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论先知与预言(谢家树) 壹、论先知 一、略述先知。 先知或先见，希伯来原文之意有三： 1、玛撒roeh——神托人发表话语。 2、措色chozeh(先见）一一神使人先看见未来之事。 3、拿壁nabiy（有泉涌之意）——人受圣灵感动，发出的 言语如水泉涌出。 旧约中的先知不是常常预言未来的事，乃是常常宣传神的教训，据传说古时偶像的术士，也起来说预言，他们先将身子旋转无数次，直至晕肱倒地，才有他们的神来说预言。 撒母耳作先知的时候，特为颜作先知的人订一制度，立一先知的组织，使他们先行学习本国历史文化，也要学音乐，让他们心性安静，按规矩行事，可于得默示的时候，明白神的旨意（三撒上十10〜13
；十九18〜24）（王下三15）。总之，先知说预言或是训示，都有神的旨意，不专为一人一时，乃是直与万世万民，本国与别国，将来所必遇之事。 到了旧约玛拉基之后，静默了四百年之久，未有先知出现，所以施洗约翰是新约第一位先知，他所发表的是迎接弥赛亚来临；因此主耶稣说：（太十一9）你们要看先知么？他比先知大多了。当然，主耶稣是千古以来第一大先知，祂集先知、祭司、 君王于一身，把神完全的表明出来。 及主耶稣复活升天以后，在主的门徒中，也有负先知责任的（徒二 17），因为旧约先知约琪曾言（珥二28）以后我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。所以初期教会，有亚迦布与耶路撒冷教会的先知（徒十一29）（徒廿一 10），安提阿的先知（徒 十三9），犹大和西拉(徒十五32），传福音的腓利的四个女儿(徒廿一9)。 在保罗的书信中也提到先知，但他并不以这事为美（三林 前十二28〜29 ；十四29〜32）（弗三5；四11）：启示录中也提到先知的事（启十7 ；十一10〜18
；十六6 ；十八20〜24
；廿二6〜9）。 凡未奉神的差逋，捏造神的言语，他们所说的话不能应验，这样欺哄人的，就是假先知，他们以谎言教导人（赛九15），藉假神的名说预言（王上十八19）（王上廿二6）。耶利米时有 很多说假预言的假先知（耶五31；十四13〜15）。小先知书中 也说到很多这样的人（何九8）（弥三5）（番三4）（亚十三2 〜3）；所以主耶稣特别瞩咐门徒，要谨防假先知（太七15 ；廿 四 24）。 到了主后第二世纪，有“使徒训诲”一书，书中说：「那 时有许多人自称是先知，他们贪爱财利，又宣讲邪道，不守教规，被人唾弃，从此再无真的先知出现。」 二、先知 1、何谓先知？ a、神人（man of
god）神所拣选，顺服神的人（撒上九 6）（王上十二22）。 b、先见（seer）有先见之明，传神异象，解释现在与将来(撒上九9）。 c、耶和华的仆人（servant of johovah）服侍真神的人（王上十四18）。 d、神的使者（messenger of god）为神所差遣者，有受托使命（赛四二 19）（玛三1）。 e、先知（prophet）代神传话，启示未来。 2、先知的职分（赛廿九10）。 a、是神的代言人——预言，传神言，是代神出口器皿，是神的传达人。 b、是神的见证人——宣证神的实在，神的公义，及对世人之要求。 c、是神言的注释人——把神的旨意，无论过去、现在、将来的事，忠贲宣告，小已、释明，是神言的注释者。
3、先知的信息中，三个因素。 a、给当代的信息——直接由神而来。 b、预言未来之事的信息： (a).神选民之失败，及神对他们暨列国之审判。
(b).弥赛亚的来临，祂的被弃绝，及祂最后的荣耀。
(c).弥赛亚之国度，最后必建立在地上。
c、对于我们的信息——永远不变的道德原则。 4、先知书之内容。 a、对选民之警告与教导。 b、有关选民之复兴。 c、对弥赛亚来临之预言。
d、对神国度之建立。 e、对外邦之审判。 5、先知的预言。 a、预言是神预定的言语（赛四一21〜23）。 b、预言是圣灵感动人说出来的话（彼后一21）。 c、预言是言语的神迹（赛四五11〜12）。 d、预言是神权能的彰显（赛四五21〜25）。 e、预言的目的是以救恩为中心（赛四三11〜14） f、预言是神话语的明证（赛四六10）。 g、预言是神存在的证据（赛四四6〜8）。 h、预言是天地唯一真神的明证(赛四一21 〜24）（民廿三19）。 6、先知史。 a、圣经最早的先知是亚伯（路十一50〜51）。 b、旧约最后的先知是玛拉基。 c、新约最早的细是施洗约翰。 d、主耶稣是旷世最大的先知，也是旧约预言最大先知(申十八15〜19）。 （三：（林前十二8〜12）（林前十二28）（弗四8〜11）（王下十七13）。新约正典成立后，先知恩赐也停止。） ——无论大小先知，他们有一共同特点：爱神、爱人、爱国。 三、旧约时代诸先知一览表之一
（此处有图表）
旧约时代诸先知一览表之二 （此处有图表）
匪利竽 08.0.621 四、王国时期诸先知年表 (此处有图表) 犹大国诸先知 以色列国诸先知 |俄巴底亚(日尤名^^-^仞) 以利亚(丑丄. 约珥(丑. 以利树丑丄拟名…？) 800 约拿（ 750 阿摩司汩丄”^^)-??。) 以赛亚 弥迦(肌、 722 700 ^11535(8.0.750-715^ 以色列亡国 那鸿旧工石^？巧？斗） 650 “620 舰理 “536） 合巴 ^&(^(：. …？-讣形 600 586 550 犹大亡国 0^(6.0.5201 500 450 玛拉勘^广柳⑷。） 400 贰、关于圣经中的预言 一、圣经中的预言数： 1、全本圣经31124节经文中， 8352节为预言，占27% ；共 817个预言（含重复）。 2、旧约23210节经文中， 6641节为预言，占28.5%
