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虚空的人生 【积宝在天──虚空！】 (施达雄) •读经：马太福音六：24-33 •金句：你们要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了。（马太福音六:33） 有一位幼儿园的老师很会鼓励小朋友，谁的功课好，她就在黑板上画一个奖。 宣布某生作得很好，赏他一个苹果，随着就画一个大苹果；某生也佷不错，就请他吃个梨，随着就画一个梨。这时老师无意中画了小一点，该小朋友背地里埋怨说：「给我的画那么小！」 其实，画饼本就不能充饥，何必斤斤计较自寻恼？ 小孩无知么？大人更甚呢！事实上，我们所斤斤计较、耿耿于怀的成就－－名利、地位、钱财－－正如所画出的苹果和香梨。当人面对死亡时，无法带走一切的成就。实在虚空。 •默想：心头的皱纹比额间的皱纹不易消除。 【两个富豪的自杀】柯达照相机的发明者伊斯曼先生，是美国人，生平积财到八万万元，为人道主义而施舍一万五千万元。竟自杀而死。死前，只留下几句话：我的朋友们！我的工作已经完毕，还等什么呢？ 瑞典火柴大王克罗斯，他的火柴生意，在许多国家中获有专卖权，所以是世界豪富之一。死前几个礼拜曾在美国和美总统会谈了三小时之久，却在由美飞到巴黎，在旅馆中用手枪自杀。他生活豪华，却非常寂寞。没有家眷，也没有神。 由这两个富豪的自杀，可以证明一个道理，就是二人没有基督在心，不相信神，他们虽然有钱，海华丝灰心失望，因为他们今生来生，都没有盼望。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【外在是虚无的】有一家生产医疗级显示器的厂商Eizo，预备在2011年赠送的一份月历里，刊登了十二个美女的裸体照，而且注明这是超清晰版的「裸体月历」，因为它是用X光去拍摄的。看到这样的裸体月历自然令人感到很好笑。有的人说，要检查哪一个有骨质疏松；但是也令人悚然一惊，原来我们所看重的外表不值一提，因为没有了包着骨头的皮肉，我们都只是「行尸走骨」，还有甚么骄傲可言？我们原来都是一堆骨头堆成的。 月历里，你可以从每个人的骨架去判断其姿态，不管她的姿态摆得如何撩人，我想也没有任何人会对「她」有兴趣。有哪个正常人会对着一付骨架谈情说爱？这个月历让我想到保罗的话：「因为所见的是暂时的」。当我们都在追求佳形美容时，这个月历却让人醒悟，外在是虚无的。──《真理报》 【归谁？】伊凡四世（1530∼1584）是俄国十六世纪第一位沙皇。他对异议份子均处死、抄家或放逐；在权力斗争中，他的手段十分残酷，故史家称他为「恐怖伊凡Ivan the Terrible」。然而他也有可爱的一面，因他是一个博学多艺的人。他喜欢读书；在他所写的信件，从他的用字和造句，都能看出他的文学才华。不但如此，他对古玩名画之鉴赏也不下于专家。他下令在皇宫附近建一座秘密隧道，保存他从世界各地搜购的经典、艺品及珠宝。 四百年后今天，考古家终于在莫斯科郊外找到了这座隧道。它的入口处早已成为垃圾场，故不易被发现，谁知垃圾山下却是价值连城之宝藏！想起主耶稣对那个财主所说的话：无知的人哪，今夜必得你的灵魂，你所预备的要归谁呢？——张钦煌《小吗哪》 【人为财死、鸟为食亡】十八世纪末加拿大还是一片大原野，人烟稀少，到距今约一百年，政府才计划开发西部，有人闻声便到那边卖地，找发展机会。三十五岁的麦克利也辞掉鐡路公司职务，借了一点钱，放下妻儿三口往西部去。走了五天，看不到一个人。最后终于发现一间木屋。他向屋主表示要买地，屋主说，外边所有的地都是我的，只要付我五百英镑，从日出到日落，凡你脚所踏过的都算你的。 次日太阳一出来，麦克利便面向洛基山脉走，因怕走路能得地有限，遂改跑步。于是跑啊跑啊，也不愿歇一下、吃点东西。他突然想到若只向前跑，所得的地岂不是只有长度，没有宽度吗？于是赶快转右继续跑。眼看暮色已临，他恨不得双腿插翼，可惜体力已耗尽，只好有气无力地慢慢走。太阳下山时，他心脏的跳动也慢下来，慢慢停下来！——张钦煌《小吗哪》 【谁是有福的人？】希腊的亚力山大大帝是世界最杰出的军人之一，且因他的东征北伐，也把希腊的文化带到遥远的欧亚。约主前三三三年开始，他攻克大部份小亚细亚、叙利亚、埃及；次年他又率兵粉碎巴比伦及波斯两帝国，直捣印度。当他在波斯湾安营时，手拿地图问道：「明天我该打谁呢？」一幕僚答曰：「将军，再没有了！」亚力山大听罢不禁当众失声痛哭：「天啊！难道没有我可征之地吗？」 主前三三二年他突发高烧而逝世，时仅三十三岁。病榻上，他算计他的战绩，他更怀念他可爱的家乡，如梦一场！于是下达一生最后一项命令：死后把我的棺材挖两个洞，把我双手放在洞外，叫人知道我空空来也空空去！圣经说人若赚得全世界，却赔上自己的生命有甚么益处？亚力山大虽未赚了全世界，但也可说赚了半个。然而主耶稣提醒我们一个真理，即寻求永生实在比世上任何事情还重要，寻着的人才是有福的人。——张钦煌《小吗哪》 【黄梁一梦】（以下是一个神话故事，但里面包含这很大的教训） 唐朝时代，有一位学神仙的人，名叫钟离权，他已经毕业了；他的师父叫他去救助世人。他到处游览，一天，他到酒楼坐下，叫伙记替他烧些黄梁饭。这时候，一个读书人，垂头丧气的走进来，钟离权看见就招呼他说：「老兄贵姓，到这里坐下喝杯酒吧」。回答说：「小弟吕洞宾，正想喝杯酒，怎好意思呢？」「老兄面有忧色，不知有甚么事闷在心里？」「不瞒老兄说，我在科场考了几十年试，总考不到一个进士，真使我心灰意冷了。」「哈哈，这些小事不必介意，且饮三杯来，你自会从心所欲的」。钟离权运用法术，使吕洞宾梦里中了状元，又和公主结了婚，一直官运亨通，后来做到了当朝宰相。做了十年宰相，名声显赫。但不久又被奸堂陷害，削去官职，没收家产，还要充军到边关去，路上受尽了解差的虐待。一天解差要到树林里休息，到得林子里，两个解差鬼头鬼脑的商量一回，便把吕洞宾绑在树上。对他说，吕大人，我们是奉命行事的，是上级要杀你。说完了，举刀就砍下去，吕洞宾也自份必死，忽然从树上跳下一个胖子，原来是钟离权，用扇子向解差一扇，把解差扇到几里远去了。他对吕洞宾说，你坐在这扇子上，就会送你回去的，但在路上要闭上眼睛，记住，吕洞宾坐在扇子上，耳边听闻得呼呼声声，好奇地睁眼一看，身子便往下跌，吓得他只叫得一声「哎哟」！便从梦中醒来了，看见了钟离权便说，原来梦中救我的是先生你。钟离权说，哈哈，几十年功名富贵，原来是一场梦吧了。这时候，伙记来说，黄梁饭熟了。钟离权说，真是「黄梁饭未熟，一梦几十年了！」于是吕洞宾便跟钟离权学道去了。 由于以上的故事，可以得到以下的教训： ①世人多数爱追逐名利，有了名便有利，所谓名成利就。有了利便可以有丰富的物质来享受。但俗语说：「命里有时终须有，命里无时莫强求。」有些人不肯安份的听天由命，偏偏强求，用不正当手法去争取，以致世界大乱，或身败名裂。 ②人在少年的时候，觉得日子很长，一旦上了年纪，回首前尘，实在觉得「人生苦短」，数十年，转眼便过，实非虚言的。 ③传道书说：「虚空的虚空，万事都是虚空」，人若明白传道书的话语，存心安份守己，顺服神的安排，心里会怡然自得了，平安和快乐，也会一生的跟随着你了。——苏天佑《故事深思》 【两幅景象】只要到妇产科去看，每个婴儿都是四指握住大拇指，且握得很紧。人一生下来就想索取。再到殡仪馆去看看，那些死人的手都是打开的，已经松开了。人生下来就想抓，最后就是抓不着了。── 中国近代积极传播古文化的南怀瑾先生 【一个人需要多少地】经文：“不敬虔的人虽然得利，神夺取其命的时候，还有什么指望呢？”(伯
27:8) "神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的，要归谁呢？”(路 12:20) "世人行动实系幻影，他们忙乱，真是枉然积蓄财宝不知将来有谁收取？”(诗 39:6) 那是很早以前的事：有一个名叫巴贺和他的妻子为土地忧虑烦恼。巴贺说：“我们贫穷的原因就在于没有土地，我想把一切东西卖掉设法买二十亩地。”事情就这样办了。那年五谷丰登，巴贺心中快乐，偶尔，一个农民经过他的田边，告诉他梧冈那边乡村中，地多人少，只要人住在那里，每人便可分配到二十五亩良田，那里的田地很肥美，麦子长得有马那么高。 【井中月亮】“主阿﹗如今我等什么呢﹖我的指望在乎你。”（诗卅九﹕7）
【亚历山大两手空空】马其顿国王亚历山大英武有名，国富兵强，数年之内吞灭欧洲各国，称霸世界，国势之大空前绝后，威荣之盛盖世无双。一天死亡找到了他，他不愿去，但是死亡不许请假片刻；此时想到荣华之虚空，人生之短暂，他便嘱咐家人道：『死后要将我的棺材两边，钻开两个圆洞，将我两臂两手放在棺材外，两手空空张开游行市街，为要唤醒世人，叫他们看见我是空手来到世界，仍旧空手离世，一切荣华、富有、皇宫、美女、金银、财宝、盛誉、美名，一点也带不去！』朋友！你想作亚历山大么？ 【我们对换罢】某财主有一女，名叫爱莲，年方十岁，一日在院中独坐，拿着一盘樱桃，且吃且唱。忽从外面进来一个年纪差不多的女孩，名叫玛丽，穿着破旧的衣服，拿着一个篮子，送奶油来。她看见爱莲，就说：「你穿得好，吃得好，又不需要作工，整天在家逍遥自在，多快乐。」爱莲答说：「我那能比得上你快乐呢？我虽然常常玩耍，却只准在院子里面，无人带领，不许上街。衣裳虽然好看，常穿也就无趣了。你若愿意，我们对换罢。」于是两个姑娘各自脱下自己的衣裳，彼此换穿，爱莲拿着玛丽的篮子，往玛丽家走去；玛丽就进爱莲家里。玛丽的母亲一见爱莲就说：「衣裳是我孩子的，但人却不是我的孩子。」于是爱莲就把她们对换的事述说一遍。这位穷太太，立即写信通知爱莲的母亲快来领回孩子。回信说道：「我们的孩子，既都觉得自己受了委屈，不如让她们换了罢，你待爱莲要像原来待你的孩子，我待玛丽也是如此。」爱莲从来没有动手作过事，现在要洗衣服；原来在家常吃点心，现在因饭太粗，吃也吃不下去。床上草又太少，被又太薄，整夜哭着没有睡着，急想回家。玛丽本是穷苦孩子，乍到财主家里，样样的事摸不着头绪，吃饭的规矩又不懂，又怕厨子笑话。虽然不必作事，却是时刻小心，惟恐玷污衣裳。上街又不准许，临睡还得洗澡梳头。这些规矩从小没有守过，觉得十分为难，因此一夜没有合眼，盼望天明，快回本家。第二天早晨，两个小姑娘，连饭没吃就跑出去。路上彼此相见，又把衣裳换了回来，各回各家去了。 这个故事给我们看见，人常以为自己不满足，都看别人的好。那知别人也是自己不满足。惟有基督才是我们的满足，有祂，才能随事随在都能满足。否则，再换什么情形，也是不能满足。 【倒使我分外忧愁】陶雷在施喀勾城讲道之时，说到一位尊贵夫人，一天到一财主朋友家中，进门之时，看见楼台殿阁华丽壮观，园中摆设极其好看，心想我的朋友得享这些富贵，必定快乐无疑．及至到了客堂，说了几句，他的朋友竟然流泪说道：「这些富贵倒使我分外忧愁。」