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醒悟

【烂睡青年葬身瀑布】尼亚加拉瀑布旁边住着一位青年，乡导游客为生。一天，闲来无事，就将小船抛锚，躺在船中，渐渐睡去。因为抛锚不稳，水流又急，船被冲走，随流而下，岸上有人看见他在打盹，大声呼唤，他竟没有听见。随后这船漂到江心，被一岩石档住，岸上的人认为是他得救的机会，高声叫他爬上岩石，谁知他已沈睡如死，一点也不知道处身危险。过了一些时候，船又随着急流离开岩石，向前直冲。这时青年方才睡醒，但已无法施救，结果葬身瀑布之下。

【人不如鼠】某人新迁一房，老鼠很多，连肥皂都吃，讨厌得很，甚至吵的晚上唾不着觉。就用老鼠夹子捉它，头一夜打了一只大老鼠，以为三五日内就可全部打尽。那知一连几天，夹子上的诱饵，动也夫动，老鼠从旁经过，竟然不敢吃它。它们知道已有老鼠被打过了，不敢再犯。人却不然，每天虽有枪毙强盗的事，人们仍不畏惧，虽见前者已仆，但是后者又继。虽有多人贪色，好酒，伤身破产，嫖赌倾家，仍是前仆后继。所以人不如鼠。

【顽皮的小水手】有一小孩在一船上当水手，帮着烧饭侍候茶水。但这小孩又顽皮又懒惰，不论叫他做什么他都不作，而且常偷东西常说谎话。虽然常受各种刑罚，一点也不在意，一点也不知改。一天又被人告到船主那里；船主说：「我要用新的法子，把这个小孩子关在一个船穴里，等他知道悔改的时候方才放他出来。』这孩子听了笑着说：『不要紧，我很愿意关在船穴里。我还不必作工作呢？。』他被关在船穴里，船员问他肯不肯悔改，每次都答：『我在这里很舒服，我要一直住在这里。』船主说：『拿只手电筒去照照他。』谁知电光照下去的时候，孩子便喊说：『把我提出去，把我提出去，我悔改了，你们吩咐我的，我都肯行！」这是什么缘故呢？因为穴里有许多虱虫、小鼠、蜈蚣等等，怕被毒虫咬死。从前他说很舒服，因未看见，光一来到，就知这是可怕之处了。我们的心正如船上的穴一样，里面满了许多黑暗污秽可怕的东西平时不觉，圣灵光照一来，就觉污秽可怕，就要悔改认罪，求主卖血洁净了。

【最后的一块】撒都说：『有一猎人出外行猎，带的石子全用尽了，就在地上寻觅石块，近旁得一瓦器，满贮美丽的石子。他就拿来打鸟，一一落到河里去了。只剩最后一块，留着拿回家去，给小孩子玩。路上遇见一位宝石商，愿拿一千卢比换这石头。猎人不肯。宝石商说：「若是你肯给我这块东西，我的钱任你用一点半钟的工夫向家里拿。」他们的交易就是这样成了。猎人把卢比一袋一袋的往家里运。达到最后的几分钟，不由的哭将起来。宝石商说：「你这疯子，神赐你这些钱，你不感谢她，反倒哭起来吗？」猎人说：『神是要感谢的；但我实在愚蠢，不知这个石子的价值。照样还有许多块呢；被扔到河里去了。我若把它留下，岂不是成功一个百万的大富翁吗？」『我们的光阴岁月，都是极贵的宝石。我们已经枉费了许多，这也许是最后的一点了。让我们现在悔改归主罢。』

【神造苍蝇有何用】正在一个夏天，苍蝇乱飞乱碰，爬在脸上，飞在饭上，落在汤里，真是讨厌。一位信徒的儿子问他父亲说：『爸爸，你说神造万物皆有用处，爸爸你说，神造苍蝇有何用处呢？』爸爸回答造：『若是没有苍蝇，我就不会信耶稣得救；当我少年时候，喜欢玩要，不喜听道。母亲勉强带我去作礼拜，诗歌班唱诗的时候，我很爱听，一到讲道，我就用两个手揩塞住两耳，一字不听。一天母亲又拉我到礼拜堂去，我仍旧不听。正当我用两个手揩塞住两个耳眼之时；忽然来了一个苍蝇，落在我的脸上，爬来爬去真是讨厌。我故意不理，因为两手塞耳不便赶它；后来，它从显上爬到眼眉，渐渐爬到鼻尖，又从鼻尖转入鼻孔，到此我就忍无可忍，用手一拍。豫备将它打死。这时台上有一句话进入我的耳中：「你若硬着颈项不信耶稣。你要死在罪中。」这一句话叫我不能忘记，叫我坐卧不安，直到我悔改信了耶稣！』朋友！请你记得，你是信主家庭出身，上过主日学，进过教会学校读书，听过多次福音，你为什么还要硬着心不悔改，不相信呢？

【打瞌睡的舟子】好几年前，在尼加拉瀑布旁边，住着一个青年，是靠向导游客为生的。有一天闲来无事，他就将小船在急流中抛稳了锚，便抱着腿在船中睡着了。他以为他的船是稳妥地抛牢了，谁料那链索在动荡的水流中松弛了，小船立刻跟着流水向前冲去。两岸有人看见那个青年人坐在小船内打盹，都大声呼唤他，可是他还是毫无所闻，毫无所觉。

