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有关祷告综合

 

【主耶稣的祷告与工作】(一)主耶稣以祷告为一切事工进行之能力：当祂游行加利利各地大布道之先，特特于天未亮时，早早起来到旷野去祷告(可一35~39)。于至山上整夜祷告以后，即选立十二使徒(路六12~13)。(二)主耶稣以祈祷为工作后的退修：其于终日对人讲道，并以五饼二鱼，餧饱五千人之后，即「退」至旷野。作工以后的退修，即灵力复元之秘诀，即不进之进。─ 贾玉铭《五十二灵程讲题》

 

【主耶稣祈祷之感应】主耶稣祈祷时，天上三次显出声音：(一)看见天开(路三21~22)：真祈祷必是看见天开了，能见常人不能见的灵世界，甚至灵性被提到三层天，得听神圣隐秘的言语，得见灵界奇秘的异象。(二)灵像表显(路九28~29)：凡与神有密切交通，觌面朝见神的人，不但神用面光照临他；而且他心中也充满了灵恩天乐，自必有灵光焕发，其面容之改变，即不期然而然了。从来一个与主有深交的人，面上都带着天上的荣光。(三)荣归于神(约十二28)：这是第三次。这次是为成功神的荣耀。当人显出神的荣耀，就不亏欠神的荣耀。─ 贾玉铭《五十二灵程讲题》

 

【要全告诉主】

           一 要将苦难全告诉主，把忧虑向主倾吐，

            主必伸出爱手安抚，轻轻将眼泪擦除。

           副 要全告诉主，要全告诉主，

            唯有主能安抚体恤，要全告诉主。

           二 要将缺欠全告诉主，主必乐补我不足，

            所有弱点主能消除，救我到完全地步。

           三 要将重担全告诉主，我不能独自担负，

            唯主甘作密友相助，赖主胜任力有余。

                       ─ 贾玉铭，调用「所有全奉献」

 

※     办事和祷告调在一起，不是办事归办事，祷告归祷告。─ 倪柝声

 

※     有一个重大的点要注意，就是在心中亲近主，该超过亲近一切的工作。我们的工作都是由祂而出，也有点像主自己要作的一样。─ 达秘

 

※     我们的本性都是自私的，即使我们已改变成为基督徒，自私心仍然常使我们只顾着自己，只想到自己的需要，自己属灵的争战，以及自己灵命的长进，而忽略了他人。─ 莱尔

 

※     祷告是属天的平衡器。很多人不能讲道，不能教导，不能公开唱诗歌，但是祷告却是每一个人都能做的事。─ 狄克伊士特曼

 

※     人生一切的不幸始于一源，就是不能在祷告密室里安坐。─ 帕斯卡尔

 

※     不可容让事务与友伴，把神从你夺去。─ 邦兹

 

※     祷告时的情形，断不能和生活的情形差得太远。─ 倪柝声

 

※     我们灵性之深深浅浅，我们工作之虚虚实实，与我们的祷告成正比例。─ An Unknown Christian

 

※    一个内心充满神，祷告时却不知自己在祷告的人，他的祷告最诚实。─ 选

 

※     你们的需要让神去管，你们要祷告神的需要。

 

※     真正的祷告文，辞句要简明，态度要虔敬，目的不自私，再加上信心，神一定会为你成就的。─ F.B. Meyer

 

※     每一个祷告都有三位一体的真神参与其中。圣父垂听，我们靠圣子的名祷告，圣灵在我们里面为我们祷告。与圣灵维持良好而正确的关系，了解祂的话，是何等重要。─ 慕安得烈

 

※     祈求而不去实践，只说而不肯牺牲，到头来一定毫无成就。─ 史特朗

 

※    铜钟有裂罅，一敲便知道；听一个人的祷告，可知其灵性光景。─ 耶鲁


【一位美国内战无名的战士所写的祷告】
我曾求神赐我力量使我可以成功
神却使我软弱让我学习谦卑顺服
我曾求神赐我健康使我能做大事
神却使我有病使我能做更好的事
我曾求神赐给我财富可享受快乐
神却赐我贫穷使我成为聪明的人
我曾求神赐我权柄使我得人称赞.
神却赐我软弱教导我学习需要神
我曾求神赐我一切使我享受生命
神却赐我生命使我可以享受一切
我所求一无所获却得到所盼望的
我轻看自己我没说的祷告全部蒙应允
在众人当中我是最富裕蒙祝福的.

【国王带领祷告】欧战时，比利时这小国被强大的德军占领了一大半。当时在比国乡村的路旁，有一小礼拜堂，一羣小孩正聚集在那儿祷告，虽枪林弹雨下他们却很安静。当他们念到主祷文「免我们的债」的时候，忽然飞来一颗炮弹，正落在礼拜堂的旁边，全地震动，打断了他们的祷告。内中有一女孩，仍高声说：「让我们继续祷告下去，不要怕！」于是她领他们再念。可是，个个孩子的喉咙，好像有东西梗住了，念不出声来。正当那时，后面忽然来了一个声音，说：「如同我们免了人的债……」他们大吃一惊，睁开眼睛一看，原来是他们的国王站在他们后面，因为刚经过这小路，停下车进来，穿着王服，脸色和蔼的带领他们一同继续祷告。

    你忧愁惧怕吗？有主在我们的后面站着！——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》

 

【祈祷和静修】祈祷是人同神说话，祈祷并不是自己催眠，祈祷比静修更有意义。一个人当静修时，只有自己是能力的泉源；在祈祷时，他就达到一个比自己更大能力的泉源。

三国时，曹操一次远征当中，兵士们没有水喝而感觉疲乏。他在马上对兵士说：「那边不是有个梅园吗？」众兵士听了，口中生津，勇气复生而前进。

静修的方法正是这样，是不能持久的。静修可以在精神上得到片刻的兴奋，在未见泉水的时候或可暂时止渴。但如果灵性上感觉干涸时，我们不企想梅园，惟有直接寻求活水的灵泉。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》

 

【纳尔逊的祷告】纳尔逊是英国最伟大的海军人物，英国海军种种的美德和良规，都是他一手培育的，制定的。十九世纪的初年，英国所以不亡于法帝拿破仑之手，就是纳氏的功劳，所以英人称他为「国家的救星」。在特拉法一役中，纳氏奋不顾身，亲自督战，终于在一八○五年受敌弹重伤而死，然而法西联合舰队已被他完全消灭了。在此次作战的前夜，在他个人日记中，曾写下这样的祷文：「我所崇拜的伟大的神，请你为全欧洲的幸福起见，把胜利赐给我们。我们不让恶劣的行为来玷污了胜利。战胜以后的英国海军，须以人道主义自励。关于我本人，我把我的生命付给那创造我的神，仰望神警戒我鼓励我去为正义服务，我把我和国人所托付去护卫的正道付给我神，阿们！阿们！阿们！」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》

 

【先叫一个拉撒路复活】有一位传道先生，从神学院毕业出来，满腔热诚的，立志要兴旺一个教会。他经过了一段时间的热心。信众仍然冷淡，好像没有什么反应似的。他开始灰心了。他深深知道，要求教友奋兴，先要自己奋兴，于是他约了几位热心的教友，专诚祈祷。过了好几个月，神果然听了他们的祷告，犯罪的承认，仇恨的彼此和睦。教会渐有一种新气象。但是，他们仍切切的求神，也请会众同心祷告，求神叫本城的拉撒路，从死复活。

一天，在礼拜时，忽然闯来了一个醉汉，这是本城著名的暴徒凶汉，人人无不怕他的。那牧师深信这是神已听了他们的祷告，就上前招呼他，劝他要戒酒，信耶稣。他说：「我先做一件，先戒酒后信耶稣。」说了就走了。他们又恳切的日夜为他祷告，过了二个礼拜，那暴徒又来了。牧师讲道毕，他竟上前来，痛哭认罪，求神拯救。从此以后，他相信耶稣为救主了。有一天他在街上，被人讥诮他，他又发怒大骂起来，甚至要打他们。但是他知道又犯了罪，立刻跪下，流泪认罪。当时千人万众都围着看他，以为希奇。

这些事以后，礼拜堂就嫌太小，每次礼拜都坐不下，那一年受洗进教会的有几百人。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》

 

【祈祷的态度】有一位基督徒名叫丹尼尔，肩负着大家庭的责任，还要供给几个孩子的教育费。他的生活困难，却无从申诉，也得不到别人的帮忙。他唯一的安慰是每晚祷告时，向神申诉，一舒肚子里的闷气。

有一天晚上，丹尼尔的心情比平时更恶劣，他祷告时大声喊道：「神啊！派天使接我回去吧，我要脱离这苦闷的世界。」

他的话刚巧被一个在门外经过的朋友听见了，那人想了一想，便打主意和他开玩笑，他轻轻地敲门。

「谁啦？」丹尼尔问。

「我是天使？」朋友低声说：「奉派接丹尼尔回去的。」里面声息寂然，丹尼尔骇怕到发抖回答说：「丹尼尔不在这儿，他前天搬走了。」

那朋友暗暗好笑，静悄悄的走了。

由于以上的故事，可得着下面的教训：

祷告底目的是赞美，感谢祈求和交托；但这丹尼尔却向神发牢骚，这是不对的。今天也有许多人，在祷告当中不但发牢骚，还要借着祷告来骂人。更有些人祷告表演口才，让人知道他有祷告的恩赐和口才，这都是不能得到神喜悦的，徒然增加增加的罪孽吧了！——苏天佑《故事深思》

 

【神说NO!NO!NO!】有以下这么一篇祷文。

神呀！求你：

1）赐我忍耐，神说不。忍耐是苦难的副产品，不能白白赐下的。

2）赐我快乐，神说不。苦难使你更亲近我。

3）赐我更多朋友。神说不。朋友是你自己去找的。

4）赐我一间舒适的房子。神说不。我已赐给你一个快乐的家庭。

5）把健康还给我。神说不。这能使你灵性刚强。

6）把衰退的视力还给我，。神说不。这能使你单单仰望神。

7）把衰退的听觉还给我。神说不，这能使你摆脱世上的噪音。

8）使我的牙齿不要这么快掉光了。神说不。人活着不是单靠食物。

9）使我在比赛中那个冠军。神说不，这是要公平竞争得来的。

10）除去我的贫穷。神说不。贫穷使你灵性更加富足。

11）除去我身上的一根刺。神说不。我的恩典够你用。

12）除去我的重担。神说不。我会和你一同背负这个重担。

13）除去我的骄傲。神说不。这是要你自己放弃的。

14）除去我身上的残疾。神说不，这使你更能同情那些有残疾的人。

15）除去我身上的顽疾。神说不。这使你知道生命不在你的手中。

16）不要干涉我的私生活。神说不，你既然称我为主，我怎么可以不理会你呢？

17）不要使我面对97。神说不。这能使你知道是谁掌管明天。

18）使我长命百岁。神说不，我的儿子只活了33年。——苏美灵《故事百感》

 

【邮购祷告】美国是一个地大物博而人口稀少的国家，很多州只有一两个比较大的城市，而且各市镇相隔甚远，近者几十里，远者几百里，所以「邮政购物」，十分普遍。除了可以邮购日用品、书籍、维他命丸和化妆品之外，还可以购买整个房屋（HOME KIT）、食谱、诗班员的诗袍。总之，你若有什么物品出售的话，都可以登广告叫人邮购。现在有人甚至邮购新娘。更奇怪的在某基督教杂志里竟然有一项「邮购祷告」。你若有什么事要请人为你代祷，可以付上美金五元，此公司有专人每天为你祷告五分钟，为期六日，礼拜日休息。你若认为一个人的力量不够的话，可以付上十元，那么就有两个人每天为你祷告五分钟，这样效力会比较大些云。

祷告是基督徒的一项荣耀的权利，是神的众儿女们向天父说话和倾诉心声的方法，主耶稣也教导我们怎样祷告，也要彼此代祷。若是照着神的旨意去求的话，在天上的父必定垂听。但在美国，祷告竟然被商业化了，有人利用祷告去赚钱。我们不知道这样的祷告是否有效，但问题是我们若有什么困难的事情，除了自己祷告之外，不何不能在教会内找一两位弟兄代祷？是否教会内没有一个人可以靠得住，以致要向祷告公司购买祷告？——苏美灵《故事百感》

 

【地理课】「主已经近了」（腓四5）

孩子们不喜欢在星期日谈算术和地理，但这并不是困难的功课。现我们以几个问题做为开头。「什么是岛屿」？我看到你在笑，因为这里问题太简单了。「一个岛屿」你说了，「是一块四周被水包围的土地」，海水冲刷所有的沿岸。

「什么是半岛」？我看到你又笑了，这也是简单的问题，「半岛就是一块几乎全被水包围的土地」。我要再问一个问题，「什么是山甲」？你再一次笑了，「山甲」——你说「就是一块突出于水中的土地」。

现在这里有一个较难的问题，你如何称呼一块四周完全不碰到水的土地？我想它没有什么正式的名称，不过或许可以叫它做内陆，你知道有多少属于内陆型的国家吗？没有海岸的国家？

让我们想想是否能指出一个。在欧洲有这么一个国家——瑞士，瑞士没有海岸。在南美洲另有一个——玻利维亚，那是一个在安地山脉上的国家，也没有海岸。在亚洲也有一个——阿富汗，是位于世界最高山脉上的国家，同样的没有一个海港。曾经有人告诉过我像这种无海洋、港口、海湾、船只、海浪、及海潮的国家共有13个，他们都是内陆国家，我想住在这种闭锁的国家内一定非常的不方便，我们都喜欢有个出口可与世界各地联系。

