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死亡
【由生而死的无奈】
「生死学」探究的重点，不是「死」而是「活」。人人都知道「活」与「死」是相对的，但大家心中也都有数，「活」的结果还是「死」。因此，不论如何「赖活」，最终还是要死。医药技术再进步，终究只能帮人「赖活」，无法使人「不死」，更不能使人「重生」。
要认识「生死学」，首需了解「生」、「死」两字。从象形文字看，「生」字上为草，下为土，草长在土中，代表生意盎然。可惜的是，终究逃不过「死」。「死」是「歹人」两个字组成的。因为人做了歹事，成了歹人，最后难逃一死。
死是因为没有生命，死的意思就是远离生命。人为何会远离生命呢？因为人做了歹事，也就是犯了罪，因此离开了赐生命的神。神是圣洁的，祂不能容忍人犯罪，罪使人死，罪使人受最大的苦。
所幸，神还是有办法的，神要人「由死到生」。每一个人虽必须死，但神的爱子耶稣来到世界上，成为人，一生都做好事，没犯过罪。耶稣不是「歹人」，但为了表明神对人的大爱，祂代替人受死，而且经历最惨最痛苦的死。祂死了，洁净了人的罪。
【由死而生的欢乐】
但神要耶稣示范何谓「死生学」。耶稣死了，然而奇妙的是：死后第三天祂复活了，「由死到生」，祂改变了人的定律与无奈。所有相信耶稣的人，不必受「由生到死」的限制，反而是充满盼望的面对「生」，因为有复活的生命。
耶稣基督不但自己复活，也带领相信祂的人走同样的路。每位基督徒的罪都被祂的宝血所赦免，每个信祂的人都蒙救赎，都不是「歹人」，都可以「重生」，都可以复活，都可以享受永恒的生命。
世人「爱生怕死」，乐于去婴儿房看新生儿，不喜欢去殡仪馆见死人。但对基督徒而言，我们因信耶稣「不怕死」，因为死后复活有荣美的新生命，比现在的生命更好。
即使今日的肉体生命是必朽坏的，是羞辱的，是软弱的，是属血气的。但我们有盼望、有确据，信主之后，不在罪中死，反而在义上活，就有了新生命，是不朽坏的、是荣耀的、是强壮的、是有灵性的。
别再陷在「生死学」的框框中，太悲观了，终究还是死。信靠耶稣，你就经历「死生学」，由死到生，充满希望与祝福。 ── 彭怀真，《基督教论坛报》，蒙允刊登
默想：消极的「宿命论」是撒但的诡计，积极掌握每一天是神的恩典。
【对死的看法不同】有两个犯了罪的人，都关在监里，一个得了大赦，一个定了死刑。那得大赦的，天天盼望监门早开，好早日回家享自由；那定了死刑的，都天天惧怕监门开了，要拉他出去枪毙。所以同是坐监，对开监门的心理各不相同。
世界好比大监狱，信了主耶稣的流血罪已得赦免的人，对于死，不过是开监，回天家安息而已。对于不信主的人，对于死，生怕监门一开，就往地狱里去受苦，怎能不战兢恐惧呢？有位执事他听过这比喻，他的父亲逝世归天时，他说：「老父亲回天家，享筵席，做儿女的岂可哭哭啼啼，叫天父伤心呢？」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【鸣钟次数】我记得在新英格兰我出生的村落，有一个积沿成习的礼俗——即送葬行列离开教堂时，教堂鸣钟次数会与死者的岁数相符。我非常盼望数一数钟声响了多少下，好知道我大概可以活多久。有时钟声响了七、八十下，我心中不觉松口气，心想还有好些年可活；可是也有些时候钟声没响多少下，那时每一想到，不久我也会成为那可怖恶怪——死亡手下的牺牲者时，就不寒而栗。死亡和审判曾在某个时期，持续地成为我恐惧的来源，直到我认清一个事实——神的儿女再不会受辖制。
写给罗马教会的书信上，使徒保罗用最直接的话指出，对神的儿女不再有定罪，他已经越过律法以下的权势。在哥林多教会的书信中他告诉我们「有血气的身体，也必有灵性的身体。」「我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。」——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【魔术家最后之戏法】胡德尼（Harry Houdini 1874∼1926）是近代史上最有名的美籍魔术家，他有一套迄今仍无法解释的惊人本领，能在几秒钟内从手铐及锁链解捆脱身。有一次人家用鐡炼将他锁起来，然后关在一个大鐡箱里，外加数条鐡炼，用起重机将鐡箱抛入纽约港水底，但不到两分钟他便在对岸与众挥手！当他五十二岁病危时，他告诉朋友说，死亡也无法捆锁他，并且吩咐他的太太在他死后第三天晚上到墓地等他。他太太依约到墓地，可是等了十多天，他怎样也走不出来。这一次，他被死钩住，无戏可变。
世上只有耶稣能从墓里出来，且要活到永永远远，因他是神的儿子。他死时为我们的罪，复活是为叫我们称为义（罗四：25）。——张钦煌《小吗哪》
【谁掌管明天】一位在香港居住的商人，和本港不少中产家庭一样，为了逃避97，申请移民去加拿大。他把生意结束了，房子卖掉了，汽车也转让给亲戚。他是一位深思熟虑和头脑精明的人，为了移民，早已千方百计打听往外国的一切资料，又亲自去视察那边的环境，知道在那一个地区置业最化算，才按着心里所定下的计划去行。
他先把两个儿子送去一间管教严格的寄宿学校，让他们适应那边的生活，然后办好这里的一切手续，才到加拿大报到。怎料在离港前两周，为了审慎起见，他再去找一位相熟的医生作一次全身检查，证实健康良好才安心出发。虽然他平日没有甚么大毛病，但近来胃部好像不太舒服，以为是因为临走吃得太多移民宴，以致胃部不适，又以为吃点胃仙U便可以减轻痛楚。怎知医生的报告出来了，说他的肝脏好像有点问题，不如再详细切片检查，这可把他吓呆了。怎办呢？快要上机了。检查结果显示他患上肝癌，并且是属于「不能开刀」的那种，寿命估计还可以活六个月。
这晴天霹雳像炸弹似的顿时把他的美梦粉碎了。他央求医生设法医治他，又在报章上不惜任何代价公开征求古代秘方。总之，即使可以稍为延长寿命的方法也愿意一试。在他绝望之余，还特别到内地寻求某著名气功师傅去碰碰运气，更买了一些不知名的的动物内脏煎来吃。他几乎用尽一切方法，希望阻止癌细胞蔓延。
结果如何呢？生命不是掌握在自己手中，不到三个月便逝世了。他怕面对97，结果连93都看不见！他一生精打细算，又作出周详的安排，却从未为自己的灵魂作过任何打算。
「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢」。（太十六26）————苏美灵《故事百感》
【亚力山大的死】经文：“他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去，他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样，这也是一宗大祸患，他为风劳碌有什么益处呢”(传5：15-16)？
