四、教會必須妝飾整齊，預備好自己(啟廿一2)

1.持守那向基督所存純一清潔的心(林後十一3)

2.預備油在器皿裏(太廿五4，10)

── 黃迦勒