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沈沦与灭亡 【穷人太冤枉】现在不信耶稣的人死了，都要去请和尚，道士，尼姑，啦嘛诵经超度，应当下地狱的，可以升天堂。如果这是真的，穷人就太冤枉，因在世上享不着福，死后又念不起经，下地狱一辈子上不来。阔人在世吃私，舞弊，贪赃，括地皮，有的是金钱。享尽世上的快乐，死后多念些经，又可升到天堂，明白道理的人，自然知道这事何等荒谬！ 【往何处去？】人是免不了死的。我是个人，当然我有一天也免不了一死。请问死了怎样？身子腐败了，变为尘土。但是灵魂呢？我们的灵魂死后到那里去？ 人们爱听有天堂的一回事，虽然他们不信有天堂；同时他们不爱听有地狱，虽然他们也不信有地狱。这「爱听」和「不爱听」是为了甚么？ 「你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少」(太七14)。这是圣经上的话。圣经上又说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判」(来九27)。 神固然不放过犯罪的人，神是一位最严厉的审判官；但是神又是爱，祂爱世界上一切所有的人类；祂爱人类到甚么地步呢？甚至不惜牺牲自己的独生子耶稣，叫祂降生为人，替人类受死，被钉在十字架上，担当人们的罪愆；一切信靠祂、求告祂的人，都可以不灭亡，反而获得生命──永远的生命。─ Dr. A.C. Groth《往何处去？》 【比他所想的更近】不久以前，我读到一篇报导，提及一个年轻人刚从酒吧出来，骑上他自己的马，正巧有位教会的执事经过那里要到教堂去，他跟在后头说：「执事，你能告诉我通到地狱的路有多远吗？」当执事想，这么年轻的一个人怎会有如此轻浮戏谑的谈话时，他的心委实难过。然而，他继续前行没有说什么，在他绕到转角处的时候，发觉那个年轻人从马上摔下来，死了。你的情形也许相同，比你所想的更靠近审判。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【一百年之后】有一次我在街上走着，听到一些人在大声的谈笑。其中有一个人说：「嗳！不会有什么不同啦！一百年后所有的事物还是一样的啦！」 有个思想闪过我的脑际：「不会有不同吗？一百年后你会在那里呢？」 青年人，只要问自己这个问题：「我会在那里？」你们之中一些年纪较大的，可能十年后就会到永世里去，你会在那里呢？在神的右边或左边？我不知道你的感觉如何，但是，我知道我自己的。我请问你：「你要在那里度过你的永世？一百年后你会在那里？」——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【古诚庞贝的教训】经文﹕耶稣说﹕“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪﹐所以受这害么。我告诉你们﹐不是的﹐你们若不悔改都要如此灭亡”（路13﹕2-3）。“人正说平安稳妥的时候﹐灾祸忽然临到他们”（帖前5﹕3）。 【往后你还怎么样】有一少年，在一基督教办的学校读书。但他对于主道漠不关心虽然有时也去查经班，听道，不过为着应付而已。他所注重的，不在死后的赏罚，乃在今生的福乐。一夜，作了一梦，一位同学问他说：你眼前的目的是什么？答说：「我现在要用功读书，直到毕业。」毕业之后作什么？「托人谋个好事，发几年财。」发了财作什么？「有了钱，我要娶个好妻子。」往后你还怎么样？「生儿养女，快乐晚年。」往后你又怎么样？「也许和世人一样，下入黄泉。」下了黄泉又怎么样？这时，那位少年吓得面如土色，仆倒在地。 醒了过后，才知乃是一梦。但是余悸犹在，叹口气说：「从前我不关心天堂地狱，现在才知天堂地狱实在是有的。到了时候，还是上天堂好。今世的福乐，至为短暂，我再也不去贪爱了。我要一心信从主耶稣。祂是道路，祂是通天的梯子，跟从祂，才有永远的福乐。」 【来世还用这表吗】英国有一先生，一天在街上行走，遇见一小孩，上前问道：「先生，现在什么时候？」他就拿出表来，看了一看，告诉了他。又问他说：「小孩，你想我们来世还用这表吗？」小孩不能回答。那位先生又问他说：「直线与圆圈有什么分别？