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认罪 【认罪的必需】圣经说：「遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤」(箴廿八13)。这是神的话，也是神宝贵的应许。一个人若要与神有正常的关系，就绝对不能遮掩自己的罪；一遮掩自己的罪，通神的道路就被堵住了。所以我们只要有心来到神的面前，认罪乃是一件必需的事。 【真正悔改的人必然会认罪】没有悔改的人，他们的心思是背向着神的，或者说，他们的心眼是瞎的，基督荣耀福音的光，照不着他们(参林后四4)，因此就不会看见自己污秽、败坏的光景，当然也就不会承认自己的罪。但是，一个人若果蒙神赐给一颗悔改的心，他必然会看见自己从前所言、所行，满了罪污，因此必定会俯伏在神面前，承认自己的罪恶，求神赦免。 当初施洗约翰宣讲悔改的道时，圣经告诉我们：「那时，耶路撒冷和犹太全地，幷约但河一带地方的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗」(太三5~6)。这里给我们看见，当人听见福音，良心蒙神的光照，看见自己有罪，而把心思从罪恶转向神时，会自动自发的承认自己的罪。可见，认罪是真正悔改的人必然伴随而有的一种表示。 【认罪并不是得救的条件】由于有些传道人误解了圣经，把「认罪」当做是一个人得救必须有的条件，因而鼓励、提倡、催促或暗示听众站起来认罪，这是一种过偏的作法。圣经从未将认罪列为得救的条件之一。认罪是悔改必然产生的一种现象，或者说，一个真正悔改的人，必然会有认罪的感觉。但是，悔改和认罪本身，并不是得救的条件。得救乃是单纯出于神的恩典，得救幷不是出于人的行为；若是把悔改和认罪当做得救的条件，那就是说，得救必须有某种的行为。这是与福音的真理相违背的。 倘若认罪是人得救的条件，那么，任何人若要得救，便必须将他们一生所犯的罪，都一一的提出来求神赦免。但是事实上，一生中所犯的罪，绝不可能记得清清楚楚的，这样，岂不是那些记不起来的罪就得不着赦免了吗？ 【认罪与得救是有关系的】另一方面，认罪和得救是有关系的。认罪和得救的关系，就如一个人患了一些很不名誉的病，从来都不肯承认，也不肯接受诊治。到了有一天，他觉悟这样自欺地讳疾忌医是错的，于是他承认自己的病了，他决定去看医生，不再向医生隐瞒了，他向医生坦白讲出他的病情，但这幷不就是得着痊愈。要得着痊愈，还需要医生的治疗。罪人的得救也是这样，不是凭认罪便可以得救，乃是凭着信靠基督的救赎纔能得救。认罪虽然是人得救的一个必然有的经历，却不是使人得救的直接原因。 【认罪的意思】认罪(confession)的意思就是站在神的一边来定罪为罪。在这里有三方面：神、我、罪。神和罪在两头，我在中间。犯罪就是我离开了神，我和罪在一起。亚当一犯罪，就立刻躲避神(创三8)。犯罪使你与神隔绝(西一21)。认罪就是回到神的一边来，承认所行的是罪；站在罪的对面，定罪为罪。所以，必须被神光照，对于罪有深的感觉、深的痛恨的人，纔能有真的认罪；至于那种对于罪没有感觉的，以犯罪、认罪为家常便饭的人，他们只是有口无心的承认一下，那就根本不能算是认罪。 【圣灵作工使人认罪】「祂既来了，就要叫世人为罪...，自己责备自己」(约十六9)。圣灵动工时，就会使人承认自己的罪。他们幷不是因发誓、说谎、偷窃、醉酒、杀人而觉得自己有罪，他们乃是因不信之罪而责备自己 ─「为罪，因为他们不信我。」世人的罪在于「不信」，有许多人认为「不信」只是一种「不幸」。然而，请容许我说：它是最可恶的罪，是众罪之母。如果不是由于不信，街上不会有醉汉、妓女、凶手，不信乃是万恶之源。我们不可以有一种错觉，认为「不信」只是一种「不幸」而已，我们要牢记在心，不信是一种很可怕的罪，不信是把神当作说谎者，不信就是指神为骗子。有些人拿他们的不信来自夸，觉得做个无神论者或怀疑论者是件十分可敬的事，并夸口说：「我有理智上的困难，我无法相信。」愿神的灵降临，使人能承认自己的罪。我们真是需要祂那使人认罪的能力。