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得釋放和得自由

【自由的範圍】從前法國革命，有一位羅蘭夫人，富有博愛心，常憧憬共和的自由。助其夫的公務，在巴黎常會聚琪倫得黨員，對政治影響很大，招了吉可本黨的憎惡，於一七九三年六月一日被捕，死於斷頭臺上。她臨死時，說過一句沉痛話，至今常被引用。她說：「自由！自由！天下幾多罪惡，借用你的名義行了出來。」

保羅說：「弟兄們！你們蒙召，是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情欲的機會。」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

【通往自由四十哩】解放奴隸戰爭之前，我有位朋友在納契茲教書，某週末，他和他的一個朋友，騎馬外出。路上，有個老黑人迎面而來，他們想，或許可以開個小玩笑。在剛走過的路上，他們曾經過一個叉口，那裡有一個標示牌寫著「四十哩通往自由」。

「山姆叔叔（對黑人的稱呼），你年紀多大哪？」

「我不知道，主人，我猜大約有八十歲囉！」

「你識字嗎？」

「不，先生，在這個國家裡，我們不能讀書。那是違法的。」

「你認不認得那個標示牌上的字？」

「認得，上面寫道『四十哩通往自由』」。

我的朋友說：「那你為何不沿著那條路走，以獲得自由呢？那裡說，只有『四十哩就通往自由』，現在你為什麼不走那條路，以達到那地方呢？」

老先生的臉色變了，他說：「那裡仍然有羞辱，小主人，可是這條路若通往那裡……」他舉起微顫的手，指向天上：「那兒有基督使我們得釋放自由，將不會有任何羞辱。」

儘管是如何地無知，這位老奴隸已在他的靈魂裡經歷了自由，反之，這兩位年青人，不管受過什麼可誇的教育，對靈魂得自由的經歷，直至那時仍是一無所知。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

【三種被囚的人】美國費城獨立應有一座裂縫的自由鐘，是紀念她於一七七六年脫離英國的統治，宣告獨立。巨鐘有一句聖經的話說：在遍地給一切居民宣告自由（利廿五：10）。二次大戰後已有許多殖民地經由談判獲得獨立。隨著蘇聯之瓦解，一群弱小民族也已掙開枷鎖。當然，有的卻沒有那樣幸運，以致必須走上流血之路，就像南非。被囚的要求自由，乃今日大勢所趨也。

第二種被囚的是萬千關在監獄的人，因觸犯國法而坐牢。一九七五年英、加兩國教會相繼發起「囚犯禮拜」，規定一個主日崇拜特別紀念他們，以後在臺灣也有這類特別的聚會。最有意義的行動是許多基督徒，有計劃的到監獄佈道，叫他們肉體雖然失去自由，心靈卻因接受基督的愛，得到平安與希望。例如美國的監獄團契，全球各地監獄幾乎都有他佳美的腳蹤。臺灣的更生團契也是對在監人及出監人傳福音，工廠包括監獄、看守所、少年輔育院等46處。

第三種被囚的是沒有信耶穌的人。他們成為罪的奴，整個人受罪的控制，偏離正路。耶穌在他長大的拿撒勒向眾人說：主的靈在我身上，用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年（路四：18）。耶穌看罪人像被魔鬼弄瞎了眼，手腳全被捆綁。他來了，是要叫世人看見真理之光，要讓被囚的得釋放。——張欽煌《小嗎哪》

【真自由了】曼德拉已於五月十日就任南非首任黑人總統。此次選舉之特色是不分種族，黑人也有選舉權。以往在白人統治下三百餘年，黑人被歧視、被隔離，失去自由。投票前夕，國外報紙刊出一幅漫畫，一條粗大的鐡煉，一端釘在牢房柱上，一端是空著的腳鐐；柱上有張紙，留言說：去投票。簡單的畫，卻完全剖開黑奴被釋放、歡樂的心情。

在聖經裡我們也看到以色列人帶著鎖鏈的悲劇。一次是在埃及為奴四百年之久，再一次是被擄到巴比倫七十年。他們所受的困苦無人不表同情。但聖經還提到另一種普世性的奴隸，即罪的奴隸。人因沒有認識耶穌，以致他的意念和行為都是被那惡者所轄制。耶穌來了，要使在黑暗中的人看見光，也要使一切相信他的人真自由了（太四：16；約八：36）。——張欽煌《小嗎哪》

【獲得釋放】“基督釋放了我們﹐叫我們得以自由﹐所以要站立得穩﹐不要再被奴仆的軛挾制。”（加五﹕1）
　　林肯總統發表宣言﹐宣告全國的黑奴都能得到解放﹐有一天所有奴隸的枷鎖和鐵鏈果真都斷開了﹐他們真的得到了自由。美國北方的軍兵在到處都把宣言張貼在樹上和籬上﹐雖有不少奴隸不識字﹐有人會讀給他們聽﹐他們都相信這宣言的話。當那一天正式得自由的日子來臨時﹐他們都歡呼著說﹕“我們自由了。”雖有些奴隸不敢相信﹐還和他們的舊主人住在一起﹐但他們並不會因為這樣無知﹐而得不到釋放。
　　拯救我們的救主耶穌在將近兩千年前就宣稱﹕“你們必曉得真理﹐真理必叫你們得以自由。”（約八﹕32）“天父的兒于若叫你們自由﹐你們就真自由了。”（約八﹕36）
　　一切作罪之奴仆的﹐只要信耶穌就可得到真的釋放﹐讓我們相信祂的話吧﹗到祂裡面享受自由。── 佚名《喻道故事續集》