你或许也可想到有一种人就像闭锁的土地般，没有出口，他们是自私的，有些人甚至将自己局限于小范围，如同一个小小的包裹，这种人从来不肯冒险与外交通，这里有可能使我们心动基督是关于海的故事，我们带着理想航行，希望着陆于一处遥远的土地上。

爱是生命海岸中的一个港口，从这个港口我们可以航行到一个友善的世界里，一个只爱自己的人如同封锁的内陆，在他们的内心里他是一个罪犯，有人说过一个良善的人，在他的生命中施远比受来的多，这是一个值得建立的标准；当一个人从爱的港口出航时，就像带着献礼进入其他的陆地和他人的生命中。

主日是另一个生命的港口，我们可从繁忙的工作，世界中航行到一个充满歌声，自由的天地里，主日就像从海中升起的太阳，不分贫富的照耀四方，一个懂得如何享受自由和主日崇拜的人曾写下这些话：

我有自天堂重生的权力，

可与所有人类分享的权力，

我曾得到的救赎之恩，

须赞美和祈祷来尊崇，

我永不放弃这项权力，

无人能占去我的主日崇拜。

祈祷又是另一个生命的港口，从这里我们自软弱中出航，而经验到神的大能，祈祷就像一只满载重物的航只到天堂寻求平安。在埃及曾住了一位在神面前，全然巨大，不虚假的人，他名叫谭普尔盖尔能，每当独自在开罗街上行走时他都在祷告，一位他的朋友，说到他们一起在热闹的街上谈笑风生时，盖尔能博士突然在开始张着眼睛大声祷告，就像仍旧和朋友谈天一般，你看，即使在繁华的街道上，他依然能够与神交通而进入注定国度。——修·提·卡尔《圣经真道故事》

 

【溜去祷告了】十九世纪中的英国大科学家弗志得，在物理学、化学以及磁电学上有极重大的发明。一次英国皇家试验所的大厅里，坐满了知名的科学家；英国皇太子也在座。他们坐在那里静听弗志得一点多钟的科学演讲。快要结束时，弗志得作了一个极其新奇眩人的磁电试验。大家看得忘形出神，接着掌声雷动，表示欣赏钦佩。当时皇太子，就是后来的爱德华七世，起立提议，庆祝弗志得教授的成功。大家又是掌声如雷，比第一次更为热烈。掌声停止，全厅寂静无声，等候这位科学家再上台答辞。不料，久等不见这位老教授出来；原来他于讲演完毕之时，早已溜走了；因为他是一个虔诚的基督徒，竟然溜到一所小礼拜堂，参加他从不缺席的祷告聚会。

但以理作了总表，还能一天三次跪着向神祷告（参但六：10）。无论我们有了什么成就，都不要让其抓住我们的心；我们的心只要向着神，不忘祷告。无论在地上我们有何得着，都不要因之自高、自恃。应当谦卑，祷告倚靠神。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【每天用二小时祷告】韦斯利每天用两小时祷告，在早上两点钟便开始。曾有人人论到他，这样说：「他把祷告看为正务，比任何其他的事情都要紧。我见过他从房中出来的时候，脸上泰然，好像闪闪发光。」

路德说：「我若在早上没有用两小时的祷告，魔鬼便会整天都得胜。我有这么多事情要办，我若非每天祷告两小时，是不够应付的。」── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【请求让他住在旅馆里】宣信在英国时，卫金逊（Rev.Samuel Wilkinson）曾请他来领会。他答应要来，却请求让他住在旅馆里，不住在人家里；因为他说，他有「社交的喜好」，常在谈话中损失许多时间和力量。卫氏先通知他讲道的时间，和火车开行的时刻。卫氏那晚等在火车站接他，每一辆火车到站，都看不见他来。末了，因为时间关系，卫氏留下一位弟兄候接，自己回到会堂去，想要为他迟到道歉。但他已在会堂等卫氏了。他说：「我想，我该早下来，在旅馆休养一些时候。」这事不只叫人佩服他的讲道，也能表示他的性格。

这事也给我们看见，他之所以不住人家里而住旅馆，乃是为着避免谈话损失时间和力量，而有更多时间安静亲近主、祷告。他实在是一祷告的人。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【祷告而且作工】一九三○年，基督教勉励会世界大会在德国柏林举行。大会总干事保龄博士和总会会长格利博士，进谒德国总统与登堡。总统在办公室接见他们。在总统办公桌上，放一格言，他拿在手中，对二贵宾说：「这座右铭是我年青时，先父给我的；我上学，便带到学校；我作军官，也随身携带；一八七○年普法战役，这座右铭也随我到过战场；在世界大战中，许多东西都不能携带，然而这一件总不离我身；现在还是放在我的面前，这是我一生的指南。」那铭言就是：「祷告而且作工」。

当他八十诞辰，在军乐悠扬之中，他站在高台上，脱帽拱手地作祈祷。他常说：「一切赞美、荣耀都归于神的恩典；我只不过用神所给我的恩典，尽我的本分而已。」他每天都读圣经。他最喜欢的经节是诗篇第六十二篇一节：「我的心默默无声，专等候神。」他临终前尚不忘读经，读到尼希米书第四章十七、十八节：「修造城墙的，扛抬材料的，都一手作工，一手拿兵器。修造的人都腰间佩刀修造，吹角的人在我们旁边。」他念了，还用红线画在旁边，足见他对「祷告而且作工」相当地注重；好像尼希米一样，一面修造城墙，就是作工；一面拿兵器、吹角，就是祷告。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【边抢救边祷告】在伦敦中国内地会的办事处于一八七八年十二月三十一日，祷告日的晚上，大家聚集在一起祷告。那时流行一种传染病，许多小孩都死于喉头痉挛。那天晚上，有一位护士抱着一位女孩进来，她以为这个女孩已经死了。他们赶快叫来戴德生。有一位妇人建议，他该先为这个女孩祷告。他回答说：「是的，要祷告。我要边抢救，边祷告。」

戴德生发现这个女孩的脸发青，全无血色。他用几种方法想要使她苏醒都不成功。最后他就作口对口的人工呼吸。几分钟后，女孩的脸色改变了，而且开始呼吸。当夜她虽偶而还有抽搐，但已活了过来，并且没有任何损伤。这位女孩后来长大成为内地会的一位传教士。

几年后，他的儿子戴存义（Howard）对于这事会有这样的论述：「他为所有的事祷告，好像每一件事都得倚靠祷告；……但另一方面，他也作工，好像每一件事都得拼命去作。」── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【他的祷告足够叫以利沙的火车火马升到天上】一位老年的教授发表他对慕迪的感觉说：「慕迪的教育不足装满一个女人的顶针；但他的祷告足够叫以利沙的火车火马升到天上。」── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【祷告是他工作成功的秘诀】从前有人要找出那位解经家孟嘉（Bengel）先生属灵生活的秘诀。因此，他就躲藏在孟嘉先生的书房里，看他、听他怎样恳切、不住地祷告。这位属灵的圣经学者，写了些许时候，就站起来祷告说：「主耶稣啊！你和我之间还是照旧的有亲密的交通。」如果，有人要认识宣信更深，也当进入他的祈祷室里去，就能晓得祷告的秘诀了。

宣信说：「信徒的生命中，没有一件神迹，比祷告更为超奇。祷告是神迹中的神迹，奇事中的奇事，奥秘中的奥秘。儿子的手摸着父亲的手臂，能摇动全宇宙里的车轮。」主给先知耶利米的应许：「这是主耶和华说的，你求告我，我就应允你，并将你所不知道又大又难的事指示你」（耶三十三：3）。这句话成为宣信一生最大最宝贵的金句。他借着继续不断地祷告，明白了神的计划，知道如何遵行神的旨意。一再继续地祷告，他得着神的能力来实行神的计划。因着再加增的祷告，他就蒙神供给他工作上一切的需要。因为一直不断地祷告，他就能成全神所动的工作。因着信心，借着祈祷和感谢，赞美与敬拜，神就得着一切当得的荣耀。总括说之，祷告是他信心工作的根基，和工作成功的秘诀。他看祷告的生活，是他与神合股开办公司。有许多事只有他俩股东知道的秘密，不必与别人述说和商量。祷告是他每天生活的更新，每夜睡前的安息。祷告是他敬拜神的生活，也是他接受神丰盛恩典的秘诀。他觉得，他与主的交通一间断，他就立刻变成软弱如水一样。在他最后的几个月中，虽然脑力极其疲竭，他的灵总是安息在主里面，且满心知足，不止息地享受神的同在。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【得到灵力的秘诀】慕安得烈为自己作了一个重要的祷告：「但愿在我生命之中，没有一刻虚掷在你通知的亮光、爱和喜乐之外；也愿我无时无刻不将自己交托给你，作为你的器皿，充满你的灵和你的爱。」

另有一个祷告是他一再作的，就是：「凭我自己的能力，不能达成神的工作，惟求圣灵动工来作。」这就是撒迦利亚第四章六节所说的：「万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」

在他兴建神学院过程之中，他祷告说：「求你让我感到，一旦我将忧虑交托给你，那就变成你的了，就由你来替我对付。但愿我在一石、一砖、一木、所有的负担、和一切的工人上得蒙你的恩惠，并且信靠祷告，安息在你永不落空的信实里。」

他有一个习惯，备一小册，将其一切需要特别祈求的事，记在其上，旁边则注神的答复。在这小册背面，他记下他的祷告：「无限的神阿！求你将我倒空，好来充满你的圣灵和你的爱，满得往外溢流，而让疲乏世人看见、饮用。求你将你的爱充满我！求你将你的爱充满每一个人！」

他用祷告托住他的一切工作。他像路德一样，相信没有任何困难，是不能借着祷告得到解决的。他在灵里借着祷告得到每日的祝福，与神保持不断的交通，这是他得到灵力的秘诀。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【一面作工一面呼吸天上空气】宣信所以能够那样不辞劳苦地作工，作了那么多的事，是因他学会了保罗所学的秘诀；「我在那是我力量者的里面，凡事都能作」（腓四：13）。又如保罗所说：「我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在」（林前十五：10下）。他一面能聚精会神地应付他答应要见的人、和要作的事，一面又能回到里面，安静地倚靠神，与神交通，仰望神带领他作一切的事，并胜过一切的难处。他说：「神若没有预备丰富的恩典和能力，他就不叫我们去作工。他已经将他的丰富赐给我们了。他没有叫我们去当兵而自备粮饷。」他又说：「服事神的能力，并非天然的才干，也非人自己的经验，乃是基督借着他的灵，把他的生命河能力充满我们的心里。」

他已学好了一面作工，一面与神交通。他能不慌不忙地应付每一件事情，不觉得烦扰，厌倦或受激励。他自己曾经这样说过：「我从前常常喜欢种花。我能在园中作工，同时也能闻玫瑰花的香味。我能一面作工，一面每分钟享受花的香味。我一点都不受拦阻。所以你能一直地忙于工作，同时你也能呼吸天上的空气，你也一点不受拦阻。你好像在一间馨香的房子作工，全身感觉欢乐愉快。与神交通比向神祷告是更深一点。」── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【属灵的呼吸】宣信说：自然界有一个定律，就是有了真空，空气就要冲进去。人的口若要吸那一口气，就必须将这一口气呼出。信徒要学吸也要学呼。承认自己所有的缺欠就是呼，就会吸入圣灵。用他所赐给我们的灵力，去为神帮助人，也是一种呼，造出真空；他就要将他的灵，充足地浇在我们里面。

在某处，有人造了一个礼拜堂，其中有一个很好的地炉子。房子造好 ，就来头一次的聚会。炉中的火虽然烧得很旺，那房子却没有一点的热气。他们请教了一位专家。他就告诉他们，房子所以没有热气，不暖和，是因没有出气的地方；浊气不能出去，新空气便不能进来。最好听的音乐，就是Aeoian Harp。这琴不过是几个和奏的音弦，可以让风来把他们吹响。有风吹起的时候，就有美妙的音调浮在空中，好像有群天使来弹那琴。

信徒都当学习有呼、有吸，让圣灵来流通。宣信写了一首诗歌，给我们看见如何呼吸。副歌说，我是呼出我的愁苦，呼出我的罪污；我是吸入，一直吸入你所有丰富。末了一节说，我今每刻都在呼吸你的生命作生命；一呼一吸都在乎你，求你由我来显明。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【祷告就像呼吸】司布真每时每刻都在祷告。他每看一本书，便会闭上眼睛，低声祷告，然后才开始看另一本书。他说：「我觉得，每作任何事情之前，都当先有祷告。」他对一位亲密的朋友说，他在写信之时，很少不求神的带领。祷告对他就像呼吸一样，是很自然的事。

倪弟兄说，办事和祷告调在一起，不是办事归办事，祷告归祷告。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【在途上跪下祷告】布朗说，他和司布真曾在火车旅途上跪下祷告。海依特（Wayland Hoyt）博士，一次和他在伦敦郊外的森林里散步。在树荫底下，他们看见一根粗树干，倒在地上。司布真好像饥饿的人看见面包和水一样，马上说：「来，让我们来祷告。」说着他就跪在树干旁边，向神倾吐心意，语调亲切。祷告结束之后，再继续散步。