─ 慕迪《有福的盼望》 【主不赦免的罪】(一)笼统表面上的认罪：扫罗王虽对撒母耳说：「我有罪了」(撒上十五24)。这一种认罪敷衍塞责，还爱惜面子，要求撒母耳在百姓面前抬举他，主不肯赦免。(二)有悔无转回寻求主的认罪：犹大说：「我卖了无辜之人的血有罪了」(太二十七4)。犹大虽认罪，但幷未转头求主赦免，反而出去吊死了。彼得三次不承认主后出去痛哭，转头寻主。两位结局截然不同。只有主才有赦罪的权柄，所以单悔罪、认罪，不求主赦罪，罪幷未赦免。(三)认罪未离弃罪：「遮掩自己罪过者，必不亨通；承认离弃罪过者，必蒙怜恤」(箴二十八13)。(四)认罪未赔罪：撒该讹诈人的款，还人四倍；宋尚节博士大奋兴期间，赔罪之事多如牛毛。(五)认罪心中仍旧恨人不肯赦免人：耶稣说：「你们各人，若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了」(太十八35)。─《五十灵筵》邵庆彰 【人通常对自己的恶浑然不觉】二十世纪初业，纽约有一个帮派份子，绰号叫『双枪卡利』。有一次警察拦住他的车子，要求看他的驾驶执照。卡利探手入背心口袋，掏出随身带着的一支手枪。对准警察开火，然后他又拿下警察身上的手枪，补了那警察一枪。他就是这样一个心狠手辣，杀人不眨眼的恶霸。随后警方布下天罗地网，对他展开积极的缉拿行动。后来警方终于包围住他藏匿的地方，卡利只好束手就擒。 像这样的一个人，究竟如何看待自己呢？他是否说『我真是十恶不赦，竟然杀害警察？』不！他被捕之后，警察在他女朋友的公寓，也就是他与警察枪战的地方，找到一张纸条。由于经过激烈的枪战，纸上血迹斑斑。纸条上有他潦草的笔迹，『在这件外套后头，藏着一颗温暖的心，它是如此仁慈，从无害人之意。』他被下到监狱中，最后被判死刑。行刑前他留下的最后一句话是，『我不过是为了自卫，却得到这种待遇！』── 博爱思《雅各书的信息──我信！然后呢？》 【不敢抬头看老师】某一小学，学生离开教室，上了操场游玩，只有一个学生留在教室，看见一把美丽的小刀，起了贪心，把它偷去。大家同到教室时，失主发现小刀不在，报告老师，老师究问学生，大家都说没有偷取。老师就一面讲课．一面暗中观察，其中有一学生不敢台头去看老师，老师马上问他说：『你为什么不敢抬头看我，莫非你偷小刀？』这位小孩许久不敢开口，后来才战战兢兢地承认说：「是的。』我的罪牵追上了我，使我不能昂首，这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战。 【捉蝉难藏】一位小学老师，临时有事，必须停课出去，于是吩咐学生全留教室自修，不许出去。叮嘱已毕，离开教室。一位学生，看见室外树上有蝉，偷偷出去，上树把蝉捉到，藏在袋中，又同教室。老师同来，听说有人出去捉蝉，究问学生，大家都说没有出去。就是那位捉蝉的学生也是得意洋洋，回答没有。忽然袋内蝉儿呜叫起来，那位学生怕被老师听见，用力去按，越按越响，终被老师听见，被责一顿。掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。 【礼貌的认罪】有一个人到毕撒尔牧师那里说：『牧师！我对不起你，我前天向你说谎，欺骗了你。』牧师对他说：『唉！不要紧，过去的事就算了罢。』第二天，又来对他说：『论到我对你撒的谎，我实在难过，求你赦免我。」牧师说：「我不是已经赦免了你吗？不用再提了。』第二天，他又来对牧师说：『你知道，我对你撒了谎，欺骗了你，实在觉得不是，不配和你再讲话。』又过了两天，又说这一套。牧师就说：『你不要再来麻烦我罢！你不信我已经饶恕了你吗？」可惜信徒多半如此认罪。你们只要一次诚心约恳求，『她就将我们的罪，扔在背后。』（以赛亚书三十八章十七节「我涂抹你的过犯，也不记念你的罪恶。』（以赛亚书四十三章二十五节）『将我们的罪孽踏在脚下，投于深海』（弥迦书七章十九节）不再记念我们的罪，父神之恩，一次就够你一生用的。主耶稣一次的死，所流的血，足以洗净世人所有的罪，只要一次向他诚恳认罪，她就立刻担你一切的罪，你就因她称为义人。