公元前三三五年廿五岁的亚力山大继承他父亲的王位。他不但梦想征服整个世界，还梦想把整个世界希腊化，他转战叙利亚，埃及，两河流域，只二年时间便将称霸世界的波斯帝国倾覆了。是他亲自点燃火把丢进波斯，波利斯王官，宣告自己的胜利。他为掠夺印度的财富，带兵越过伊朗，进入印度，经十二年战争建立了宠大希腊大帝国，掳掠了无可记数的金银财富，他以自己的名字命名了被征服土地上的城市，妄图把自己的名字传遍世界。
当他派出勘探的远征军，并计划派海军将领奈阿尔科斯，去寻找一条海路进行远航征服时，他得了致死的病症，艰苦的行军，旧日的创伤，贪色暴饮，使他一病不起。死前一刻，他命令一切老将士经过他的面前，看着这位征战大英雄是怎样死的。据说在他的遗嘱中吩咐死后把他的棺材两侧挖两个洞，使他的两手伸出棺材之外，让世人知道，这一位曾统治征服世界的伟人在死后，他也是两手空空地下阴间。死时卅三岁。
耶稣说：“若赚得全世界，赔上自己的生命有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢”(太
16:26)？
千古以来不知有多少显赫一时的帝王将相，名震中外的英雄豪杰，倾国倾城的才子佳人。他们既逃不出神的命定“人人都有了死”，也无法逃脱神的命定，“死后且有审判”(来
9:27) ──《为甚么要用比喻》
【面对死亡】约在二千五百年前，印度有一个寡妇，她的独生子死了，非常悲伤，去到一座小山上，寻当时的智者佛陀释迦牟尼求安慰。释迦听了她的问题，叫她去到村中，找着一家没有死过人的，问他讨一把芥菜子回来。
到家家灯火的时候，那寡妇空着手回来了。她绝望的报告说：一把芥菜子倒不难找，但无法寻得一家没有死过人的。
佛陀对她说：“既然如此，家中死人的不止你一人；有甚么好难过的？去吧！”
这样的安慰辅导，不会有多大效果：唯一的儿子死了，寡妇还有甚指望？
耶稣在世的时候，看见拿因城的一个寡妇，为独生的儿子死去而悲伤。耶稣怜悯她，对死者说：“少年人，我吩咐你：起来！”那死人就坐起来，并且说话，耶稣便把他交给他的母亲。（见路加福音第七章11至17节）
神的儿子主耶稣基督，是生命的主，复活的主，使那个家庭的光景，有何等的不同！──
于中旻《喻道集锦》
【是吉语､还是凶言﹖】“以色列王对约沙法说﹕‘我岂没有告诉你﹐这人指着我所说的预言﹐不说吉语﹐单说凶言么﹖’”（王上廿二﹕18）“按着定命﹐人人都有一死﹐死后且有审判。”（来九﹕27）
一个有钱人家生了一个男孩﹐合家高兴得很﹐满月时抱出来给客人看﹐自然想听到一些吉利话。一个说﹕“这孩子将来要发财的。”他于是得到一番的感谢。一个说﹕“这孩子将来要做官的。”他也讨主人喜欢。一个说﹕“这孩子将来是要死的。”他挨了大家一顿痛打。
其实﹐孩子将来要死﹐是必然的事﹐只是说出来却挨痛打﹐至于发财做官﹐都是渺茫无定的奉承话﹐反而得人欢喜。自古以来﹐人不论贫富贵贱﹐都须低头走进坟墓。“因为罪的工价乃是死”﹐只有在基督里﹐才能获得罪的赦免﹐罪得赦免的人才能向死亡夸胜得享永生。── 佚名《喻道故事续集》
【贪生怕死】“这就如罪是从一人入了世界﹐死又是从罪来的﹐于是死就临到众人﹐因为众人都犯了罪。”（罗五﹕12）
非洲施乐族的女人在睡觉的﹐都把脸涂上斑白的颜色﹐有人问她们﹕“为何这样的粉饰呢﹖”她们说﹕“希望入睡之后﹐死亡的使者辨认不出她们本来的面目﹐就不取去她们的生命了。”
其实怕死的心理遍及全人类﹐岂只非洲女人而已﹗粉饰面目并不能使人不死。
只有站在得胜死权的基督旗帜之下﹐才能脱离死亡的威胁﹐向死亡夸胜。
在十字架上的耶稣﹐“特要借着死﹐败坏那掌死权的﹐就是魔鬼﹔并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（来二﹕14-15）
“死阿﹗你得胜的权势在那里﹗死阿﹗你的毒钩在那里﹖死的毒钩就是罪﹐罪的权势就是律法。感谢神﹗使我们借着我们主耶稣基督得胜。”（林前十五﹕55-57）── 佚名《喻道故事续集》
【行路客】“有一条路人以为正﹐至终成为死亡之路。”（箴十四﹕12）
“耶稣说﹕‘我就是道路､真理､生命﹐若不借着我﹐没有人能到父那里去。’”（约十四﹕6）
古代有人坐车在大路上走着﹐看样子好象是要出远门的﹐车直向北走﹐路上有人问说﹕“先生﹗你上那里去呀﹗”答道﹕“上楚国去。”路上的人说﹕“先生﹗错啦﹐楚国在南面﹐”行路客说﹕“我的马很好﹐是千里驹﹐走起来可快哩﹐我的旅费也多﹐而且马车夫也好本事呀﹗”
今日有不少人就是这样﹐似乎具备生活上种种好条件﹐但越走离神越远﹐因为他们把根本方向弄错了。若有人想到天父那里去﹐想走天路﹐就得先找到正确的方向（耶稣）﹐除祂以外﹐别无救法。
“所以我奔跑﹐不象无定向的﹔我门拳﹐不象打空气的。”（林前九﹕26）── 佚名《喻道故事续集》
【死后如何呢】有一个故事叙述一个野心颇大的年青人跟一位人生经验丰富的老年人的对话，年青人说：『我会学做生意。』老年说：『然后呢！』『我会建立我的事业。』『然后呢？』『我会赚大钱。』『然后呢！』『我想我的年纪会大起来，会退休，然后我会好好的享受我的财富。』『然后呢？』『这个，我想某天我会死亡。』这又如之何呢！老年人提出了最后的一个刺心的问题。──《每日研经丛书》
【女皇临终悲叹】从前英国有一女皇，在位70年。平生大富大贵，极其荣华。她的国是不落国，她的兵是兵强马壮。她的美衣千箱万箧，她的侍从前呼后拥。可惜，她把她的心都用在世乐上，并不寻求救主。以致临终之时，躺在床上悲叹的说：「若用百万金磅，能够买多活五分钟，我也愿意。」但是定命一来，一刻也不容缓。再多钱财，再大富贵，全被藐视，不能延长寿数片刻。
【恶鬼要来拘捕】传道人蔡先生在马来西亚怡保时，亲见亲闻一件事。有位女士，少年时，曾听过福音。成年时嫁给一个资本家，从此物质生活丰裕，也就把主忘了。后来病重甚危，看见凶暴的恶鬼，要来扣捕，把她带走。她很害怕，就打发人去请蔡先生来。蔡先生将得救的真理说给她听，她立刻相信，显出喜乐的样子。自她听道相信之后，恶鬼有时虽然也来，但却不敢近她。她再要求受浸。蔡先生就给她受浸。受浸那天，恶鬼相打而散。此后她还看见有天使来保护她。临终之时，她吩咐家人说，死后不要作什么，只要她的遗体埋葬在教会的公墓里。