一次，他布道工作疲乏了，就和一位朋友骑马到乡村去玩玩。这样一来，他快乐得很，就跳下马来请那同来的医生也跳下马。那医生奇异他的举动，问他要作什么？他说，神赐给我们一阵的喜乐，所以此刻应当感谢神一下。于是两人一同跪在路旁祷告感谢。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【无声无语的祷告】宣信对于圣灵在人里面的祷告工作，很有认识。他说：「当圣灵进来时，他来管理我们整个的人生，为我们计划，为我们警醒，每时、每刻、每分，他都作我们的帮助；因为他在我们心里无时无刻不替我们祷告」（参罗八：26,27）。又说：「圣灵在一个完全奉献的信徒里面，乃是祷告的灵在凡事上居首位。如果我们整个的人生全交给主，我们的心思、意志，都随主的支配管理。他要我们每分钟都与他交通，每件事都随他教导。那么我们尚未在生活中行动出来时，就已在灵性感觉里祈求出来了。所以，我们要发现，我们一面背负每天生活的担子，一面发出我们莫名其妙的『无声无语的祷告』。这就是他在我们里面进行，叫我们立志行事，为要成就他的美意（参腓二：13）。这也是他在环境中成全一切关于我们的事（参诗一三八：8）。」

   宣信所说的这种生活，也就是主耶稣所说的：「你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了」（约十五：7,8）。这种生活就是住在主里面，与主联合交通的生活；就是圣灵在我们里面支配管理我们，用无声无语的祷告，引导我们的生活，就是活出基督结果子的生活。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【枯燥之时仍能不住祷告】一位神的仆人说：「一个人在属灵感觉枯燥时，仍能不住地祷告，神要加给他的恩惠，比一个多读经而感觉快乐的人还要多。当你以为祈祷丝毫无益，只是枉费时间，而要放弃之时，请你回答说：『神呀！我在这里，只是为着叫你喜悦。』这样的祈祷，极有价值，更蒙神的悦纳赐福。只在感觉快乐之时才能祷告的人，不能作出什么大有价值的事。」

倪弟兄说，在有的时候，我们的灵因为受了撒但的压制，或天然生命的缠绕，以致我们连灵在什么地方都不觉得。灵因为沉到很低下的地位，以致连知觉都没有了。我们会觉得自己的魂和体，但是灵的地位好像是虚的。现在怎么作呢？要等到有灵的知觉时才祷告，就恐怕今后再没有祷告的机会了，并且，灵也不会得着自由了。所以，此时的办法，就是照着从前所已知道的真理，就是你心思所记得的而祷告，而反对黑暗的权势。你虽然觉得没有灵，你就是用你的心思祷告，心思这样的活动，会激励灵叫它也活动。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【不必花那么大力气去勉强神作事】有一次，倪弟兄去访问和受恩教士。当他们正在交通的时候，听见楼下有声音传来。和教士叫倪弟兄先听下面哭喊迫切的声音，问倪弟兄这是怎么回事？倪弟兄说，听起来这似乎是祷告的声音。和教士笑了笑，回答说：「我不必花那么大的力气去勉强神作事。外面热闹，里头若一点不动，有什么益处呢？」── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【烟鬼走了酒鬼走了】在中国北方，有一位弟兄，五十多岁，是一位很好的画家。他从主得着一次彻底的拯救。他原擅长喝酒，也是吸烟能手，如果没有烟酒，几乎不能活。他在聚会中得救了，来看X弟兄说：「X弟兄，我可以放弃任何一件事，但烟不行，酒不行。」X弟兄说：「弟兄，难道你要为了烟酒放弃天国？」他说：「是的，假如天国里没有烟酒，我宁可不到天国去。」X弟兄说：「那基督怎么办呢？你要为了烟酒，放弃基督么？」他犹豫了一阵，说：「弟兄，让我再想一下。」

X弟兄没有告诉他是不是一定要继续抽烟喝酒，还是不要，只说：「弟兄，将你的心思放在灵上。」不超过一星期，他回来了，带着放光的脸，向弟兄们说：「阿利路亚，烟鬼走了，酒鬼走了。」X弟兄反问他：「借着什么方式转变的？」他说：「我愈向他祷告，我就愈与他同行，我就不再需要抽烟喝酒了。我不抽烟、不喝酒，却是这么快乐，因为基督在我里面。」── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【我的两个膝头】在中国，有一位三十九年的烟奴，被鸦片捆绑，毫无自由；但是有一天，他竟得着完全荣耀的释放。有人问他得释放的缘由，他答：「我的两个膝头！」── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【经常祷告与神交通】斐尼经常使用相当多的时候祷告，与神交通。有些时候甚至一直祷告而不停止。在他与神交通之时，其间发生的事，无法用话描述。有时说出一些，别人也无法明白，反而感到非常惊奇，甚至予以怀疑，他只好学习对那些神圣的启示保持缄默，只对别人略为提说。

有时，他也禁食祷告。在禁食的那几天内，他漫步进入树林里，或进入会所中，或独自一人在一个地方。在禁食之中，他经常得到与神完全的同在。由此，他也知道，他不能生活在没有神的同在之中。如果何时一有灵性的阴影出现，他就没有安息，也不能在任何事务中，得到些微的满足或益处。他不能活无他之处，也不能作无他的事。他与神之间不能有任何的阻隔。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【晚上小睡片刻后起来与神交通】在纽约的惠安逊先生（Anson  G. Phelps），是美国几所主要慈善机构的知名大乐捐者。他听说斐尼未曾来过纽约讲道，便租用一间空教堂，写了一封紧急邀函，请斐尼到纽约讲道。斐尼去了，在那里有了大复兴。惠先生参与工作，十分积极，不遗余力。

斐尼夫妇带着惟一的孩子，一度住在惠先生家中。惠先生的虔诚使斐尼深受感动。虽然他的事业十分繁忙，仍然保持高度属灵情景。每每在他办完公事之后，径赴祷告聚会，并且全心投入祷告。事业不能累住他的心。他内在的生命显于他的生活、事奉、令人羡慕。

一天，子夜时分，斐尼下楼为孩子拿一件东西。当时，他以为惠先生一家已睡了。那知他竟发现惠先生穿着睡衣，坐在火炉旁边。原来惠先生正在那里私祷。斐尼向他道歉，打扰了他，说他以为他已睡了。

他回答说：「斐尼弟兄。今日我白天事务太过繁忙，没有太多的时间祷告。我已习惯晚上小睡片刻之后，便起来与神交通一段时间。」他去世后，人们发现他在这些夜晚所记的日记，述说他的灵程，计有数册之多。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【复兴由于倪弟兄的祷告与讲道】主在中国的复兴是由于倪弟兄的祈祷与讲道。在复兴来到以前，他有不少祷告与讲道。那时，他每周拜六禁食一天，骑着自行车，到城郊外，躺在地上整天禁食祷告。他亲口告诉X弟兄，差不多有一件时间，每周拜六，三餐都禁食，单独留在一个地方，一直祷告、祷告，整日为着第二天的讲台祷告。拜六祷告，主日讲道。因此许多人都得救了，并且都有得救的把握。

就以他所读的那间学校而论，学生人数不多，不到两百位。大概不久的时间，几乎所有的同学都得救了。在那学校里，就有了一次真实的复兴。那时，你若一早到那学校，你能看到学生们都围坐树下，在草地上读经祷告。无论在宿舍或校园，所有的年轻人不是在班上，就是一组一组地祷告读经，没有人打什么球。

那间学校一共有八班，每班有正副班长各一人。顶希奇的，差不多每一班的班长都得救了。天天背着旗子游行的有六十几人。福州不过有十几万人。他们这样天天背旗游行，天天有几十人出去分单张，整个福州城都震动了。后来信主的人越过越多，工作就推进到乡下去了。

倪弟兄说，真正祷告所需用的气力，比我在这里讲道所需要的力量更大。我们常以为把一篇道传得清楚就够了，但是我们要看见，只有当我们透彻地祷告之后，我们的道才能流通到人身上。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【跪在岸上和路旁祷告】据说，倪弟兄从烟台回上海时，弟兄姊妹送他到码头，辞别时，他们都跪在岸上祷告；如同推罗的弟兄姊妹，给保罗送行时，都跪在岸上祷告，彼此辞别「过了这几天，我们就起身前行；他们众人同妻子、儿女，送我们到城外，我们都跪在岸上祷告，彼此辞别」（徒二十一：5）。

青岛福音队在街上传福音时，弟兄站起来传讲，弟兄姊妹跪在路旁为讲台祷告。那个场面实在感人，人一碰就得救了。一九四九年春天，他们一次受浸，人数高达七百多人。

「我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手随处祷告」（提前二：8）。发忿怒，起争论，是活在魂里而有的。活在灵里的人，是随时随地都祷告的，在岸上祷告， 路旁也祷告。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【许多非常的祷告带进复兴】新生译夫在主的守护所里负责给九个十岁到十三岁的女孩子属灵的指导。他常向他的夫人叹息说，小孩子们虽然在外表上很像那么一回事，但他看不出在她们中间有任何属灵的迹象。不管你把主耶稣对她们说过多少次，才似乎到不了她们的心上。他灵里感到这种痛苦的时候，便借着祷告向主倾吐，竭力热切地求主把他的恩惠和祝福，赐给这些小孩子。一个天才卓越而财产丰富的德国青年贵胄竟为一些小女孩子得救的事跪在主面前伤痛地祷告。七月十六日，他从整个的魂里倾吐出心里哀痛的祈祷，眼泪一直如同奔涛一般倾泻下来。这个祈祷产生了一个非常的能力，也是后来圣灵那赐人生命，如火一般有能力的工作的起首。不仅新生译夫是这样，还有很多弟兄们也都努力祷告，是前所未有的。七月二十二日在守望堡有一些弟兄们自己约会要常常聚在一起借着祈祷唱诗，把他们的全心倾倒在主面前。

八月五日晚上，新生译夫和十四个弟兄整夜祷告守望。半夜他们在守望堡一个大厅里有一次大的聚集，专以祈祷为事。以后几天，他们在唱诗、聚会中，都觉得有势不可当的能力。十日主日，罗择（Rothe）弟兄正在带领午后在主的守护所的聚会，忽然觉得从主那里来了一种令人不能拒绝的奇妙大能，漫过了他，他就仆倒在神面前，面伏于地。全体会众也都在神同在的喜乐感觉里俯伏下来。他们继续祷告，唱诗，哭泣，恳求直到半夜。他请聚集的人到礼拜三，就是十三日，参加主的晚餐。那一天，就是他们大受灵浸的日子。这给我们看见，那里的复兴乃是许多非常的祷告所产生的结果。

倪弟兄说，十字架是神的儿子所成功的工作，五旬节是神的儿女的祷告所成功的工作。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【祷告的工夫比站讲台的工夫更多】麦雅各说：我深深地相信，无论何人，若羡慕被主使用，只要他肯多用工夫祷告、读经，定能超过我所经历的。最近四十六年来，对于我讲道的次数，虽无准确的记录，但是统计起来，每年总不下四百五十次。但是我能诚诚实实地说，我跪在神面前祷告的工夫，比我在讲台上站在人的面前的工夫更多。我要切切地劝告读者们，务要多多祷告、读经，千万不要倚靠自己的口才与言词；因为有口才的人不一定有圣灵的能力。有时人的口才反成了讲道人的拦阻与陷阱。因为才能使人骄傲自恃，不倚靠神。一个不祷告的人，是一个无能力的人。一个少祷告的人，是一个少有能力的人。一个多祷告的人才是一个多有能力的人。所以我们要学习绝对地倚靠神，顺服神，活在神面前。这样才能叫你多结果子归于神，你也就不至于虚度此生了。不让任何人、事、物，插进你与主之间。你该有一个完全的心、诚实的心、忠贞的心，向着我们的主耶稣基督，因为他配得我们一切的事奉。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【讲道很多祈祷最多】宋尚节弟兄传福音很有能力，许许多多的人听了都流泪，悔改信主。他的足迹遍及中国、台湾以及南洋各处。一次，宋弟兄到曼谷，长老会西教士麦高接待宋弟兄住在他家里；同时他也接待了泰人吉滴讪牧师（Rev.Boon Mark Gitesarn）等人。

这次宋弟兄到那里，除向华侨传福音外，也在泰人的礼拜堂向泰人讲道。据吉滴讪牧师观察后，评说：「他谈话很少，讲道很多，祈祷最多。」由此可知他实是一个「专心以祈祷传道为事」（徒六：4）的人，且以祈祷更优先。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【每晨上山呼求主名】X弟兄说到呼求主的经历。他说：我是在南浸信会中长大的，得救以后，因为追求神的话，在一个非常严格的弟兄会中，留了好几年。他们的作法就是安静。我不是形容得太过，在他们的聚会中，就是一枝针掉在地上，也听得见。我们就是在这种方式里受训练。我坐在那些弟兄会教师跟前，听他们的教训。为着那个我感谢主。虽然我爱主和他的话，但我并未得着生命方面合式的帮助，我得到惟一的帮助是明白白纸黑字的圣经。

有一天，在一九三一年八月，我正行在街上，圣灵在我里面说话：「看你自己，你得着了这么多的知识，你知道了预言何预表，但是看看你是多么死！」立刻在我的深处，感到又饥又渴，里面好像有东西要爆炸出来。但是因为我宗教的背景，我不敢在街上喊出来。我抑制自己，那个下午、晚上、及夜里都非常难过，等待早晨来到，好在主面前释放我自己。