可惜人没想到这件事，认罪成了一种礼节，到神面前非认罪不可。难道你看不起主耶稣的宝血，能把你的罪洗得干净吗？神既说赦免了，难道还会收回吗？你不信神的话是信实可靠的吗？ 【告发罢】数十年前有个青年在某公司里作写字工作，他有一个旧同事，放荡不羁，隔一两天就来向他借钱，不是五元，就是十元，若不借给他，他就附着这青年的耳朵，口中念念有辞，然后这青年无论如何都得给他，廿年以来皆是哑子吃黄连说不出的苦。原来这位青年是个逃兵，他那同事知道他的秘密，他若不给钱，这位同事就到营中告发。有一天英王加冕，政府下道命令，限定一个期间，所有逃兵都要来到伦敦城来请求特赦，这位公司职员得了特赦，他那同事尚不知道，照样向他强借，他说：『今天我是一定不借给你了。』那位同事答道：『好！你若不借我就去告发啦！』少年答说：『告发罢！」说完就把赦罪的凭证拿了出来，这位同事立刻哑口无言。 【射死一只鸭子】一个牧师居住非洲传道，那里生活便宜，请了几个工人。一个黑人小孩却很聪明，会拿橡皮作成弓箭，射无不中，也很好玩。一天一箭射死一只鸭子，不得了，主人若要他赔，他赔不起怎么办？想了一个办法：快快挖了一个坑，把那死鸭子埋葬下去；虽没人看见，但心里常常不安，常常记得那个死鸭子。一天厨子对他说：『你去替我挑水。』他说：『挑水不是我的事』」厨子说：『你要小心阿，你射死鸭子，我要告诉主人。』他害怕了快快去挑水。厨子叫他去劈柴，他说：『我没有力。『厨子说：『你射死鸭子，我去告诉主人。』他又害怕就去劈柴。天天作厨子的奴仆，心常不安，因为有个死鸭子。一天他到主人面前跪下流泪，主人问因什么事，他就告诉主人说自己怎样射死一只鸭子，怎样把它埋莽了。主人说：『知罪认罪，我赦免你。』他心平安了。厨夫又叫他挑水，他说：『我不挑。』厨夫问他说你记不记得那只死鸭子？他说：『我不怕你。』厨夫说：『我去告诉主人。』他说：『你去告罢！我不怕，我认了罪，我心平安了。』人有罪受魔鬼控告，只要认罪悔改即平安了。 【新加坡某少年死里逃生】新加坡有一少年是个挂名的基督徒，他的生活如同污秽的衣服。他是一个空军，战事发生，日人捉住了他，把他关禁，到时就要枪杀！他正坐在监中等死，圣灵光照，良心醒悟，自责，认罪，把罪一一承认出来，痛心流泪悔改，求神赦免。过了一天，不见日本人来拉他去杀。他再默想一些与人有关的罪，祷告求赦。第二天还是不见日本人来杀他。第三天又再想出很多的罪，一一认清，他信一切已由主的责血洗净，赦免，心里平安。一天日本审判官提他出去，对他说：『你是我的仇敌，我应当杀你，但是不知道为什么原放，我的内心忽又不愿意杀你。』日本人终于把他释放了。 【认罪心安】有某贵族请祁理悟牧师到他家去。进客厅时，看见主人满脸愁容，他的夫人坐在椅上哭泣。主人说：『我曾叫许多不驯的马顺服，幷且常在战场奋勇杀敌常获勋章，现在无法制服我十二岁的孩子。牧师你能帮助我吗？』牧师说：『请你详细的说一说。』他说：『几天前，我的孩子在校上课，偷看别人考卷，证据在教员手里，教员不愿把证据拿到他的眼前，要他自己认错。但他坚决不肯承认，教员就把这事交给我，要我处置。我用言语警告他，母亲流泪劝告他，他还不肯承认。我就鞭打他，手打酸了，还是不肯认。午饭不给他吃，把他关在黑房里五个钟头，还是一样。我已无法可施了，这样不幸的事，我们全家都在烦困之中。』牧师说：『你和你的孩子一同祈祷过没有？』主人惊奇的说：『没有。』牧师说：『请带这个小犯人来。』孩子满面泪痕，脸色灰白的来了，一见牧师，非常害怕，惊慌的说道：『你要怎样苦待我呢？』脸上现着反抗神情。牧师向他微凶砒，拉他的手，使他靠近身旁，摸摸他的头发，告诉他救主是怎样的仁慈，绝不题他所犯的罪。几分钟后，便对他说：『我们一同跪下祷告罢！』牧师叫孩子跪下，用浅显而恳切的言语说：『求主怜悯他，赦免他！」祷告完毕，大家都起来了；小孩哭得很伤心，牧师对他母亲说:『请给他食物吃。』母亲带他到餐厅去，给他食物以后，又折回客厅，和牧师一同静静的坐着。约有十分钟后，女教员和孩子一同来了，对他的父母说：『你的孩子说他在未认错以前不愿意吃东西，现在特地到你们面前认错。』