；共1231 个预言。 3、新约7914节经文中， 1711节预言，占21.5%
：共578个 预言。 二、个别事件的预言数： 1、全本圣经的预言‘共737个独立分别的事件。 2、重大的事件约590件：仅约19〜2例牛尙未应验。 三、各书卷中含预言资料最多者： 1、旧约——以西结书：1273节中有821节，占65% ；共66 个预言。 耶利米亚书：1364节中有812节，占60% ；共90 个预言。 以赛亚书：1292节中有754节，占59%；共110 个预言。 2、新约——马太福音：1067节中有278节，占26%；共81个预言。 启示录：404节中有256节，占63%：共56个预言。 路加福音：1146节中有250节，占22%；共75个预言。 四、预言性最高的书卷： 1、旧约——西番雅书：53节中有47节，占89%；共20个预言。 俄巴底亚书：21节中有17节，占81%：共10个预言。 拿鸿书：47节中有35节，占74%；共2个预言。 2、新约——启示录：404节中有256节，占73%；共56个预言。 希伯来书：303节中有137节，占45%：共52个预言。 彼得后书：61节中有25节，占41%：共11个预言。 五、预言个别事件最多的书卷： 1、以赛亚书：110件。 2、耶利米书：90件。 3、马太福音81件。 4、撒迦利亚书：78件。 5、创世记：77件。 6、路加福音：75件。 7、出埃及记：69件‘ 8、以西结书：66件。 9、使徒行传：63件。 10、诗篇：59件。 11、申命记：58件。 12、但以理书：58件。 三、先知预言的中心一一耶稣基督 (彼后一21）因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出祌的话来。这些被圣灵感动的人，是指摩西、大卫、以及十六位被称为大先知，小先知的人，这十六位写先知书的 人，被称为先知一一并不是身分、地位的大小，而以撰写多寡而定。所谓大先知有四人，就是以赛亚、耶利米、以西结和但 以理：所谓小先知有十二人就是何西阿、约珥、阿摩司、俄巴 底亚，约拿、弥迦、那鸿、哈巴谷、西番雅、哈该、撒迦利亚和玛拉基。以上每一位先知都是全能的神使用的人，他们的任务是指引当时百姓霣性的生活，并且先行宣告（或预言）关于 将要来到世界拯救世人，和执掌最高权柄的那一位一一就是耶 稣基督。 先知预言中最重要的，莫过于耶稣基督身体复活和救赎之事，有关复活之事，新约中所有的传福音和其它的作者，惯常用（诗十六10）因为你必不将我的灵魂揪在阴间，也不叫你的 圣者见朽坏。保罗写信给哥林多教会慎重地说：（林前十五12 〜14）既传基督从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死 人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了，若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。 显明救恩之道，赞彼得、保罗、约翰、雅各众使徒所讲和所写的书信中，不难发现，彼得所讲的道，（徒二21）到那时候，凡求告主名的就必得救。又（徒三19）所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，又在哥尼流家讲道时说：（徒十43） 众先知也作见证说，凡信祂的人，必因祂的名得蒙赦罪。保罗更强调说：（徒十三38〜39）所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的，你们靠摩西的律法，在一切不得称义的亊上，信靠这人就都得称义了。下面举出主耶稣及使徒们 对预言的解释： 主耶稣对预言的解释： 在复活那一天的下午，主耶稣遇见两批正在困惑中的门徒，第一批是有两个门徒从耶路撤冷往以马忤斯的路上，主耶稣以复活的身体与他们同行，他们不知道这位同行的是谁，不过门徒坦白地告诉祂，关于主耶稣复活的事感到困惑。至此，主耶稣就责备他们没有好好查考旧约圣经的预言，（路廿四25） 耶苏对他们说：「无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。」接着主说出了一段自己应验先知预言的话，(路廿四26〜27）基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己话，都他们讲解明白了。 在上述同一章里，记载那两个门徒回到耶路撒冷，正遇见十一个使徒等人在聚会，于是这两人述说了路上遇见主的经历。正说话的时候，耶稣亲自向他们显现，并且叫他们摸祂，一面当着他们的面吃下一片烧鱼和一块蜜房，证明祂身体确已 复活，同时证明祂复活的预言，(路廿四44〜47)耶稣对他们说：「这就是我从前与你们同在之告诉你们的话，说：「摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。』」于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说：「照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉祂的名，传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万 邦。」 彼得对预言的解释： 五旬节门徒被圣灵充满，西门彼得站起来，对成千成万在 耶路撒冷聚集的犹太人讲道‘他所讲论的全部都是说耶稣基督 应验了数百年前先知所预言的事实（三见徒二 14〜36）。