「说着就用伞在地上画了一条直线，叫小孩站在线的末端。小孩就站在上面。后又画了一个圆圈，叫小孩再站在圈的末端。小孩说：「先生阿！我不能，因为圆圈那有末端。」先生就说：「这短直线就像今世的福乐，很快过去，所以我们能用钟表计算。但这圆圈正系来世，永远没有末了。到了那时，钟表还有什么用呢？」 今世是短暂的，来世是永远的，天堂里蒙福是永远的，地狱里受苦也是永远的。不要只顾短暂今世的福乐，更须顾到永世怎样？宜早醒悟，快快接受救主，得永生，免沈沦，永远蒙福，免受无期祸。 【我要去传天堂地狱】宋尚节博士在美国得了博士学位，因为想要出来传道，有人劝他去读神学。他误入一所不信派的神学院。他看到纽约有八百万人，许多人尚未信主，他就跑到街上去传福音。他那间神学院是不信天堂地狱的，院方以为他精神不正常，把他送入精神病院。后来他从那里逃了出来，结果被送进更厉害的精神病院。那里的精神病都是很厉害的，手脚都用锁炼锁着。有的吼叫，有的乱跳。他没有精神病，却被关在里面，一天到晚没有事作，只好读圣经。 读到启示录二十章15节说到地狱（火湖）。他就祷告说「神阿，到底有没有地狱（火湖）？如果有，请你显给我看。如果不显给我看，我就不信了。如果显给我看，我就不作大学教授了，我要去传天堂地狱。」神就听了他的祷告。 在他监房对面，有个精神病者，一天到晚低头沈思。有一天，刚打四点钟的时候，他似乎看见那个人手里拿着杯，杯中有火，在极大痛苦中大叫唉呀！唉呀！把杯中的火往口里倒，同时看见那人全身通红，如在火中一样。这样又反复的作了几次。过了十分钟，那人才安静下去，又低头沈思。第二天，两点，三点，三点半，三点55分还毫无动静。一敲四点，那人又唉呀！唉呀！喊叫起来，把杯中的火吞下去。过了十分钟，那人又安静下去。第三天在同样的时候又是如此。宋博士便醒悟过来，跪下祷告神说：「我不是求你将地狱显给我看吗？我现在看见了。如果你让我出去，我就要传福音，许许多多的人，因他所传的福音，逃避了地狱的永火。 【最可悲的字】依阿华大学的一位学生，史诺曼，曾请示几位名人，询问他们什么字是英文中最可悲的字。戏剧家汉莫斯坦说：「就我所知，最可悲的字眼是：『但是』（But)。」小说家杜柏苏士引用济慈诗句说：「『孤苦伶仃』(Forlorn），这个字，有如丧钟....」精神病专家曼宁格说：「最可悲的字是『不为人所爱』(Unloved）。」巴贝纳说：「无望(Hopeless)。」 舞蹈家白朗清说：「真空(Vacuum)。」美国前总统杜鲁门引用惠蒂尔的诗说：「在所有口说笔写的词句中，最可悲的是「本应」(It Might Have Been)！」
俄国小说家托尔斯泰说：「在所有语言中最可悲的字是『无神论』（Atheism)。就是这个字，使世界变成这个样子。」 将所有这些最可悲的字凑在一起，正是地狱的写照。地狱是与神隔绝，无望的受刑之地。在那里，人不知爱为何物；谈到恩典，仁慈与幸福，是完全「真空的。」在那里人是完全孤苦伶仃的，无亲无友，亦无神相交。在永火中受刑的可怜虫，只有永远的喊道：「本应....！」 【摆在我面前是一大火湖】一位陈弟兄说到一位朋友信主的经过，这位朋友是因看见火湖的异象而悔改得救的。这位朋友叫林创文，是陈弟兄读小学时的同学，离校几年，便结婚了。1960年，他在缅甸彭世洛府担任公交车司机。一天，他所驾驶的汽车，突与对面开来的另一辆公共汽车猛然相撞。轰然一声巨响，车上乘客有的粉身碎骨，有的抛出车外，摔下田里。根据调查报告，双方乘客无一幸免于难，非死即伤，死亡数十人。 初时警写以为司机林创文逃走，后经着力寻查，方才发现他被抛落在泥沼里，拖出之后，载往医院，证明已死。放在太平间里。不料天快亮时，林创文坐了起来。恰巧有一护士捧着一个小孩的尸体，开门走进来，看见林创文赫然坐着，幷且向她要水喝。那位护士吓了一惊，急忙扔下小孩尸体，跑了出来，报告医生。医生叫助手连同护士跑到太平间，果然林创文坐着，同向他们打手势要水喝。医生给他喝了水，随即命人将他扶出太平间，替他敷扎伤处。 林创文后来向人讲述他去的经过：「当车相撞时，我觉得一阵剧痛，随即昏迷过去。不久，就到达一个地方，摆在我面前是一火湖，令我触目惊心，很多的人都在那里被火烧着，极其惨痛。