这刚愎的孩子一开口认错，全家都大大地喜乐了。人的家中，因为一个孩子肯认错，全家皆喜乐。何况一个罪人向神认罪，岂不更叫父神与诸天的天使大大喜乐吗？读者，你愿意叫天父天使喜乐吗？ 【血压与认罪】高雄有位刘敬先生，四十二岁，血压高到二百多度；放血一百CC无效，卧床不起。郑大强弟兄借他福音五百个故事，内中有一个张和弟兄因为认罪悔改，血压忽降八十度，即得医治。大强弟兄告诉他说，病是由罪来的，给他约翰一书一章九节看，要他认罪悔改。读了十几遍大受感动，竟把四十二年所犯的罪都认完了。他真希奇四十二年的罪都得赦免，于是一身轻松了！一天以后，王郑两弟兄再去看他，再量血压，降至一百五十，恢复健康，这是一九五一年十二月底的事。 【背道的病】徐廖受史病在台大医院，抽筋出汗昏倒．住院二月，因无法治，回到姊姊家里休养。姊丈与姊姊扶着她来聚会，自己坐不住，一边要一个人纷砒。侯小姐会后与她谈话，给她读耶利米第三章，幷且告诉她说，你这个病有个名字叫做「背道」的病，背道的儿女阿，回来罢，她原是教友，但未真正信主，这一段话刺入她心，带她一同祷告，认罪悔改；从那天起，她才真正承认有罪，接受耶稣作她救主；当天回家就能煮饭管理家务。 【吐出鼠药】从前北京有一富翁，庆祝生日，摆设丰盛筵席，请来许多高宾贵客。正在吃得兴高采烈之时，忽有一人喊说『腹痛。』又有一个说『我的肚子也是很痛，只是不敢说了出来。』继则大家都说肚痛起来。主人觉得有异，急请医生诊治，认系中毒。即到厨房查问厨夫．发现一瓶鼠药一瓶酵母放在一起，方知误将鼠药放在馒头之内。医生即命客人快把肚里所有东西吐出。这些客人，多是绅士淑女，不好意思就在众人面前呕吐，经过医生再三催促，又怕生命危险，只得硬着头皮，凹腹曲背尽力吐了出来。医生再给他们吃些药水，才告痊愈。多人明知自己有罪，但为面子，不肯在人面前向神认罪，他们将来的分就是烧着硫磺的火湖。 【打破花瓶】有一博士，童年之时常和弟弟一起游玩。一次不慎，打破一只花瓶；因为害怕母亲责打，请求弟弟不将此事泄漏。弟弟很是俏皮，开出条件，说：『今后你若凡事听从我的吩咐，我就不将此事告诉母亲。』哥哥惟恐被他母亲责打，只好答应下来。从此他惟弟弟之命是听，供他驱策，实在忍受不了。过了一个星期，就想与其这样受气，不如去向母亲坦白认罪，纵使受罚，一次也就过去，不致这样天天受气。于是跑到母亲那里认罪，母亲见他诚实知过，就说：『好孩子，你很勇敢认错，妈妈也不责打你了，可以快乐的去玩罢！』他很喜乐地跑了出来，再去找他弟弟玩要。弟弟见他喜气洋洋，却不知道怎么一回事情，又是命他作事；他却不理不睬，弟弟气极，威胁他说：『今天你不听命罢！好，我去告诉妈妈。』他笑嬉嬉地说：『我不再作你的奴隶了，我已经告诉妈妈，妈妈也赦免了，你能拿我怎样！』人一悔改认罪，就得赦免，幷且脱离魔鬼的辖制。 【录音回头】人在地上犯了一件罪，就在天上神的面前有了一件罪案；正如你说了一句话，录音片上就有你的声音。如果录音的音片再转回头，片上所录声音立即全被擦去。我们的悔改也是这样，我们的罪若是回头，就得赦免，涂抹，洗得干净。 【不可和好人同在】意大利西西里岛有一囚禁犯人的船。一位新任总督到职，想要释放一些知罪悔改的犯人，亲自上船询问每一位犯人。大部分的犯人都说：『总督，冤枉，我是好人。』只有一位犯人在他面前认罪说：『我犯了重罪，我是一个坏人，恳求总督赦免我的罪，我愿悔改。』总督说：『你是坏人，不可和这些好人同在，赶快出去。』于是命令禁卒把他赶了出去；他遂得释放回家。 【大罪人得赦】古时，外国有一皇帝生了太子，非常欢喜，想要大赦一些悔过知罪的重犯。于是发了一道命令，写了一些信寄到各个监狱。狱吏接到命令，持信前往监狱喊着说：『谁是最大的罪人，这里有信给他。』有的犯人想：『我只偷了人家一点东西，不比杀人的罪大。』有的犯人想：『我是过失杀人，不比故意杀人的罪大。』杀人放火的盗犯也不承认自己是最大罪人，因为他的杀人是有特殊理由的。全狱没有一个人承认，他是最大的罪人。狱吏奏告皇帝，皇帝再同大臣径到监狱，再对犯人宣告：起先犯人中还是没有人承认，后来，有一个犯人到他面前承认他是一个大罪人，大臣就把皇帝的信递给他，拆开一看，竟是赦旨，遂得释放回家。 