我的家在一座小山脚下。当早晨来到，我奔向那座山顶，向主倾吐我的心意。我没有意思要呼喊，但是有东西从我里面爆发出来，说：「哦，主耶稣！」我很自然地呼求了主。没有人教我呼求主，我也没有在圣经里看见关于呼求主名的事。我就是自然地实行了。虽然我没有「享受主」和「释放灵」这些说法，但我有了这两者的实际。我的确操练并释放了我的灵，我也的确享受了主。此后，几乎每天早晨，我都去山顶，每次都呼求主名，借着呼求主名，我就被主充满。每天早晨，我从山上下来，我都充满了喜乐。我是在天上，整个大地和地上的一切都在我的脚下。

那时，我常常里头有一呼声，要我到山上去祷告，到海边去祷告。我不大敢唱到主耶稣的名字，甚么时候一唱，差不多眼泪就流出来了。主的香甜，主的可爱，莫名其妙的是一种能力，叫那些试探，那些罪恶、情欲的事，整个的世界好像都从我这个人身上下去了。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【进入祷告的生命里】一次，盖恩夫人去拜访一位属灵的人，将她对祷告的难处告诉他。他回答说：「这是因为你到外面去寻找在你里面的东西，到你的里面寻找神，你就要寻见。」这话似箭刺透她的心。这些话发现了她心里的宝藏。主就住在她的里面，只要往里面去，就要看见主的同在。以前她正像一个富有天下的穷人，又像一个坐在筵席上面闹饥荒的人，何等愚昧。现在她知道了，主是她心里的王，在她心里独掌王权，行他神圣的旨意。从那时起，她就经历神的同在了。这不是用思想、意志想象他的同在，乃是实实在在有一个东西很甘甜地占据了她的心。几个钟头的祷告，好像瞬息间的事，觉得太短了。除祷告之外，她几乎不愿作别的事。四点钟她就起来祷告，不住地祷告已经不知不觉成为她的习惯。她惟一的快乐，就是单独地和她惟一的爱主同在。其余的快乐对她犹如痛苦。她一直享受主的自己，尝到不可言喻的甘甜。这喜乐使她知道，人的被造实是为着享受神。她常常生病，生活也无属世的乐趣。她惟一的安慰就是祷告，享受主同在的甘甜和喜乐。

她随处都能找到她的中心，因无处不见神。不必上那山上，也不必上耶路撒冷圣殿，只要回到灵里，就能遇见神了。这是时间和空间所不能限制的，随时随地都能遇见神。神吸引她一步一步进入他里面，一直到她完全失去在他里面。这好像河水流入大海，初进入时，还能分辨河与海，到进入深远时，二者合一，无法再分了。所以当她进入神里面深的时候，她就脱离了自己，同时得着神所有的一切。在这里有机身的平安，又有不住的祷告。没有人能拦阻她祷告神、爱神，就是睡眠也不能拦阻她祷告，有说不出的喜乐。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【祷告是众善的泉源】一次，盖恩夫人在主面前追求，关上门，一面读属灵书籍，一面祷告。她读了张叨天夫人的传记，从其中学习了什么叫作悟性的祷告。她就恳切求神赐她祷告的恩赐。她一面作日常的事务，一面学习祷告，每天二次。她时刻留心叫她的灵降伏在神面前。因此，她能赦免那些因妒忌而诽谤她的人。有机会时，还为他们说好话。神也给她能力，能隐藏忍耐。她说，这是继续「悟性的祷告」的果效。（悟性的祷告就是明白灵里的感觉而发表的祷告。倪弟兄说，灵得祷告的负担，心思将之一句一句祷告出来。灵和心思这样工作之后，信徒的祷告才算完全。我们应当先求神要我们明白什么，怎样祷告，然后再祈求。）

如果人知道祷告的价值和同神说话的利益，谁都要勤力去作。这是坚固的营垒，仇敌所不能破的。他可以攻击，可以在外吼叫，但他不能伤我们，只要我们忠心好了。人人都当来学习祷告，这是众善的泉源。不必到软弱无益的人那里去求帮助；因为他不能给你什么。请你来祷告，将你的难处告诉神，求他的恩典，并要爱他。离开祷告就是离开那活水的泉源。神所以离开我们，是因我们先离开了他。「你们亲近神，神就必亲近你们，……」（雅四：8）。

魔鬼最反对的就是祷告，和实行祷告的人，因他知道祷告是掳掠他的工具。他肯让我们作其他的工作，但是你若祷告，进入祷告的生命里，他就要替你预备出人意外的十字架，凡世界所能想得出来的逼迫和藐视，都要临到这祷告的生命了。（那些要害但以理的人，求主立一禁令，三十日之内除了向王之外，不准向神或人求什么；否则扔入狮子坑中，就是要拦阻但以理祷告的生命。盖恩夫人自己进入祷告的生命里也受到撒但的拦阻反对，婆婆、丈夫起来反对，阻止她祷告，并且监视她，不许她祷告。）

魔鬼最反对的，也是最有属灵价值的，所以人人都当在祷告上忠心，使魔鬼惧怕蒙羞。（但以理在祷告上忠心，不怕王命，仍然一日三次，双膝跪在他神面前祷告感谢，与素常一样。盖恩夫人虽遭婆婆、丈夫反对阻止，神却越发吸引她去祷告与他交通。

倪弟兄说，祷告的功课学得好，才能对于神有更深的认识，才能有一个丰富的前途。如果信徒在祷告上失败了，他就什么都是失败的。

倪弟兄说，撒但最怕的是神儿女的祷告，什么时候神的儿女跪下来祷告，也就在什么时候撒但逃跑。所以，撒但常常攻击神的儿女，使他们不能祷告。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【禁食祷告开了神祝福之门】李佳音（译音）姊妹说，我曾和几位太太参加了互助贷款会社，结果投资不当，我的房屋财产全部丧失，另还背上一笔二万美元的债务。迫我全家搬进一间每月房租只需十美元的斗室居住。

从此以后，我的先生常常在外酗酒玩牌，非到深夜不回来，夫妻碰面的时间极少。我陷入痛苦、沮丧和自责的深渊，无法自拔。我曾服下过量的安眠药，企图一了百了，但是没有成功。

有一天，我去舞厅，途中遇见朋友。她问我去那里；我说打算去舞厅解忧。她说，她倒有一处比这些娱乐场所好得多，问我去不去；我答应了；于是她带我去聚会。

那天晚上的证道，从头到尾，好像全是朝着我讲的，要我把所有的重担交给基督，接受从他那里来的平安。我就全心全意信靠耶稣，向他承认自己的过犯。我省察隐藏在内心的每件罪恶，在主耶稣面前悔改，并且接受他作救主。

我结婚以后，一直活在罪中。直到那一天认罪悔改，才真正得到上面来的平安和安息。

可是我的先生仍然遇着荒唐的生活。我心里想：「要是我能把他带到耶稣基督的面前，家庭就幸福了。」我就决定为此禁食祷告。

不久，我的先生；因公外出一星期。我就利用这段时间，上了祷告山。到周末时，我匆匆下山，想比他先一步到家，没有想到他已回家了。他责备我在他外出时不顾家，又说，如果家庭破碎，责任得由我负。

我把过去几天的经历，以及接受基督作救主后，神所赐的喜乐、新的盼望和真正的平安告诉他；且对他说，我曾为他接受主耶稣的事禁食祷告；我强调说，惟有经由基督才能得到新的盼望和喜乐。

他默默无语地静听了一会，然后说，愿意跟我一起去聚会。阿利路亚！神垂听了我的祷告。我的先生成为主耶稣的信徒了。他戒绝了烟酒和赌博。每逢星期日和星期三，我们都准时去聚会敬拜主，从不缺席。

我有时禁食五天，有时一星期，神才赐福给我们。我们已经有了两个女儿，神又赐给我们一个可爱的儿子，债务也奇妙地还清。我们在和基督相遇以前，只有虚假的幸福，但是现在，我们却拥有了从基督而来的真喜乐。毫无疑问，这是禁食祷告之功，为我们打开了神的祝福之门。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【在讲台上祷告】司布真告诉一位朋友，他在会幕讲台上祷告时，是神与他最接近的时刻。因此，有些人喜欢听他在讲台上的祷告，即使是简短的祷告，其感动力也甚于讲道。当他与主交通，称呼亲爱的主时，经常受感泪流两腮。有时，他在讲台上的祷告，就能感动人悔改归主。有人还把他的祷告辞弃集起来，编印了二十六篇，名曰「牧师祷告辞」。

有人说到一次聚会唱诗祷告的情形。在一首诗歌之后，聚会便正式开始。歌唱声音如同众水，又如打雷的声音。然后是祷告。司布真的祷告很不平凡，他为未信者代祷，极其恳切。他说：「会场中有些人，一生不会再到会所，今晚是他们听道惟一的机会。到下一个主日，他们便不在世上。这些人将到那里去。只有一处地方——地狱。」接下去，他就呼唤。「神啊！他们必须灭亡么？求你借着今晚的讲道，拯救他们。」他的祈祷发生极大果效，许多人都哭泣了。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【在祷告中向神交涉】一次，司布真在病中，身体几乎忍受不住，便在祷告中向神交涉。他说，作为一个父亲，绝不忍心让他儿子忍受如斯痛苦。他们在受折磨之时，他必拥抱他们，扶持他们。经过这样祷告之后，他就渐渐平静下来。最终病情好转，疼痛果然减轻不少。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【彻夜祷告忧伤化为喜乐】一八七九年十月二日，他的小儿子汤玛士离家去对跖岛（Antipodes）。司布真认为父子重逢机会相当渺茫，儿子长留身旁的指望幻灭，心里不无愁苦。当晚他以哈拿为题，讲述心里愁苦的妇人。讲道完毕回家，彻夜祷告，最终得胜，忧伤化为喜乐。从此，不再为着此事难过。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【装烦恼的盒子】阿瑟兰克（Arthur Rank）用一很实际的办法来处理他的罣虑。因有许多烦恼无法抛掉，所以他想最好是特定拜三那天为对付所有难题的日子。每逢想到一些麻烦以致工作受到打扰时，他就把这些麻烦记在纸上，放在装烦恼的盒子里。到了拜三，他再检视这些关系重大的难题时，不禁大为惊奇，因为大多数的难题都已解决，不再令他担忧了。

    他发现很多的时候，我们的挂虑不过是杞人之忧，是宝贵精力的浪费。

「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们」（彼前五：7）。我们遇见难题时，不必记在纸上，放在装烦恼的盒子里，乃要借着祷告，将忧虑卸给神就可以了。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【最高祷告的工作是为人代祷】宣信说：「最高祷告的工作，也许是为人代祷的工作。」他自己知道什么是祷告的负担和它的意义。他常作代祷的工作，不住地纪念教会，和普世福音的工作。尤其是和他同劳同工的人，他在主前不息地为他们祷告。他常劝信徒说：「要知道一件事，我们最高的事奉，最大的能力，乃是在神前为人办事（指为人代祷说的）。并且要晓得，我们最有效的工作，乃是祷告的工作。」

倪弟兄说，谁若盼望在主的手中有用处，就得常常在神面前屈膝，用眼泪，用倾倒出来的魂，为教会代祷。我们应当在主面前，欢心乐意担当教会的责任，为教会在灵中抵挡一切魔鬼的攻击和计划，用膝盖、用眼泪、用倾出的魂，为基督的教会代祷。

倪弟兄说到中国拳匪之乱时，全世界各处许多信徒受感祷告，也是说出为教会代祷的需要。他说，在一九○○年，中国拳匪之乱的时候，有许多基督徒殉道。在同时，全世界各处教会，竟有同样的知觉，知道有事要发生。许多人灵里数天爬不起来，感觉需要祷告。这感觉不是耳目给的知识，那时在身体里的感觉。谁敢说那时忠心的殉道者，不是因这些祷告的功效而得供应？和受恩教士那时在英国，灵中觉得很难受，需要祷告，不久事情就发生了。── 林元度《真理与灵命造就故事》

 

【这冠冕是为她预备的】有一传道人，讲道很能吸引人，叫人得造就。在人看来，是一不可多得的人。一天晚上，他在梦中看见主耶稣，手拿一个金冠冕，问他说：「你知道这金冠冕是为谁预备的么？」这位传道人以为在教会中没有谁比他更多为主作工，就很谦卑地说：「主阿，我为你作工，所结果子，全是你的恩典，你还为我预备冠冕，我实在谢谢你。」主耶稣连连摇头说：「不对，不对。这金冠冕不是为你预备的。在教会中，有个穷老太婆，是你多年所不注意的。她在家里早晚为你祷告，尤其是在你讲道之时更是恳切祷告。你所以能救人，完全由于她的祷告，所以这金冠冕是为她预备的。」传道人醒来汗流浃背，恍然大悟。