【大条铁链要来绑我】陈振环君听过蔡先生讲道，但是他说，为善就好，免听道理，无需信耶稣。过了不久，有人来找蔡先生，说陈某快要死了，要听道理。蔡先生就去，问他说：「我以前讲道，你听不进去，现在请我来作什么？」他说：「请你来替我解决一件事。」蔡先生说：「解决事情我不晓得，何不请你的东家替你解决呢？」他说：「我的东家不能替我解决这事。你若不替我解决，我就惨了。」蔡先生说：「究竟要我替你降决什么事呢？」他说：「无日无夜，撞门踏户，毒蛇猛兽，牛头马面，都来搅扰，大条铁炼要来绑我，可怕至极。现在可有解决的办法吗？」
蔡先生说：「办法是有的，只要你肯相信耶稣是基督，是神的儿子，是你的救主。」接着蔡先生就教他念六个字，就是「耶稣救主救我。」并且为他祷告。东家把他送进医院。蔡先生连日到医院看他，讲道给他听。他说：「请你不要多讲了，我记不来阿！『耶稣』两个字就够用了。」蔡先生说：「为什么？」他说：「那恶魔一来，我很害怕，喊不出来，只叫『耶....耶....耶稣』恶魔一听见，立即转身逃跑。」他又说：「请你查看恶魔有无藏在我的床下？」蔡先生说：「恶魔很怕耶稣的名，不敢躲在你的床下。但你只叫耶稣的名还不够。你应当承认耶稣是你的救主，求祂救你，你就不至下入地狱。」他信，就不断的念着「耶稣救主救我」过了一天，他就安然去世了。
【人所共有】印度流传一个故事，说到死是人所共有的遭遇。有一母亲，她最心爱的儿子死了。她心中非常伤痛，去见印度一位哲士，问他有何方法能叫她的儿子复生？这位哲士说：「若你能将一匙黑芥茉给我，我就有办法。但是这一匙黑芥茉必须来自一个没有死过人的家庭。」妇人就照他的指示，逐家去找黑芥茉。家家都有黑芥茉，但是没有一家未曾死过人。哲士就对妇人说：「我的女儿阿，你的伤心我十分同情，但是从你寻找黑芥茉的经验中，你当领悟，像你这样伤心的人，到处皆是，你不过是许多伤心人中的一个。」
没有一个家是未曾死过人的，也没有一个人是不会死的。死是家家共有，也是人人共有。世上也没有一个办法能够叫死人复活。只有主耶稣能叫人从死里复活。祂说：「我是复活，我是生命，信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。」（约翰福音十一章25, 26节）只有信祂，纔能复活得生，这是惟一的办法。
【只要想着我为什么离开这儿】一位非常贫穷的妇人，继承了一笔遗产，而且可以迁到一所很舒适的房子居住。何惜，她只享受了一会儿，便知道一种绝症，快要把她的生命取去。她的朋友看见她没有一点忧愁，感可惜的神态，都感有点诧异问说：「你怎么可能这样快乐呢？」她答：「阿！那还不容易吗？只要我想着我为什么离开这里就行啦！」
基督徒所以能不怕死，因为想到：拉撒路死后在亚伯拉罕的怀里得安慰（路加福音十六章20, 22, 25节）；保罗说：「我....情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的」（腓立比一章23节）；主耶稣说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」（路加廿三章43节）
【屋里似乎充满了天国之光】大布道家葛培理(Billy Graham)说：我外祖母临终的时候，屋子里似乎充满了天国之光．她坐在床上，几乎是笑着说：「我看到了耶稣，祂用祂的手臂伸开向着我。我看到了宾（她早几年去世的丈夫），我看到了天使。」她就爬向前去，灵魂离开了身体，就此到主那里去了。
【看到耶稣听到天使歌唱】大布道家葛培理说：当我还是一个主日学的学生时，一位虔诚的年轻志愿传教士突然生了病。医生说她只有数小时可以活着。她的年轻丈夫，和一，两位教职员在她的房中。她突然大声说：「我看到了耶稣，我可以听到天使的歌唱。」
【克虏伯怕死】德国枪曦大王克虏伯制造各种兵器，畅销全球各国，他虽于制造「死亡的兵器』，可是他的本人极其怕死。怕到一个地步，连『死』这个字都不准人提，厂中工作的人员，有人提起『死』这字，立刻就受停工的惩罚。一天克虏伯的太太有一朋友死在他的家里，他就立刻抛弃他的家，另找住处。太太与他辩，他连自己太太也不要。一天，克虏伯病了，病势严重非常害怕，极力求医救他命，应许医生说：『你若救我再活十年，情愿赠你一百万美金。』但是美金虽好，不能延长他的寿命，他就眼睛干看他的巨万财宝．自己凄凄惨惨的下入阴间去了。
【心眼被鬼蒙蔽了】从前某人想要自尽，乘马来到悬崖边上，加了一鞭，意欲策马跳下，可是马到悬崖，不愿跳下，那人用力打马，马仍不跳，以后他就下马，用块手中将马眼睛蒙住，再行上马加鞭，马就跳了下去。世界上所有愿意死的，都是不信的人，被这世界的神（魔鬼）弄瞎了心眼，（哥林多后书四章四节）看不见主耶稣荣耀福音的光，甘心活在罪里无论是一次死，二次死，他都不能看见，也是漠不关心，因为他的心眼是被魔鬼蒙住了。
【诺贝尔父亲怕死】诺贝尔是一瑞典的化学家，发明甘油炸药，获利甚厚，原为开矿之用，后被用于战争，因此杀人大多。诺贝尔临终之时，良心大大不安Ｓ诙是立了遗嘱，劝勿用其发明之炸药再作杀人之用。幷将所得利益存在银行，以其每年所生息金数万金镑，献给世界科学发明人，作为和平奖金，每年科学界都有一次诺贝尔奖金之配给。凡是本年最大发明，能在和平之上有大贡献，即可得酬。这位诺贝尔的父亲非常怕死，尤其惧怕没有真正死掉就被埋葬，或者『死后复活』无人知道；因此他就花去不少时间，发明补救这个缺憾的工具。最奇怪的，他发明一种棺材，是用木屑造的，死人若果复生．只要用力一撞棺材即可粉碎．他又恐怕死人复活之初无此大力，于是又在棺村上面打了许多气洞，他的用意一则在他『死了复活』之后，可以透气不至闷死；二则用此气洞通过一条绳索，一端系于死者手上，一端穿过气洞系在特制『铃』上，死人若果复活，只要稍稍一动，铃铛便会发出响声，叫人知道可以来救。死亡实在可怕，但是主说：『信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。』信徒有个盼望，就是死了也会复活，甚至可以不经死亡，不尝死味，被提上天，与主相遇。
【空前坠机大惨案】史无前例英国坠机大惨剧，韦尔斯足球迷包机八十人完全遇难，一九五○年三月，联合社（韦尔斯境内）十三日电：韦尔斯足球迷七十八人包用都德式英国最大客机，忽在降落之前卅秒钟，不幸坠落，全体球迷七十八人，机上人员五人。除了三人重伤，一息尚存以外，其余八十人，悉数死于非命，造成有史以来商用飞机最惨重的事件。缘联合王国最近举行足球锦标赛，韦尔斯球队在爱尔兰以六比三战胜爱尔兰队，韦尔斯足球迷于十一日晚在爱尔兰的都布尔举行了狂热的成功宴后，加诙十二日包租专机，兴高采烈返回原地，不意距离跑道不及一百五十码处坠落，欢乐未尽，即遇大难。鹄候机场接待球迷的亲友们，攸忽之间成为检认尸体的尸亲。专机坠落之农场上，飞落的衣襟尸体与欢迎健儿的彩旗纷陈，受难者的血水和候机者的泪水共流。顿由极乐变为极悲，只在霎那之间。朋友！生死不在你我手里，世人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到，连悔改的机会都没有了。