忽然，看见我的父亲，弟兄锁着大铁链，也在火中焚烧。我很想救他们，可惜一点办法都没有。我觉得自己被火烘得焦渴难当！于是我就连呼口渴！不料，当我睁开眼睛时，才知我被放在太平间。」从此，林创文深深觉得自己是个罪人，若不悔改信主，死后必沈沦在火湖里永远受痛苦。于是他就悔改，接受主耶稣作他个人的救主，成为一个虔诚旳基督徒。 【太便宜】从前有位牧师，正当午饭时候，下到煤矿，要趁工人吃饭之时，向他们传福音，当日的题目说道：『世人没有不犯罪的，都是陷在沈沦里头，幸亏真神施恩，差遣基督降世，代替罪人受死，完成救赠工作。』讲完牧师同到矿井口，要乘升降梯上升，恰与工头相遇，谈神白白赐恩与人，凡信基督的人，就可上升天堂。工头说：『先生所说上天堂的法子太便宜了，我不能信。『此时牧师幷不回答，就问工头道：『此矿有几多深？』答说：『一百八十丈。』牧师又说：『矿井如此深，四面削壁又无容足之隙，人要出矿上升，必不容易。』工头笑说：「不！先生只要上到升降机，其他不用你操心了。』牧师又问升到井口，要几多工夫，答说只须几分钟，牧师又问升降机太重，必要机内的人用力相助方可如意上升。工头笑说：『哈哈，先生怎么说出这样外行话来，人力有多大呢？我已说过，只要你学足进入升降机，以后不必费你半点力气，转眼之间就能升到洞口了。』牧师道：『话是这样说，但是初开这矿之时，多少人挖多少日子才能挖成井口，然后安置机器，设立升降机，岂非费了许多力气，花了千万资本，才能这样容易的升降吗？』工头说：『这话不错，当日矿主为挖此井，家产用绝，但又不能半途而废，所以东借西拉，费尽心力财力，才有如今的成就，否则煤炭不能出矿，我们也没友这样方便的升降了。』牧师说：『这样说起来，一百八十丈的深坑，是别人已经费了心机，用了资本，我们才能上下这样便当。我现在告诉你，你悔改信神的儿子就可免沈沦得永生，你说太便宜不能相信，但要知道，神为救你升出地狱无底坑，也是费了绝大的代价，是叫自己的独生子耶稣，降世为人受了千辛万苦之后，死在十字架上，方才完成这个救赎之功。』人常说，人若自助基督才帮助他，叫他得救，或说我尽力量，守我本分，基督必定助我一臂之力，这样的话实在大错。因为基督已经尝了死亡苦杯，代替我们担罪，流血，洗净我们一切的罪，幷非我们有一番作为，再加他一分力量才能成功救赎，这功是他一人作成，我们只要相信，接受，就可得救。 【算命家】一天黄昏，有一卖圣经的传道人，经过上海北四川路，碰见一个土耳其的少年，对他说：『我替你算命好吗？』卖圣经人很觉奇怪，一时不能回答。少年说：我以算命为职业，可以告诉你未来的遭遇和过去的事实。』售经员问道：「你有什么凭据能够证明你所说的不错呢？他说：『有书可作根据；而且我是精读星学的！』售经员说：『你说你能豫知我将来的事，那么你也必能自知你将来的事，请问百年之后你在何处？』他抓抓头，踌躇很久，回答不出，只有说：『不知道！』少年又说：请你伸出一只手来，我能把你将来的事豫先告诉你！」售经员说：『我也可以称为一种算命家，我也有本算命书，如果你肯答复我一个问题，我就可以说出你的将来。』土耳其少年问：『你要我回答什么问题？』售经员说：「耶稣基督是神的儿子，你相信吗？』他说：『不是，他不是神的儿子！』售经员于是拿出一本单本圣经，翻开读道：『信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。『读完对他说：『这一节圣经就是豫言你将来的景况，你不信耶稣是神子，神的震怒就常在你身上；如不早点相信免去神怒，那么百年以后你所在的地方就是地狱。」少年沉默了很久，就请售经员给他一本单本圣经，他又问了售经员的住址，第二天和一位朋友同来拜访，查了很久的圣经以后，买了一本新旧约的圣经回去。请问读者，你知道你百年以后的景况吗？感谢神！他已告诉我们，要我们知道信主可得永生。请早日接受！ 【活入地狱】英国西部有位财主，因病失去记忆，脑筋错乱，连自己的妻儿都不认识，如此约有七年之久，真是非常痛苦。一天正在屋中坐着，忽然跳了起来，大声嚷道：『感谢神，我出来啦！』当时的光景真是难以形容。他把妻子儿女抱住，因太喜乐以至流泪哭出声音，好似多年未见，至终他对他们说道：『这几年的工夫，我整天在烧着的地狱里，可怕的火湖和火山里，千千万万的人在那里，一个熟人也没有，我常被火烧，但是总烧不化。