那位夫人又到一家，有一又穷又瞎的妇人，家徒四壁。这位夫人对那穷人说：「你住这样的陋屋，多么愁苦！」她回答说：「这是什么话，我是真神的儿女，主已为我预备地方去了。我是整天快乐，不知何为愁苦。」 【安家天上】古时有一国王，富甲天下，只是常常忧愁，要找快乐，却找不着。后来听说某处有一老人，十分聪明，能够告人得乐的秘诀。于是国王大张威势，前去拜访老人。老人住在一个山洞之中。王问老人说：「父老，我来见你，为要请教得乐方法。」老人没有立即回答，对国王说：「请让跟随你的人留在这里，你可跟随我来看看。」国王跟随在他后面朝着山路一步一步向前来到一大峭石，上插云天，石顶有一鹰窝。老人指着石顶对王说道：「你望见那鹰窝么？」王说：「望见了。」老人说：「你想牠为什么在那里搭窝呢？」王说：「必是远避危险罢！」老人说：「不错。你可效法那鹰，就必快乐。你要把家安在天上，世上危难、烦恼之事不能构到，就必快乐生活。」 有了主耶稣就能安家天上。身虽在地，心却在天，超越属地一切危难、烦恼之事，过着喜乐的生活。 【打破大缸当炮响】从前福建漳州有一个人，名叫谢能金，有富无贵。他看满清官长出门，坐着四名夫的大轿，刚出门时，还要放出地炮三响。谢能金如法仿效，被官厅知道，拿去罚款了事。但他官瘾不止，出门依旧坐四名夫的大轿，不能放三声地炮，就改用打破三个大缸，响声和地炮差不多。 圣经记载，有个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。这是虚浮的荣耀，今生的骄傲。到他死后，灵魂在阴间的火焰里大受痛苦。今天有许多人，以为有富、有贵就不得了，岂不知这些只是虚浮的荣耀，如同打破大缸当炮响。他一死后，灵魂要下阴间受痛苦，这些对他何益？ 【鼓掌转为叹息】从前一间学校开运动大会。在举行百米赛跑的时候，有一位运动员打破了记录，嬴得了全场观众热烈的掌声。但是想不到，他到了终点之后，突然倒在地上，吐出一口鲜血，不到五分钟就死了。这个消息一传开，刚才欢呼鼓掌的观众，都不得不马上转过来，同声叹息。 世人所追求的名誉、地位、钱财、学问、事业等等转眼之间就变作叹息，真是虚空的虚空，凡事都是虚空。 【一辈子作金钱的奴隶】王弟兄有一位朋友，是个医生，他每天从早到晚忙着赚钱，早上在九龙这边的诊所开业，下午则赶到香港的诊所，晚上又到政府医院服务。他既不是慈善为怀，又王是对行医有特别的兴趣，只是为了金钱而已！他明知这样的生活实无幸福可言，却又无法摆脱利欲的捆绑。他在银行的存款日益增加，他的生命却是日益减少。到他存款增加到一百万时，他的生命却减少到「零」─这时他不得不两手空空离世而去，与街头的乞丐并无分别。王弟兄说，他从不曾在他脸上见过笑容，正如人们在罗马的奴工脸上找不到笑容一样。他实在是一辈子作金钱的奴隶。 【皇帝出游燃亚麻丝】古时罗马帝国有一风俗，极为奇异。每年一次，皇帝在罗马城盛仪出游。在仪队之前，有一官员边走边燃亚麻丝，同声高喊”Sic Frausit GloriaMundli”意即「世上的一切逸乐都行将消逝。」这一句话乃是用来题醒皇帝，他的一切荣华将要如同亚麻丝的烟灰一样灭没。英国维多利亚女王，临死之时，叹息再三的说：「这样大的荣耀，但是这样短的时间！」六十年的皇位，转瞬即逝，剩下的只是一座冷坟。 【我就是这一只蜗牛】英国有位著名的科学家，是个多疑派的人物，什么都不相信。但对科学造诣极深，毕生之愿望多已达到，财产丰富，名亦显耀。一天早晨，他在他的花园里面看见一只蜗牛，徐徐爬上一根小树枝，竟然爬到树顶，无可再上。它就伸出头来，四面旋转，颇形得意，但是不久，不得不转过头来，往下爬去。这位著名的科学家，看到这里，默默叹息说：「我就如这一只蜗牛！」 许多人以为有了这个，得了那个，而在那里自鸣得意。岂不知当你以为达到高峰之时，正在掉头往下爬呢？爬到死亡、阴间里去。 【反而更加不平安】法国最富有的财主说，以前我以为有了钱，心中就必快乐；所以专心致力赚钱。如今钱已赚得这么多，不但不快乐，反而更加不平安。美国著名电影明星说，我的美丽面貌，为成万观众所羡慕；我的生活样样都很好，钱在银行里多得很；但是不知怎样，我的心中常是烦闷不平安，好像喘不过气一样。请听这两位所说的话，就知万事都是虚空。 【和金钱同归于尽】有人以为金钱万能，又有人说有钱能使鬼推磨，读了下面一则故事，就能知其言之谬也。许多年前，举世最舒适的铁达尼邮船，初次下水作处女航，从英国开往美国。船上搭的尽是非富即贵。不料中途撞到冰山，船毁逐渐下沈。那时救生船的座位不多，有一富翁愿出美金50万，在救生船中求得一个位置，可是船上没有一个人肯要他的大量金钱，换掉得救的机会。至终，那位富翁只有和万能的金钱同归于尽，葬身鱼腹。金钱幷非万能，只有神是万能。金钱不可靠，只有神可靠，信靠祂的人必不至于羞愧。 【博士过江】从前有一博士搭船过江。在船上，他和船夫闲谈。他问船夫说：「你懂得吗天文么？」船夫答说：「不懂。」博士又问：「你懂得地理么？」船夫答说：「也不懂。」博士再问：「那么动物学，植物学呢？」船夫仍然摇摇头。博士吓得面如土色。船夫就问他说：「你会游泳么？」答说：「不会。」船夫又问：「你懂得游泳学么？」答说：「样样都懂，就是不懂游泳。」说着船就翻了，博士大唤救命。船夫一把将他抓住，救上了岸，笑着对他说：「你所懂的，我都不懂；你说我是饭桶。你样样都懂，却不会游泳；要不是我，恐怕你己变成一个水桶了。」 许多人自夸有这有那；到了生死关头，这些有何用呢？ 【驴鼻抹芝酱】中国北方用驴推磨，怕它偷懒，不肯用力，就用一个办法，先把驴眼蒙了起来，不许乱看，又用一些芝麻酱或花生酱抹在驴鼻上面。驴闻香味，以为前面一定有什么好吃的食物，也就拚命出力往前。可是转了又转，只闻其味，不得其物。今天多人在这世上追逐这个，追逐那个，也是这样，至终都是徒劳，都是空跑。 【实非当初所料想得到的】埃及开罗博物院大厅中的右侧有匹坡及骏马，是照古代图画塑成的，栩栩如生，不减当年驹雄姿，上面配着黄金鞍子，更觉威风。 大概这是法老(埃及王尊称)座车上套的骏马，古时已闻名国外了。厅内另一面有法老王的黄金宝座，和几张包金的椅子。在宝座上镶嵌着各种颜色的宝石，闪闪有光。这个宝座属于安阿曼王。他是纪元前1300余年的埃及法老，作王十年。当1922年，他的坟墓及宝藏被发现时，全球震动，被称为考古史上最伟大之一次发现。青年法老杜安阿曼的身体和棺椁也停放在大厅。这是博物院中最吸引游客的地方。棺外的椁计有几层，先是包金的，侧面刻有牛犊之像。最里面的棺却是纯金的，外面雕刻着王的相貌，手执令牌，刻工精细生动。这个金棺中的人静静躺在那里，任由世界游客参观，实非当初所料想得到的。 【垃圾塞进袋中】有一出租车司机，将一包垃圾放在车座上，未及投入垃圾箱里。一位女士上车，以为是前度乘客遗留来的东西，就趁司机专心驶车之际，偷偷将那包「东西」塞进她随带的办货袋中。司机说：「我从镜子里看她，足足费了五分钟，才将那包垃圾塞入袋里。」当她发现那包里面是垃圾的一刻，她的感觉如何，我们不难想象。
保罗说：「我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」(腓立比三章8节）只有基督是至宝，基督以外的一切都是粪土。可以今天许多人，不肯信耶稣，不要基督，却用许多时间精力去抓那些「粪土」，真是虚空！ 【男女争上飞机自动交出财宝】一九四八年十一月一日报载沈阳撤退情景，空运大队美籍职员斯维特目击沈阳情景谓：我所驾驶的为最后一架由沈阳起飞的飞机。百余人拥在机场，拿出所有金圆外币要求乘机，女人交出所有金银珠宝。当飞机起飞时，还有多人拼命向着机门挤去。及至飞机开始移动，尚有两人把脚挂在机门上面。到了一个时候金线没有用了，不必等到死后。杜弟兄说，他在一次逃避兵灾之时，什么东西部不能带，只与一位同事背了两块大翡翠逃命，自庆有此可以一生衣食无虑矣！追兵迫近上则有黄河，水宽流急，又无船只，不带任何物品还恐渡不过去，何况带了一块大翡翠呢？于是将翡翠埋在对岸，二人泅水过河，中途多次力不能胜，挣扎努力勉强渡过。爬到岸上，休息片刻似已复原，那位同事自觉还有余力可以同去取那翡翠，不幸中途力竭，死在河中。请勿一味贪财，也为灵魂打算打算。 【玛柴林主教之死】玛柴林大主教为人精明强干，凭着一已的毅力和才能，从低贱的地位蒸蒸直上。他有动人的仪表，文雅的举止，学问既宏博，才又出众，极易获得人的信任。一六九二年，生于璧西纳地方，由教庭卫士长步生高升，直至掌握法兰西大权。他的富贵荣华已臻极点，似乎再无所缺。可是就在那时，积劳成疾；名医歌挪直告他说至多可活两个月。闻悉之下，十分悲哀，异常不安，因他拥有极巨资产，毕生积攒，尤以书画古董收藏极丰。现在面临圣经中的话语：『按着定命，人人都有一死，死后且有审判。』（希伯来书九章二十七节。）当那恐怖之王忽然来临，地位，财富，名誉，统将归于无用，能在事前准备的，这人是何等聪明呢？『不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。』（箴言二十七章一节。）玛柴林大主教得知不久人世之后，有人见他夜晚穿着睡衣，戴着便帽，蹒跚行于楼厢，挥手指着那些陈列的艺术品喃喃自语道：『我必须放弃这些吗？我必须放弃这些吗？』他是深深晓得必须将他所有的宝物遗留于世。临终之时更是哀号的说：『哦，我这可怜的人哪，你将得着什么呢？你要往那里去呢？』请你仔细揣摩永生神的话说：『人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？』（马太福音十六章二十六节。） 【犬追火车猫追尾】我们时常看见小猫追赶自己的尾巴，怎样赶也赶不上。这件事上叫人看见，好些世人追求大官、地位、财宾、声望、长寿，从古到今，岂会有一人达到了他的目的呢？我国的秦始皇，贵为皇帝，吞幷六国，富有天下，还是有一感想，人是有一天会死去的；他就派了五百个童男童女由福箕子率领去到蓬莱来寻求长生之术。好像猫尾巴叫猫咬了一下，稍微痛快了一时，转眼还是一个虚空。 从前有个财主住在火车站的旁边，每天火车经过门口，他家的狗狂吠之后，必定狂追二四里远，方才垂头丧气地同到主人那里。一天主母问说：『我们的狗到底干吗阿？』主人答曰：『追火车阿！可是没有一次追着了。』她又问说：『假使追着了，又怎样呢？」家主答曰：『追得着也没有怎样，不过还是那么样而已！』一个『路旁名利客』追名逐利，终日奔跑，岂不等于狗赶火车吗？主耶稣说：『你可以到我这里来！』你这一来，就可以得到秦始皇未曾得到的永生与安息！ 【宋人的燕石】从前宋国有个愚人，他在『梧台』旁边，得了一块「燕石』，认为奇珍异宝，用丹黄色的绸子，一层一层的包了十层，又放在十重的箱子里。以后周国的客人，闻名去观看。宋人就斋戒七日，穿好衣服，戴好帽子，开了宝石箱子，那知周客一看，就掩口胡卢而笑说：『这个不过是一块「燕石」而已，如同瓦瓮一样。』