【太子巡视监狱】某国太子一日巡视国家监狱，许多囚犯看见太子走到自己面前，都是大声喊道：『太子，求你救救我，我是没有罪，关进来实在太冤枉。』大家知道他是慈心的人，又有权柄释放他们。太子巡视一遍，忽见一个小角落中躲着一个年青囚犯，坐在那里低头流泪，看见太子来了，不叫冤枉。太子很觉希奇，叫人把他带来，问他因为什么关进牢来。囚犯流着泪说：『我犯了罪，我年幼就和坏朋友来往，染了许多坏的习惯。一天，赌钱输了，去偷哥哥的钱，被他发觉，一气，把他痛打一顿，所以他们把我捉进来。我真该死，开在这里太应当了。』太子听了，立刻吩咐把他释放出去，因为看他真正认识自己的罪，正在那里忏悔。朋友，主来是召罪人。有一天，你要看见下地狱的人都是一批一批拍着胸膛说：『我是好人』的人。只有那些低下头来，清楚认识自己是罪人的，纔能接受主的救赎，免于沈沦，反得永生。 【骗子认罪得救】慕迪先生说：记得某次在一大城领会，会后一位青年来见，心中极其烦恼。他说：『事实是这样，我是一个骗子，偷了雇主一些钱，我若不将这钱退还，怎能作基督徒呢？』『我便问他你现在有没有这钱呢？』他说还有一点，偷了一千五百元，手中还有九百元。他说：『我可否用这钱作生意，赚钱补偿所差之数呢？』我告诉他这是万不可的，这是撒但的引诱。不能希望由偷窃的钱来作生意，你必须将你所有的钱还你主人，请他赦免。他说：『他要把我关在监牢里面。你能帮我忙吗？』『不，你必先还这钱，然后纔能求神帮助。』他说：『这是十分困难的。』『是的，这是十分困难的。』『是的，这是一件难事，可是你起先就作错了。』他的重担更加沉重，几乎不能支持。他将线交给我；��九百五十元连几分小钱，请我将这钱还他主人。次日晚间他的两位主人和我在礼拜堂的边房聚首，我把钱放在他们，面前，告诉他们这是他们一位雇员交还的。我将一切事实告诉他们，幷告他们这位青年要求怜悯，不是审判。主人流着眼泪说：『赦免他！是的，我们愿意赦免他。』我请青年进来，认了所犯的罪之后，他悔改了；我们一起跪下祷告，神答应了我们，也赐福我们。 【放火烧报馆】慕迪先生说：一次讲道之后，有一青年走来见他，年才三十二岁，头发已斑白了。他说：『我要你知道我才三十二岁，但我的头发都变白了，十二年来，我担当了一件笨重的担子。』他向周围看看，好像怕别人听见，他继续说：『当我父亲死的时候，他的遗产只是一间县立的报馆，当时这报馆天天亏本，我眼看母亲日渐穷困，心中甚为难过。这报馆保险一千元美金。当我二十岁时，我便放火把这报馆烧了。母亲得到一千元另谋生路。自那时起一直到现在，十二年之间，罪恶天天跟我作祟。因我天天放荡，希望沈溺罪恶之中，把这事情忘记，我咒诅神，反对宗教，硬说圣经的话都是错误，我犯了一切我所能犯的罪恶；在这十几年中，受尽了一切痛苦。』慕迪告诉他说：『现在只有一个办法。』他立刻问说：『什么办法？』慕迪说：『向主承认你的罪，你不论犯了多大的罪，只要向主一承认，主的宝血立刻洗净你一切的罪。』青年遂与牧师一同跪在主前祷告，即刻得到释放。现在留在里瞎被罪恶捆绑的人，很不愿意离开罪恶承认罪恶，我真不知这种人怎能希望得到赦免！ 【死有余辜的罪人被释放了】从前有个乙国的太子到甲国游历，甲国的皇帝非常地优待他。一天他去参观监狱，皇帝说：『你参观的时候，无论那个囚犯，你爱叫他自由，他就可以自由，只是限定释放一个囚犯。』这位太子是热心信耶稣的人，一到监狱就给囚徒传讲福音，讲完之后，第一个囚犯说：『我实在冤枉阿！我幷未犯法，不过有人作个假见证，法官竟然定我一年的徒刑！」太子觉得这人不肯认罪，就去与别的囚徒讲道。第二人说：『岂不冤屈吗？那个犯法的人与我长得相似，法官胡涂，把我认为是那犯法的人，定我两年的徒刑。』第三个囚犯说．『我的罪是顶轻的，就说应该下监狱罢！不过监禁一两个礼拜，不意法官竟把我定了六个月的监禁，真是毫无公理！」太子离开他们，去与另一囚犯说话。第四个囚犯一听主耶稣替死赎罪的福音，他就大哭起来，一面哭，一面认罪，他说：『我的罪若说起来真是死有余辜阿！」