天天要死总死不掉，一点日光也没有，在那里想起了所作一切的罪，心中实在难过。又想起救主来，已经替我死了，可是我实在对她不起，没有真心信她，心灵真是痛苦已极，毫无盼望。我如同疯了似的想法要逃出来，至终爬上一个最高的火山，到了顶上，远远看见似乎有点亮光，我就向着那光一直跳去，感谢神，跳到这里，又看见了你们。』（朋友们！莫说没有地狱，不要自作聪明，不信有地狱。我告诉你，地狱的痛苦是永远的，火是不灭的，虫是不死的！ 【地狱里再没有盼望】有的异端邪教，以为人若到了地狱，还可超度，炼狱，再能升上天堂。圣经幷无如此说法，『永刑』二字，意即永无尽头。慕迪先生在美国讲道说：『地狱里 面没有你所轻看的圣经，再也听不见素日你所讨厌的牧师讲道，你的祷告也是毫无用处。再，再，再，没有盼望。』亲爱的读者，你得到了世上一切的财物，丧失自己的生命有什么用处呢？现在就是你的机会，今天就是得救日子，假如你肯舍去罪恶，来信耶稣作你的救主。不但来生能有天堂之望，今世也可作一平安快乐的人。救主耶稣给你开了一个逃出地狱惟一之路，不要犹豫，不要等待，请你快快接受。） 【靠自己的不能进天堂】某甲问某乙：『有人一生犯罪，他不能进天堂，这道理很明白。若有人一生殷勤，处世公义，据圣经说也不能进天堂，这个道理我不明白。』乙说：『我用比喻说给你听：『今天有某博士在某处演讲某重要问题，听众每人须缴入场费三元，我和你同去，你有五角，我则一文无有，我和你谁能进去听呢？』甲说：『都不能。』乙说：『义人和不义的人都不能付上进入天堂的代价；所以都不能进去。假使你我无钱购买入场券，正在门外徘徊，正好有人送给我们二张入场券，那么怎样？』甲说：『那么我们二人都能进去了。』乙说：『我们在世，虽有这个比那个善的，但在神的眼光看来，人就是行善仍是罪人，所以仍无进入天堂的资格。因为善不善不是由人定规，神定规的才算得数。比方北方厨子喜用葱蒜侍奉主人，这位厨子在北方不论如何出名，但叫南方主人一试就了；因为不合他的口味。耶稣怜悯我们，因为我们都不能进到天堂，都将下入地狱，于是甘心牺牲自己救人性命。凡信靠的人，主即宣告说，他进天堂的代价，主已经代出了。只要你肯承认自己是个罪人，求告主名，事情就都解决了。主说：「我来乃是召罪人。」请你不要靠自己的义而不信靠耶稣．否则终是天堂的门外汉。』 【在天堂见三奇事】英国天文家奈端与几位朋友谈论天堂情形，奈端说：『我们以后到了天堂必要看早二件奇事，第一：我们在世上幷不以为他能进天堂，而在天堂里这种人很多。第一：我们以为可在天堂遇见的人，却不能遇到。第二：被人轻看藐视的人，却能处身在得救者的行列中。 【故乡在那里】一位诗人，将要去世，心中十分悲哀，取出往日所为诗稿，念了再念，想了再想，未得丝毫安慰。后来念到思念故乡的诗句，就问妻子说：『我们的故乡在那里？』妻子回答说：在上海。诗人说：肉身的故乡是上海，但是如今所要去的故乡在那里？」夫妻两人不知将来要往何处，相对而哭！朋友！请问你将来要往何处，故乡在那里？是天堂？还是地狱？ 【未得救人如在火坑】从前某处有座三层楼遭遇火警，楼上有个十几岁的孩子，无法下来，救他的人，想了一个方法：用一棉被，几个人抓住四角，呼叫孩子跳下，孩子起初不敢跳下，下面的人喊说：『不跳没有别的救法。』顷刻之间猛火越烧越近，孩子看见没有别的盼望，也就迫不得已跳了下去，一跳落在棉被里面，因而得救。朋友们！你的灵魂若是还未得救，就像置身将亡城内，迟早地狱烈火总要烧到你身，为何你不立刻跳到耶稣怀抱里去呢？「除她以外，别无拯救。』 【欢声雷动之中暗暗流泪】有一青年离开家庭之后，忽然受人引诱，抱着一种怀疑观念。他的父母原是热心的基督徒，现在眼见儿子，竟然反对救主，不禁心如刀割。一次，他们劝他去听一位有名牧师演讲，他为讨讨他们欢心，便跟他们去跑一趟。那次讲题正是天上的光荣，一般听众莫不欣然雀跃，但这青年只知钦佩牧师口才，心灵深处都是未受感动，毫无接受救恩之意，偶然他一同头，瞥见他的父母，不禁大为吃惊，因为他们正在暗暗流泪，青年莫明其妙，为何他的父母，既是热心的基督徒，在这欢声雷动之中，反而暗暗哭泣，他们同家之后，青年实在忍不住了，只好问他父亲说道：『父亲呀，今天我们听到一篇很好的演讲，但是我不知道为何你和母亲反而坐在那里哭位呢？』