宋人不信反而大怒说道：『你不过是商贾之言，医匠之心。』于是宋人把那『燕石』藏之愈固，守之弥谨。可惜现在宋人太多，他们所宝贵的在信主的人看来不过都是虚空卑下的燕石。 【神不送空包】一位女同学收到另一女同学送来一包礼物。包的很大，以为一定是件大的赠品。于是一层一层打开来看，每层包的又紧又密，最后一层是用火漆加封，以为一定是件珍品，仔细打开一看，内装一个火柴盒子，打开盒子，看见里面装着两粒花生米。那位女友一见之下，大失所望，气愤愤的把它摔在地上。朋友！世界上的东西就如打牌，抽烟，喝酒，高位，美名，似乎引人入胜，但是结果皆是虚空，令你失望。但神决不送空包，她把万有和她儿子，皆白白的赐给我们了！ 【英国克莱侯爵自杀了】克莱侯爵曾替英国征服印度之后，扩充国境十倍以上，全国上下敬佩颂赞，自不待言。他的父亲写信给他说：『我儿快同家罢，全国的人等候见你，他们听了你的名字，就快乐得如醉如狂，你已经封为侯爵了！』克莱侯爵虽然位尊金多，又被全民拥戴，可是只缺一件，就是没有神。没有神的人没有平安，当他到了英国人们倾巷欢迎，仰慕天下英雄，莫不五体投地。但他自己幷不觉得快乐，这些好像烟云一样，他的内心需要，不能满足，这些声色货利反而引起他的烦闷。回家之后拿着一枝手枪，走上屋顶晒台，以枪对准脑门，一击毕命，倒在血泊之中，因为他是个没有神的人。在一个没有神的人，他不论如何功成名就，扬眉吐气，但是他内心的感觉却是说：一切都是虚空。功名富贵，岂能满足一个虚空的人生？侯爵就是因此自杀的。 【农夫的幻想】从前有个农夫常常想到自己天天劳苦，过一辈子不能发达。又想若是一天拾着很多黄金，立刻就可作财主了；于是想入非非，想到他的锄头掘进土，土里就有大块的黄金，那就一定要发大财。接着又想一两黄金值多少钱？一斤黄金能值多少？想了很久，不能解决，他就跑到金铺里去与金铺掌柜商量价钱，当时议定一百斤的黄金，值若干钱。后来掌柜问农夫说，金子在那里，他说：『还未掘到。』说了许久，可怜一切都是『幻想』，不过想得痛快。那些用尽脑汁赚得金条在手的人，转手又要失去，不知一年之内，金条要易多少主人，得到尚且虚空，这位农夫的幻想岂不更是虚空吗？可怜世上这等的人正是多得很呢！ 【人命不如毛蟹】据说从香港飞机运到重庆的洋澄湖毛蟹，每只的价值等于北方十四个婴儿的售价。因为一口可以吃完的一只毛蟹价值港币七元，约计等于金圆券二十八元，北平街头有人叫卖婴儿，每个法币六百万，合金圆券二元，所以一只毛蟹价值赶上十四个婴儿。人命不如毛蟹值钱真是可叹！神起初造人，原是照她自己形像造男造女。今日人人相吞相食，无怪宇宙的主宰常常叹借！ 【升官发财发棺材】丘阿秀屏东县人，务农为生，本是小康之家可以安居乐业。但因发财心切，买了一张十九期爱国奖券，对彩之日发现所购奖券与特奖相差二字，于是想人非非，将奖券之号码涂改，与特桨相同，以之前往取款。银行希奇两个人来提取一个特奖，仔细一查，发现丘阿秀的奖券是假造的，即刻狎送法院，被判一年半徒刑，财未发成反遭牢狱之灾。我们天天妄想，贪图发财升官，结果发了什么财得了什么官？大家皆是升官发财发棺材呀！ 【世界著名的黑金刚钻石矿】山东临沂县有个李家庄，离庄四十五里，有个小山名叫红土屯，那里就是世界著名的黑色金刚钻出产地。每次下雨之后，地上即有许多黑色钻石出现，大都小如针尖芥种，大粒不多。一天有一拾粪人，违远看见山上发光，走近一看光又不见，走远一看又见发光，再去细看，不过一块黑色石头，约有桂圆大小，随便拾回家去给小孩玩耍。同村王某识此矿石为黑金刚钻，出储备券二千元向小孩买去。小孩父亲知是奇宝后，急向王某交涉索同，争闹多日王君以假石一块付之，小孩父亲无可奈何，又恨又悔，结果一病身亡。这事阑的全县皆知，惊动当地日本顾问派杨翻译官查问，王君吓的不敢出门，把他仅有之二十亩地一齐卖出，请客贿赂图了此事。但是日本顾问势在必得，催索甚急，将王某拘押，屡次严刑拷打，王君又以假石图赖，结果再受苦刑，至终将真镖石交出。王君虽被释放，但已负伤甚重，加之家产耗尽，无以为生，于是气愤吊死。『人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？』 【跑得一棺之地】美国开发之初，地广人稀，地价甚廉。那里有位大地主，土地之多，范围之大，无法计算。他出卖地土，地价是一千元一天。什么叫一千元一天呢？就是买主交了一千元之后，即可在他土地上奔跑一天，凡一天以内所跑之范围，无论大小都归给买主；但是若不能跑成一个圈子，就一点地也得不到。有位青年出了一千元代价清晨就开始奔跑，跑到十二点钟时候肚子饿了，他对肚子说：请你忍耐一点，吃饭会耽搁时间，请你等到下午六时再吃罢！于是又跑下去直到下午。那时，不只肚子饿不能忍，就是体力也是支持不住。但是他还勉强的对自己说：今天吃苦一点，明天就作大财主了。跑的圈子越大，得到土地越多，今天辛苦一点不要紧，于是竭力加大圈子，再努力奔跑。看看天色已晚，离开出发地点，差的太远，设若不收成圈子就一点地也圈不到了，岂不前功尽秉？．于是不要命的狂奔猛跑，那里想到，忽然晕倒在地气绝而亡，卖主只好将他埋了。这位少年劳苦所得之地，是多大呢？他最后得到的一块土地，乃是一块二尺宽六尺长的『一棺之地』。 【傻子变金】李保罗弟兄的家乡有个傻子，吃饭不知饱，天冷不知穿，天暖不知脱，大便不知上毛厕，见了父亲称哥哥，见了母亲称姐姐，可谓什么皆不懂。但他知道要发财，每天出去找石头找瓦片找碎砖，拿同家去关上门，盖在被子底下，用手捧着上下摇；一面摇一面口里说：变变变，变变变，不变金子变银子。摇了一刻便说：呀！变成金子了。于是放作一堆，再拿一捧来摇，变变变，变变变！不变金子变银子，呀！变成银子了又放作一堆。他的房间有两堆碎砖瓦，在他看来一堆是金子，一堆是银子。我们说他可笑，说他是傻子，因为这些是瓦片，市面不作用，不能买东西。朋友们呀！．要知我们今天之金条美钞在神看来，也如碎砖破瓦一样，到永世里去是一点用处也没有的。金子是一种矿石，美钞是花纸而已。古时以贝壳为钱币，故宝字底下有一贝字。古时以贝为宝，今天给你一车贝壳，你要不要呢？朋友，一切在永世里没有用处的皆是虚空的，请勿为它所骗。 【欲望终你们什么工价】一次有位天使，寻找歇宿地方。有两家人：一家房子高大华丽，一家很是简陋。天使去敲第一家的门，财主推窗一看，就从客人的头顶打量到脚底，见他穿着褴袄不堪的衣服，想他袋里幷没有钱，摇摇头说：『我不能留宿，我的房子堆满了五谷，还是到别处去找宿罢1！』天使转身走向穷人房子，穷人出来欢迎，热诚款待，天使喜出望外。他又烤些马铃薯，拿了一些牛奶，一同吃饭。第二天清晨天使对家主说：『你们这样怜恤与虔诚，可以向我要三样顶愿意要的东西，我必成全你们的愿望。』穷人回答说：『唉！若叫我要，有什么东西能比永远活着更好呢？其次就是叫我们两个活着的时候，有健康，有力量，幷有每日所需用的饭食。第三，要一座新房子代替我们的旧房子。』天使便叫他们的旧房子变成一座新的，然后走出门外。天亮以后，财主起身往窗外一看，看见邻居旧草房变为壮丽洋房，于是叫起他的妻子问道：『告诉我！这是一回什么事；昨天对面还是一间茅草棚，今天怎么成了一幢美丽的新房子呢？赶快去，问问这是一同什么事！」妻子跑去问穷人，穷人就把昨晚旅客投宿的事说了一遍。财主听了立时喊道：『若我晓得是这样，一定叫他到我这里来过夜。』妻子催他说：『赶快，骑上你的马，或许能够追上他。』财主很快追上了天使，柔声和天使说：『昨晚我是进去找门上的钥匙，你就走了，不是不招待，请你回来，我很欢迎你多住。』天使答应了，财主就乘机请求天使应允给他三样东西，天使回答说：『可以的，但是与你没有好处，还是不要的好，你既一定要。我必给你。』 财主骑马返家，走在路上考虑要些什么。当他思想时候，松了马的缰绳，马跳起来，被马颠的非常厉害，不能专心想他的问题。最后他不耐烦的说：『该死的东西，我巴不得你的头颈断了。』马头就落到地上，他第一个愿望已经得到了。财主的贪得天性，那肯把马鞍留下，于是背在背上走同家去。路上走的时候，太阳晒得非常难过，开始恼怒生气起来；更加鞍子压痛他的背脊，他还未决定他该要什么呢！有好几次想好了他所要的，可是马上觉得那个未免太少了。于是想到他的妻子是太惬意了，坐在家里乘着风凉，想到此处叫他非常忿怒，就不知不觉的，大声说道：『巴不得她坐在这个马鞍上，永下不来，好叫她尝尝这种滋味。』那时马鞍果然飞去，回家之后他的妻子坐在马鞍上不得下来，哭叫救命，财主不得已只好把第三个愿望花费在妻子脱离马鞍之上。贪欲的财主结果毫无所得徒受虚惊。 【作传道人就不再渴了】某人他的父亲是在庚子年间殉道而死。某人那时自想，若果有人助我高小毕业，每月能赚二三十元就够了。果然有人助他高小毕了业，每月也能赚得二三十元了。但是不久，他同别人比一比，又想去进中学，果然也有人助他中学毕了业。一离开中学，又想进大学，果然有人帮助他进了大学。大学毕业之后，又想出洋留学，如果能得一个哲学博士，就能心满意足，再不求什么了。果然又有人帮助他去留学，果也得了哲学博士，也回国作了一个大学的教授。但是，他说，作了一个哲学博士，也不见得比高小毕业有什么更快乐。有一天，他得着了满足。他说，我父亲所得着的为他而死的那位基督，我也得着了。我要去作传道的工作，就不再渴了。 【生不带来死不带去】国内某地有一风俗，死去的人先穿华美衣服，然后一一脱光。台湾头城镇的一位镇长，曾经到过该地，亲眼看见邻居死去，陈尸床上，身穿华美衣服，袋藏许多银钱，头戴帽子，项挂金链。不久，来了两个和尚的帮手，站在死人旁边，甲代表主人，乙代表死人。两人开始对话，甲问乙说：「你一生下，有没有带钱到世上来？』乙答：『没有。』于是就将死人袋内银线取下。甲又问说：『你来世界有无带金？』乙即答说：「没有。』于是又将死人项上金链取下。甲再问说：『你来世界有无戴帽？』答曰：『没有。」又问『有无穿衣？』答曰：『没有。』于是又将帽子摘下，衣服脱掉，然后装进棺材。人没有带甚么到世上来，也不能带什么去。 【再挖三尺就有金矿】英国一位富翁，天天想发大财。一天，听人说到非洲藏有金矿，就去聘请矿物学家，前往探测。找到一处金矿，马上携带资本，前往开采；挖了二月，一无所获，心灰意冷，旋以一张回国的二等船票将金矿卖给一位青年。青年继续开采，再挖不到三尺，发现大量金矿，顿成大富。二年之后，青年回到英国，遇见富翁，说他再挖三尺，即得大量金矿；富翁听了，极感悲伤，捶胸自怨，不久吐血死去。人用智能、知识、灵巧、劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分，这个也是虚空。 【詹姆士苦闷自杀】英国一位名人名叫詹姆士，精明能干，建设许多伟大事业，手下数千人，每日获利七百多万，常在皇族权贵之间往来。但是有一天，他写了一封信，寄给一间报社，说：『我有许多财产，也有地位，手下的人也都听从我的命令，只是我的内心却不顺从，时常忧闷苦恼，无法摆脱，只好自杀，了结痛苦。』