这位穷老太婆的祷告，帮助了那传道人的讲道能以救人。保罗为着他的传道多次请教会为其祷告（参弗六：19；西四：3；帖后三：1）。「你们以祈祷帮助我们,……」(林后一：11）；「因为我知道，这事借着你们的祈祷，和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救」（腓一：19），这两处经节都在说出为人祷告乃是给人很好的帮助。我们都当以祷告来帮助人。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【代祷的贫妇】在美国一个大城市里面，住有一个贫穷的黑妇人，名叫蓓蒂（Betty)。因着她很贫穷，人人喊她「穷人蓓蒂」。她在床上躺了二十年，贫病交加，且又瞎了双眼。在那城里还有一位商人，有房屋，也有几艘船。但他并非视财如命；他很爱主，也常为主作工。有时也去看望蓓蒂。一天，这位富商同着一位朋友去看蓓蒂。那商人说：「阿，蓓蒂，你现在还活着！」她说：「是的。感谢赞美主。」商人说：「可是，你有没有想到，神怎么叫你在此长期受苦呢？看你这样又贫又病，双眼又不能看见，不如早归天家还快乐呢！」蓓蒂惊奇地说：「你以为就是这样么？我告诉你，人生有两件事不可少，一是祷告，一是工作。现在神让我活着，为别人祷告。神也让你活着，能以作工。如果没有我的祷告；你的工作也许不能使人这么得福呢！」这两位朋友永远不能忘记这位贫妇的话。他们现在明白了，神儿女的代祷实在是大有功效的。神要我们「互相代求」（雅五：16）。以利亚为以色列人代求，天就降下大雨，地就生出土产（参雅五：18）。

司布真说，代祷者是教会最大的保护人，他们是施恩座前神施怜悯给人的导管。「在他的祭司中有摩西和亚伦，在求告他名的人中有撒母耳，他们求告耶和华，他就应允他们」（诗九十九：6）。摩西、亚伦和撒母耳都是神百姓的代祷者（出三十二：9∼14；民十六：20∼24，43∼48；撒上七：5，8∼11；十二：23）。保罗勉励信徒要作代祷者（参提前二：1；弗六18∼19；西四：2、3,12）。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【代求是世界惟一指望】慕安得烈一生的著作约有二百五十种，有的用荷文，有的用英文，有些事巨著，有些是小册。综合他的信息，共有三点：（一）祷告的工作；（二）圣洁的实在；（三）圣灵的需要。以下摘录一些他关于祷告的话。他说：「神将他的话当作种子，播种在我们心里，这种子又借着我们向神所说的话而结果累累。我们祷告的话乃是我们播种在神心里的种子。神留心他的话结实，使之成熟。我们也应当注意我们所种的祷告，留心是否结果。信徒不忘他所求的，才能认清神的答应。」又说：「在祷告上软弱乃是一种病状。基督的教会和千万肢体的属灵生命受到一种基本疾病的严重摧残，就是忽略了在隐密处与神交通。撒但力图占据基督徒的内室；因为他明白，只要信徒在祷告上不忠心，他们的见证就不会影响他的过多少。」他认为祷告乃是神祝福的惟一途径。他说：「神寻找代祷的人。他不会也不能将工作从教会的手里夺去。神诧异，神诧异，神诧异无人代求，千万灵魂正在沦亡，代求是世界惟一指望」（参赛五十九：16）。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【一生以祷告为职事】戴妮女士是一黑种女人。她的丈夫是一有色人种的传道人，从费城一间兴旺的教会，被派往一荒凉教会工作。最初聚会只有几个人。她知道这种工作极其艰难，因为那里乃是全城最败坏的区域。她觉得除了祷告之外，别无方法能以改变这种恶劣景况。她就下定决心，专心于祷告。她向神许愿，如果神肯召聚罪人来到他们中间，并且拯救他们，她愿在三年内每周献上三日三夜，专心为着教会祷告。同时在这三年中有两年的日子用以禁食祷告。当她将这心意告诉她的丈夫；他并不赞同，后却明白那是出于主的旨意。

当他开始这个祷告工作后，神就开始动工了。罪人陆续不断地涌来，会堂很快就挤满了人。她的丈夫请她为着能有一个较大的会所祷告；于是神就感动一位商人将附近一座房子奉献给教会。不久，这所房子也容纳不下了。她的丈夫再请她为房子祷告。经过再三祈求，神果又赐给一所又大又美的会堂。以后每次聚会，总有许多罪人蒙恩得救，信而受洗的人不断增多。

一天早晨，当她到达会堂要作许愿的祷告时，主向她显现说：「回家去罢！」但她不想回家，仍想祷告。主就问她今天是什么日子。她打开皮包一看，原来今天就是她许愿祷告，三年期满的日子。此时她又想进会堂去颂赞神。但主仍对她说：「回家去罢！」于是她就听从主的话，回家去了。她的灵因着主的同在充满了喜乐。接着主又对她说：「下地下室去罢！」这话使她迟疑不前，她不愿下到那个黑暗的小室里去，惟恐在这样的大喜乐中，主要接她回天家去。她对主说：「主阿，如果你要接我回到荣耀天家，就求你让我先见见我的丈夫和儿子。」说了，她仍照着主的吩咐，下到地下室。出乎她的意料之外，不是黑暗，而是充满着奇妙的光。这时主对她说：「你实在已经倾尽身心于祷告中，现在我来，仍要赐福给你。」就在这时，似乎从屋顶上有泉源，不断流出活水，越涨越高，仿佛她就置身于其中。主应许她，无论她在何处祷告，他必拯救许多罪人脱离罪恶，且以圣灵充满凡信他名的人。

二十五年来，神的应许未曾一次失信。无论她去那里，她一祷告，就有许多罪人得救，信徒复兴。他无需讲道，只要将他们带到神面前迫切祈求，直到寻见神（参路十一：9∼13；赛五十五：6、7；何十：12）

她一生以祷告为职事。她经常彻夜不眠地在神前祷告等候。睡觉对她来说，只是为了恢复疲劳，得以继续祷告。她规定每日只简单进食一次。她从不轻率地与任何人谈话。每逢聚会她总是早到一小时，静静地在那里祷告。聚会结束后，她又静静地回到自己的房间，尽她祷告的职事，为许许多多失丧的灵魂迫切祷告，以至深夜。

从她的信件中，我们可以看出她祷告的灵，祷告的负担：

「今晨，我整个人都像被一重担压着，几乎要死，我的心似乎要破碎了。这是我从未有过的经历。为罪人灵魂得救的负担紧压着我，我好像日夜都听见那些将要灭亡灵魂所发的哀声。」

「亿万生灵哀叫的声音，整日整夜在我耳中，我不得不倾心在神面前祷告。这也是我常拒绝接见客人的原因。除了祷告，我别无一样好处。我已将自己完全奉献在祷告中。这负担一直在我身上，没有片刻可以放下或停止。」

「神的灵在为万人的得救而担忧。」

「来罢，亲爱的弟兄姊妹，与我一同去罢，在那里主耶稣要因你为万人的恳求、祷告、代求而拯救罪人。如果你肯与我一同进入祷告的园子，你会感谢我这样催促你，将整个生命奉献于祷告。他有祷告的园子给你，那是别人从未占有的。他有祷告的山，那是别人从未攀登的，你的脚能天天站在高原上。」

因着她的呼召，每天来赴清晨四点钟祷告聚会的人，经常在四百人以上。他们跪在神面前，祷告声音如同馨香达到神面前，蒙神悦纳。神在该城大大动工，许多人认识了主，许多信徒被圣灵充满，大大复兴。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【领为「代祷之子」】一天晚上，一间基督教学校一位年纪较大的学生，到一宗教主任的房里，和他谈谈属灵方面的经历。这位学生近来经济困难，曾经陷于很大的试炼中，很想去偷一个富家子弟的钱。这位学生对宗教主任说：「可是奇怪得很，当那试探者强烈向我进攻之时，我深觉得有一力量保守着我。当我正要下手去偷之时，有一力量强有力地拉着，不许我去犯罪。可能有人在为我祷告；因为我觉得有个奇妙的能力在帮助我。这到底是怎么一回事呢？」

这位宗教主任，就把他所知道的，说了出来。有一次，他的一位挪威藉同工，向他要了一张宗教班的学生名单，寄给挪威的朋友们，请他们代祷。名单上列有十一位学生。关于他们的性情、爱好、和难处都有简单的叙述。名单寄到挪威之后，分别由十一位挪威朋友为这十一位学生代祷。那位学生是由一位住在澳森（Aalesund）夫人领为「代祷之子」。她天天都按例为他祷告，求神保守他，使他不贪财、不犯罪、不使主名受辱，……。就在那位学生往见宗教主任的前一天，他还接到那位为他代祷的夫人的来信，说她在祷告中如何纪念学生。不久之后，那位学生在一祷告会中作见证说：「这事真是奇妙，从相距数千里之远的一位不相识的圣徒的代祷，我能觉得代祷的力量和功效。」

雅各书第五章给我们看见，神要我们代祷。有病的人请教会的长老为他祷告，要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。弟兄姊妹之间要彼此认罪，互相代求（参雅五：14∼18）。保罗说：「……我知道这事借着你们的祈祷，和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救」（腓一：19）。神要借着我们的代祷施恩作事。别人的代祷比我们自己为自己祷告更容易蒙神垂听。有的事情，你为自己祷告，似乎神不听，但别人为你祷告，神就听了。主耶稣现今在天上，时时为我们代求（参来七：25）。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【代祷的传福音者】内地会在中国的工作，有一段时间，非常发达，可说是全世界最发达的地区；其中的原因，从来没有人知晓。直到戴德生有一次去英国，才找出这原因来。有一天，他在英国某地讲完了道，就有一位青年人前来对他说：「我对于中国内地会的光景，以及什么人得救，我都知道。因为我有一位同学在中国传道，凡有心向道的中国人，他不断地把人名寄来，我就不断地一一替他们祷告。」戴氏这才知道，原来在英国有一个祷告的人，不但天天祷告，而且特别题名祷告，可称为代祷的传福音者。虽然他未亲临其境，而所得的果效是奇妙的。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【你以为这些慕道友是我所得的么】慕迪传福音，欧美两洲百万灵魂因他得救。一次，有人夸他是一有名的得人者；他却不以为然地答说：「你以为这些诚恳的慕道友是我所得的么？万不是的。你看那边跑着的青年，他的母亲已经多年为他祷告。我没有为他流过泪。他母亲付了代价，我没有。」

    慕迪说，他能去英国带进复兴，不是因他本人的能力所成就的事，乃是由于伦敦一位时常卧病在床的姊妹的迫切祷告，神才催他去英国。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【我每天都探望你】一八六六年春，戴德生在英国西岸巡回访问，分别到过依萨特（Exeter）,托尔庇（Torbay）普利茅斯（Plymouth）和康沃尔（Cornwall）的柯灵顿（Callington）。在托尔庇时，他收到弟兄会一位虔诚而备受尊敬的牧者罗伯·翟门（Robrt Chapman）寄来的信，恳求他到班士得堡（Barnstaple）教会讲道。他倚约前往。六、七年后，翟门告诉他说：「自从你到了中国，我每天都探望你。」意即每天为他祷告。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【一个充满祷告能力的人】当斐尼在亚当斯作传道考试时，他看见一位长老，人称他为「纳殊神父」（Fathen Nash），睁开眼睛在那里祷告，无疑，他那时属灵的光景是低落的。他离开那里之后，就得了红眼症，几星期后，他的眼睛完全看不见了，不能读，也不能写，这时他只好闭起眼睛祷告了。这样经过了一段时间，他彻底地省察自己，属灵生命大有转机。眼睛好后，他再度出发抢救灵魂。

当他来到伊文思磨坊时，已成一个充满祷告能力的人。斐尼看到他有一张祷告名单，记在里面的人，他每天一次或几次为之祷告。斐尼在聚会中与他一同祷告，或者听他祷告，发现他的祷告恩赐多么美好，他的信心更是显著。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【我每天日夜为你祷告】一八二二年春天，斐尼献身要作长老会的传道人。有些传道人劝他去读神学；他拒绝了。长老会便指定乔牧师来辅导他学习事奉。斐尼常用很多的时间跪着读圣经。他从圣经所得的亮光，往往与乔牧师对教义的看法不一样，二人常有辩论。有好几次，斐尼甚至想放弃学习所有的事奉。

在教会中，有一位长老，是一虔诚祷告的人，他常邀斐尼与他一同祷告。他飞斐尼不少的鼓励，使斐尼更加肯定自己将要成为一位福音使者。有好几次，他偶然遇见斐尼，都是在斐尼与乔牧师辩论回来，心情非常沮丧的时候。在此情况之下，他总是与斐尼一同回家，在一起祷告，向神祈求亮光和能力，遵行神美好的旨意，直到深夜。

他经常停留在斐尼的住处，直到晚上十时或十一时，方才步行回家；他的家离镇三哩。斐尼有理由相信，这位长老——老人家在他有生之年，天天都为斐尼祷告。

斐尼最初学习讲道之时，遭遇很多反对，于是斐尼常去找这位长老。有一次，斐尼向他提起反对的情事。他说：「哦！我的心灵沉重，我每天日夜为你祷告。我信，神必会帮助你。前进罢！」他又说：「前进罢！斐尼弟兄，神必拯救。」——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【继续题名为人祷告】有一天，倪弟兄遇见一位西教士葛罗斯小姐（Miss Grose）。她问他得救之后，一年之内总共带了几个人得救？被她这样一问，他低下头来，羞愧地承认，虽然他曾向同学传福音，可是没有一人接受。她就坦率地说，他的问题乃是与主之间有了间隔，以致传是传了，却未见效。这个间隔可能是隐藏的罪，可能是良心上有了亏欠，或是其他得罪主的事。他承认他有这些事。并且愿意立刻就去对付清楚。