在他 的讲论中，百分之四十都是直接引用先知书和诗篇中的预言； 结果，这次归主的人数是历来个人讲道中最多的一次。 彼得的讲道，首先引用的是先知约珥的话，（珥二28〜32） 以后我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你 们的老年人要作异梦，少年人要见异象，在那些日子，我要将 我的灵浇灌我的仆人和使女，在天上地下，我要显出奇事，有 丘、有火、有烟枉，日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在 耶和华大而可畏的日子未到以前；到那时候，凡求告耶和华名的，就必得救。 接着彼得又引用大卫的诗，来证明基督从死里复活乃是符合预言的，（诗十六8〜11）我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至摇动；因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我们肉体也要安然居住，因为你必不将我的灵魂撒在阴间，也你不叫你的圣见朽坏，你必将生命的道路指示我，在你面前有满 足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。然后彼得重又引用大卫的话，（诗一一O1）耶和华对我主说：「你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。」 以后，彼得在圣殿门口，医治瘸腿的病人时，对群众百姓讲道，他说：（徒三18〜19）但神借着众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了；所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。 在使徒行传第十章中记载，彼得应邀到哥尼流家中讲道，他仍旧引用先知的预言，（徒十43）众先知也为祂作见证说：「凡信祂的人，必因祂的名得蒙赦罪。」其中”凡信祂名的人”这句话是根据（但七14）使各方各国的人都事奉祂。在同章中， 他曾说：（徒十35）原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。事实上彼得所讲的道，和他所写的书信中，显露出他的整个使命，都是以旧约的预言，和在基督耶稣身上所应验的事为基础。 保罗对预言的解释： 保罗在彼西底的安提阿会堂中，有一次讲道，记在使徒行传第十三章里，那次讲道非常感动人，他开头先述说以色列民的历史，他们如何在埃及为奴，如何漂流旷野，然后经过士师治理，后来建立王权统治，末了照着应许，设立一位救主，就是耶稣。并有施洗约翰先祂出来，在约但河边宣讲悔改的洗礼，其中较中心的话，就是引用先知预言的重要性，（徒十三27〜
30）耶路撖冷居住的人和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应验了先知的预言。虽然查不出祂有当死的罪来，还是求彼拉多杀祂， 既成就了经上指着祂所记的一切话，就把祂从木头上取下来，放在坟墓里；神却叫祂从死里复活。 保罗向听众介绍了旧约关于基督的预言，就是主耶稣的来到，和祂受死以及复活的事，都已经应验了，于是他开始直接引用诗篇和先知书来讲道。先用诗篇（诗二7）你是我的儿子，我今日生你。继用先知书（赛五五3）、我必将所应许大卫那圣洁 可靠的恩典赐给你们。复又引用诗篇（诗十六10）祢必不叫祢 的圣者见朽坏。最后，保罗以诚恳的言词，劝人接受救恩，他说：（徒十三38〜39）所以弟兄们：你们当晓得，赦罪的道是 由这人传给你们的；你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。在劝告他们接受救恩之后，保罗 就警告拒绝的人，他先说：「所以你们务要小心免得先知书上所说雄到你们。」接着他引用了一段先知哈巴谷书的预言（哈 一5）你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡；因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。 我们读圣经中所记保罗的讲道，或他所写的书信，都可以看出，他全部所彰显的基督，都根据旧约作者的预言应验的事实。 腓利对预言的解释 腓利是被选出来辨理供给之事的七个执事之一（见徒六3〜5）。圣经记载他曾向埃提阿伯的太监传道，在（徒八26〜39） 描写得非常动人。那时，埃提阿伯是掌管银库的太监，坐在车上赎以赛亚书第五十三章的预言，腓利问他：「你所念的，你明白么？」埃提阿伯太监回答：「没有人指教我，我怎能明白呢？」他所念的那段圣经说，”祂像羊被带到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口，祂卑微的时候，人不按公义审判祂，谁能述说祂的世代，因为祂的生命从地上 夺去。”太监问腓利：「请问先知说这话，是指着谁，是指着 自己呢？是指着别人呢？」于是腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。腓利把先知以赛亚的预言，如何应验在主耶稣身上，详细作了解释。指出耶稣基督，才是一切旧约预言的中心，结 果这太监因信受洗而得救归主。 一、
先知预言耶稣基督及应验一览表 （此处有图表）
二、
主耶稣自己的预言及其应验 (此处有图表)
三、启示录中最后一景（启廿一、廿二章）中与以赛亚书中的预言对照 (此处有图表)
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谢家树《以赛亚书查读》 |