父亲答道：『关于我们自己，当然没有哭泣理由，但是正在我们听到天上光荣的当兑，我们不能不为你的将来着想，也许你没有福气和我们一同享受天上光荣呢！因为那儿只有蒙恩的人才能进去，我一想到你会被关在天堂门外之时。不禁为之心碎了。』同时，他的母亲也对他说：「在我脑海之中，也有这样思想，那位牧师多多讲到天上荣光的当儿，我心愈加着急了。因为你也许对它无分。』这句话抓住这位青年，他才醒悟过来，注意灵魂的归宿。 【拉着父亲衣尾上天堂】有一牧师问一世俗化的青年教友说：『你知道你死后会上天堂吗？』青年回答说:『当然，因为我的父亲母亲都是热心信基督教的人，我也常跟他们去作礼拜，唱诗，祷告，读圣经，我也捐钱，我信我一定可以上天堂。』『你死后怎样上天堂呢？』牧师问。『我父母那么热心，他们上天堂的时候；我拉着他们衣服的尾巴，他们便会带我上天堂去了。」可怜的青年人，以为有了宗教，甚至有了基督教，便可高枕无忧，拉着父母的衣服尾巴上天堂，你看可能吗？ 【腐尸缚在人身】古时罗马有一残忍刑罚，是将已经腐烂许久，全身是虫的尸体缚在要受刑罚的人身上，使他口对口，鼻对鼻，活活被虫咬死为止，既痛苦，又可怖。地狱的刑罚更加痛苦，更加可怕。那里虫是不死的，火是不灭的。痛苦是永永远远的！ 【天堂太好地狱太坏】从前有位布道家，布道时候问会众说：『谁要上天堂的请举手。』继又问说：『谁要下地狱的，举手。』会中一人两下都不举手。布道家问地说：『先生，为何两下都不举手？』那人回答说：『天堂太好，地狱太坏，我是两下都不去，只要住在这里一动也不动。』朋友，这是可能么？他能不举手，但他不能一动也不动，太阳不断的旋转，钟摆不停地摇动，一日过去一日又来，一年过去一年又来，你不动也得动，你不能长住在这里，有一天你总要离开世界，那时，你要上天堂呢？还是下地狱呢？ 【出卖天上的座位】有一次．普鲁士腓得力大帝在克利富斯官大开宴会。法国的无神论大哲学家福尔泰尔（Voltaire）亦应邀赴席。会中大家谈论天国的地位问题。腓得力大帝说：「名录于天，那是何等美好的事！」福尔泰尔却以骄傲的态度，轻蔑的口吻说：『只要有人给我一枚普鲁士小钱，我愿意出卖我在天上的座位。』席中有一议员，是位虔诚的基督徒，立刻起来回答他说：『亲爱的先生，在我们这里有一条法律，有谁出卖东西，必须拿出证据，证明那东西是他的。现在你能证明你有天上的座位吗？』福尔泰尔无法证明他有天上的座位，无辞以对。 【今夜宿谁家】三十多年之前，苏格兰某乡有一班无业贫民，专以偷运私货为生。一日缉私兵来到，把这班人重重包围，两边开枪，缉私兵因为地理不熟，打死几个，偷税的人得以冲出重围。当中有个廿余岁的青年，最为勇敢，别人都跑，他却还在那里顽强抵抗，想要救同私货，终被擒获。受审之时，他坚不肯说出同伙姓名，多次挨痛忍饿仍是不吐口供，最后官府说，若他肯吐宣供，就要把他释放，于是他把同伙姓名住址一一供出；为首的几个被捕获，宣布死刑。这个青年得释回家。他的父母因他害死许多同伴，不许他进家门；他就转到工厂作工，厂主一知他是偷税卖友的人，立刻赶他出去。末了他竟无路可走，一日天色将黑，他就拿了一根大绳子，一头拴在树上，一头打扣，豫备自尽，了此被人厌恶的人生。将要上吊之时，忽然想起后来的事，自言自语说：我这样罪大恶极，撕后到底要住什么地方去呢？真是：『黄泉无客店，今夜宿谁家。』想来想去，记得从前听人说过：世人死后，不是上天堂就是下地狱。地狱既是不可去，天堂又上不了：正在进退无路之时，也就记得人说，耶稣的血能洗人们一切的罪，于是跪下认罪求救，就在那个时候他得救了，深深觉到，所有的罪都蒙赦免了，将来必上天堂，心中充满喜乐平安，后为福音的真实作了三十多年的见证。 【司布真梦见天堂】英国著名传道司布真先生，一夜作了一梦：梦见到了天门外边，看见一群又光明又荣耀的圣者，排队擎着得胜大旗，且走且唱，进入天堂门内。他们一到门内，司布真听见里面立刻有了欢乐赞美的声音来欢迎他们。他就问一天使说，到底这些是谁？天堂里头的人如此欢迎他们。天使答说，他们是古时的先知。司布真说，可叹！我不是先知，不配和他们一同进去。