【当信何者始得安然而逝】一位少女病重已无生望，睡在床上，闭上只眼，很久没有说话。她的父母立在床边，满面愁容，母亲口虽无言，心中却在默祷，求神怜悯她的孩子，叫她心里信主，可以平安死去。父亲虽然想为女儿祷告，却是不会，因为他是一位著名的科学教授，不信神和永生。女儿未病之时，常常听她父亲谈论无神，所以她对宗教各种问题也抱怀疑不前的态度。这时少女忽然睁开眼睛，看见父母都在床前，就要父亲过来。说道：『父亲，我快死了，我当相信什么纔可平安死去，我当信父亲所主张的，还是信母亲所主张的呢？』父亲听说，全身战栗．立刻回答她说：『当信你母亲所信的！」少女听见这话，立刻现出快乐神色，只目注视双亲，不久平安去世。读者，你们也能存着平安的心离世吗？
【与死打仗】一个青年人，结婚之后，生了一对儿女，这个青年人有情又有德，异常爱他妻子和儿女．家庭美满喜乐；不知怎样，忽然染了肺结核美满的家庭，顿呈暗淡光景！医生命他住在医院里，因为这病会传染，他的儿女不可到院看望他，只有他的妻子可以去看他。这叫一个爱家庭的人，何等难过呢！后来病情日剧，渴爱子女情切，只得嘱他妻子替他儿女拍张相片，送去给他看看上天他要死了，眼睛看不见了，头脑还很清楚，他对妻子说：『我要死了：我的眼睛已经看不见了，你抓住我的手罢。』说后直沈下去，后来忽又勉强的说：『亲爱的呀，我不愿意死呀，我要与死打仗呀！他与死打仗，到底是谁得胜呢？只有信靠得胜死亡的主耶稣，因为他说：— — 『信我的人，虽然死了，也必复活。」
【研究信主和不信主的人的死】台南戴神庇博士，极力主张无神主义二次，一位牧师向他传造，他仍不信。牧师想出一个方法，对他说：『请你详细研究信主和不信主的人的死，你就自然会信。』博士研究三年，果然发现信主的人死时都很快乐，含笑离别家人，有的还说：『看见天使随他去。』不信主的人死时，都是面形恐怖痛苦，喊魔叫鬼。于是他就放弃无神主义，信了耶稣，他自己是在台湾光复第二年离世，临死之时，含笑对他妻子说：『主要领我去了，你不要怕，我们在天堂再会罢！」
【约翰顿睡棺材】英国十七世纪圣保罗教堂副主教约翰顿（Johnton)为了时时警觉人生的短暂，在他房间里面安放一口棺材，每天总要爬进棺材，躺上几分钟，藉以加强印象。人生的年日如睡一觉，转眼之间如飞而去。
【每个人一次】一位爱惜生命的朋友，健康偏偏越来越差，最后他就听从医生劝告，换换环境，选地为良。于是外出旅行，一面选择定居地点，来到一个山明水秀的乡村，他很有意卜居下来，于是间间当地居民，打听风俗水土人情，最后他问：『这里的死亡率如何？你可知道？』『哦，还不是跟别处一样，』那位本地人说：『每个人一次！」
【泰里斯科高空跌毙】泰里斯科，现年三十八岁，系一行走高空钢索家。一次他在观众面前表演绝技，十分得意，演毕跨下钢梯，不幸钢架突然中断，从一高达一旦千三尺处跌下毙命。俗语说天有不测风云，人有旦夕祸福，许多时候死亡忽然临到人的身上，正是人在得意洋洋的时候。
【陈松涛展技灭顶】陈松涛二十一岁，本省人，善于游泳，喜欢吹牛，说他不但善游，且能表演跳水绝技。一日，为向几个同伴证实，相约同到东门游泳池表演，爬上跳台，先行表演跳蛙式，遂在台上一跃，跳人水中。当时游泳池中人数众多，同伴以为他于出水之后钻入人丛中间，及至久未露面，又以他已独自回家去了，同伴也就各同各家去了。不料，次晨游泳池挨水，发现他已陈尸池底，前颈裂开约长二寸，喉管破断，据测死者下跳之时，可能颈部碰到第一层跳板，因而受伤，入水即告窒毙。当今世人常常张狂夸口，说他能这样，能那样，要作这事，或作那事，岂不知他们的生命原来是一片云雾，出现少时就不见了。
【观剧丧儿】伦敦市郊某一剧场上演舞台剧，演员为求逼真，应用真枪实弹。当天观众当中有一对中年夫妇，带着一个七岁的男孩，在场观剧。演至中途，小孩忽叫肚痛，当时父母戏兴正浓，即行制止孩子吵闹。剧终返家，方才发现小孩衣服染有鲜血。原来，剧台演员枪法不准，一枪打到台下，射中小孩肚子，小孩叫痛，竟被父母认为吵闹加以制止，及至父母发觉，小孩已经奄奄一息了。今天多人沈迷罪中，已被死影笼罩，还不省悟，至终只有等待一死。
【用尽方法难免一死】经上说：「按着定命，人人都有一死』死是无人能得幸免。科学虽然发达，不能叫你不死；钱财虽多，不能买到寿命。当年秦始皇焚书坑儒，建筑万里长城，称霸一时，大有囊括四海之心，但他还是怕死，会派徐福去到东海寻求不死之药。结果，专政二十七年崩于沙丘，如今长城仍在，但他连骨灰都没有了。斯大林也是渴望得着不死之药，群臣策士仰承上意，利用科学方法大规模的进行不老、不死药的研究，把他故乡乔治亚的百龄老翁多人召来作为实验，一面研究他们长寿的原因，一面试以种种食物药剂，看看反应如何。可怜这些老头子死于实验者不少，长生办法仍未发明出来，斯大林仍就死了。
【煤油大王葛本建想活一百零六岁】葛本建，英国籍，生于土耳其，拥有巨大的油田，财产闻逾十亿美元以上，当世大富翁也。生平最恨宣传，自称他的惟一朋友就是孤独，因此活着的时候很少有人知道。这人虽以孤独为伴，但对尘世仍是恋恋不舍。他的父亲活了一百零五岁，他想比父亲多活一些岁数，决心至少要活到一百零六岁，于是花了二十五万美金的年薪，聘请一位名医作他私人医生。结果仍然病死，享年只有八十六岁，虽有十亿家财还是不能多买一年的寿命。
【百万美金不能换得肠胃】布道家葛理翰博士曾在一所医院中看见一个将要死去的人，非常悲惨的说：『我一生没有信神，医生说我二十四小时内就要死去，若是我能多活一个月，我愿给我一切的积蓄，一共五十万元』他流着绝望的眼泪，不停的哭泣。美国煤油大王是一个大富翁，但他患了肠胃病。一天，他对他的仆人说，我愿意花一百万美金，同你换一副肠胃。但是不可能。钱财尚不能换得肠胃，何况灵魂？圣经上说：『那些倚仗财货，自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏，因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。』
【长生不死的玄学大师斯克弗尔自杀了】纽约一位怪人，名为斯克弗尔（J.B.Schafer)一向自称为玄学大师，主持所谓『美国玄学学院』，传授长生不死的玄学，宣扬自己永不死亡，幷说获有长生不死的机密，门徒传有四、五千人。但是这位自称长生不死的玄学大师，却是短命而死，在他只有五十九岁的时候突然厌世，与其夫人在其寓邸车房利用毒气自杀身死。