她又问他，怎样向人传福音。他告诉她，逢人便讲，不管他愿不愿意听。她对他说，不是这样，你应当将你朋友的姓名列在单上，常常逐一地为他们祷告，并等神对他们说话的机会。

他回去之后，就去对付那些亏欠，以及那些足以妨碍主在他身上作工的事故，且将六、七十个同学的名字列在一张单上，天天为他们祷告。有时即使是在上课，他也默默地为他们祷告，一有机会就向他们传讲主耶稣。不过起初他所得到的，乃是成了人的笑柄。他把他的失败告诉葛罗斯小姐。她没有说什么，只是叫他继续祷告，直到有人得救。靠着主的恩典，他继续天天照着名单上的每一个人，逐名为之祷告，也向他们传福音，得救一个，就把名单上的名字删掉一个。这样过了几个月，名单上的六、七十个人中，除了一个之外都先后得救了，其中有缪绍训，陆忠信，魏光禧等等弟兄。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【祷告名单中的一个】魏光禧弟兄与倪柝声弟兄多年在福州城英国圣公会办的三一书院同班同学。他们二人是很好的朋友，常在一起读书和玩耍。在初中和高中时，他们都是挂名的教友。他们都爱世界，追求属世的虚荣。倪弟兄中文造诣深，常向报馆投稿，所得稿费用来买发财票；他也喜欢看影戏。魏弟兄喜好运动，要得名声、人的称赞。

到大学一年级时，倪弟兄得救了，成一热诚的基督徒，常向同学作见证，劝人信主。倪弟兄曾经邀请他去参加传福音聚会；他推辞了。但有一天，倪弟兄来到他的房间，个别向他传福音，劝他接受主耶稣作他的救主。当时他向倪弟兄辩驳宗教问题。倪弟兄不辩不驳，只问他几个问题：「你曾犯罪么？你知道你的罪得赦免么？你知道你得救么？」这么一问，圣灵在他心中作工，使他莫名其妙，觉得难过起来。倪弟兄又向他传福音，说神如何爱他，将独生子赐给他，只要他真心相信他，他就不至灭亡，反得永生。倪弟兄问他愿意相信否；他说：「愿意。」倪弟兄就与他一同跪下祷告。倪弟兄先为他祷告；他也祷告，求主赦免他的罪，并感谢主爱了他，救了他。祷毕起来，他心中充满了喜乐与平安。他的生活起了大改变，也结了悔改的果子。

魏光禧弟兄是倪弟兄祷告名单上的一个，他之得救乃是倪弟兄代祷的功效；神听了倪弟兄的代祷，救了魏弟兄。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【名字写在黑板上代祷】林弟兄未信主前，不但不信有神，且还心地刚硬，厌恶信主的人。曾有一位信主的同学，且是同乡前来约他去听福音，被他斥责。有人要送一本「约翰福音」单行本给他，他也对他说些很不好听的话。然而神有怜悯，后来还是引导他去参加一次福音谈话。就在那里，神使他相信有神，耶稣是神的儿子；他就得救了。

林弟兄得救后，常去参加聚会。有一次，在聚会中，他的堂弟，同校读书，比他早信主，站起来作见证说，他曾在学校的聚会里，将林弟兄的名字写在黑板上，请在学的弟兄姊妹一同代祷。林弟兄这才领悟，像他这样刚硬不信的人，竟能信主，乃是代祷带来的。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【为哥哥天天祷告直到得救】戴德生清楚得救之后不久，拾起一个皮夹和他的一样，以为就是他的。打开一看，里面有一本小日记簿，内中有一段话说：「立志为哥哥天天祷告，直到他得救为止。」一个月之后，她的哥哥果然得救了。他说：「我生长在这样的家庭中，并在这样的环境中得救。所以我深深地觉得神的应许是十分可靠的，而祷告乃是向神支取任何要求的不二法门。」——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【六个儿子都得救了】有一位老妇人在传福音聚会后，为她六个儿子，一一题名流泪祷告。神答应了她的祈求，六个儿子都得救了。她的心里非常喜乐。下面提到其中两个的事。有一晚，麦雅各站在讲台上，想不起来一首合适的诗，就闭着眼睛祷告。眼一睁开，见一青年注视着他。麦雅各朝他一看，他以为是他有意请他上台。所以他就立刻跑上讲台。他对众人讲了一些非常恳切的话，满了圣灵的能力。他见前面有他几位同伴，就急忙下台，走了过去，劝他们悔改信主。他那一种恳切的请求，他们不能抵抗，就一个一个地都跪下来，求主怜悯他们，赦免他们的罪。这又是一个凭据证明救人的工作不是人能作的，乃是住在人里面的圣灵作的。他是那天下午四点才得救的，到了七点神就用他作救人的器皿。本来他是很胆怯的，但是当他被圣灵充满时，说话就有不能抵抗的威力，胆怯好像狮子一般。这人原来就是那老妇人六个儿子中的一位。

还有一个儿子，品行非常不好，常使父母的心忧伤。他曾多次离家往外国去，任意放荡，无恶不作。他的的确确是那一家的浪子。他们聚会的地方是一十字形。他坐在十字形的底边。那时他蒙了神的拯救，就站起来，泪流满面，喊着说：「我的父亲在那里？」他四面看看，不见他父亲，就又喊说：「哦，父亲，你在那里？」他的父亲原来坐在十字形横边的一角，所以彼此看不见。但老父认识他儿子的声音，就从角上过来，到他儿子那里。儿子看见父亲走了过来，快快迎着父亲，说：「父亲啊，你的浪子回来了。」于是两人互相拥抱，脸上躺着又悲又喜的热泪。路加福音第十五章浪子回家的情景在那里重演了。

在此前两天，那老妇人曾对麦雅各师母说：「在我六个儿子没有全都得救之先，请你的丈夫不要离开此地。四个已经得救了，我切切地为其余的两个祷告。」现在那两个也得救了。你看这老妇人在主面前何等赞美主的宏恩。

   「当信主耶稣，你和你一家都必得救」（徒十六：31）。我们都要凭信来领取这个应许，为家人一一祷告，好叫全家每一个都早日得救。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【为五位朋友祷告】慕勒为他所认识的五位朋友祷告。五年后，其中一个认识了基督。十年后又有两个在同一的救主那里找到了平安。他继续祷告了二十五年，第四位朋友得救了。他为第五位继续代求，直到他去世的数天之后，这位朋友也得救了。为了这位朋友，他代求了差不多五十二年。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【整夜为那人祷告】一位信主的人，要请一位不信主的朋友去听福音。那人听了，大笑地说：「你们请我毫无用处，我是不会参加聚会，去听福音的。」那些信主的人于是决定要为那人祷告。那天晚上，他们聚在一起，终夜为那人祷告，求神救他。

那天晚上，那人照常上床睡觉。约在早上二时，他忽醒了过来，想到已往许多的过错，想到神的审判和永远的刑罚；于是他在床上发抖。后又想到曾经有人告诉他过，主耶稣已为他死。他立刻从床上下来，跪在神的面前，求神因着主耶稣的缘故，饶恕他的罪。他在神前不住地祈求，觉得神已听了他的祷告，饶恕了他的罪。清早，他到朋友家里去，把这好消息告诉他们。他很惊讶地听到他们终夜地为他祷告。圣灵在那夜光照了他，叫他知道自己是个罪人。「他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己」（约十六：8∼9）。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【这边祷告那边必有变动】有一姊妹，一天看到一本书，里面说到，若有一个人在伦敦，代一个在二千里外的人祷告，结果，在那边必有事情发生。每次这一边有人祷告，那边必有变动；因为祷告能变动万事。

这位姊妹有个未信主的兄弟远在印度，当她读到这些话时，就想：「那么，现在我若特别为他祷告，那边就会也有变动么？这本书所说的，果是实在的么？」她觉得蒙主引导，就起首为她兄弟祷告，盼他早日信服基督。一天过一天，她继续不断地祷告。一次，她的心中犹豫，对自己说：「在那边真有变动么？」这时心中似有声音答说：「是，那边必有变动；我顶喜欢能以知道。」她就写信给她的兄弟，问说：「近来你有什么异常的事发生否？」

不久，她的兄弟回信说：「有一件异常的事发生！在两个月前，我的思想实有转移，想念到神；但我不知其所以然。我并没有读什么书，也没有听什么人讲道，也没有赴什么聚会，我却明明觉得我的思想被什么力量转移，而想到神。」

他是生长在基督徒家庭中，早已知道福音；但到现在才信服基督。他又说：「我蒙主引导，已将我的心献给主耶稣基督了。现在，当我写这信时，已是一个基督徒了。」

这位姊妹读完这信，一算这事发生的日期——两个月前，就是她起首特别为她兄弟祷告之时。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【看出基督的救恩连小孩都能领会】一位和蔼可亲的医师是一怀疑论者。他有一个年幼的女儿和一热心祷告的妻子。女儿名叫小爱玲，大约八、九岁大，为罪懊悔，信了主。她的母亲为此大表欣慰；父亲却十分忿怒。他对他的妻子说：「宗教对我来说，太过深奥，我从未领会。而你现在却告诉我，一个小孩竟能了解宗教，懂得为罪懊悔。我绝不相信。我无法忍受这样的事。这是狂信，疯狂。」

他激昂地说完这番话后，便骑马到数哩外去看一个病人。他的妻子仍然迫切为他祷告。他在路上，心里一直盘旋那一件事，挥之不去。圣灵在他里面施恩作工，叫他对于信主的事顿有所悟，同时也看出基督的救恩，连小孩都能领会。他很后悔刚才对他妻子所说的那番话，渴望赶快回家，收回该话。不久，他回到家里，把所蒙的恩典告诉妻子，并且鼓励亲爱的小爱玲归向基督。从那时起，父女二人，热心为主作见证。——林元度《真理与灵命造就故事》

  

【跪在麦禾上祷告】戴德生的曾祖父名叫戴雅各（James Taylor），少年时住在英国北部约克郡（Yorkshire）的巴因斯力（Barnsley）。一七七六年二月一日，他和琼森氏以利沙伯小姐结婚。那日清早，他去田间收取禾捆，忽然想到约书亚记第二十四章十五节的话：「至于我、和我家，我们必定事奉耶和华。」这句话抓住了他，他想了又想，竟然一个人跪在麦禾之上，祷告起来。他清楚得救了，也就在那时，坚决地对神表示：「我们必定事奉耶和华。」不知不觉日已晌午，这才忆起，来实已在等待新郎。于是急急跑去礼拜堂，在那里举行婚礼。婚礼完毕，就将早晨经过告诉新娘。新娘听见，大惊地说：「难道我今天嫁给一位循道会的教友么？」心中怏怏不乐。

但是不久，她受丈夫感动归主，乐意事奉主，和她丈夫同心宣扬福音。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【梦中惊醒祷告】在旧金山有一老人名叫史密斯，十分富有，拥有一家很大的船务公司。他是一位虔诚的基督徒，热心事主。史密斯夫妇结婚多年，一直都没有孩子，到史密斯四十岁的时候，他的太太才生了一个儿子，取名大卫。夫妇两人极其爱他，视若掌上明珠。孩子渐渐长大，活法可爱。父亲在他身上有许多的寄望，叫他接受好的教育，上学读书。主日，夫妇两人都去聚会，也带大卫参加儿童聚会，接受主的教育。父亲在家也常讲解圣经的故事给他听。夫妇二人的言语、行为，一切生活行动都很检点，为着给孩子留下好的榜样。可说夫妇两人对于大卫的教养下了很大的工夫。大卫就在这样的教养下，长大起来。

大卫二十多岁时，从大学毕业，父亲要他料理船公司的事务；他就经常随船到了海外各地。人毕竟是软弱的。他受了那些坏水手的影响，很快地学上了喝酒、赌钱、玩女人，什么坏事都会作了。父亲屡次告诫、苦劝，他总置之不理。父亲心里十分悲伤，眼看苦心培养出来的一棵笔直小树，就要折倒下去。现在他惟一的办法就是常常为他祷告，求主使他悔改。

一次，大卫随船前往远东，一个月左右没有音讯。父亲为他担心。一天晚上，父亲睡到半夜，突然梦中听见大卫惊叫，翻身起来，扭亮电灯，壁上时钟，正指两点三十分。他的心里很感不安，担心儿子在外遭遇什么不幸。于是赶忙向主祷告，求主赦免他儿子的罪，保护拯救他的儿子。祷告主后，心里平静下来，他又回到床上睡去。第二天清早起来，他把昨夜所作的梦，儆醒起来祷告的时间，在日历上画了一个记号。

三个礼拜之后，父亲接到大卫从东京寄来的信，说到他如何遇险得救的事。上月十三日中午，他一个人心里烦闷，在甲板上走。突然一个大浪打来，躲避不及，就被那浪卷下海去。他随海浪浮沉几下，可是没有一个船只看见，无人会来救他。自分性命就要完结，他就呼求主说：「主阿！主阿！救我！」哗啦一声，一个巨浪把他涌上空中，他的手仿佛触到什么东西，紧紧用力把它抓住。浪退之后，他才发现，手里抓着的，乃是船旁的钢栏杆。他知道这是主救了他，立即跪在甲板上祷告，一面感谢主，一面向主悔改，离弃前非，作一真正的基督徒。父亲看完这信，惊喜地淌下泪来。再去查看日历上的记号，计算时间，儿子得救的时候，正是他那夜梦中惊醒为他儿子祷告的时候（在地理上，远东正和美国相背，这边事白天，那边是夜晚）。最后他欢乐地献上感谢，并求主使他从今之后作一惊醒祷告的人。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【为醉酒出走儿子定时祷告】多年前，戚伯门博士（J.Wibur Chapman）在加利福尼亚一最大戏院召开一次半夜传福音聚会，请赫利（Sam Hadley）讲道。聚会开始之前，先有一个大游行，由救世军领队，经过大街小巷，从晚十时半游行到十二时，各教会都带领人来参加，千余人赴会，大戏院座满，不能再容纳。