【真自由】美國林肯總統為了釋放黑奴，引起南北戰爭，最終獲勝，奴隸制度廢止，黑奴獲得釋放。英國威伯福士畢生從事反對奴隸販買，英國終於1807年通過解放法案。又於1833年通過了解放英屬西印度80萬奴隸法案，印度的奴隸制度也於1838年宣告廢除。自由乃是整個人類所寶貴，所要得著的。但是人爭到了環境的自由，卻爭不到內心的自由。人雖能不作別人的奴僕，卻不能不作罪的奴僕。經上說：「所有犯罪的，就是罪的奴僕。」(約翰福音八章34節)人人都犯罪，人人都作了罪的奴僕。

　　倫敦有位青年，好酒成癖，雖至身敗名裂，傾家蕩產，仍是無法自拔。某日，走近酒吧櫃台，要一杯酒。飲畢，用拳擊碎櫃台玻璃，自動授警，請求囚禁，藉此助其戒酒。警長同情他的苦衷，判他徒刑一個月。期滿出獄，經過酒吧，發覺酒癮照樣有力，深感痛苦失望。一次聽見福音，受感，痛哭流淚，投入主懷。酒的能力從此脫落，心裏充滿喜樂。

　　罪不僅是人的外面行為，罪也是住在人裏頭的一個權勢，它有能力轄制人，叫人不能不去犯罪。但是主耶穌說：「天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約翰八章36節）。天父的兒子就是主耶穌。祂從死裏復活，給人自由的生命勝過罪惡的生命，把人從罪底下釋放出來，不再受罪的轄制，不再作罪的奴僕，這纔是真自由。

【召喚】經文﹕“所以天父的兒子若叫你們自由﹐你們就真自由了”（約8﹕36）。
　　誰都知道在美國紐約港口豎立一尊巨大自由神像﹐老遠的地方就可以看得見。在這座神像的底座上﹐明正地鐫刻著這麼幾句話﹕“把你們貧困的﹑勞累的﹑窮愁潦倒而渴望呼吸自由空氣的人們﹐把你們那些漂泊無依者﹐都送到我這裡來。”這是艾瑪‧採塞勒斯的詩句。
　　幾百年來成千上萬的窮光蛋﹐被這美麗動聽的詩句所吸引﹐冒著極大風險﹐不惜一切逃離自己的祖國橫渡大西洋踏上了美洲。但是不是每一個移民都能達到他們強烈的願望呢﹖歷史事實告訴我們﹐美洲並非真正樂土﹐也非真正自由之邦。誠然﹐有不少成為富翁﹐但你不見﹐還有多少千萬人掙扎在貧民窟裡﹐捱餓受凍﹐得不到溫飽。真是“幾家歡樂﹐幾家愁”。
　　一千九百多年前有一位耶穌基督﹐祂向著全人類發出誠懇的呼召﹕
　　“我就是生命的糧﹐到我這裡來的必定不餓﹐信我的﹐永遠不渴”（約6﹕35）。
　　一千多年來﹐不知有多少千千萬萬﹐來到祂面前的人﹐沒有一個不得飽足﹐他們又飢又渴的心腸﹐全被主的大愛所充實和填滿。
　　祂又呼召﹕“凡勞苦擔重擔的人﹐可以到我這裡來﹐我就使你們得安息”（太11﹕28）。
　　也只有在祂面前卸下罪擔的人﹐才能得到真正的自由。── 佚名《喻道故事續集》

【有自由】

讀經：約翰福音八章三十二節，三十四節，三十六節。

開場白：今天的人都講自由，我們今天也來看看什麼是真自由。

一、所有犯罪的人，都是罪的奴僕

1、奴僕是是受轄制的，是不自由的，所以犯罪的人都是罪的奴僕，都受罪的轄制。

2、今天那些就講自由的人，也都作了罪的奴僕。（人打牌，吸煙，跳舞，受各種嗜好的轄制，。就是作罪的奴僕）。

二、真自由

1、不能脫罪就是不自由，能脫罪才是真自由。

2、今天許多人身上都沒有真自由，因為都有罪的捆綁和壓制。

有的人實在覺得受罪的捆綁想要脫罪，但卻做不到，所以沒有真自由。

三、真自由在於主

1、主有真理。只有主能叫人認識人生的實際，只有主能叫人知道人生的究竟，也只有主能叫人認識神，因為神是自由的源頭。

2、主為人擔罪而死，從死裡復活，所以祂能使人的罪得著赦免，祂也能叫人脫離罪惡。主的血使人的罪得到赦免，叫人沒有良心的控告，主的生命使人脫離罪的捆綁，所以才有真自由。

四、如何得自由

1、凡要得著自由都得承認自己是罪的奴僕。

2、接受主和祂的救贖。祂的救贖有寶血和生命，祂的血能叫人的罪得到赦免，祂的生命能使人脫離罪的捆綁。

──《福音材料267題》

【基督釋放了我們】

讀經：加拉太書五章一節

一、我們的捆綁

1、我們有罪的捆綁。

2、我們有律法的捆綁。

3、我們有撒旦的捆綁。

4、我們有死亡的捆綁。

二、基督的釋放

1、基督替我們解決了罪。

2、基地替我們滿足了律法。

3、基督為我們敗壞了撒旦。

4、基督為我們除去了死亡。

三、救恩的目的

1、得赦罪和脫罪。

2、脫離律法。

3、脫離撒旦的權下。

4、脫離死亡的權勢。

四、如何得釋放。（內容從略）

──《福音材料267題》