【人生最后一站】从东京搭乘火车西行两小时余，便可到达一个小站，名叫『热海。』素以温泉著名，情调与台湾的新北投相仿，惟其规模较大，有音乐，有浓酒，有女人，尽情享乐。就在这个疯狂取乐的热海区内，另有一处名叫锦浦的海岸，却是一个世界著名结束人生快乐的自杀所在。此地面临太平洋，悬崖陡壁，密林幽荫，充满了死的气氛和诱惑。每年都有数百自杀的人，从各地各城去到那里，投海丧命。为着打捞与丧葬善后，热海市列有专门预算，乃是世界唯一经常列有应付自杀经费的都市。据说，预算列得很为充裕，去年支用了八十八万元，尚余二百四十人的空额，列为本年接嗯。根据热海市当局的统计，前年一年间特来热海锦浦寻死的人计有一百二十四人，都达到了他们的目的，身死海底。去年一年因为警察锐意的防范，有三百八十四人中途被救，自杀未遂。但是另有二百七十五人成功了他们的目的，走进阴间。结果，自杀的数字比上一年增加了一倍。热海市的警察伤透脑筋，虽然极力防范，仍对事实没有多大的补救。据说，有好几次，刚从海中捞起死者，尸体未及搬走，崖上又有一位寻死者投身下来。好事者给这地方起名为『人生最后一站，』许多感觉人生乏味的人，不远千里而来，在此最后一跳，结束人生最后一站。人生真如一列火车，一站过一站，如飞而去，最终的一站，就是死。
【停看听】多年之前，美国为了避免铁路与公路平交道上汽车与火车相撞，悬赏征求一个简明醒目的警语，叫人一望即知警惕。入选的警语是：『停！看！听！』有一天，一位醉汉驾车，越过平交道，幷不注意：『停！看！听！」的警语。恰巧火车经过，立即撞死，这位死于非命的骂车者就是想出『停！看！听！』三字警语的获选人。死要临到，谁也无法豫防。
【山洪冲走旅行团】一九五五年八月二十八日香港有一学生旅行团，由教员张振声，张荣毅二位老师率领上则往新界旅行。选择山明水秀之松仔园，作为扎营之地。不料下午二时，天空彤云四合，瞬息大雨倾荔。此地为一山区，无一足以躲避之处。因为雨势过大，领队教师措挥各生躲进猛鬼桥下。该松仔园之山坑上游，有三瀑布，一时山洪集中，直奔猛鬼桥下，急泻如同万马奔腾。避身桥下师生发觉山洪骤至，可是前无去路，后无退路，甚至选择如何奔逃之时亦不可得。顷刻之间全队三十余人均被山洪冲出大海，葬身鱼腹。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们决不能逃脱。
【死在资金之前】许多年前，几个同伴深入亚拉斯加内地寻掘黄金，一天，进入一间房屋，里面寂静如同坟墓，地上死人骇骨两具，黄金一大堆，桌上置有遗书一封，上面写着，他们找金非常成功，愈找愈有趣味，那时只知一味找蛊，未为冬天打算，秋令过去，冬季来临，他们仍在找金。一天早晨，忽然风雪交加，日甚一日，积雪甚深，无法逃避，所有粮食渐渐用罄，饥寒交迫，卒致死于黄金之前。今日世上许多的人只知贪爱钱财，不知如何准备见神，真太可怜！
【愚仆请医生买棺材】有一愚仆，主人叫他作一件事，他才作一件事。一天，主人叫了他来，教训他说：『你真是愚笨，我一天到晚需要吩咐你作事。从今以后，我叫你作事的时候，要想一想，作了这事以后，应该再作什么事，不必我来一件一件地吩咐。譬如：我叫你扫地，你不但要把地扫得干净，还要擦桌子，抹玻璃窗。』一天，主人生了重病，叫他去请医生。他就遵命出去，请了医生，又叫制寿衣，卖棺材，作坟墓的人以及道士来。主人说：「我只叫你请医生，怎么来了这样多的人。』他回答说：『你曾经吩咐我，作了一件事，要想应该再作什么事。你的病很重．不久必死，死后必须穿寿衣，装棺材，进坟墓，所以我把这些人都请了来。』 这位愚笨的仆人尚且想到死后的事，今天许多世人，只想眼前，没有想到撕后的结局，也是愚味！
【不知自己处身的危险】台北动物园有只宠子，内装两条锦蛇，它们是以小动物为食物，所以里面又养几只鶏和豚鼠。什么时候锦蛇饿了，就扑过来，把它缠住逐渐吞下。可惜，这些鶏鼠根本不知自己处身的危险，仍旧若无其事，活泼地在笼内跳来跳去，啄食米谷。人在死亡跟前岂不也是同样无知无觉么？亲友同伴就在周围不断死去，也是无动于衷，还是忙忙碌碌，不知逃避。可怜的人呀！
【死犯就刑前夜】日本有一风俗，死犯就刑前夜，狱卒必须供以鱼肉酒菜。但是犯人接到鱼肉酒菜，就知死期已到，不能下咽，只有流泪，整夜痛苦失眠。翌日提出，已是面如土色，膝软如水。当人极尽享受罪中之乐的时候，也就是死亡最接近的时候，可惜还有许多不知警觉的人。
【死刑】现在世界各国执行死刑的方法，约有以下各种：①枪决（中国最盛行），②用刽子手执刀斩首，③断头台（法国的酷刑），④绞首刑（日本、英国及美国的一部分地方），⑤电椅（美国纽约州等地），⑥煤气刑。绞首刑执行后，经过十二分至十七分钟纔能断气。（主耶稣在十字架上六小时才断气。）坐电椅则要四分三十秒（平均数）才死。不过绞首刑开始行绞的时候，大抵头骨立即折断，便使犯人失去知觉，坐电椅就不同，一共放电三次，第一次最厉害，放电二千八百伏特，第二次一千七百伏特，第三次八百伏恃，其间死囚身体大摇大动，状颇痛苦。听说通电之时，遍体发火，透明通红。这种处死方法原是美国人尼古拉，台西拉发明的，他在发明之后，非常懊悔，临死之时，立下遗嘱说：『那种方法十分残忍，希望以后停止了罢！」主耶稣为我们所受的苦害，更是惨痛，她被捆绑，他被鞭打，罗马的鞭是一木柄，柄末绑了多条皮带，带末再系沉重金质。受鞭的人赤背俯缚木头之上，鞭者手执木柄，以皮带鞭人，三数鞭即使受鞭者血肉纷飞。兵丁又用荆棘编作冠冕，戴在她的头上，幷以苇子打头，苇子一打，荆棘深入肉内，惨受刺痛。再被带到各各他，钉在十字架上，手足被钉，全身重量全都悬挂其上，肉开血流，惨痛至极。她在十字架上，如水被倒出来，骨头都脱了节，心在里面如腊熔化，精力枯干如同瓦片，舌头贴在牙床。未了，兵了还用枪扎她的肋旁，有血和水流了出来。
【丘吉尔老泪纵横】丘翁『八一』大庆之时英国人民给他一笔惊人价值的礼物，当他对众人发表感想的时候，非常感伤的说：『我已进入人生最后的一段路程！』说毕不禁老泪纵横，黯然的向丘吉尔夫人走去。这位赫赫一世的卓越政治家，在他的寿辰，理当喜乐，如今功成名就，赢得英国人的推崇和景仰，但是预感自己行将就木，不久人世！难免要落泪了。
【教堂钟声报告死人岁数】大布道家慕迪先生未信主前，非常怕死，看死简直是个可怕的怪物，每逢想到前途，便觉黑暗无光。每一想到死亡要来追取他时，真觉不寒而栗。他所住的村庄．有个规矩，村中有人死了，教堂即行鸣钟报告死人岁数。村中每有死人，他都细数钟声数目。有时敲了七十下；有时八十下；有时不过廿下；有时报告的岁数恰与他的相同，更是给他一个严重印象。那时他很胆怯，觉着死亡冷酷的手，各处寻索生命，他想他也要慢慢走入一不知名之乡，度那永远黑暗可怕的岁月。及至到了坟地，眼见丧礼牧师穿着黑色长袍，手拿尘士，撒向棺盖，悲惨沉重的说：『尘归尘，土归土。』简直好像给他自己一个严重的警告。