当赫利上前讲道之时，他的座位就空了下来。突有一人从戏台后面出来，站在台后的一角，两手掌贴在耳后，专心听道，因听不到什么，就走到台后的另一角，又听不到什么，就走到台前，与讲台平行的一角，站在那里，仍听不清楚。戚伯门看见了，立刻起来，请他坐在赫利所留下的空位上。在那里，他听赫利讲得救的故事，甚受感动。

讲道完毕，戚伯门博士起来结束聚会，赫利就坐在戚伯门所留下的空位上，即在那人的旁边。赫利和他握了手，便与他个别谈话。戚伯门将要请大众起立祝福闭会之时，赫利赶快起来，要戚伯门暂缓闭会，让他再说一些话。他就说了下面的话：

两礼拜前，我从纽约来此时，路过底特律，在彼讲道一次。讲毕，有一封老夫妇来对我说：「赫利先生，请到我们家里吃晚饭。」我说：「请原谅，我身体不好，会后赴人家的宴会我觉得是最费力的事。我要回去休息。」他们两位非常失望，老妇人就战兢地说：「赫利先生。我们有事，欲与先生谈谈。」我说：「好，那么然给我休息几分钟，然后同你去。」

晚饭后，他们说：「赫利先生，我们有一儿子，名叫雅各，自幼就上主日学，并赴礼拜堂听道。我们在他身上期望很大。但他不得已，要去作工，于是与非信徒同伙，灵性日渐堕落，最近且染上酒癖。我们还记得他醉酒回家，使我们伤心至极。有时他于半夜之后，甚至早晨二、三时才回家。有一次，他竟终夜未回；我们不睡，等他至天亮。及至他回家，脸色苍白，匆匆地说：「我不能住在这里，必须逃走；因我醉酒时作了一些事，若被察觉，必大不幸，你们的名誉也必被毁。」说了，便与我们亲嘴而别。自那时起，我们没有再看见他，也没有接到他的消息。

最近我们的朋友哟信来告诉我们，他在旧金山的电车上，看见我们的儿子站在路旁等车，等他下车去找他，他已上车走了。由此看来，他尚活着。你现在要去加利福尼亚开会，我们要祷告，求神打发我们的儿子去听你讲道。或且他听见神从前怎样救你脱离酒的捆绑，就知道他不是绝望的。请你亦为此祷告，如何？」

我答应了，当时就同他们一同祷告。他们又要我应许他们，每天在一定的时间，为此祷告；同时他们也跪在他们家里祷告，求神使我有机会引领他们的儿子回头。这是两个礼拜以前的事。我守约每天为此祷告。

我的朋友们啊！今晚是我第一次在加利福尼亚开会，站在我旁边的就是雅各！今晚他在百老汇路某酒店喝酒；我们游行经过该店，他听见唱诗声音，就跟着来。但他到时，座位已满，门口的警察说：「我们不能再容一人进去。」雅各自忖说：「这真是我的命运，要听道也没得机会，不如回到酒店去罢！」他回去了，但又折回，看看还有何法可以进入。他从后门入，竟然坐在我所坐的椅上。朋友们啊！雅各要信基督，请你们为他祷告。

当夜，雅各就跪下祷告，接受主耶稣作他个人的救主。最后，他和戚伯门博士同赴电报局，发一电报给他的父母，报告喜讯：「神听了你们的祷告；我已得救了。」——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【我发现他脸上有眼泪】有一个身体魁梧的人，一天在芝加哥大布道会里，站起来作见证，引起人人注意。他说他怎样信主得救：「有一天，我病了。我想就要去世。有一位信徒来看我，问我可否代我祷告，我对他说，我不怕死！我的心硬如石头。但他若要为我祷告，使他可得快乐，我也不反对。于是他就跪在我的床边。我默默看他是否出于诚意。当我察看他的时候，发现他的脸上有眼泪。他的眼泪使我动心。他与我素不相识，竟为我的灵魂流泪。这是我接受基督作救主的原因。」——林元度《真理与灵命造就故事》

  

【女王为小女子祷告】许多年前，有位小女子和英国维多利亚女王共茶。女王问那女子说：「我亲爱的女子阿，你是一个基督徒么？」小女子说：「是。我是一个基督徒。」「你怎样知道你是一个基督徒？」「从幼我就受洗，并且我也受了坚信礼，现今我是教会的会友。」

女王极温慈地说：「让我们现在一同祷告，好么？」女王就祷告说：「主啊，求你开这小女子的眼睛，给她知道，心里若没有改变，就不会成为一个真实的基督徒；给她知道，遵守外面的仪式，不能救她的灵魂。主啊，求你救这个宝贵的灵魂。」

一年之后，女王的祷告蒙神应允。那小女子信了主耶稣，把主耶稣接到心中，成为一个真实的基督徒。主给她一个新的心，一个新的性情。后来她且成为主的器皿，引领他人归主。那女子见证说：「多少时候我唱『神救我王』（God Save The King）（诗二十一：1∼7）；但从未想到女王会为我祷告，求神救我。」——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【两位女子同跪车中祷告】一位青年女子，本是一位女佣，从聚会回来，坐在公共汽车中，圣灵感动她，要对同车的一位女子传福音。但是车中尚有一个男子，因此觉得为难。她因不敢消灭圣灵的感动，也就赴前对那女子说：「我要将我的救主讲给你听。」那位女子正在为罪忧伤，盼望有人向她讲解福音，听了立刻接受主，于是两位女子同跪车中祷告。

   三个礼拜之后，这位女佣有事，乘火车去附近一个地方，进入车厢之时，心中默祷：「神阿，整个车厢只有我一人；你若要我为你作见证，请你打发人来，我可向他传福音。」车开之时，果有一位男子跳上车来。女佣自忖说：「这不是神所打发的人，我不如自己读经罢。」她正打开圣经之时，那男子上前问她。「你从这本圣经可得安慰么？」给他这么一问，她就向他作起见证来。那位男子听了，也就决心相信。女佣就问他，何以关心属灵的事？他答：「我若告诉你，恐怕你不会相信。三个礼拜前，我坐在公共汽车上，看见两位女子跪下祷告。从那日起，我一直想到永生的事。」——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【要像以利沙抱着死人祷告】开普敦的会众甚多，有会籍的约三千余人，有联系的约五千人。礼拜堂有两栋，正堂可容三千人，副堂一千人。三位牧师轮流在两处讲道。会众虽有这样的多，慕安得烈仍不以此为足。他有负担，要到市内比较偏僻地区，寻找那些低层平民。他说：「教堂比不上酒吧，可以将门一开，就能引来酒客。对于穷人、和失丧的人，只有前去探望才能带进教会。这件工作，不是单靠牧师去作，而是众信徒大家都作，每人都该负责探望一区。仅仅建筑学校和教堂，等于拿石头来代替面包。必须有人能像古代先知以利沙，满有爱心，紧紧抱着死人，搂在怀里为他祷告，直到他复苏为止。」——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【酒肆变成了祷告的地方】有一位迪先生（Mr.D-），他在伊文思磨坊镇的一隅开设一间下流的酒肆，那里乃是反抗斐尼带来复兴的大本营，一个亵渎之所。他自己是最不虔无礼的人。他在街上嘲骂复兴，无论何时遇到基督徒就用劲地咒骂诽谤。有一新得救的弟兄，住在他的对面，告诉斐尼，想把房屋出售，迁出这个环境；因为每次他出门口，迪某看到他，就跑出来，咒诅辱骂，竭力使他伤心。迪某从未参加任何聚会，当然对于真理毫无所知；而且他还藐视全部教会的工作。

一位很会祷告的弟兄名叫纳殊来到那里，听到大家说起迪某是个「难办的案子」，就把迪某的名字记在他的祈祷册内，为其祷告。

不数日，他们正在一所非常拥挤的屋内聚会，料想不到迪某进来了，立刻引起会众骚动，以为他来是为捣乱的，甚至有人因为怕他，起来溜走。斐尼认识他的脸，就集中视线在他身上。不久，斐尼就有把握，知道他来非为反对、捣乱，因他已在苦胆之中。他坐在椅上扭捩，显出极度不安。时隔未久，他便站起，声音发抖地问斐尼，可否让他说几句话。斐尼告以可以。他就开始认罪，忧伤痛悔，心腑俱裂，是斐尼一生难得听到的。他的认罪包括如何亵渎神，如何悔慢人，如何反抗复兴，并如何反对一切良善。这事耙松了不少荒芜的心田，给当时的工作一个最强有力的激励。迪某公开承认了主，取消酒肆所有的不虔和狂饮。从那时起，直到斐尼离开，几乎每晚在他的酒肆内都有祷告聚会，酒肆变成了祷告的地方。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【反对复兴的帽商痛哭悔改】奥班有一帽子商人，他的妻子是一基督徒，但他自己却是普救论者，并且十分激烈反对复兴工作，甚至禁止他的妻子参加聚会，因此一连好几晚，她都留在家里。

一天晚上，召集聚会钟声在会前半小时响起。她的心突为丈夫感到不安，于是进入内室，向神倾心吐意，用半小时的时间祷告，将她的丈夫如何不让她聚会，如何未信等等全告诉主，求主施恩拯救。

当召集聚会钟声再度响起之时，她从内室出来；她的丈夫也从店里回来了。意料不到，丈夫竟然问她想不想去参加聚会。若她要去，他愿陪她去。于是他们就都去了。

那晚聚会开始时，斐尼突然想到一节经文，就是一个被污鬼附着的人所喊叫的：「我与你有什么相干」（可五：7。其含意：不要管我）。斐尼就用那句话作讲题，尽力指出哪些盼望神不要管他们的人的罪行。他们不想跟基督有什么关系。

当斐尼讲到一半之时，看见一位坐在近中央走道座位上的人倒了下去，放声大哭，震惊全场。因他哭声太大，斐尼不得不停止讲道，静静地站着。

过了一会儿，斐尼请求会众安静坐好，自己走下去跟那位男人说话，发现他就是那位帽子商人。主的灵使他大大为罪自己责备自己。他跪在那里，头伏妻子膝上，像个小孩嚎啕大哭。斐尼告诉会众，他是谁后，因为他们都认识他，知道他的品格，所以在场的每一角落都有人在流泪、啜泣。

因为无法再讲道下去，他们作了几个祷告，便宣布散会。有几个人帮忙扶他回家。他立即请那些扶他回家的人，去找他的那些以前和他一同嘲笑神工作的朋友，直到那些朋友来了，他以十分悲恸的心情，向他们痛悔前非，这才安静下来。

他身体虚弱得有两三天之久，无法出去行走，只好继续请人把他想要见的人找来，向他们忏悔，并且警告他们，务要逃避将来的忿怒。等到他能起来走动，立即热心参与圣工。不久，他就被按立为长老。因着他的归主，反对的声浪沉寂不少。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【一群反对的青年人归正了】在该地有一浸信会和一长老会。浸信会有牧师；长老会则否。浸信会大多数的人都反对复兴，发表言论攻击，且用卑劣手段阻碍复兴的开展，因此，一群青年人也受影响，同心起来反对复兴，拦阻工作的进展。这群青年人，如同坚固的营垒， 矗立在那里。

纳殊弟兄和斐尼深深觉得，惟有靠着祷告，才能克服这种环境，除此之外，别无良策。于是他们暂时停止工作，进到树林里，迫切祷告，直到他们都觉得有得胜的把握，知道在地上，在阴府没有任何力量可以阻止复兴的工作。

第二个主日，早堂和午堂都由斐尼负责讲道，纳殊弟兄则专心祷告。下午五时他们一同参加教会的祷告聚会。将近散会之时，纳殊弟兄站了起来，告诉大家有一群青年人同心合意要阻扰复兴的工作。斐尼相信这一群青年当时也在场，伺机行动。纳殊弟兄指出他们种种的罪恶和危险。他严重地警告说：「青年人，现在请你们留心，不到一个星期，神就要拆散你们的当羽，不是叫你们当中的一些人悔改，便是让你们当中一些人下地狱。他如此说，必如此行，因他是主、是神。」他站在长椅子的前面，说到激昂之时，就用力击打椅背，发出很大响声。讲完之后，他立刻坐下来，低头沉痛叹息。整个屋子一片沉静，大多的人都低下头来。斐尼看出那群青年人在那里颤抖。

    星期二早上，这群青年人中的一位首领来见斐尼，状甚痛苦。斐尼一和他说话，他就哭泣起来，像个小孩子，承认自己的罪，并且愿意献身给主。接着他问斐尼：「斐尼先生，我还要作什么呢？」斐尼说：「马上回到你的朋友那里，与他们一同祷告，并且劝戒他们，当回转归向神。」他回去，照此作了；于是在那一周内，那一群青年人都回转归向基督了。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【父母也都归信了】过了一段短时期，斐尼回到汉德申（Henderson）,探望他的父母。这时父母尚未信主，家中只有他的弟弟是信主的。父亲在门口迎接他，说：「查理，你好么？」他答：「爸爸，我的身体和灵魂两面都好。我们都已长大成人，离开了这个家。但您年事已高，而我从未在这家中听过祷告的声音。」父亲点点头，眼中浮现泪光，说道：「查理，我知道你所指的是什么。你进来我们祷告罢！」于是他们一起进去，开始祷告。他的父母因此受了很大的感动，便在很短的时间内，都归信了。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【祷告的姿态活像一个小孩】斐尼来到罗契斯特不久，就有几个人非常显著的得救。该城著名律师之妻梅夫人（Mrs.M-）就是最先蒙恩之一。她是一个高贵妇人，满腹经纶，影响力极大。斐尼首次见她，是由她的朋友带来介绍给他。这位朋友是个基督徒，发觉她的内心有挣扎，因此劝她来见斐尼。