报社立即报警，赶赴现场，他已自杀身亡。 【眼睛一闭就归别人】一位财主，爱财如命，一毛不拔。一日，遇见一位慈善家前来劝募，财主不得已，捐上五角。财主送他出门，见他不走，坐在门口大树之下，故意把那五角钱币丢在地上，闭起眼睛。一位小孩走过，看见地上有钱，又看那人眼睛闭着，拾起钱币就走。富翁见了．勃然大怒，就对那人说：『刚才我捐的钱，你若不要，可以还我，为何丢在地上，任人取去。那人答说：「我作这事，为要叫你知道：我把那钱放在地上，若是睁眼看它，无人敢取，眼睛一闭，便被别人取去。你的眼睛还开，钱财为你所有，若是死去，眼睛一闭，就归别人了。』「他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人。』（诗篇四十九篇十节。） 【再留我住几天】 台湾一对老年夫妇，光复之后，赚钱甚多，成为巨富，于是建筑一座别墅，以度残年。别墅美丽壮观，落成之日，贺客盈门。客散之后，夫妇二人同在花园散步，忽闻丈夫一声长叹，妻子叩问其故，答曰．．『我已六十余岁，不知还能再活几年，心里为此非常忧虑。幷且我死之后，不知你能再留我住几天？』妻子答说：『到时要看天气再来决定，最多不过七七四十九天。『丈夫听了，倍感伤心。 【何时称富】一位老教授问一学生说：『人到何时才堪称富？』学生回答说：『若是他有一万元？』老教授说：『不。』『若是他有两万元？』学生又说。老教授仍说：『不。』『十万元？』『不。』『五十万元？」学生以为此数已经很大了，但是老教授仍旧说：『不。』学生罔然无所再答，对他说：『我不知道，我不再说了。』同时要求教授发表他的意见。老教授回答说：『世人每每盼望比他所有的更多一点，因此人无称富之时。』主耶稣说：『凡喝这水的，还要再渴。』 【只有全身型像大的一块土地】大王马世鲁喜欢搏斗，一日，召请一位大将进宫，与其搏斗为戏。大王被摔跌倒沙土之上，翻身起来，看见沙土之上印有自己的型像上不觉向天叹息说：『我虽身经百战，夺取许多土地，但是将来所能得到的，不过只有我所躺卧，印有我的全身型像那么大的一块土地而已。』 【你有多高】一天，一位大学教授问一运动员说：『你多少重？』『一百九十斤。』『身高？』『一米八○。』教授再问：『如将你的身体压得一点空隙都没有，你想该有多大？』回答是：『或许减至一米五或一米二，因我实在没有多少空隙！』教授笑了一笑说道：『你要变成肉眼不能看见的小微尘！古代的科学家告诉我们，原子内之空间，若与星辰间之空间比较，更是令人惊奇。原来原子好像太阳系充满空间一样。若是除去人体的空隙，将其中子、电子、质子、聚成一团，那么人就非得借用显微镜不能看见。』 【墨尔钵守财奴】澳洲墨尔钵有一七十五岁的守财奴义叫克雷伦斯布恃，二十五年以来，向以出租手推货车为生。后来有人突然发现，他已多日没有上市营业，他的亲戚终在他的贫民窟中，发现他已息了脑膜炎，昏迷不醒。当他被人送人医院之时，身上一文不名，可是当他不治逝世之后，发现在他家里竟然藏有大批银币，重在五百六十磅以上，总数八万二千枚，约合美金一万五千元。这些硬币上面全都涂满污泥，装在帆布袋中间，袜子中间，旧木盒中间，以及旧的油缸中间。这些盛器底下垫巨大堆报纸，目的似在防止硬币落地发出铿铿声音。澳洲银行中的职员多人，不得不用水管冲洗，刷拭，然后足足费了一百小时，方才把它点数清楚。正如圣经所说：『世人行动实系幻影，他们忙乱，真是枉然，积蓄财宝，不知将来有谁收取。』 【理发师一生勤俭空手而去】美国费城理发师约瑟夫古森诺一生只想积聚钱财，穷困孤独，克勤克俭，一文如命，终于积得三万四百四十九元美金。生前未得享用，死后因为没有亲属，这笔款子也就归于宾夕法尼亚州政府所有。何等虚空！ 【留到今天仍然不归我有】土耳其王马穆和一世乃是印度的第一位征服者，临死之时他将毕生搜括的宝物罗列身前，环顾左右侍者泣曰：『你们可知我为这些东西，冒了何等危险，且为保存它们，耗费心力，又是若何分量．不期留到今天，仍然不归我有，叫我冥冥之中，怎得宽慰呢？』曼却司特有一实业家积敛巨万，平时喜以金币散置床头，不时把玩，上下簸弄，听那锵锵撞击之声，引以为乐。但他临死之时悲哀伤感，一如土耳其王马穆和，可说无独有偶。 【留下了什么】许多年前，查理曼尝试重建西泽帝位，他曾主领五十三场远征，与十四国交战，然而当他死去之后，帝国也就随之瓦解。下属遵照他的意思，为他建立一座王宫式的坟墓，内中置一象牙王座，镁嵌美丽宝石。他吩咐说，在他死后，应以隆重堂皇的盛典，将其尸体放置那个王座之上。于是下视诙他死后，给他穿上皇袍，戴上皇冠，又将王杖放在他的手中，再将一卷写其一生事迹的书摆在他的膝上，然后将此宫房封闭。过了多年，当人打开坟墓之时，查理曼的肌肉已经腐烂消失，王杖掉落地上，滚到房中一个角落里去，书卷仍然打开，跌落在其脚边，他的一块手指骨指着那卷久已被人遗忘的记录。这正如圣经所说：「人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？』 【九大财阁的下场】一九二三年，在芝加哥的海滨大旅馆里，开过一次世界性重大的金融会议，出席人员之中有九位举世闻名的财阀：（一）世界最大钢业公司经理，（二）世界最大通用事业公司经理，（三）世界最大煤气公司经理，（四）世界最大粮食公司经理，（五）纽约证券交易所经理，（六）美国内阁阁贝之一，（七）世界最大独营公司经理，（八）纽约华尔街最大财阀之一，（九）国际银行经理。 这些金融巨头，个个都是理财能手，致富有术，家财无数，他们照理该是世上最为幸福人；但是事实恰恰相反，二十六年之后，调查他们的下场，真是骇人听闻！（一）世界最大钢业公司经理（Charles Schwab ，财政破产， 负债累累，郁郁而死。（二）世界最大通用事业公司经理Samuel insull，一文不名，流浪外国，犯案而死。（三）世界最大煤气公司经理Howard Hopson 患了神经病，关在疯人院中。（四）世界最大粮食公司经理ArthurCutten，经济破产，贫死海外。（王）纽约证券交易所经理Richard whitney,刚从猩猩监狱释放出来。（六）美国内阁阁员之一AIbert Fall，被释出狱，以便死在家中。（七）世界最大独营公司经理，自杀身亡。（八）纽约华尔街最大财阀之一Jesse libermore ，自杀身亡。（九）国际银行经理Leon ruegen ，自杀身亡。圣经上说：『不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。』 【希特勒的未日】曾经称霸一时，想以武力征服世界的希特勒，最后竟以自杀了却一生，尸体被火焚毁。他的下场极其悲惨，是他当初雄心不会料想得到的。 一九四五年四月间柏林陷落之前，希特勒的总理府已被俄军炮火轰毁，只剩一具烧焦了的骨架，炮弹天天落在那里。希特勒躲在阴暗的总理府地下室中，深知一切都已绝望，乃就计划自杀，幷且接受注射籍以安定神经。自杀的前一天．他和同居已有十二年的妇人伊娃在地下室的一个小会议厅举行凄惨的婚礼，婚礼中的唯一音乐便是地面上的炮弹爆炸响声，婚宴席上置有一瓶香槟，可是这时其味必是苦的。四月三十日是他自杀的一天，他向人告别之后，偕同新妇退人私室，希特勒手执手枪向着自己张开的嘴开了一枪，伊娃则服毒药自杀。事后部下便把他们的尸体搬出地面，丢在草地之上浇上大量汽油，点火焚毁。纳粹宣传部长戈塔尔和他的妻子也在地下室里利用手枪自杀。他们的六个子女则由党卫军的一个医生注射毒药毒死。 【千万富翁惨死】沙基，俄国人，毕业英国剑桥大学。二十三岁时出任巴黎法国亚洲银行经理，曾以二万五千美元买了中国政府将要到期之百万美金债券，到期提现，大获财利，成了暴发富翁。后又利用公司股票跌落机会，即向英国政府买下朝鲜一个公司，拥有几所金矿，其后股票上涨，他又获和五百九十万元。二十七岁时，因为从事非法金融事业，遭受法国政府驱逐出境，旋即弄到一张假的护照，到达美国。几年之中，买卖各大各司股票，数目惊人，美国商界称他『华尔街的神童。』在他手中控制十七家公司的股票，他会夸口说：『我将成为一个金融王国的主宰。」后因逃避兵役，被判罚金五万，徒刑两年。刑满出狱，太太已经离他而去，于是放纵情欲，常与许多女人姘居，对饮谈笑。结果在他四十六岁之时，被人暗杀而死，手足被人捆住，口塞纸团，脸上血迹斑斑，头部指痕累累，仰面躺在地毯之上。发财千万，中年惨死，可为鉴戒。 【艾伯尔冻死雪中】艾伯尔生于波兰，后入法国籍，一身兼任两家航空公司的董事长，每家都有二十多架飞机。在英国、法国、瑞士、意大利都有住所都有大批汽车，在狄爱普还有一艘大游艇。他以偷运黄金经营黑市金钞为业，一举一动时常威胁欧洲数十个国家的金融市场，各国政府都想逮捕，苦无实据。因此，他仍逍遥法外，时索出没欧洲大赌场中，一掷万金，毫无吝色。他的对手常是埃及逊王法鲁克，越南国王保大，不论输赢多少，脸上决不露出丝毫表情。一九五一年他曾差派三伙计，利用游艇偷运黄金二万六千磅，竟被法国海关在莱波截获，结果，艾伯尔被判一年徒刑。刑满出狱，宣誓、永不重操旧业，却另作起外币黑市的套汇，仍使各国政府大伤脑筋。艾伯尔所作套汇，数目太大，法国财政部几十亿的准备金不在他的眼中。于是法国最高检察长决心查办。艾伯尔获悉之后，立刻聘请法国著名爬山专家以及熟悉阿尔卑斯山情形的表弟约钦麦欣白伦做他向导，带着妻子，逃至夏莫克附近的阿尔卑斯山隐居，避避风头。法国警察跟踪追寻，艾伯尔闻风，带着向导速向意大利方面逃亡。中途行至『白色山谷』，突遇大风大雪，山上雪崩，淹没进路退路，这位横行欧洲达十年的黄金黑市金钞大王终于冻死山中。 【美国加州撒塔佬农场淘金狂】一八四九年新春，加里福尼亚州的老木匠马歇尔，为盖一间小磨房，举行破土大典，挖到一块黄色石头，带回家中，丢在邻舍烧煮肥皂的锅里，经过一昼一夜，石头发出黄色亮光。马氏立即携带石头奔告东家撒塔佬，撒塔佬仔细推敲那个石块，发现果真是一金块，马上把它藏起，假装没有这回事情，惟恐黄金露相，被人知道，一面心里自忖：『金块决无只此一块之理，我的土地里面也许藏有金矿，马上我要变成亿万富翁了。』可是不到一天，消息传遍远近村落，众人猬集撒塔佬的士地之上拼命掘金，多则每日掘到五六千元美金，少则也有千元。不久，淘金消息震撼了整个美国，全国人民争先恐后跑到加里福尼亚去；很快播到海外，淘金的人陆续跨海而来。人潮涌至，撒塔佬的农场被人占住，麦田被人践踏，牛羊被人牵走，黄金被人掘去，撒塔佬只有瞪眼干瞧，一无制止办法，气得肚子发涨。由于金矿源源开采，加里幅尼亚突然繁荣起来，正式成为合众国的一州，法律代替枪棒政治，撒塔佬就为所受损失提出诉讼，要求现住人们立即归还他的土地，幷且请求政府赔偿从他私有土地搬走的金砂。撒塔佬得了胜诉，乐得涕泪交流。可是成千成万的居民揭竿而起，集体暴动，放火焚烧法院，杀死主审官，炸毁撒塔佬住宅，果树砍劫一空，牛马屠杀无算，撒塔佬的三个儿子，一个被杀，一个自杀，一个登船逃命落水淹死。