【好死不如赖活着】一百多年之前，福州有一海盗被捕，知县苦打之后，他就承认杀人越货的罪，解到知府衙门，他也照样承认，可是过按司堂时，他就翻供，无论怎么打他，他都不肯承认，因此按司不能定他死罪，把他送同知县那里。经过知县知府的堂，他又承认起来，再次把他送到按司衙门过堂，他又推翻从前口供；腿都打坏，也不承认！堂上问他为何还不承认，答道：『大老爷！你把我的右腿打断，我还有一个左腿；打断左腿，我还有两个膀臂，腿臂打断，颈项尚可保全，颈项保全，我就死不了罗！」按司既得不着他的口供，也就免他一死。死是可怕的，无论何苦都可忍受，只要免死就行。读者你怕死吗？我报给你一个大喜的消息，就是主耶稣已经钉死十字架，她『特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，幷要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。』
【逃避死亡终必死亡】撒都说：「罪人乃是反抗神的逆贼。凡人背叛己国，可以逃到别国，受其保护。但是那一国家可以收容神国里的反叛者呢？凡因犯罪远离神的，必为死亡所胜。西藏有一杀人的人，政府定他死罪。他就用钉挖通狱墙逃出，奔入树林里面。但因受不住严寒，冻死在那里，逃避死亡，终必死亡。』
【易进难出】有一法国船主，沿岸随便散步。那时潮水正落，四面瞻望，没有留神脚下有条大铁链，一端系于岸上大石，一端有锚下入河内，因之绊倒，而脚陷入一个大铁环之内，极力挣扎，竟不得出。后脚肿起，更出不来，大喊求救，来了几人，帮帮他忙，也是枉然。眼看潮水就要涨起，心中着慌。请人去找铁匠，要把铁环锯开，跑了好远，找了一个人来，但是所需器其也不完备，白费不小工夫。此时潮水已经涨到脚下，不久就会没顶。这人大叫，无论如何，你们得救我命。有人说那实在无法，只好去找外科医生，把脚锯下。有人说：『那受的了么？』船主说：『无论如何，只能救命就好。』及至找来医生，乘船过去，未等下手，水已没顶，太晚了。如果你不小心，上了罪的圈套，就有死在等你。
【死亡困住魔术大王】魔术大王寇丁尼（Houdina）名冠全球。无论将他关在箱子里，或者监狱里，特别小心严密防守，他总有办法跑了出来，幷且完全不动声息，叫人觉察不到，很快他就大摇大摆，自由自在向你走来。究竟他有什么秘诀，直到他死之时没有一人晓得。迄今依然无人知道那个原因。但他死后，被埋坟墓之内．直到现在仍被死亡困住，始终未跑出来。
他在一九二六年死去。生前跟他妻子约好，在他死后，他的妻子去到某处，利用一个暗号．就能向她显现，与她会面。她的妻子于他死后，遵命一年一次前往某处，一连数年，从来没有见他向她显现，于是大大失望。只有耶稣基督已经胜过死亡的拘禁，从坟墓里出来，复活升到天上。信她的人虽然死了，也必复活。
【只有解散丧事聚会】慕迪年青之时．曾在芝加哥忽然被人请去领一丧事聚会，赴会之人多半都未信主。慕迪想讲一篇完全合乎圣经的道理，于是就在圣经里面去找一篇主耶稣在丧事聚会的演词。但他找遍圣经，却未找到，因为主耶稣从未领过丧事聚会，只有解散丧事聚会。主耶稣说：『我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。』
【名记者遗言】一九八一年五月十九日，纽约时报报导：萨洛扬在他死亡的前五天打电话给美联社留下遗言：「每个人都会死，我一直以为自己会是个例外，现在看来是无法幸免了！」
【我到底是亏本者】有个地主财产丰富，牛群、羊群增加不息；若有人向他传福音，他总是说：「我要先发财，然后纔注意这些事。」
有一天，他正在市场，突然发了大病；旁人送他回家，不久即死。在他将死的几个钟头前，他自己说：「我到底是个亏本者，我虽赚得世界，但我赔上灵魂。」说时十分痛恨，除了他所积蓄不能带走的钱财之外，他无更好的盼望与安慰。他就这样地离开了世界，将要怎样向神交账？
【天天盼望死】美国南部有一个人活到一百零一岁，新闻记者访问他，请教他养生之道。老先生很幽默，他说：「我从七十岁开始，就一直想我明天会死，三十多年来还没有死。我每天早晨有一个习惯，把报纸上的讣闻栏看一看，看有没有我的名字，看不到我的名字就很失望，我又要多活一天。」这个人天天盼望死，却活到一百多岁，你说这种人活着有什么意思呢？虽然长寿，但却为「死」而活，除非他说这话是开玩笑，否则这个人是为己的人，对人没有益处，没有任何经验值得传给后代，他的生活方式根本就不足为训。
【人否认死亡却不能逃避死亡】我们生活在一个否认死亡的社会中，甚至殡仪馆中的气氛以及用语，都极力避开死亡。一个死了的人被称为「去世」；再也不用他或她的名字，而是简单地冠上「先」或「故」；同时，专业的化妆师，也可以把尸体打扮得像正在熟睡的人一样。广告商用尽法宝，帮助我们否认生命的最终实况。化装品公司生产数十亿美元的美容商品，据称可以减慢衰老过程，可使用户保持青春。晨运客在天亮前随处可见。现代人士喜欢吃多含纤维质的食物，因医生告诉我们这会有防癌作用。很多人不再吸烟，以减少心肺病患。但不可避免的事实是：不管你如何注意饮食，不管你如何经常运动，不管你多吃维他命丸和及时进补，不管你的胆固醇是如何低，你仍会在某一时刻，因某种原因而去世。可能因你注重健康，你会延长几年的寿命。但最后死亡仍然会来临，像临到每一个曾经生存过的人一样。如果你预先知道你死亡的时刻和去世的方法，你是否会选择另一个不同的人生呢？很不幸，没有人知道他离世的时刻。因此最好能做到像童子军的口号那样：「随时准备。」
【每个人都须面对死亡】有句谚语说：「人生只有两件事是肯定的，就是死亡与纳税。」但这句话并非完全对。藉增加免税额和聪明会计师的精密盘算，百万富翁也可以避免付出任何税款。但任何人，包括富人与穷人，都必须面对这最后和必然的事实：死亡。─ 葛培理《如何面对死亡》
【德国军火大王怕死】人人都怕死，但人人终归一死；不但如此，我们虽还活着，在神看却如同死了的。
德国有一个军火大王很怕死，有一天他的一个亲戚到他家休息而死在他家里，他由于怕死所以宁可不要那栋房子。他太太觉得这件事很不合乎情理，便与他理论，理论实不小心的竟说出：『死有什么可怕的？人都必死，不但你的亲戚会死，而且有一天我也会死，你也会死。』他一听，不但房子不要，连太太也不要了。