过不多时，又有一队像从前的，也进入天门，门内也是照样欢迎他们，他又查问是谁。天使答道，是古昔的圣徒。司布真自知不是古圣，不配和他们同入。过不多时，又来一队，是古昔的殉道者，司布真也不敢与他们同进。最后，有一队比前三队的人还多，也进去了；里头有两个人是司布真所认得的:一个是用膏抹主的女人，一个是与主同钉的强盗。司布真以为这队进去，必无动静；那知里面欢迎喝采的声音，比前三队进去时远大七倍。司布真问道，这些是什么人？天使答说：这是死在罪中，被主耶稣救活的人，司布真欢喜说:惟愿主耶稣永受颂赞!这队就是我的同伴！他梦到此就醒了。这虽然是一个梦，然而,这是何等的真！天堂的主欢迎罪人。 【神把天堂卖给你吗】有一英国贵族，捐建一座十分华美的会堂。就对蓝铁儒牧师道:『牧师！你想这个可以作为得入天堂的报酬罢？』牧师沈思一会，说道：『请问我主，你这礼物价值几何？』贵族人道：『我用去一万三千镑。』牧师回答说：『我主，你想用一万三千镑神就把天堂卖给你吗？』天堂乃是一种白得礼物，绝非金钱可以买得到的。（罗马书五章十五节） 【我父的家比伦敦好得多】新西兰岛的首领搭马哈有一次游历英国，他是一位灵性很高的信徒.一天有人领他到了伦敦王官，以为他必惊奇王宫何等高大华美。没有想到他却毫不介意，领导的人极力夸奖它的伟大与美丽，以及其中许多无价之宝。但他周围看了一看答道:『我父的家比这个好的多。』领导的人知道他父的家不过是一草屋，说道:『你父的家!』但搭马哈所说的是指上面天父的家有『许多的宫殿』，（约翰福音十四章二节）是为那被救赎的人所豫备永远的家。 【贫妇之天堂地契】一位牧师在帕勒斯厅的利巴嫩山上，遇到一个十分贫穷的妇人，牧师很可怜她。她却回答说：『我是一个幸福的人。』牧师说：『你的幸福是什么呢?』妇人遂由怀中取出一个小包．拿给他看，这个小包是她常常带着的。牧师说:『这包中是什么东西，可以给我看看么？」妇人起初不肯，后来才答应了。打开包来，里面有一张买卖天堂地的契纸，对牧师说:『这里面所写的东西是我用全部财产买来的，是向玛罗奈特教士（见赫史教会史上卷一百二十节）买的。这契约上说:『这妇人已得到我的许可，将来在天上，可得一平方丈的土地居住。』契内有卖天堂土地教士的签名。牧师看完，可怜她受人愚弄，想指示她又怕她不懂。就对她说:『请你到我家来，我妻子和你谈谈。』妇人随去，牧师对妻说了这事，牧师妻子就把圣经道理告诉了她，不久她就明白，接受救主。便把契约投在火里说：『谢谢神在天上为我豫备了住处是不需要购买的!」 【这罗卜是我的】一个太太病中晕迷，到了地狱门前，不肯进去。她大骂说:『我是好人,神不公义，弄错了，为什么要我下地狱?』其后神来查问天使吵什么事，天使说：『这个人不肯下地狱，她说是我们弄错了。』神说:『查看这人平生作了什么好事。』天使查出她一生只作过一件好事; 就是拿过一个萝卜送给一个乞丐。于是找那个萝卜来。神说：『把那萝卜引她上天罢。』那太太用手紧握那个萝卜，一个天使用那萝卜拉地上升。地狱门口的人见她上升也就用手拉她的脚，跟她渐渐升高了。那位太太升到半天，同头往下一看，看见许多的人拉她的脚，她就骂说：『这萝卜是我的，不是你们的。你们不要跟我升天。』她就用脚一踢，把萝卜挣断了，便从天上跌了下来，她和众人一同下地狱里去！人的善行如同一根脆弱不能倚靠的萝卜，不能靠它上到天堂。 【天堂的钥匙】在不丹国的南方，有一片大森林，猎人常在里边猎取虎豹以及别的大兽。那里有一土屋作为猎人遇险之时藏躲之处，那屋钥匙，也由他们自己藏着。一天，一个猎人，拿枪出去打猎，忽然一只老虎，突从后面追来，他就把枪扔掉，急向小屋奔去。到了门口，伸手一摸口袋，坏了，钥匙丢了，同时老虎追到，立刻咬死猎人。他所站的地方与室内相差不过一寸之地，仅只一门之隔；因他不小心门上的钥匙，遂至丧掉生命。有许多听福音的人，虽然知道这个世界满了豺狼虎豹，随时都有失去性命的可能，却不小心他的钥匙，这钥匙是什么？就是悔改相信，承认主的名。 【各种会名我都不知道】约翰韦斯利（John Wesley）梦见自己去叩地狱的门，问说:『什么人住在里面。』守者说：『有很多人。』卫氏问：『有天主教人吗？』答说：『很多！」问说：『有长老会人吗？』『很多！」又问：『有韦斯利会人吗？」『也多！』