后来这只船飘到江心某处，那里有一块大石在中间挡住了去路，刚好把这只船拦住。于是旁观者都高声叫他爬上岩石去，谁知他已睡得烂醉如泥，一点不知道自己处身的危险！

又过了一些时光，因为急流的冲动，船又脱离了岩石向前急速地冲去。这时这个胡涂的瞌睡者方才觉醒，可是已无法自救了。几分钟之后，他的结果当然是不用笔者描述的了！

用这一段故事，来形容世人对他们素来漠不关心的灵魂，是最恰当不过的，不知有多少人在罪恶过犯中睡着了。不错，他们是前进的，可是他们不知道前面的危险！有许多人因为自身的德行或祖传的信仰，便怡然自得，以为万无一失，可以得救了！这些人就如坐在急流中的小船里瞌睡着一样。「此等不信之人，被世界的神弄瞎了心眼」(林后四4)！「你这睡着的人，当醒过来」(弗五14)！

【迷失】乔治‧欧伟(George Orwell)的一篇散文，对人类的迷失提供了生动的图画。欧伟描述一只土蜂：「正在吸吮我盘上的果酱时，我将它腹部切断，它没注意到而继续享受它的食物。同时，我看到一细丝的果酱从被切断的消化管滴下来。直到牠试着飞走时，纔发现不对劲。」这只黄蜂与没有基督的人有太多类同，灵魂被切断了，却仍贪婪无知地继续享用今生的甜美，一直等到他们想要飞走时，纔突然意识到自己可怕的景况。

【不要在神面前充英雄】一个人不信神时，最怕人可怜。有一次，一个青年人问我：「我凭甚么要耶稣替我死？我如犯罪该下地狱，是我活该，为甚么要麻烦耶稣呢？」我只有求主可怜他，他可以打肿脸充胖子，冒充英雄，但是他如果看见了自己的罪，和罪的后果 ─ 极大的死亡(林后一10；启廿一8)，他就不会说这种的话了。世界的人多半是站在自以为义的立场向我们抗议：你怎么可以抹杀我们的尊严呢？那青年也问我：我为甚么要人可怜我呢？我说：不是人可怜你，乃是神可怜你；在人的面前，你可以充英雄，在神的面前，你就只好投降。─ 寇世远《属灵的耳目》

【爱迪生最大的发明】人问大发明家爱迪生说，『你一生最大的发明是甚么？』爱迪生说，『我一生最大的发现，就是发现神的儿子耶稣基督是我的救主，洗净我一切的罪。』一次有人要在报上发表他是反宗教者时，爱迪生立即回答说，『具有哲学思想的人，对于不得不承认的事实，总该接受。从万物所表现的情形看来，宇宙实在乃是全能者的意志的伟大成绩。假如否认至上权能的存在，也就等于亵慢自己的知识。科学和宗教是由同一根源而来的，其间绝不会发生冲突。』

【浪子故事里的五个『起来』】

一、五个『起来』代表『人生的五步曲』

1.五个『起来』

(1)收拾起来(13节)

(2)穷苦起来(14节)

(3)我要起来(18节)

(4)于是起来(20节)

(5)快乐起来(24节)

2.可惜大多数的人只经历前两个『起来』，惟有作基督徒，才能经历全部的『起来』

二、让我们来看这五个『起来』的意义

三、『收拾起来』

1.人的一切(包括身体、智力等)都得自于天父

2.人喜欢离神而独立――如天离地之远

3.离神的结果――『任意妄为，浪费赀财』

四、『穷苦起来』

1.穷――人不能满足，感觉虚空――『耗尽一切，遭遇饥荒』

2.苦――痛苦的人生：

(1)『到田里去放猪』(15节)――在世界里与罪恶、污秽为伍

(2)『恨不得拿猪吃的豆荚充饥』(16节)――连罪中之乐也难得

五、『我要起来』

1.醒悟过来――『父亲家口粮有余』(17节)

2.要去认罪――『父亲，我得罪了天，又得罪了你』(18节)――认识自己的光景得罪了神

3.立志改正――『把我当作一个雇工吧』(19节)――想要改好行为

六、『于是起来』

1.走回头的路――『往他父亲那里去』(20节)――下决心悔改归向神

2.人若亲近神，神就必亲近他――『相离还远，父亲跑去…』(20节)

七、『快乐起来』

1.得着基督作我们的义――上好的袍子穿(22节)

2.得着圣灵作印记――戴戒指(22节)

3.被救脱离尘世的污秽――穿鞋(22节)

4.享受基督丰满的供应――吃肥牛犊(23节)

5.神人一同快乐(24节)

八、要有完满的人生，便须有后三个『起来』

1.必须看见自己可怜的光景

2.看见带来醒悟

3.光有感动，若不决心，仍不能快乐

4.凡要快乐起来的人，请站起来

── 黄迦勒

【你这睡着的人当醒过来(弗五14；罗十三11；帖前五1~11)】

一、先知睡觉，受人责备(拿一6)

二、士师睡觉，被敌拿获(士十六19~22)

三、使徒睡觉，使主叹息(路廿二46)

四、愚女睡觉，失误良机(太廿五1~13)

── 丁良才《经题模范》