【「复活」遗嘱】1960年美国加州富豪麦吉尔（James
McGill）病逝，他临死前写下遗嘱，详细指示后人在他死后把他的身体好好冷藏，日后科学家研究出医洽他疾病的配方，就可以叫他「复活」。其实在南加州数以百计的人都有同样的身后大计。人体冷冻学（Cryonics
technology）的最新技术突破是「神经暂缓法」（neuro-suspension）──仅仅冷藏人头。『神经暂缓法』大行其道的其中一个原因，是这方法比冷藏整个身子便宜而且容易得多！活地亚伦（Woody
Allen）在电影《沈睡者》（Sleeper）中吩咐人在他死后只冷藏他的鼻子就可以了。――《生命对答》
【每个人一次】一位爱惜生命的朋友，健康偏偏越来越差，最后他就听从医生劝告，换换环境，选地为良。于是外出旅行，一面选择定居地点，来到一个山明水秀的乡村，他很有意定居下来，于是问问当地居民，打听风俗水土人情，最后他问：『这里的死亡率如何？你可知道？』『哦，还不是跟别处一样，』那位本地人说，『每个人一次！』
【用尽方法难免一死】经上说，『按着定命，人人都有一死。』(来九27)。死是无人能得幸免。科学虽然发达，不能叫你不死；钱财虽多，不能买到寿命。
当年秦始皇焚书坑儒，建筑万里长城，称霸一时，大有囊括四海之心，但他还是怕死，曾派徐福去东海寻求不死之药。结果，专政三十七年崩于沙丘，如今长城仍在，但他连骨灰都没有了。斯大林也是渴望得着不死之药，利用科学方法大规模的进行不老、不死药的研究，把他故乡乔治亚的百龄老翁多人召来作为实验，一面研究他们长寿的原因，一面试以种种食物药剂，看看反应如何。可怜这些老人死于实验者不少，长生办法仍未发明出来，斯大林仍旧死了。
【人生最后一站】从东京搭乘火车西行两小时余，便可到达一个小站，名叫『热海』。素以温泉著名，情调与台湾的新北投相仿，惟其规模较大，有音乐，有浓酒，有女人，可尽情享乐。就在这个疯狂取乐的热海区内，另有一处名叫锦浦的海岸，却是一个世界著名结束人生快乐的自杀所在。此地面临太平洋，悬崖陡壁，密林幽荫，充满了死的气氛和诱惑。每年都有数百自杀的人，从各地各城去到那里，投海丧命。为着打捞与丧葬善后，热海市列有专门豫算，乃是世界惟一经常列有应付自杀经费的都市。据说，豫算列得很充裕，去年支用了八十八万元，尚余二百四十人的空额，列为本年结余。根据热海市当局的统计，前年一年间特来热海锦浦寻死的人计有一百二十四人，都达到了他们的目的，身死海底。去年一年因为警察锐意的防范，有三百八十四人中途被救，自杀未遂。但是另有二百七十五人成功了他们的目的，走进阴间。结果，自杀的数字比上一年增加了一倍。热海市的警察伤透脑筋，虽然极力防范，仍对事实没有多大的补救。据说，有好几次，刚从海中捞起死者，尸体未及搬走，崖上又有一位寻死者投身下来。好事者给这地方起名为『人生最后一站』，许多感觉人生乏味的人，不远千里而来，在此最后一跳，结束人生最后一站。人生真如一列火车，一站过一站，如飞而去，最终的一站，就是死。
【诺贝尔父亲怕死】诺贝尔是一瑞典的化学家，发明甘油炸药，获利甚厚，原为开矿之用，后被用于战争。诺贝尔临终之时，因这发明杀人太多，良心大大不安，于是立了遗嘱，劝勿用其发明之炸药再作杀人之用。并将所得利益存在银行，以其每年数万金镑的生息金，献给世界科学发明人，作为和平奖金，每年科学界都有一次诺贝尔奖金之配给。凡是本年最大发明，能在和平之上有大贡献，即可得酬。这位诺贝尔的父亲非常怕死，尤其惧怕没有真正死掉就被埋葬，或者『死后复活』无人知道；因此他就花不少时间，发明补救这个缺憾的工具。最奇怪的，他发明一种棺材，是用木屑造的，死人若果复生，只要用力一撞棺材即可粉碎，他又恐怕死人复活之初无此大力，于是又在棺材上面打了许多气洞，他的用意一则在他『死了复活』之后，可以透气不至闷死；二则用此气洞通过一条绳索，一端系于死者手上，一端穿过气洞系在特制『铃』上，死人若果复活，只要稍稍一动，铃铛便会发出响声，叫人知道可以来救。死亡实在可怕，但是主说，『信入我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信入我的人，必永远不死。』(约十一∼25~26。)信徒有个盼望，就是死了也会复活；甚至可以不经死亡，不尝死味，被提上天，与主相遇。
【生死学与死生学】
- 金句：求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。(诗九十：12)
- 经文：传道书三：1-11
中国大陆在十一天中，相继死了邓小平和彭真两位大老，引起媒体一阵追逐。媒体只报导死者，但我们换个角度想，其实应多强调「生者」而非「死人」。
这个世界是看重「生死」的先后顺序，也受制于此种顺序，所以有很多人大买《西藏生死书》，南华管理学院也打算成立「生死学研究所」。因为人人的确都是由生到死，而且人人难免一死。
香港跑马地旁的墓园有这么两排字：「莫叹斯人归故土，他朝君体也相同。」这两句写给活人的字，说明了人必须面对死的一切无奈。
别再陷在「生死学」的框框中，太悲观了，终究还是死。信靠耶稣，你就经历「死生学」，由死到生，充满希望与祝福。 ── 彭怀真，《基督教论坛报》，蒙允刊登
默想：消极的「宿命论」是撒但的诡计，积极掌握每一天是神的恩典。
【如何免去第二次的死】
圣经：人人都有一死(来九27)
死是从罪来的(罗五12)
死的毒钩就是罪(林前十五55~56)
死在过犯罪恶之中(弗二1，5)
耶稣为人人尝了死味(来二9)
死人听见神儿子的声音，就要活了(约五24~25)
耶稣说：复活在我，生命也在我(约十一25~27)
转回，转回罢！何必死亡呢？(结卅三11)
一、人人都有一死
1.讲死的事实：死无人爱听，无人肯提『死』字，但死的事实却常显在我们眼前
2.死是人的定命，无分贵贱、老幼、贫富，没有一人能免死，甚么方法都不能免死
二、死是一个大『了』
1.生前一切理想美梦都了了
2.人的智慧、财产、地位，随死而消逝
3.所以不要看重身外之物
三、死告诉我们人有灵魂
1.如人死了说『不在了』
2.人里面有拜神的倾向，证明人有灵；并且作错了事有亏欠的感觉
3.要看重身内之物，就是我们的灵魂
四、另一方面死后不是就了了
1.死后还有审判
2.审判的结果是下火湖
3.死的痛苦
a.衰老之苦：一面又怕死，一面又盼望死
b.临终落泪，证明死临到时感觉痛苦
c.火湖的痛苦更不得了
五、死由罪而来
1.没有一个人不死，因为没有一个人不犯罪
2.举事实证明罪叫人死
3.不但是按自然的结果，并且按神公义的要求，人犯罪也必要死
六、如何免死
1.要免死，就要先解决罪，因死是从罪来的