卫氏听见垂头丧气，很是烦闷。他又转身登上天堂，叩门问道：『有韦斯利会人吗？』『没有！』『有长老会人吗？」『没有！』『有天主教人吗？』『没有！』卫氏这时心更烦闷。再问道：『那么天堂究竟给谁住呢？』守者说：『你所说的各种会名我都不知道，我只知道在天堂住的是确实蒙恩得救的基督徒。』 【错道误人】从前北平燕京大学有个女学生，觉得自己是个罪人，心中很不平安，愿意寻找救恩。她有一个信主的同学，介绍她于礼拜日到大栅栏廿在号去听福音。未去以前，在礼拜六晚上，有个教员给她两本基督教哲学，她立刻就念；第二天上午那位女学主竟然不去听道了，幷说：『燕大的基督教已是够好，何必再去注重悔改重生这一套呢？只要按着基督教的哲学去行就得了。』从那时起，那位女学生再不寻求得救的真道了。一个多月以后，这位女学生得了急症，送到东交民巷德国医院，她的身体以及灵性极感痛苦，就在医院大喊大叫：『苏姑娘（院中爱主之德国护士）救命！苏姑娘救命！一直嚷到气断，悲悲惨惨下到阴间去了。本来她有得救的机会，真道离她不远，可是她受基督教哲学的欺骗，厌弃简单的救恩，以致要永远在黑暗里面哀哭切齿了。这一类的所谓基督教哲学，就是似是而非的学问，保罗说：『已经有人自称有这学问，就偏离了真道。』 【凭良心靠不住】早年轮船非常稀少，我国不但不会制造，就是修理也是不会。那时美国来到中国轮船一只，发现机器损坏，只好拆下，放在另一轮船上面，装同本国修理，那知这样一来．出了大事。那船原是先开日本，豫定二日可到，但过数天还未见到。船主驾驶航行，完全照着指南针凭着地图指定路线，虽然如此，那船竟直奔大洋，数日不见陆地，忽然轰的一声，该船触礁沉没，全船死工千余人。这是怎么一回事呢？因为运回待修之机器，放在驾级室旁，机器铁质影响驾驶室内之磁石指南针，使其方向不能准确，差之毫厘，失之千里，以至全船走错路线，结局就是触礁沉没。人类未堕落前，原可靠着良心行事，后有私欲和罪的吸引，以至良心不能准确判断，以至引人入于灭亡。正如磁针之侧有了铁质，结果指引不准，以致全船沈于海底。 【硬往下挣别怨我不救你】母子二人，共乘一车，同赴亲友筵席。子在前面赶车，路过一条极窄小桥，只容一车驶过，去时平安过去，同来天色已晚，又逢水涨，略不留神，连马带人一齐倒下水去。子会游泳，不久浮上水面，母亲直往下挣，去抓河底。（不懂水性的都是这样。）子见母亲仍在河内，又跳下去，救他母亲。母竟极力下挣，子因无力而又浮上，如是者再，始终不能救她上来。次日早晨，屋内棺材旁边，站立好些亲友，她的女儿哭道：『妈呀！你出去的时候不是很高兴吗？怎么就死了呢？』她的儿子跺脚哭道：『妈呀！你怎么往下挣呢？我极力的往上拉，你反极力往下挣。现在你死啦．可别怨我不救你呀！』耶稣现在愿意将你拉上来，出死入生，为何不顾她的仁爱，自取灭亡呢？ 【不肯上岸冲入深渊】一日，三位青年前往尼格拉瀑布上流游泳。瀑立高十余丈，急泻而下。三位青年顺流飘浮，极感舒适。其中二人发觉水流渐急，赶快上岸；其另一人反而讥诮他们胆小。二人上岸之后，看见同伴如果再不上来，必遭不测；再三高声喊叫：『赶快上来阿！前面水流太急。』但他自信游泳技术高超，仍然不理；及至发觉危险，想要上去，已因水流太急，体力不支，无法靠岸；大呼救命，已太迟矣，转瞬即随瀑布冲入深渊。世人走在灭亡路上，一天一天靠近沈沦，若再不信传道者的劝告，及早相信耶稣，必致永远沈沦。 【船翻人亡】有几个少年人，在春光明媚的江上，划着小船，在江面游玩。船到转弯处，水流湍急，又有危岩直立，前途实在危险。可是那班少年男女，似乎被春光陶醉了，嬉笑欢娱，忘形得意。岸上人看见他们将遇危险，大声警告他们。可是他们当作等闲，置之不理。说时迟，那时快，那小舟顺流直下，猛撞在岩石上，船翻人落水，漩涡一卷，都葬身鱼腹了。 这些人幷没有推船摇橹往下走去撞岩石，只是贪恋耳目之娱，忽略旁观者的善意警告，因循、推诿、迟延，忽视自己应该驾驶小舟不让它趋下流的本分。可是，忽略的结果，却是灭亡。 【那一条路离地狱最近】一个爱说笑话的人，在汽车里面这样问他信主的车夫，那一条路离地狱最近？车夫说，「你开那个门跳下去，地狱就在面前了；但是，你应记凓，你若不信神，你就不会在那里；因为在地狱里面没有一个不信神的！」地狱里面都是信神的。