太子就对他说：『朋友，在这里我所遇见的都是没有罪的囚犯，只你一人是有罪的，你既是罪人与他们是不同的，请你立刻出监，你可安心出去，因我奉你皇帝的命令，释放你了。』知罪认罪悔改之人纔能得救！ 【不认罪的囚犯】有个犯人坐牢很久，律师对法官说：『某人坐牢很久了。他若悔改可否释放他？』法官说：「好，你去看看他，试问问他。』律师去到监牢问那犯人说：『朋友，你想不想回家？』他说：『阿，我常梦见妻子儿女！」律师说：『你若回家头一件事是作什么？』他说：『头一件事我去打死那个法官！第二件事我去打死那个见证人！第三件事我要打死那个原告人！」律师说：『好阿！再会罢。』于是回去告诉法官。法官说：『不得了！坐牢这么久，一点不悔改，不要释放他。』 【对付清楚】好些年前，我曾在英属哥伦比亚讲道，有一个青年人走来跟我说，他想成为基督徒；他曾走私毒品到美国。 我告诉他说：「我的朋友，除非你把这件事对付清楚，否则我不认为你有任何机会成为基督徒。」 他说：「如果这么做，我会被法律制裁，且需要坐牢。」我回答他说：「你这么做比你带着灵魂的罪站在神的审判台前受审，幷遭到永远的刑罚要好。如果你下定决心要做好，主一定会非常恩待你。」 他忧忧愁愁地离开了。可是第二天他又回来了。他说：「我有个年轻的妻子和小孩。我家所有的家具都是用这种不正当的钱买来的。如果我要成为基督徒，这些家具必须处理掉，那我的妻子就会晓得这事。」 「你最好让你的妻子晓得，也最好处理掉房子和家具。」 他要求我说：「您可不可以到我家，和我妻子谈谈，我不知掉她会说什么？」 我去看他妻子，并且把事情告诉她。眼泪从她的腮上滴了下来，她说：「慕迪先生，如果我的丈夫可以成为一个真正的基督徒，我愿意失去所有的东西。」 她拿出她的小皮包，交出她的最后一分钱。在美国他有一块地，他把它捐给政府。我不知道，在往后的日子中，是否能再见有人为耶稣所作的见证能比这个人更好。他曾经不诚实，但是当真理进入他心里，他知道事情必须在神面前对付清楚，这样必能帮助他，他也确实把事情对付清楚。 单单为罪哭泣、难过，对于罪的解决无济于事，除非你愿意承认并且对付清楚。 【隐形猫】母亲在出门的时候，要小华好好看住家中的小花猫，免得它到处闯祸。母亲走后许久，隔壁的小明邀他一起外出玩耍。他说：不行哪！这猫怎么办呢？我必须看住牠，不然会惹事的。小明想了一下，说：我这儿有一瓶隐形漆，我们只要把它涂在小猫身上，就看不见它了，这样，我们就不用看守它，不就可以出去玩吗？他们就这样做了，果然小猫看不见了，又没有什么动静，小华就忘了看守猫的责任，很放心的出去玩。 隐形猫幷没有一直安静躺着，没人看管，不但把家里扯得一蹋胡涂，也使邻居莫名其妙，不知道出了什么差错，但见死鱼跑了，花瓶破了。小华的母亲回来一看，吓了一跳，小华只得把事情的经过告诉母亲。 把猫用隐形漆使它消失，是人类最擅长的工作，例如自身个性的缺点、犯罪的倾向、犯了罪的事实...，把它掩饰起来，放在一边不管它，结果自己不是这里出了毛病，就是那里弄得一团糟，还不晓得是怎么一回事，不但如此，别人也遭殃。世界上所以有那么多问题，人际关系中的暗礁，都是隐形猫在作祟。到后来，人们吃着苦果，还看不见毛病在那儿？到处都是乱糟糟的。 现在只要把猫显形，就可以防止它再闯祸了。 「我们若认自己的罪，神是信实的，公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义」(约壹一9)。 【离弃罪恶得自由】有一个小孩子，将手放进瓶子去，瓶子口小，不能拿出手来，就大声哭喊。他的母亲连忙过来帮忙，也不能将他的手从瓶口拿出来。后来，他的父亲来了，看着他瓶里的小手，握着一块铜钱。父亲就叫他，快快把铜钱丢开。小孩子哭着说：「我舍不得那钱阿！」父亲说：「你既舍不得丢下那钱，还是让你多受一会儿苦罢！」 人若要接受救恩，一面要「拿」，一面也要「丢」；前者是相信主耶稣，后者是悔改，离弃罪恶(参徒廿21)。