a.主耶稣替我们受死，尝了死味
b.我们信主耶稣，罪就得赦免，除去死的根源
2.要得着一个不死的生命
a.主耶稣复活，释放出祂胜过死的生命
b.接受主，就能得着永远的生命
3.信徒之死不同于常人
a.乃是在主里安睡了
b.到末日仍要复活，享受永远的福气
七、要抓住机会免死
1.死之来临，乃是不能预测的
2.快信主最保险
── 黄迦勒
【在死亡中】
读经：以弗所二章一节；约翰福音五章二十四，二十五节；罗马书五章十二节；希伯来二章九节；约翰福音十一章二十五，二十六节。
一、在罪恶中就是在死亡中
因为罪带进死来，死和罪是分不开的。哪里有死，就证明那里有罪。哪里有罪，也是证明那里有死。
二、人是天天死
要反驳人以为是天天生，那里晓得人是天天死。人的一生如果能享受七十岁，他每活一年就是减去一岁。正如七十块钱花了一块就少存一块。所以不是天天增，乃是天天减，多过一年，就多花一块。不要庆寿作生日，庆寿过生日就快一点催你进棺材。有一副对联，上半句是：「无情岁月增加减」。岁月是不留情的，你有七十元还可以留着不花，但是岁月却不能保留，连你睡觉也在那里消耗。要以这种例子来形容人是天天死。再根据传道书十二章来形容人的手、眼、耳、牙，都是天天死。人不是天天生乃是天天死，到末了装棺材埋到土里去了。
三、死的痛苦
1、衰老的痛苦——人到老年无一步感衰老之苦，衰老的人一面又怕死，一面又盼望死。有其半身不遂的人，真是活受罪，但又怕死。衰老是死的先声，也是死的预告和名片。
2、死的本身临到人时有其痛苦，没有一个人不感临终泪的。
四、死的结局——火湖
1、先讲阴间在火焰的边上，火燎一燎，财主就受不了了。
2、再说到火湖的痛苦更不得了。
五、如何免死
1、主耶稣替我们受死，尝了死味。
2、主耶稣复活释放出祂胜过死的生命。
3、我们信主耶稣得赦免除去了死的根源。
4、我们接受主耶稣得着永远不死的生命。
──《福音材料267题》
【避死之路】
读经：约翰福音十一章二十五、二十六节。（创世纪第五章）
一、死由何来——罪
1、没有一个人不死，因为没有一个人不犯罪。
2、要举事实证明罪叫人死，例如生气多的人定规死的早。有人吃、喝、嫖、赌就死得快一点。罪杀死人，罪带进死亡。
3、罪带来死不光是自然的结果，更是神公义的定律。这就是说不光按自然的结果，人犯罪会死，更是神公义的要求，人犯罪也必要死。
二、人人都有死
1、要讲死的事实
创世纪五章：亚当、赛特、以挪士……都死了；孔子，释迦牟尼；你的祖父母，父母也都死了，有一天你也死了，你能提出一个名字是不死的吗？
2、死是人的定命
按着定命人人都有一死，所以你的定命就是死，你虽然还没有死，但是死的定命已经临到你身上了。比方你要坐车到高雄去，哪知道你到死里了。你要升官发财，哪知道有一天装了棺材了。在这里要把死的可怕讲一点，死无人爱听，无人肯提死字。试问你自己的结局，是福、禄。寿、禧、财，或是死？你看见人出殡埋葬时作何感想；你有一天也逃不了死。
3、死是一个大“了”。
（要摸人的感觉）“了”从何来？从创世纪五章而来。那里说了几个死字，就说了几个“了”字。“死”是个“了”。亚当最有智能，比生物学家科学家更有智能，但是有一天他死了。赛特的敬畏神的人，他也死了。以挪士也死了。土农工商的人都得死。圣贤、英雄、豪杰、也得死。许多大人物都是脑充血死的。血压高就是死的通知书，大学教授头脑满大，血管一爆炸就死了。
4、避死之路
（1）要避死就要先解决罪，因为死是从罪来的。
（2）要得着一个不死的生命。
（3）只有神的生命是不死的生命，是永远的生命。所以，须得看神的生命才能不死。
（4）接受基督就能得着永远的生命。
（5）接受基督的人可以永远不死，就是死了也必复活。要读约翰福音十一章二十五、二十六节。要把以诺的事提起来，配在这五小点中讲。以诺与神同行就脱离了罪，解决了罪，接触了神，得着一个不死的生命。最后要说他与神同行，脱离死亡乃是因着信。
──《福音材料267题》
【出死入生】
读经：约翰福音五章二十四至二十五节
一、人生在罪中
1、形容人如何生在罪中。
2、举例证明人生在罪中的光景，如说谎恨人……等，人犯罪不必学乃是生来就会。
二、人活在死里
1、罪带进死来。那里有罪那里就有死，人是在罪里，所以人也就在死里。
2、举例证明人虽是活在这里，实际却是死在这里。要证明以下三点：（1）人无力行善。（2）犯罪无感觉。（3）人受捆绑不得自由。如何知道人是在死里，因为人在行善讨神喜悦的事上，是软弱无能的。并且人犯罪作恶没有感觉，问了大粪，不知粪臭。活人有感觉，死人无感觉，虽然活却是死。死了的人也都是受捆绑的，许多东西叫他不能行动，死是个大捆绑。
四、主是生命
1、主来作人的救主，乃是赐给死人的生命。因为死了的人所需要的救法，乃是生命，任何的修改都无用。人死了，你替他洗澡，搽粉，那是殡仪馆的工作。儒家，释家，道德家的工作都是殡仪馆的工作，一切修行办法都是修改死人。主耶稣来不是修改人乃是作人的生命。
2、主叫人得着的生命就是神的生命。神的生命是大能，无限，圣洁，仁慈，光明，刚强公义的生命。
四、出死入生
1、人一听见主的名字和主的福音（主的话）而信主的，就得着赦罪，并得着主的生命。
2、因此圣经说：「信的人不被定罪是已经出死入生了」。
3、举例说明，人一相信，立刻就活过来。
4、用二十五节的话「时候讲到现在就是了，死人要听见神儿子声音，听见人要活了」。要一直说这句话，如能沉重而有力的把这话打进他们里面，他们就得救了。
──《福音材料267题》
【死的毒沟】
读经：哥林多前书十五章五十五至五十六节
一、死的可畏
1、字典里最叫人怕的一个字就是死。
2、声音里最吓人的一声就是死。
3、人生最怕的一件事还是死，请问谁今天不怕死。
二、死的能力
1、人世间的能力没有一个能力比死的能力更大。
2、死拜访任何人，没有人能拒绝。
3、没有人能免去死，就证明死有何等大的能力。
三、死的毒沟
1、死得着人不是直接的乃是间接的。
2、死得着人是借着罪，罪乃是死的一个毒沟，凡钩过鱼的人，都知道钓鱼是借着钩，鱼只要上了钩，就给人得着了，人钓鱼是借着钩，死要得着人就是借着罪。
3、罪作钩乃是在于它的毒，罪只要把人毒了，就把人得着了。多少人犯罪的结果就是死，因为罪是有毒的，所以才是致死的。
四、如何免死
1、要免死就得先脱罪。
2、要脱罪就得先信主，因为主一面为我们流血受死叫我们免去罪的刑罚，一面为我们复活，叫我们得着生命脱离罪的权势。
──《福音材料267题》
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