剩下老人孤零一身，不久神经错乱，临终倒毙一家黑旅店内，身边分文莫名。 【为何还要跟我过不去呢】米苏里州肯萨斯城有一七一老者，名叫格林利斯，是位亿万的富翁。但他却是一个孤独的人，三十六岁方才结婚，不到数年，爱妻西归；五十六岁被劝续弦，渴望得一儿子，偕同太太前往纽约，花费一笔巨金，求医投药，以补生理缺憾。六十五岁果获麟儿，取名宝贝。宝贝周岁，广宴宾客，一连四天，门庭若市，汽车停约两千余辆。宝贝渐渐长大，聪慧可爱，在一高贵学校读书，褓姆伴送上学。一天，有位自称宝贝婶母的妇人，走进学校，会见负责人，声称宝贝的妈妈突患心脏病，要将宝贝接回。学校便将宝贝交她带回，从此宝贝踪影不知。格林利斯夫妇获悉，十分伤痛，立即报告警察局。他愿多花些钱赎票，整天废寝忘食，守候电话，数天之后，绑匪通知备款六十万元，放在西城第一座公路桥上，限今晚一时以前绑妥。柏林利斯不敢告诉警察，如数放置该座桥梁之上，当晚被人取去。但是直到翌日中午，他仍未见爱子归来，只得请求治安当局援助。后经破案，宝贝已被杀死，埋在坟地，掘出尸首，发现宝贝门牙打落两个，且已死了七八天。七一高龄的格林利斯听到撕票消息几乎昏厥，口里喃喃说道：『不可能，不可能，我已付了巨款，为何他们一定还要跟我过不去呢？』没有神就虚空。 【母子哭金条】民国二十八年，上海一只太平商轮载客驶往台湾。那时正是过年之夜，船员都在船上喝酒，欢乐过年，没有注意对面开来的船。到了深夜，忽闻一声巨响，乘客梦中惊醒，继则听见船员报告：『轮船互撞，各位赶快逃命。』船上顿起骚动，哭叫声音混成一片。一位妇人携带儿子，要来台湾，与夫团聚。这时吓得面如上色，手中拿着五根金条，对着儿子说：『怎么办呢？』母子二人不知如何是好，相抱大哭。轮船愈来愈往下沈，终于与船同沈海底。金银不能救命。 【忧愁的百万富翁】美国铁路大王卓．柯尔德的小儿子佛兰克柯尔德，曾经承受遗产美金一千万元。因他善于理财，每日收入竟达十一万五千美元。后因久病，前往法国养病，生活孤单寂寞，被人称为：『忧愁的百万富翁。』两载之后，终因不治逝世。没有神的人生，何等虚空！ 【倒在珠宝之前】有一阿拉伯人，困于沙漠之中，两昼两夜无粮无水，心中切望有人经过，分些粮食给他，但是终于失望。后来寻到一井．幷旁从前有人在此扎营，现已移营他去。这位饥饿的阿拉伯人，走遍该井四围，希望找到一些遗留食物。看见一个布袋，袋口紧闭，用手一摸，是些坚硬的东西，以为里面必定藏有枣子或是胡桃，心中窃喜，急将布袋打开，发现里面不是食物，乃是珍珠。于是失望晕倒，永远不再起来。有了财宝，失去生命，有何益处呢？财宝能救生命吗？ 【一波未平一波又起】一位省府公务员天天乘坐自用人力车前往省府办公，途中必经一座小山，山顶有一广告牌，上面写着主耶稣的恩言：『凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。』人力车上山，行得很慢，他在车上就有许多时间细读牌上的话。一面忖思，一面自言自语的说：『我没有劳苦，也没有重担，我用不着信耶稣。』天天经过那山，天天读那广告，读后都是那样自言自语『后来中日战发，战云遍及全国，这位公务员先是地位没有了，后来家产也损失了，备尝浮沈离乱之苦。一日坐船逃往内地避难，看见海中波浪，一波未平，一波又起，不禁心中顿有所感，叹口气道：「我心正如此海翻腾，没有平安。」这时也就想起广告牌上的话，深深觉得自己确是一个劳苦担重担的人，于是低头祷告来到主的面前，求主赐他安息。不久他和全家一齐受浸归主，享受主的安息。 【妙音】俄利保和以利生在少年时同学，后来他们都成了名，俄利保以善奏小提琴著称，以利生是著名的工程师。一天，他们久别重逢，格外亲密快乐。俄利保因为晚上要在某戏院演奏，面约以利生去听，幷愿奉赠入场券。以利生只知每日工作，与机器作伴，认为声音乐是最无聊的举动，竟加拒绝。俄利保以其不愿上戏院听奏，就请容许到府演奏一次，以利生因为近来心境不宁，感觉人生乏味苦闷，不愿他的朋友再用音乐搅扰，竟又断然拒绝。俄利保只得怏怏而去 一天，俄利保把小提琴带到以利生工厂请他修配一枚螺丝钉。修配好了，俄利保拿起提琴一试，要看修配如何，接着演奏起来，工场所有工人一听琴声，不知不觉停了工作，机器嘈杂的声音骤然停止，只剩美妙悦耳的音调，人人觉得心旷神怡。工程师以利生闭目拱手，侧耳细听，正觉有味，忽然音乐停止，俄利保把乐器放在匣内拿起要走，大家觉得若有所失。以利生原来不知音乐的赐予，曾经拒绝聆听朋友的演奏；这次亲聆妙音，忧闷顿时消失，恳切请求再奏一曲。世上的音乐只能暂时解除人生的苦闷，一时叫你乐而忘忧，不能解决人生苦闷的根源，声音一过，愁闷又来。惟有主耶稣能使我们得到永远满足的音乐，是人所不能夺去的。 【看来似湖其实非湖】撒都说，一次他在沙漠区域旅行，觉得疲倦干渴，极欲得水。他就站在高坡之上，望见远处，有一湖水，喜出望外，以为可得湖水止渴。他就向湖直奔，跑了许久，方才发现，那个不是真湖，乃是日光反映，远看似湖，其实非湖。世上钱财、地位、名誉看来好似湖水，以为可以止渴，那知这些东西不能解决人生干渴。 【满而又空空而又满】我国古式的井，上置辘轳，中绕以绳，两端各系一桶，此捅上升，彼桶落下，此桶落下，彼桶上升。某次，此捅谓彼桶曰：『我真是苦呀！我是满满上升，一倾，便成空无所有。』彼桶对曰：『我的看法与你不同，我真是喜乐，因我空空下去，到井水，我便满载而上。『未作基督徒时，看看自己乃是满而又空，既作基督徒则是空而又满。一切世福样样皆有，最终仍是虚空；作了基督徒后好象样样失去，至终却是充满神的丰满。 【巨木与小虫】美国科罗拉多州琅毕的斜坡上，倒下一棵大树。据博物学家说，这棵巨树的年龄约为四百岁，枝叶葱宠，参天蔽日，四百年的悠长岁月之中．遭遇了十四次的雷击，无数次的雪崩，无数次的狂风暴雨，仍然屹立不动，可是最后却被甲虫吃倒。甲虫成群结队，不停地从树皮蚕食到树心，使这尚在盛年的巨木，不死于电光雷火，狂风疾雨，而死在区区甲虫嘴里。你说甲虫有多大？捉一个来放在你的拇指和食指之间，轻轻一捏，便可捏成碎粉。人的劳苦愁烦，就像吃倒巨木的小甲虫，它一爬进你的心窝，任你铜筋铁骨也是支撑不住。主耶稣说：『凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。』 【嗐教授】上海某著名大学有位悲观教授，同学同事称他为嗐教授。他的学问很大，著作甚多，却反使他感觉人生虚空乏味。他少年时候以为大学毕业即可满意；赶到大学毕业以后，又想出洋；留学德国得了博士学位，又想作教授；作了大学教授，反倒更觉人生无聊。因他深深知道，人生不过数十寒暑转眼成空，前面有个黑漆棺材，张开盖子等候他睡进去，进去以后盖子盖紧永出不来！所以他看富贵，福乐仅如过眼浮云，终结还是逃不了死。大家生活每天不过三饱一倒，就是吃了早饭吃中饭，吃完中饭吃晚饭，吃完晚饭就睡觉，明天起来又如此，日复一日，年复一年，周而复始，真是无聊已极，人生不过等死而已。人到底从何而来，死了往那里去，活着是为什么？学问虽然很大，这点却是一无所知。所以这位教授，无论遇见何事皆是叹口气说：『嗐！』遇见悲惨的事自然叹口气说嗐！遇见喜乐的事他也叹口气说：嗐！所以大家给他起名叫嗐教授。某天他和一位同事游逛一个美丽花园，那里风景绝佳，绿荫如盖，芳草为茵，实在无可指责。同事向教授道：「这样景色我想没有可嗐之处了！」教授四面一看实在很美，没有一点坏处，但他想了一想又叹口气说，『嗐！』同事问道：『还有什么可叹之处呢？』教授答道：『一切皆好，但是好景不长呀！』『嗐！」朋友！没有主就虚空，有了主就不空。 【著作家的遗嘱】英国有位有名的著作家，出身极其穷苦，他的成功乃从坚苦卓绝之中，抱百折不回的精神，长期奋斗而来。著作一旦成功，最易著名，最易受人景仰崇拜。所以当他暮年时候，各大书局竞觅他的佳作，发行豫约，纸贵洛阳，风行一时，他的酬金版税也就丰富起来。他便拿着历年的积蓄，建筑了一座精舍，前有花园，后有草地，布置井然，真可安乐的过他晚年了。但是好景不长，他老人家不久病了起来，而且病危不治。这个消息一经传开，就有好多访问访者,赶来探望，盼望知道他的遗训遗嘱，可在各报发表。这班青年们站在病床旁边异口同声的向他请求说：『老先生，你是奋斗恶劣环境的胜利者，那种百折不回，刻苦自励的精神，真使我们敬佩无极。你已功成名就，对于我们这班崇拜你的青年，景仰你的后生，有何教训；我们愿意知道先生成功的秘诀，胜利的方法，以作我们的指引。』那位老先生听了这番诚恳的请求，微微的睁开昏花的老眼向着他们看看，仍旧一言不答。他们遂又向他请求说：『老先生饶恕我们的麻烦，在你病中唠唠叨叨，实在不对，我们是报馆访负，新闻杂志的记者，愿意听听先生最后的教训，不但我们获益，等在报上发表以后，又将不知造福多少青年。因此务请不吝赐教，我们谨候恭听。』『成功么？秘诀么？有，请看马太福音十六章二十六节。』老先生轻轻的说了上面的话，作为答复他们的请求，他便合上眼，与世长辞了。他们一一记在纸上，连忙打开圣经看，见是：『人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？』间陈设精致的卧房，满布着阴沈的空气，床上僵卧的身体，灰白的脸容，表现着忧苦惧怕的样子，仿佛告诉人说：『人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？』 【奥林匹克的荣耀】按希腊国的风俗，每四年都有一个斗拳赛跑会，叫做奥林匹克Olymapiad)。自主前七七六年起，四年一届，他们就用这会的届数计算年代时日。当这会快要举行时，在哥林多各城的人们都是如醉似狂，日夜训练。所有训练的人，到期都要到场赛跑，只有头一名得奖，这奖乃生个花草树叶编成的冠冕。得奖的人可以天天站在君王面前，这人在四年之内，被人称道，崇拜，算为全国中最荣耀的人。然而按着写圣经的保罗眼光一看，他的奋斗，不过『打空气』而已。他的冠冕是树叶与花草编的，草必枯干，花必雕谢，转眼之间都归乌有，王前站立不过四年而已。 【富翁自杀于哥摩湖滨】一九二六年，欧洲报载意大利的哥摩城，某某富翁，因为厌世自杀了。从前的时候，在美国不断赚得钱财，获得大富以后，住在意大利哥摩湖滨，买一大块土地，造座大房子住在里面。因为不需为衣、食、住忧虑，一天到晚没有事情可作，以致渐渐患了很重的神经衰弱病，心中常常郁闷不乐。一日他自杀了，离开他所不满意的世界。死后有人在他衣袋搜出很多的银票，约值意大利银二百余万。幷且搜得亲笔信一封，信上说：「我现在自杀是因没有工作可作，且又处在僻静的地方，不能忍受。我回想到以前在纽约工作的时候，常常是心满意足的。现在，我拥有几百万的美金，反而非常忧愁凄凉，苦楚难以形容。钱不能使人得到幸福的道理，可惜我懂得太迟了，只好走自杀一条路，希望脱离痛苦。』叙述的人说：「旧约亚古珥祈求神说：「求你使虚伪和欺骗远离我，贫与富我都不要，惟有将所需要的食物给我，恐怕我饱足不认你说，耶和华是谁？」