【罪是重担】经文：「他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行」(罗一32)。 【不认罪的后果】一个女大学生，偷了人的一个金表和一个金戒指。后来她听牧师讲道，心被圣灵感动，可是她怕丢脸，不肯认罪。因此她行立坐卧都不平安。一晚，她为罪忧伤，想从三层楼上跳下自杀。忽然来了一位朋友，彼此谈及一切。朋友说：「你若偷了别人的东西，我可以帮助你退还别人。」于是她把金表交给她的朋友去退还，但是金戒指上她已铸了自己的名字，因怕丢脸，仍然留下，罪还未离开她，她无论到何处，罪总跟着她跑，心中极不平安。她就把戒指埋在球场地下。不料当她在球场打篮球时，看见埋金戒指的地方，心里又不平安起来。寒假时，大家回家去了，她是外省人，仍住在校里。一个深黑的夜晚，罪如同魔鬼伴着她，叫她不安宁，终于在那黑夜里，从三层楼上跳下去死了！与那戒指一同埋葬了！ 【要及时认罪】小格利佛没注意到邻居新铺的水泥地，不小心踏在还没有干的水泥上，留下了许多的脚印。他心里既难过又害怕，以为没有人发现他闯了祸，只要他不讲出来，是没有人会怪他的。他回到家里把鞋子冲洗干净，在门前的阶梯上静坐一会儿，终于去告诉邻居伯那斯先生：「伯先生，很对不起，刚才我做错了一件事情，误踩在你们的新水泥地上。」伯先生这时正在车库忙着，他随着孩子走到现场查看后，拍拍格利佛的肩膀说：「好孩子，我很高兴你马上告诉我这件事，现在我还能够修补它。不然，等水泥干掉以后，这些不好的脚印就弄不掉了。」格利佛说：「伯先生，我明白这个道理了，任何错误如果不马上改掉，将来就会留下永远不能磨灭的痕迹了。」假如我们犯错，陷在罪中，让我们尽早承认它，神的话说：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义」(约壹一9)。 【我是罪人，基督是救主】天文学家伽利略发现地球绕日而行，当时被人讪笑揶揄；但是现在小孩子们都知道地球绕日而行了。大外科医生哈维发现血液是由心脏出发，循环身体各部，大家都嘲笑他，不予置信；但是现在你如发热，医生第一件事就是按脉，再没有人怀疑血液循环了。工程师瓦特发现蒸汽之力，举世怀疑；史帝文生利用蒸汽推动火车头时，也被讥为幻想；但是现在特别快车都是他们胜利的辩护。穆尔发现电能借着电线传到远处，一个消息可在一秒钟之内传送到大西洋对岸，人们皆说不可能；但是现在没有人疑惑了。照样，许多世人对于『创造宇宙万物的真神，拯救罪人的救主耶稣基督』，这个举世最大的发现也曾予以冒昧的讥诮。发明外科麻醉术、麻醉药的大医生辛普森，别人问他：『你最大的发现是甚么？』他就立刻回答：『我是大罪人，基督是救主。』 大科学家法拉第(Faraday)病危之时，新闻记者问他死后的生命作何理论。法氏回答说，『甚么理论我不知道，我只知一件事：「我的救主活着。」因祂活着，我也要活着。』 【神的救恩】 •经文﹕箴言一：32 美国印第安纳州，某市的住宅计划区官员想出一个点子，由于发现许多市民未婚同居，以为他们负担不起结婚费用才出此下策，于是推出一个抽签的办法，中奖者的结婚费用全数由主办单位负担。申请表格发出去后，竟乏人问津。这样好的制度为何行不通呢？因为多数人不希望未婚同居的事实「曝光」。虽然此一构想立意不错，却无法吸引人上门，因为申请人必须先承认自己犯罪，面子上不太好看。福音更是上帝最好的计划，「因为上帝的大能要救一切相信的人」。 •默想：人只要不顾面子，愿意接受上帝的救恩，上帝的大能就会拯救那最卑微、最严重、最恶劣的罪人。 【别再伪装】 •经文﹕但九：4~5 •金句﹕我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。﹝诗32：3﹞ 某城的一所大医院，好心的护士为患者换了新的氧气筒，但过不久，另一名护士却发现病人死了。原来前一位护士所换的氧气筒充满了氮气，并不是护士粗心，乃是工人贴错标签，护士以为替患者换了氧气，结果却造成死亡。人都爱面子，尤其是东方人，极不容易承认自己有罪，不过，把氧气筒贴上氮气的标签，其实里面仍是氮气；把毒药贴上香水的标签，难道真的是会变成香水吗？上帝说我们是罪人，我们承认也好，不承认也好，都改变不了「我们是罪人」的事实。 •默想：许多人批评基督教排他，缺乏包容性。