雅各书二章十九节说，「你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。」 【一百年之后】有一次我在街上走着，听到一些人在大声的谈笑。其中有一个人说：「嗳！不会有甚么不同啦！一百年后所有的事物还是一样的啦！」有个思想闪过我的脑际：「不会有不同吗？一百年后你会在那里呢？」青年人，只要问自己这个问题：「我会在那里？」你们之中一些年纪较大的，可能十年后就会到永世里去，你会在那里呢？在神的右边或左边？我不知道你的感觉如何，但是，我知道我自己的。我请问你：「你要在那里度过你的永世？一百年后你会在那里？」─《慕迪喻道故事》 【手续与目的】洗茶杯是手续，装茶是目的。 办签证是手续，来美国是目的。 不至灭亡是手续，反得永生是目的。 【风吹】一日，在赫贞江上，有个人很愤恚的把一张别人送给他看的传单撕得粉碎，丢到河里去。奇异！一阵风把一片碎片吹回，且送入他的衣袖里去！这张碎片只有「永远」两字。那人登时就被这「永远」两字提醒，他想到自己不敬虔的苦况，并指使他去「趁耶和华可寻找的时候寻找祂」(赛五五6)。诚然，「风随凓意思吹」阿！ 【尼罗王自杀而死】罗马暴君尼罗王生平极表肉身之享受，奢华宴乐，甚至悬赏命人发明新的娱乐，皇官宏大巍义，宫殿走廊长达一哩，筵宴厅的天花板上，装置香水喷器，喷洒香水于宴者身上，侍宴的人来自世界各个角落。他的冠冕价值五十寓金元，他的驴脚镶上白银，御驾出游之时，随行车马千余辆，前呼后拥大张威势，他的衣服从来不穿两次。但他性情暴戾，反对基督，残害信徒，黑暗，痛苦，没有喜乐，没有满足，卒致自杀而死。基督是万王之王，万主之主，谁反对基督，谁就灭亡。 【沉沦的人】 一、不认识真神(帖后一8；参约十七3) 二、不听从福音(帖后一8；参罗二8) 三、不领受主道(帖前二13) 四、不信服真理(帖后二10，12；参罗一18) ── 丁良才《经题模范》 【永远得救】 读经：约翰福音十章二十七，二十八节 一、救恩是永生 1、主所赐给我们的救恩就是祂那永远的生命。主生命的性质是永远的，所以主救恩的性质也是永远不变的。 2、得着救恩就是得着一个永远的东西，所以是永远得救。 二、得救是进到主手里 1、得救的人不光是得着主的生命，也是进到主手里。 2、主是永远不改变的，主的手是大能的手，是永不失掉能力的手，所以进到主手里人是永远不灭亡的。 三、得救也是进到神手里 1、得救是一个生命进到我里面，也是我们进到两只手里面。一只手是主的手，一只手是父的手。 2、主的手是大能的手，以主的大能来说，我们不会灭亡。父的手是爱的手，以父的爱来说，我们不能灭亡。 四、不灭亡的凭据 1、不灭亡的事实乃是主的生命和主的手与父的手。一个生命两只手是我们不灭亡的事实。 2、不灭亡的凭据是主的话，主说：「永不灭亡」。这话就是我们不灭亡的凭据。主说：「我赐给他们永生」。这话就是我们得永生的凭据。 ──《福音材料267题》 【地狱的痛苦】 读经：启示录十四章九至十一节，二十一章八节；马可福音九章四十三，四十八节。 一、地狱是神忿怒的分（杯就是分的意思） 1、神对人是爱，所以为人成功救赎。 2、人若一直不肯悔改只有招惹神的忿怒。 3、神忿怒的集大成就就是地狱。 二、地狱有硫磺火 1、火烧人。 2、硫磺熏人。 3、硫磺火是不灭的。 三、地狱有虫子咬 蚊子臭虫跳蚤的咬人都是受不了，何况地狱的虫子是不死的，火是不灭的，那种痛苦何堪设想呢? 四、如何逃避地狱。（内容从略） ──《福音材料267题》 【下地狱的人】 读经：启示录二十一章八节 一、胆怯的：要信耶稣，但怕人讥诮。 二、不信的：就是不接受主耶稣作救主的。 三、可憎的：就是拜偶像的。人不信真神却拜偶像，就好像一个坏女人在丈夫之外爱上了别人，行可憎的事一样。 四、杀人的：人一拜偶像就容易犯罪，也容易恨人杀人。 五、奸淫：今天的报纸，图画，电影都满了淫乱。 六、行邪术的：包括算命，卜卦，看相等。 七、拜偶像：可憎的与拜偶像是一件事。不过可憎的不重在行为。拜偶像重在行为。 八、说谎的。 九、看看谁是下地狱的人，有谁不在这八种人之内，请举手。 十、如何逃避地狱：要悔改相信耶稣。 ──《福音材料267题》 |