（箴言三十章八至九节。）耶稣说：「要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富。』（路福音十二章十五节）。上面所讲的富翁，因为平常主张增加钱财，而在神面前是不富足的，所以遭遇到这种的不幸。 【人的价值】有位传道人说：人身的价值不到大洋两元五角！为什么这样讲呢？『因为人身体十分的七八是水，水是顶便宜东西，在我们福州，一担的水不到三分钱；还有铁，铁也是顶便宜的，在福州每两的铁钉不过二分钱；还有灰，灰也是便宜的．每担不过四百多钱全个身体，解析以后，统计一下不到大洋两元五角。』我想这还是客气的讲法；倘若我今日死了，我拿一百元出来贴你，请你把我尸首拿去，恐怕你不但不要，还要掩鼻而过呢！化学家分析人体结果：人体的脂肪可作肥皂六块，磷质可作火柴二百二十根，所有的石灰质可以消毒一个鶏笼，人身所含之硫磺可以杀死一条狗身上的蚤子，所含之铁可以打一根洋钉，另有盐一把，糖一杯，还有一点氮气用以作成火药可放一枪，其余皆是水分。上述物品价值不及银元一元。人生岂是三个饱一个倒呢？（三餐一睡） 【各种娱乐都如麻醉品】今天世界上为甚么有这么多运动和娱乐呢？因为人类和整个宇宙一样，都在痛苦和叹息中(罗八22)，没有一个人心中不是叹息的。人为着想要逃避这种叹息，就去跳舞或去找其他种种世界的快乐。其实这些娱乐不过像麻醉品，像鸦片，只叫你的痛苦麻木一时而已。鸦片幷不能医好你，只能叫你麻醉。跳舞、运动以及其他种种的娱乐，都不过是麻醉品。从舞会或运动场回到家中，许多人心中的叹息还在那里！只不过是吃一点麻醉药而已。连学问也是一种麻醉品，就算你得了最高的学位，当你毕业的时候，你会感觉说这张文凭于我何益！不如丢了算了！这些些叹息，都是死亡所带来的东西。 【在神之外没有真正的幸福】甚么是真正的福？上天堂不是真正的福，天堂若是缺了神，也是虚空。有人认为好妻子或好丈夫是福。它可能是暂时的福，但是想一想你的丈夫或妻子带给你多少麻烦，真是五味俱全！在这些福中总是夹着麻烦。还有些人盼望儿女是个福。从某一方面说，的确有一些福，可是麻烦也不少。我的意思乃是：我们的婚姻、家庭、学位、财富、美名、健康，以及其他许多东西，对我们永远不可能是真福。真福就是神的自己。 【二十五万元卖了二元】美国有一个人买了一所旧房屋，在这旧屋里面有间房子，存有一个旧而生锈的铁箱，十分障碍不便。那人想要把它打开，只因多年生锈，坚固非常，无法下手。那时，有个收买废铁破箱的人从他门前经过，他就喊他进来说道：『在我这里有个旧的铁箱贱卖给你。』他们说好价钱，付了两个银圆，那人就把箱子买去。运到家里，用了许多方法硬把箱子打开，不料里面存有许多珍贵的东西，如钞票、邮票、宝石等等，价值超过二十五万美元，无知屋主竟然将它卖了两个银圆。你可知道在你身体里面，有个比全世界的金银还更贵重的灵魂么？你对于你的灵魂是怎样待牠呢？许多人竟把自己的灵魂轻易卖给魔鬼还得不到两个银圆。有时魔鬼仅仅给你一些快乐，或者一些金银、知识，幷你所喜欢犯的罪恶，作了买你灵魂的代价。主耶稣曾说，『人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有甚么益处？』(太十六26上)。又说，『人还能拿甚么换自己的魂生命？』(26下)。主耶稣情愿舍去自己的生命，为要叫你得着生命。若我得了二十五万美元，你想我是把这些钱放在自己家里守着么？不，我必把牠放在我所信任坚固稳妥的银行里，叫牠为我保存。朋友，请把你的灵魂交托大能稳妥的救主耶稣基督。 【醉生梦死】英国战时首相丘吉尔在临终时，有人问他对于死的感觉怎样，他说：「当酒店关门时我就走。」他把世界当作酒店，他自己是一个喝酒的人，直到酒店打烊他才走。世界真如一个酒店，世人都在里面，荒宴醉酒，过着醉生梦死、纸醉金迷的生活。世人追求吃喝玩乐、升官发财、为名为利，就像喝酒，麻醉自己。 【杞人忧天】一个农夫惋叹说：「今年真是糟透了！」另一个农夫不同意：「我并不认为我们还有什么可抱怨的；水果的收成比过去几年都好，小麦和马铃薯都大丰收，葡萄也好极了。」第一个农夫反驳说：「这正是我叹气的原因。这些作物把土壤里的养分都耗光了，明年怎办？」 【苦中作乐】在一位医生的候诊室里，一天出现了一位满面愁容的病人，请求医生处方排除心中的忧愁，而使他有一个喜乐的生活。医生表示没有药可以治这种病，但向他建议说：「在某戏院中有位演员，善演滑稽喜剧，许多人看了都捧腹大笑，可以排除心中一时之闷气，或者对你的病有所帮助。」那位病人听了却更加愁苦的说：「大夫，不瞒你说，那位演员就是我。我虽演戏使别人快乐，但相反却更增加我的忧愁，因为那不是真实的。」 【失落的世代】近代盛行的实存主义把这末世人类空虚、悲观、失望和无意义的生活表露得最透彻。实存主义和神死论的先锋尼采，用走钢线来形容人生之危险与悲观。卡缪(Albert Camus)用城市里一场极猖獗的大瘟疫，来形容人生的可怕和绝望。实存主义的剧作家贝克(Samuel
Beckett)写了一个短剧，把末世人类生活意义的破产，描写得最透彻。这剧只短短的卅五秒，先是录音机发出一声叹息，跟着便是启幕，台上灯光渐亮，只见台中间一堆杂乱而污秽的垃圾。灯光还没有全亮，便渐渐地暗下来。幕又跟着下垂。最后又以一声录音的叹息作为结束。没有神的人生就是这样的无意义。 【赚大钱买玩具】小明正在玩玩具，邻居一位叔叔问他：「小明，你以后要当什么？」「大企业家！」「哦？」这位叔叔睁大眼睛，「为什么呢？」「因为大企业家可以赚很多钱！」「你赚那么多钱要做什么呢？」「买很多玩具呀！」小明回答。(编者按：人赚大钱是为了满足欲望，但人的欲望在识者眼中看来，也不过是一些玩具罢了。) 【王尔德看人生】王尔德是一个唯美主义者，他曾经讲过一句话，他说：「人生的一切遭遇，就像一个钟摆；摆到左是个悲剧，摆到右也是个悲剧。」为什么是两个悲剧呢？摆到左边是求而不得，是悲剧；摆到右边是求而得之，也是悲剧，因为得到的时候，尝一尝那种滋味，其实「不过如此」，所以是悲剧。他的说法，人生所有金钱、地位、权柄、爱情、家庭、学问等等，凡世人所追求的，都逃不出这个原则：摆来摆去，得与失二者都是悲剧。 【两位花样年华的少女自杀】台湾第一学府资优班的高中女生，相偕在旅社内自杀，现场一封遗书只留下一句：「社会生活的本质不适合我们。」 这两位台北第一女中学生，一是合唱团指挥，一是篮球高手、最佳辩士，她们的自杀引起各界讨论有关教育是否出了问题？社会的病根在哪里？其中一名学生家长指出，其女儿常看尼采的书，思想偏向灰色。 现代的教育，只给莘莘学子们提供头脑的知识和谋生所需的文凭，幷没有教导他们怎样去过一个有方向、有意义的人生。社会上流行的不少玄妙学说和主义，不但没有帮助人找到真理，反而使人迷失了方向，甚至走进了死胡同。 【赔上了自己的生命】瑞典火柴大王克罗格，是世界富豪之一，竟在一九三二年在巴黎一间旅馆里，用手鎗自杀。他在美国纽约有一所房子，他一年至多有两个月住在那里。后来这房子拍卖了，有人进去参观。据说，房子虽不大，只有九间，然而墙壁不是普通油漆灰水，都是美术家画的。可以按钮使室内变成各种或红、或白、或蓝和各种调和的颜色，也可以随意使室内光成为日光、月光或星光。他特别喜欢红光，在床头红色的灯罩下睡觉。屋顶有花园，特从法国运来肥土，铺成七尺厚，上栽水果树和杨柳树。有喷水池在其间，中有云石凿的裸体像。喷水时，用各色的光线，照耀这水花，真是五彩缤纷。屋内有空气调节，冬暖夏凉。他亲自督修的，当时花了一百多万。他有了这样的物质享受，应该满意了，然而却还要自杀，赔上了自己的生命。 【虚浮的荣耀】有一位银行家总喜欢在顾客前夸耀认识许多名人。一天早上，他看到一位陌生的男人走进办公室，立即拿起听筒。「是的，阁下，您早，特别打电话给我实在不敢当。什么？是今天吗？不过很抱歉，我已经跟某国大使有约，改天我会打电话过去，非常抱歉，阁下！」放下听筒的银行家，面对来客说：「请问贵姓？有何贵干？」「我是电话局的技师，因为你们这儿早上电话不通，我是来修理的...」 【冷漠疏离的人际关系】美东麻州悟彻斯特市一名七十三岁的年老妇女死在家里四年，竟无人知晓。 四年前，老妇人的邻居注意到她失踪后，曾经打听过她的下落。一个与老妇人不常往来的兄弟向警方说，她已经住到老人院去了。她的兄弟在老人院查询到一位同姓的妇人，以为是她，实际上并不是。 老妇去世后，邮差一直送信给她，信件由门上的投信口塞入。后来一位邻居发现她门内信件成堆，于是打开了门，结果数百封信件倾倒而出，邻居通知了警方。邮局从此不再送信，她的信件都被退回给发信人。 这四年来，没有人知道她的尸体就在屋里。当警方接获她邻居抱怨她家脏乱、有碍卫生而入屋检查时，仍未在六呎高的垃圾中发现她那已腐化的尸骨。数日后，警方再度检查，才在厨房地板上的一堆垃圾中发现了她的尸体。尸身旁有一具电话，似乎她是在要打电话求救时去世的。 根据警方推算，她的银行账户在四年前就再也没有动用过，因此他们推测她是在四年前死亡。其死因应属自然死亡。 老妇人的兄弟说，自从他们的母亲于一九七九年过世后，手足之情就疏远了。但他还是十分讶异，这些年来没有人发现她已死亡。 老妇虽然在麻州悟市住了四十年，却少有人知。她的邻居对其评语是：「她在外面看到人，从不打招呼。她不喜欢别人打扰她，只想独自过活。她算是死得其愿，但也真悲哀！」老妇生前紧闭心门，独来独往，在她去世前想打电话求助时，心中是否充满了惊恐、害怕及无助？她去世了四年才被人发现，这世间真是无奇不有，也印证现代社会人际关系的冷漠及疏离，真是可悲！ 【人生七期】莎士比亚有一篇千古不朽的名诗，由婴孩到暮年止，把人生分为七期，描写生动逼真。大意是： (一)咿咿唔唔，在奶娘手上抱的，是婴儿。 (二)满面红光，牵着书包儿，不愿上学去的，是学童。 (三)强吻狂欢，含泪诉情，谈着恋爱的，是青年。 (四)热血沸腾，意气正强，破口就骂，胆大妄为的，是壮年。 (五)衣服齐整，面容严肃，大声方步，挺着肚子的，是中年。 (六)饱经忧患，形容枯槁，鼻架眼镜，声音带颤的，是老年。 (七)塌了眼眶，没有牙齿，聋了耳朵，舌头无味，记忆不清，到了尽头的，是暮年。 【掌中的银币】有一个住在山边的穷苦人家，小男孩替别人牧羊以贴补家用，他拥有一个银币，虽然用它可以买许多东西，但他宁愿保存它，每天牧羊的时候就玩着他的银币。他有一个弟弟，很羡慕哥哥有这样的银币，平日偶而借来把玩一番，都很快的被哥哥取回。 有一天，镇上有了热闹的活动，哥哥很想去瞧瞧，就拜托弟弟替他看羊，他弟弟也想去凑热闹，当然不愿意。哥哥说：我的银币借你玩一天好吗？等我回来的时候才还我；弟弟很高兴终于能得到哥哥那枚闪亮的银币，就答应了。他一面欣赏，握在手中，放在口袋，好像全世界都得到了，满足、充实，辛劳一天也无所谓，直到哥哥回来，才依依不舍的还给他。 在镇上，有人问那哥哥说：今天你的羊呢？