其实，在我们的生活上有许多事，同样都没有包容性。比方说，飞机不能在普通公路降落，一定得利用机场跑道；指定使用无铅汽油的车辆，就不能使用柴油、麻油或色拉油，对不对？ 【放出自己的羊】 •经文﹕雅五：16 •金句﹕所以你们要彼此认罪，互相代求。 有一位牧师在非洲传道，由于生活费低廉，便雇了几个工人。一个黑人孩子天资聪颖，学会使用橡皮弹弓，几乎射无不中。某日不巧，竟把主人的鸭子射死了，惊吓之余，只好偷偷挖一个洞，把鸭子埋了。主人虽不知情，但他心里日夜不安。厨师也借机随意使唤他：「你去帮我提水！」他说：「提水又不是我分内的事！」厨师说：「你要小心，我会告诉主人你射死鸭子的事。」他害怕，只得去打水。厨师又命他劈柴。他说：「我没力气！」厨师说：「你要小心，我会告诉主人你射死鸭子的事。」他害怕，只好去劈柴。因此天天做厨师的奴隶，心里十分苦闷。有一天，他到主人面前认罪，把事情一五一十全告诉主人。主人见他诚实，就说：「知错认罪，我赦免你。」后来厨师又威胁他，他已不怕。厨师说：「你要小心，我会告诉主人你射死鸭子的事。」他说：「你去告吧，我已认罪，心里平安了。」 •默想：人有罪常会受魔鬼的控诉，只要向主认罪，心就平安，不再接受威胁了。 【怎能逃罪呢(来二3；结廿二14；七17；诗一百十九59；路十二54~十三10)】 一、能遮盖么(约二24~25；可二8；耶十七10；来四13；箴廿八13；路十二1~2) 二、能隐藏么(诗一百卅九6，8~9，11~12；摩九3；创三8；书七1~26；伯卅四22；耶廿三24；来四13) 三、能躲避么(拿一3，7；启六16~17；摩九2)，俗语说：善恶到头终有报，远走高飞也难逃 四、能推诿么(罗一20；创三8~13；王下五25~26；出卅二22~24；撒上十五13~23；太七22~23) 五、能顶撞么(赛四十五9首句；撒上二3；玛三13；伯廿一14~15；创四9；出五2；太廿五24~25，参30；犹15)，既然不能逃罪，就应当趁早接受主的救恩 ── 丁良才《经题模范》 【提客勒】 读经：但以理书五章二十七节（把你摆在天平里，你的亏欠就显出来了） 一、人的估价不在人自己 1、每个人对于自己都有他的估价，伯沙撒王对于他自己有其估价。你我对于自己也都有其估价。 2、人对自己的估价都是高的，伯沙撒王对自己的估价是尊高的王。许多人对自己的估价都是比别人高，每个人都觉得自己是高尚道德君子，无人不自称自是。 3、人对自己的估价是不准确的。伯沙撒王估量自己是尊贵的王，但神说摆在天平里显出亏欠。你对自己的 是道德君子，事实上恐怕是小人。 4、人对自己的估价是不算数的，因人自己不是宇宙的主，宇宙之主乃是神，好比一个国民他自己说他没犯法是算不得数的，必须法院承认才算得数，所以人的估价不在乎人自己。 二、人的估价乃在神 1、神是宇宙的主，神是宇宙的管理者。 2、神管理宇宙有祂的定律，不是任凭宇宙中之事物随便行动，乃是要照定律来循环生存。（要举例证明） 3、神估价一个人，就是照着祂的定律，祂的定律就是天平。 4、天平的内容就是十条诫。不必把十条诫都讲，只拿三、四条来把大家称称就可以了。你一放在天平里就显出（1）不孝敬父母。（2）奸淫。（3）偷盗。（4）说谎，把你摆在天平里就显出你的亏欠了。 5、人的良心也是天平，你说你是道德君子，你是硬着嘴说的，你的良心向你抗议。 6、再说将来的审判更是天平，今天的福音把天平摆出来，你不在意，良心的定罪你也不理，将来的大天平就是将来的审判，一摆出来可就逃不了。 三、神估价的结果 1、神估价的结果就是人被定罪，没有一个人摆在神的天平里，结果不被定罪的。 2、定罪后跟着来的就是灭亡，而灭亡里包括死亡和下地狱。 四、如何应付神的估价 1、没有一个人靠自己的行为能被神称义，就是说没有一个人的行为能经得起神的估价，神一估就了，一摆在天平里就成了了。 2、所以神叫主耶稣来成功救赎担当我们的罪。 3、我们要应付神的估价，就要承认自己的亏欠，不要再自义，你要向神认罪。 4、接受主耶稣和祂的救赎，而得着神的称义。 ──《福音材料267题》 |