你的弟弟呢？他得意的说：我把银币借给他玩一天，他就替我看一天的羊，待会我就要把银币要回来了。 旁边一位商人听见小孩子的对话，忽然一惊！他想：我终日汲汲营营，忙碌赚钱，虽此刻拥有甚多财富，但也成了它的奴隶，如果有一天，我两腿一伸，这些钱财岂不仍归他人？我不过被魔鬼所利用，替牠忙碌，所得却非永远属我！ 亚历山大帝死时，两手伸出棺外，不但金钱无法据为己有，就是一世功名，也无法带走。人究竟为何并为谁而活呢？耶稣说：人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？又说：不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。朋友，你手中握着什么？那真的永远是你的吗？还是你做了它的奴仆呢？─ 潘嘉璐《焦尾琴》 【作个比较】我(慕迪)在加里福尼亚州时，曾走进一间主日学校，教室黑板上写的教训，是经上的话：「要积赞攒财宝在天上。」我说：「好不好我们在黑板上写些地上的财宝吧！就从『黄金』开始吧！」老师很快就写上『黄金』，他们都了解它，因为所有到加州的人所企望的就是能找到黄金。 「好，下一个写『房屋』，然后『土地』，再写『快马』。」他们都了解『快马』是什么 ─ 有关快马的事，他们所懂的比神国的事还多得多，我想，他们当中有些人事实上把快马当神般事奉着。 「再下一个我们写『烟草』。」那老师似乎退缩着不想写那字。然而我说：「写下它。许多人思念烟草更甚于思念神。好了，然后我们再写『酒』。」他反对写这字了 ─ 一副根本就不喜欢写的样子。「把它写下来！许多人会为了酒出卖他的名誉、家庭、妻子、儿女和他所拥有的一切。它是有些人的神。在这里有许多人愿意为了它，卖掉他们今生和来世的福份。写下它！」终于『酒』被写下来了。 然后我说：「现在，让我们写些天上的财宝吧！把『耶稣』写在板上的最前端，然后『天堂』、『生命河』、『荣耀的冠冕』，然后继续写下去，直到这一整栏都写满。之后，再划一条线，让天上的财宝和地上的财宝作个比较。」 朋友们，他们受不了那个比较。如果有人受得了，他就看不见天上的财宝远胜于地上的财宝。 这事居然显出这位写字的老师不是基督徒。他之所以到加利福尼亚州乃跟寻常人一样，目的在淘金；而当他看到幷列在一起、分别写于两栏的两种财宝，后一栏远比前一栏为胜、为美的实理不容驳倒时，他就成了神在那个太平洋海岸赏给我的第一个灵魂，他接受了基督；且在我要离开加州时，到火车站为我送行并祝福我。 【虚空的人生观】犹太人常常在饭厅墙上挂有两幅图画，一幅是一个小孩子生出来，双手是抓得紧紧的。另一幅图画，是一个人离开了世界，双手是松开的。这两幅图画是用来警戒自己，一个人来到世界上，他要去抓、去赚、去得，但是最后死的时候，双手都是空的。所罗门王是个很有智慧的人，他也享尽世福，但是他却说虚空的虚空，凡事都是虚空。─ 吴勇《生命之光》 【酒贩的儿子击碎自己脑袋】有一酒贩，开一酒店，卖酒给人，几乎邻近地区所有的男孩都给败坏了。许多作父母的来找他，央求他不要把酒卖给他们的孩子；他告诉他们，卖酒是他的职业，他乐意卖酒给每个来买的人，来者不拒。慕迪曾跟他谈福音；他嘲笑，并说没有地狱，没有未来，没有报应。 他有一个儿子，他很疼爱他。岁迁月移，他的儿子渐长成为青年。他开酒店败坏了许多人，结果也败坏了自己的儿子，成为酒的奴仆，以致他的儿子感到人生痛苦，就用一把左轮手枪对准头不击碎脑袋，结束此生。父亲又活了一段时候，但过的生活如饮苦胆汁，直至悲悲惨惨地下到坟墓。他说没有报应，但是临到他的事实证明有报应。 【万空歌】寒来暑往春复冬，看得浮生总是空。名也空，利也空，人生渺渺在空中。妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。日也空，月也空，东升西堕为谁功。房也空，院也空，转眼荒郊土一封。田也空，土也空，换来多少主人翁。官也空，职也空，尽是孽债恨无穷。金也空，银也空，死后何曾在手中。车也空，马也空，人去物敝永无踪。看来只有一事实，信仰耶稣是真宗。─ (本词作者原为一和尚，后信仰基督，故作此词以为见证) 【人的价值】经文：「智能的价值无人能知，在活人之地也无处可寻」(伯廿八13)。 【老人自杀问题严重】香港撒玛利亚防止自杀会的统计数据显示，99年共有二百七十五名六十岁或以上人士自杀死亡，自杀率是二十六点五(即每一万人有二十六点五人自杀)；占总自杀死亡人数的31%，较98年的33%减少两个百分点。反之，八十岁以上男性自杀率却由98年的九十二点七降至99年四十一点四。99年共有八百八十二人死于自杀，整体自杀率是十二点六。 【丑角解闷】有一班人，看见旁人哈哈大笑，就以为他是快乐的了，其实不然，因为常有一种人，心中无限痛苦，外面却是强作欢笑，不愿叫人知道心中烦闷。从前有一个人，进到医生家去，请他治病，先述自己病状：别无他故，只是天天愁苦，不愿再活下去。医生仔细验看，幷无甚么症候，就告诉他说，『阁下身体无病，终日愁烦大概是因独居无伴，寂寞冷落之故，如果没有朋友，可去买些小说看看，藉以消愁解闷，因你无病吃药无益，那些小说可以叫你思想用在别人景况上而忘了自己心事。』说完这话，看见来者脸上神色不以为然，于是又说，『看小说如果不行，可到戏院看戏，出人意外的奇缘，能彀怡情悦性。』来者微笑的说，『我也不爱看戏。』医生又说，『人之吃药皆是迫不得已，常言说道良药苦口，为图后来功效，苦无果效不如不吃。既不爱看小说又不爱看戏剧，不妨去到某某戏院散散闷心。听说某戏院中新来一位出名丑角，插科打诨，无不中节，听者常是捧腹大笑，满怀愁烦都能笑得烟消云散，先生不妨前去试听。』来者听完，脸上愁容更深，于是说道：『不瞒你说，本人就是你所题的那个丑角，我能叫别人开怀，自己痛苦却是无法解决。』世上许多的人都像这个丑角，走遍娱乐场所，要找快乐终不能得，因为喜乐出于内心，外面暂时快乐，心中仍是痛苦。听主话说，『你们的生命是甚么？你们原来是一团雾气，出现少时，随后就不见了。』(雅四14下)。又说，『凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我必使你们得安息』(太十一28)。请想一切娱乐不过给你片刻安乐，过后更加痛苦。惟有接受耶稣作你救主，纔叫你得到永远的福乐。 【柯达照相机厂主之下场】柯达照相机厂主在世界每一角落皆有他的分销店，西半球商店开门作生意，东半球关门睡觉；东半球开门作生意，西半球关门睡觉，可说昼夜作生意。他登纽约最高屋顶一看，各大银行皆有他的存款，他可以任意开支票提取。他的收入不是以一年一月计算，是以每秒钟计算。他可畅所欲为，他已享尽了人生福乐。就是总统竞选，也要靠他作经济后台。他虽样样皆备，却是缺少一件，就是没有神；没有神就没有平安。别人看他快乐，他却十分痛苦。内心的痛苦比肉体的痛苦更甚，他不知如何纔能排除。世人所用方法，他已用尽，有钱有势，有甚么不能办到呢？可是平安不是用钱可以买到的！因此苦闷更加厉害。最后他想环游世界，看美国以外可有一个角落，能解除他的烦闷？他寻求平安，却不要神，结果，世界已游遍，苦闷更加沉重；于是，由绝望而灰心，由灰心而思短见，终于在返美途中投海自杀了！ 【虚空的人生】 读经：弗二12；传一2；十二1 一、人生一切都是虚空： 1.知识虚空：加增知识的，就加增忧伤；自杀的人，都是头脑聪明的人。 2.钱财虚空：钱财愈多，烦恼也愈多；富人多患失眠。 3.享受虚空：吃喝享乐，转眼都要过去，人一到老年，就无法再享受了。 4.家庭虚空：家庭里经常闹事故，得不着快乐、安息。 5.地位虚空：居高临危，爬得高跌得重。 6.事业虚空：旗鼓震天的事业，有一天终究要偃旗息鼓。 二、人生虚空的外在原因： 1.万事万物都会改变：粪是由『米异』二字合成的，米变了质就成为粪；万事万物既都会改变，因此犹如粪土，毫无价值。 2.万事万物都不能拒死：人生总离不开生、老、病、死，并且死一临到，一切都了了，毫无指望。 三、人生虚空的内在原因： 1.人生所以虚空，既不是因为缺乏物质的享受，也不是因为缺乏精神的慰藉，而是人里面最深处没有了神，人的灵没有装神，里面是空的。 2.宇宙万有都是受造之物，惟有神才是造物者；受造之物都要过去，惟有造物者永远长存。人不记念造物的神，反倒去追求受造之物，这是舍本逐末。 四、如何使人生得着充实与满足﹖ 1.不要轻看人生虚空的感觉，这个感觉就是在提醒你，来得人生的满足。 2.要认识『神是人生的一切』，人有了神，人生才有满足。 3.要悔改归向神，也就是把心思从万事万物转向神。 4.要接受神的儿子耶稣基督为救主，因为得着神的儿子，就是得着神。 5.接受的方法就是相信，只要你心里相信主耶稣，并且口里求告祂的名，就可以得着神。 ── 黄迦勒 【生命的粮食】 读经：赛五十五2；约六35，51 一、人生的饥饿： 1.人的一生乃是一个辽阔的旷野，人在人生的旷野里，尽是虚空、荒凉，缺少充饥的食物。 2.金钱、家庭、学问、名誉、地位…等，你纵然都得到了，你仍觉得虚空、不满足，所以这些都不是『真』食物。 3.可怜人竟在那里花钱买『假』食物，例如买票看戏、耗赀买官位，结果却得不到饱足。 4.又有人劳碌一生，出了很大的代价，例如出家当尼姑、和尚，克己修行，末了还是不能饱足。 二、人所需要的是生命的粮： 1.人生的快乐满足，乃在于生命，人的生命是有限的，会了、会完，生命一完，快乐也就没有了。 2.人生所以有缺乏，得不到饱足，乃是因为人生缺少生命；人原有的生命，是亏缺、虚空的生命，不能应付人生的需要。 3.惟有那丰满、充实且永久的生命，才能应付人生一切的需要。 4.所以说，人的需要不是别的，乃是生命的粮。 三、主是生命的粮： 1.主耶稣是神来成为人，在祂里面有神丰满、充实且永久的生命。 2.主是生命的粮，这话含意就是：主的生命能供应人，给人享受。 3.任何食物要给人享受，都得经过死；主作人生命的粮，也是经过死。祂在十字架上流血舍命，为要叫人得到祂的生命。 4.人若吃主、享受主，必定不饿，从此，人生有了满足，并且心中喜乐。 四、人如何得着主的生命： 1.要留意听神的话：圣经就是神对人所说的话，神的话告诉我们，主耶稣是生命的粮。 2.要到主耶稣这里来：不只是身体来了，且要带着全心全意，打开你的心门，来就近主耶稣。 3.要吃这粮：人要得着主的生命，就需要把主吃到里面去；筵席虽丰，你若不把它吃进去，则与你仍然无关。 4.吃，当然需要张开嘴来；我们吃主，就是开口呼喊主耶稣的名，凡求告主名的人，就必得救。 ── 黄迦勒 【变水为酒】 读经：约二1~11 一、从迦拿的婚筵看人生的光景 1.人生三件大事：生、死、结婚 2.结婚是一个喜乐的场合 3.结婚的中心是享受婚筵，婚筵的中心是享受酒 4.『酒用尽了』(3节)表明人生的喜乐和享受都有限度 5.并且人生的喜乐和享受并非上等，而是『次的』(10节) 6.一般人的情形多每下愈况――『人都是先摆上好酒』(10节) 7.绝大多数的人生乃是苦中作乐(婚筵的地点是在加利利的迦拿) 二、主耶稣来是要帮助人解决人生的问题 1.一般人对人生感到虚空、不满足乃是正常的现象 2.你若对你的人生感到满足，只有两种可能性： (1)你还未曾尝过那真正上好的酒 (2)你误以那『次的』当作好酒 3.主耶稣来，能把你那淡而无味(水)的人生，转变为喜乐与享受(酒) 三、主耶稣如何帮助人解决人生的问题 1.祂先为我们的罪被钉死在十字架上，救我们脱离罪 2.祂死后在『第三天』复活，要将神的生命赐给凡相信祂的人 3.主耶稣对我们所说的『话』里面有神的生命 4.我们只要相信祂的话，遵从祂的话，就可以得着那上好的酒 四、『变水为酒』是主耶稣所行的头一件神迹 1.『神迹』原文字义是『记号』 2.『头一件神迹』表示『变水为酒』乃是解决一切人生问题的原则 3.人原有的生命如同『水』――象征人生的软弱无力和死亡 4.神的生命乃是那『上好的酒』――人惟有得着它才有喜乐和满足 ── 黄迦勒 【生命甚短(诗九十9)】 一、窄如手掌(诗卅九5；论语说，自古皆有死) 二、暂如云雾(雅四14) 三、短如口气(伯七7；俗语说，山中也有千年树，世上难逢百岁人) 四、灭如烟消(诗一百零二3) 五、逝如日影(代上廿九15；诗一百四十四4；一百零二11；一百零九23) 六、残如花谢(伯十四2；诗一百零三15~16；赛四十6~7；彼前一24) 七、速如草枯(彼前一24；雅一10~11；太六30；诗九十5~6) 八、去如鹰飞(诗九十10；伯九26；俗语说，光阴似箭，日月如梭) ── 丁良才《经题模范》 【空、空、空】 读经：传道书第一章第二节，十二章一至八节。（最好根据福音诗歌第二首的次序讲）。 一、人生一切都是虚空 二、知识虚空：加赠知识的，就加赠忧伤。自杀的人，都是头脑聪明的人。 三、享受虚空 享受包括一切。所罗门在耶路撒冷作过王，建造宫殿。衣食住都讲究，他一切都享受了，末了他说虚空的虚空（包括妻子儿女一切）。 四、事业虚空 事业叫人劳苦，愁烦，也不安眠。死来了一切都完。 五、地位虚空 地位包括名誉。 六、趁幼年归主 传道书不是写给老年人的，是老年人写给少年人的。每个老年人都不必听虚空的道，他们都知道虚空了。惟有少年人才作黄金梦。所以老年的所罗门说，你要趁少年时就敬畏王，免得等到老年后悔。以下说到老年人之苦境苦况（讲传道书十二章一至八节） 1、没有喜乐——人到七八十岁临近死亡喜乐没有了。 2、日月星斗看不明亮——人老了什么都不明亮。因老年人眼花了，对什么东西都看不清楚。日月星在他身上都变黑暗了。 3、雨后云彩反回——下雨时很热闹，雨后便冷静了，有人旗鼓震天，办厂，办学校，但搅过一阵之后，云彩反回了。原在商场上争夺的人，有一天老了，雨后云彩反回了。 4、看房屋的发颤——房屋指身体。看房屋的指手脚，老人手脚发颤，越老颤的越利害。 5、有力的屈身——背也弯了。 6、推磨的稀少，就止息了——牙掉光了，假牙也不好用了。 7、从窗户往外看的都昏暗了——眼睛是人的窗户，现在眼也花了。 8、街门关闭——耳聋，进不来声音。 9、推磨的声音微小——连自己吃饭的声音也听不见，聋到何地步。 10、雀鸟一叫人就起来——晚上睡不着，越老越没有什么好睡了。 11、唱歌的女子也多衰微——喉咙也不行了。 12、人怕高处——老年人最怕上高处。 13、路上有惊慌——行路时很害怕。 14、杏树开花——头发白了（杏花白色）。 15、蚱蜢成为重担——没有力气。 16、人所愿的也都废掉——对什么都没兴趣。 17、因为人归他永远的家——死了。 18、出丧的街上往来——出殡。 19、银链折断——脊骨在坟墓里折断了。 20、全罐破裂——埋在坟墓里，头颅也破了。 21、瓶子在泉边损坏——鼻子陷塌。 22、水轮破烂——井口指眼睛，水轮指眼球，这两样都在目中朽坏了。 23、尘土仍归于地——死人归于尘。 七、要悔改认罪接受主 ──《福音材料267题》 【第一神迹——变水为酒】 读经：约翰福音二章一至十一节 一、主来到迦拿 1、主来到迦拿（意即芦苇之地）芦苇在圣经里象征脆弱的人。因为以赛亚四十二章三节说：压伤的芦苇他不折断，所以芦苇是指着脆弱经不起压伤的人说的。主来到迦拿就是来到脆弱之人的所在地。迦拿是在加利利省，人所轻看的地方。（这篇信息是以脆弱的人作底子，所以讲人脆弱的光景。人是一压就伤，一碰就倒的）。 2、主来到迦拿是第三日，是复活的日子，就是说主是在复活里来到脆弱的忍耐中间，也就是复活的主来到脆弱的人间。前章讲神的羔羊背负世人的罪孽，神的羔羊一背负世人的罪孽，就进入复活，就进入第三日。就带给人生命的喜乐。 二、主应邀赴婚筵 1、婚姻是人伦之第一伦，婚筵是人生的快乐。人生第一在乎神的制造，第二在乎婚姻。因为没有婚姻，就没有人的传继也就没有人的存在。所以婚姻就是人生，婚筵就是人生的快乐。主来赴婚筵，就是主来到人生里，也来到人生的快乐里。 2、婚筵的中心在于酒，中国人说喜酒，酒乃是葡萄树的生命，虽是流质但是和水不同，水不是生长出来的，而酒乃是生长出来的。婚筵的中心在乎酒，这是象征人生的快乐在于生命，没有生命，快乐也就没有了。 3、酒是有限的，会了，会完。这是象征说人的生命会死，不单老夫妇会死，连少年夫妇也会死。如果夫妇中死了一个，快乐就没有了，也就是婚筵上的救完了。生命一完，人生就没有了，快乐也就没有了。新婚不久的夫妇，正在人生快乐的时候，忽然得了三期肺病，这就是酒快用完了，一对老夫妇度过五十年的金婚，也是酒快用完了，再喝一点，就喝完了。 三、主变水为酒 1、祂不随从人的意思——先是马利亚告诉祂没有酒了，祂却不睬。这是说：主不照着人的意思，你盼望你的丈夫，妻子，儿女快快乐乐得救，主偏偏慢慢来。 2、主照祂自己的意思来作——人的意思停了，主的意思才进来。 3、在主变酒以前，那里有六口石缸。六是人的数目，人是在第六天造出来的。石头是天然的，所以六口石缸，就是指着天生的人说的。也是指着没有神的人说的。 4、石缸里只有水——水是死亡，酒是生命。主用祂的生命再配合创造的大能叫水变为酒，就是叫死亡变作生命。 5、这个酒是神迹的酒，不是天然的酒。原来筵席上的酒乃是天然的酒。原初人生快乐中心在乎天然的生命，这生命是会完，会尽的，自从主进来之后，人所得的生命，是神上好永存，无止境的生命，这生命给的快乐，也是无止境的。更能叫婚筵一直继续到底。 四、这是第一神迹 1、主所行的一切神迹，都是以这神迹为开始，主在我们身上所作的一切工作，都是神迹，都是叫我们身上的死亡变作生命。祂叫我们得着生命，乃是祂一切工作的开始。 2、主使死亡变生命，是神迹中的神迹，是祂一切神迹中最大的神迹。穆迪说：主所行的最大神迹，就是叫死在罪恶中的人活过来。 五、结果 1、叫人生的快乐满足。 2、彰显神的荣耀，显出神来。人得着复活的生命以后，神的荣耀才能彰显出来。 ──《福音材料267题》 【饥饿人的需要】 读经：约翰福音六章二十三至三十七节，四十七至五十六节 一、人生的不满足 1、约翰在这里记载有一班群众是围绕在海边寻找主，海是鬼的住处，象征魔鬼所败坏的世界，而海边就是指人过犯罪生活的地方。人这过犯罪生活地方和鬼的住处毗连为邻的，人在这里所过的犯罪生活，虽不是鬼的生活，却和鬼的生活很近，在这种生活里，没有什么能叫人满足，更没有什么能叫人永远生存。 2、他们虽然一面寻找主，一面也过罪恶的生活。他们活在罪恶中，所表现的乃是感觉人生不满足。（要对听众讲清楚，虽然人活在罪恶中，过罪恶的生活，但却不感觉自己有罪。只感觉人生没有满足。要举实例证明人生是何等的不满足，恐怕听众每一位都感觉你的人生还不满足。 3、这些来寻找主的人，虽然感觉自己有需要，但不知自己真实的需要是什么，他们以为他们所需要的是物质的饼，岂不知他们所需要的乃是永生的粮。所以主说了相当多的话语给他们看见他们真实需要不在物质的饼，乃在永远的生命。朋友你虽然感觉有需要，却不知有何需要。有人觉得需要家庭学问……这些东西有一天你都得到了，你仍然觉得虚空。因为你所缺少的，并非这些，你说需要的乃是生命的粮。 二、主是生命的粮 1、那一天主的话语是引导那一班群众认识他们所需要的，唯有主能供应，因他们真实的需要不是物质的饼，乃是生命的粮。 2、主告诉他们说，祂就是生命的粮，是从天上降下来，赐生命给世人的；世人真实的需要，就是主耶稣自己。 3、生命的粮就是主自己的生命，也就是主自己来作人的生命。要对听众说清楚，人真实的需要，乃是生命，要举例说，没有生命一切人生的事都完结了。因为人生的兴趣，作为都在于生命。人生所有有缺乏就是因为人生缺少生命，人原有的生命，是亏缺虚空的生命，不能应付人生的需要。主耶稣的生命是丰满。永久，充实的生命，才能应付人生一切的需要。因着主的生命能这样供应人，所以祂才说「到我这里来的，必定不饿」。不饿就是不缺乏，不虚空。 三、主如何将祂自己分给人 1、主是生命的粮，这话的含意就是给人享受。 2、任何的食物要给人享受了，都得经过死。一只牛羊要作人的食物要给人享受，必须被杀流血经过死。即便米面和各种蔬菜水果要给人享受，也得死也得分裂。 3、主作人生命的粮也是经过死，所以祂说，祂的肉是可吃的，祂的血是可喝的。肉和血分开了就是死了。犹太人听见主能把自己给人吃下去，作人生命的粮，犹太人就莫名其妙。主将祂自己分给人的方法就是经过死的分裂。祂死的时候祂的血和肉分开了，所以祂就能给人享受。（要重讲主的死。主在十字架上血肉分开了，一面给人享受，一面也叫人得到祂的生命。 四、人如何接受主作生命 1、在原则上是吃主喝主。人接受任何食物作生命的营养，都需要把牠吃喝进去，人要接受主作生命，也需要把主吃到里面去。主将血肉分开，就是要给我们接到里头。 2、我们相信主在十字架上，为我们受死舍身，就是吃祂的肉。我们相信主在十字架上为我们担罪流血，就是喝祂的血。我们这样 祂为我们受死舍身，担罪流血，我们就是完完整整，把祂接受到我们里面来。 3、这个吃与喝的相信是接受主作救主作生命的相信。所以主在约翰六章一面说吃祂的肉喝祂的血有永生，一面也说信祂的人有永生。这就是解释吃祂的肉喝祂的血，就是相信。 ──《福音材料267题》 【人生没有指望】 读经：以弗所书二章十二节 一、人生的光景 1、描写人如何生下来，又如何长大，最后病了死了。人生总离不开生老病死。 2、结论说：这一切都是虚空。 二、人生的无望 1、再举例证明人都是一了百了。 2、结论说人生没有指望。 三、无望的原因 1、神是人生的一切，人有了神人生才有指望。 2、人生无望是因为人失去了神，没有神就没有指望。 四、人生如何有指望 1、不要轻看人生虚空的感觉，这个感觉就是提醒你，来得人生的指望。 2、要承认神是人生的一切。 3、要悔改归向神。 4、要接受神的儿子耶稣基督。因为得着神的儿子就是得着神。人一有了神，他的人生就有指望。 ──《福音材料267题》 |