她从前是个爱世界、喜交际的妇女。她后来告诉斐尼，当他初来此地之时，她非常烦恼，惟恐带进复兴，大大打击她的冬季娱乐计划。与她谈话之下，斐尼发觉主的灵在她身上严厉地对付她，叫她感觉罪恶十分沉重。斐尼催促她为着基督抛弃罪恶、世界和自己。斐尼看出她豪气逼人，傲岸自高，这是她的显著性格。谈话结束后，他们跪下祷告；斐尼的心思里满了她的高昂，也就引用「……你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。」（太十八：3）这节圣经，在祷告中反复申说。这句话抓住了她，神的灵用这句话摸着她的心，她也跟着背诵这节经句。

斐尼觉得主已垂听所求。她的心破碎，她的天真显露。斐尼祷告完了，睁开眼睛，看见她仰着脸，热泪直淌，祷告的姿态活像一个小孩。待他们起立后，她的确回转像个小孩。她的心中平安，满了喜乐的信心。从那时起，她大胆见证她所信的，热心带领友人归主。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【为复兴亚当斯鎭祷告】斐尼看见信徒们渐渐冷淡，心里深有所感。就在这时，他看见一条新闻，其标题为：「大复兴已经过去了！」内容说到某些地方，曾在冬天有过一段属灵的复兴，但是到了春天便停止了。文中呼唤信徒仍要恳切祷告，而让圣灵继续浇灌下来，复兴就会大有能力再临。斐尼读了喜极而泣。

斐尼带着这篇报导去见那地的牧师。他像小孩一样，大声呼喊，走进他的家里，对他说，神垂听人的祷告，将他神圣的福分赐下，这个事实，叫我甚受感动；因此，我很确信，神要垂听祷告，复兴亚当斯鎭的教会。然而斐尼言之谆谆，乔牧师则听之藐藐。

在一次青年聚会时，斐尼提议大家该有一个固定而隐密的祷告时间，在每天早晨、中午、和黄昏，特别要为神复兴的工作持续祷告一个星期。祷告的灵立刻奇妙地临到这些初信的青年人。在这一段，他们进行祷告的时间，他们无法站立祷告，大多是俯伏在地，用说不出来的话在那里叹息。在那一周结束之前，圣灵大大作工，所有的聚会，人都拥挤，他们的信心也大大增加。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【复兴中祷告的灵非常显著】斐尼多次说过，在复兴中，祷告的灵非常显著。新蒙恩的人在祷告上大有负担，这成普遍的事。有时他们里面负担重到一个地步，不能不彻夜祷告，为着四围的灵魂代求，直到精疲力竭。圣灵把负担放在基督徒心上，他们身上背着不朽灵魂的重任。他们为人端庄，言语行动十分谨慎，无论在何处相遇，他们总以跪下祷告代替谈笑，蔚成风气，流行于基督徒之中。

不只祷告聚会的人数大大增加，聚会的空气十分严肃，私下的祷告也极有力量。基督徒多多祷告，许多人在私祷上花上好些钟点。他们两人或两人以上，抓住这个应许：「若是你们中间，有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全」（太十八：19），而为专一的人祷告。你要惊奇他们祷告所生的效力。祷告的答应这样显著的增加，使人无法否认神每日逐时垂听祷告。

若有威胁神工作的事发生，若有毒根生出来扰乱他们，基督徒立即警备，同心祷告，求神指挥并管制万事。神垂允祷告，其除去拦阻的方式和程度，令人惊讶不止。

至于斐尼自身的经历。他说：「除非我有祷告的灵，我就不能作什么。即便一天，甚至一时，我一失落了恩惠和恳求的灵，我就发觉自己讲道毫无能力和功效，也不能借着谈话引人归主。

在我的经历中，有一段事实，为着神的荣耀，我不敢抹杀不提。当我被邀住在乔格里牧师家中（乔格里牧师居住西部一个农场上）之时，我几乎不住地祷告和传道。我作私下祷告，惯常出声祈求；为着方便起见，我在草堆上铺了一件牛皮袍子，在彼祷告可以避免打扰别人。当我没有出外探望或不登台讲道之时，我就多用时间在神面前私祷。乔格里牧师有几次劝告我，要小心，否则用力过度会失去健康。但是祷告的灵在我身上，我不愿予以拒绝，反而给他全权，让我的体力，随着我的魂倾倒在神面前。这是十一月，天气渐渐寒冷，乔牧师和我坐着马车出去探望。回家后，我没进屋，爬上草堆，在神面前倾吐里面的负担。我继续祷告，直到负担邪尽。这时我已精疲力竭，倒下就睡。此后我第一件晓得的事，就是乔牧师爬上草堆，问我：『斐尼弟兄，你还活着么？』我醒起，一时不懂为何在草堆上，也不知在那里过了多久。但有一点我是晓得的，我的内心平稳，我的信心坚定。我满心知道这个工作必定迈进。」

他又说：「我在正邪的争战中持守岗位，要以神的大能与黑暗的权势争斗。并且期望神的灵就会很快地、更有能力地浇灌我所要前往服事的新地方。」

复兴来到洛马镇时，整个镇上充满祷告。无论你走到那里，都可听见祷告的声音。走在街上，如有两三个基督徒相遇，就在一起祷告，只要一见面就祷告。无论何处，若有一人尚未悔改，尤其是这人表示敌对，便有两三个弟兄姊妹同心合意为其祷告。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【设立妇女祷告会】在哈福特，斐尼的妻子在那里设立了妇女祷告会，参加的妇女很多。她们的祷告发挥极大的功效，成为推广神工作的主力。

第二年，一八五二年，冬天，他们接到非常迫切的邀请，到了西克拉斯（Syracuse）市。斐尼的妻子在那里也大大成功地设立了妇女祷告会。在她的祷告会中发生许多感人的事，不分宗派，彼此祷告融在一起。

斐尼常常听到他的妻子提到妇女祷告会中所发生的事。有一位未受教育的老太太，在祷告会中可说逢会必说。大家对她所说的并不感到兴趣，而她有时反而怪大家不说，责任都落到她身上，叫她非说不可。这样，她就成了聚会中的难处。

然而，过了一段日子，有一天，她依然在聚会中站了起来。她一开口，大家都看出她有极大的改变，她被圣灵充满，滔滔不绝说出她的新的经历，把神在她身上所作的，恳切地说出来。每一个人都受感动，妇女们泪流满腮。从此老太太成了大家最喜爱的人，乐意听她在聚会中述说神的作为。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【组成祷告后援团】慕安得烈，不仅在一处教会专心服事，且也答应各处要求前往讲道，供应属灵粮食。他号召信徒组成「后援团」，用祷告来支持他的工作。他的许多著作，诸如「代祷的服事」和「祷告的生活」应时而生。一次，他在带领布道会期间，写信给信徒说：「我渴望能将神的儿女聚集一堂，得以指出代祷和完全分别为圣的需要。……我深深相信，当我回来之时，神会将祷告的灵赐给弟兄姊妹，藉以求得更新更大的祝福。……我恳求各位，为着圣灵更有能力的工作祷告。……愿大家都为我们祷告。」

慕安得烈为着神的国度号召祷告同伴，不遗余力。他信，要叫神在人的生命里扎实作工，祷告乃是惟一管道。当许多农夫退休，迁到村里来住时，他就相信，这是神把他们带来，作代祷的人。于是立刻训练他们，承当代祷重任。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【芝加哥午祷会】一八六一年，慕迪二十四岁，美国南北战争爆发，给慕迪开了一条传福音的新路。他造了一所大帐幕，到前线去，利用宣传福音、祷告聚会、歌唱聚会、分发圣经、福音小册、以及个人访问等等，争取士兵归向基督。内战期间，他共开了一千五百次布道会，使无数士兵获得身体的安宁和心灵的拯救。他是士兵们最欢迎的一个人，咸盼他能作他们的随军牧师。他在战线时，士兵们常常围着熊熊营火，听他恳切号召。他常跑进士兵营账，个别恳谈，引领他们归主。许多的士兵，他都接触，他常为士兵们祷告。他的祷告声音常绕营间，叫人听了不能不受其感。因着他有牺牲精神，肯舍已，到前线去抢救士兵灵魂，甚得众人敬重，他的名声也就远播全国。

慕迪和他的同工们常在芝加哥的午祷会中报告他们前往前线传福音的情形。西北全部居民纷纷向午祷会请求，为着丈夫、兄弟、儿子祷告。慕迪也常去参加午祷会。在美国内战期间，这个午祷会得到众人的重视。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【全国禁食与为国王国家祷告】一七七八年二月二十七日（星期五）是规定的全国禁食的日子。各地都非常严肃地遵守，商店都关门，街上静悄悄，所有公共崇拜场所却是人山人海。全国实行禁食，连王宫内亦不进食，直到晚上五时。卫氏说，至少到此为止，我们愿意承认，神会指引我们所当走的路。

一七七九年二月十日，又是全国禁食的日子，是卫氏所见到最严肃的一次，难得看见有人在街上行走，所有公共崇拜场所则群众济济一堂，大多的人脸上都有恭敬的表情。卫氏引用亚伯拉罕为所多玛代求的事，神所说的话：「为这十个的缘故，我也不毁灭那城」（创十八：32），向众人讲道。

一七七九年八月二十日（星期五）中午，卫氏和许多人一同聚集，用一个钟头时间专诚地为他们的国王和国家祷告。「……要为万人恳求、祷告……为君王和一切在位的也该如此……」（提前二：1,2）。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【祭坛的火常烧不熄——守望祷告】在摩尔维亚的弟兄们复兴达到最高峰，那施恩叫人恳求的灵，浇灌在会众身上之后，有些弟兄姊妹想，最好定出一个时间，专叫人恳求的灵，浇灌在会众身上之后，有些弟兄姊妹想，最好定出一个时间，专一祷告。他们又想到利未记第六章十二至十三节说，旧约时代，在祭坛上必须有常常烧着的火，不可熄灭。那么，无论在那里有人聚集，他们这些会众，就是永生神的殿，那里就该有神的祭坛和圣火。圣徒的祈祷应当不断地在那里升到神面前。他们都觉得，教会一面仍旧是那样幼稚，一面又有撒但这个大仇敌，所以非常需要保守她自己，而抵挡那昼夜不打盹的仇敌。这就需要有不断地守望来抵挡他。因此，他们决定燃起自愿祈求之祭，使它昼夜烧着。这个计划开始实行之时有二十四位弟兄和二十四位姊妹，定规要轮流地在他们自己的房间里，花一个钟头的时间，将围绕在他们四围的需要和工作，都带到神面前。愿意这样祷告的人，很快地加增到七十七位。有人因着灵里贫穷，或是因着特别事故，祷告不能用尽一个钟头，可以用属灵的诗歌作代替来赞美神。这样就可以为着自己和一切的信徒，把赞美或祷告的祭献给神。这些守望祷告的人每周聚集一次，把远近各地关于个人、聚会、或国家的消息，交通一下，使他们可以为着所得到的答应献上赞美，或者使他们作更有心、并更切实的祷告。不只大人这样祷告，连那些得了复兴的儿童，也为他们自己定了一个同样的计划。每一个人都小心翼翼得记着给他们指定的时间。一次，举行了儿童大蒙祝福聚会。有一个晚上，从十点钟起直到早晨七点，女孩子们用这九个钟头的工夫在那里祷告、唱诗、哭泣、敬拜神。同时男孩子们也在另一个地方切实祷告。在那时，祈祷和恳求的灵浇灌在这些孩子们身上，实非笔墨所能形容。

借着他们的祷告，点烧了要把基督的救恩传遍异教各国的烈火。他们要用日夜不断献上祈求之祭所举行的守望祷告，证明他们如何懂得天上的第一个定律就是祝福和能力的多少，是根据于祷告的多少。他们看见那在宝座上的羔羊，就极其欢喜，深信他必要充满他们所大大张开的口和心。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【在小事上也向神祷告】慕勒在一些小事上也向神祷告。他说：「当我失去一把钥匙时，我求主指示我，并且等待祷告得着答复。当人对我失约，使我久等，我就求主催促他，并且等待我所求的实现。当我不明白圣经的某一段时，我的心灵就仰望主，祈求他藉圣灵教导我。然而我不要求主在一定的时间内，用一定的方式教导我。请不要以为我是一个特殊的人。任何人只要信赖神，神是必然帮助他的。」

慕勒曾多次祷告，求主保守他的身体，在年老之时不衰败，让他在喜乐健康中离开世界。神听他的祷告，慕勒到老一直保持很好的精神、身体，活到九十三岁，死于酣睡之中。

一位弟兄受此激励学习凡事祷告。一次，吃过午饭，他想睡觉，但是一点半要去上课（教书），于是祷告，求主按时叫醒。他实在睡着了，忽听有人把他叫醒，睁开眼睛，不见一人。看一看表还有十分钟到一点半，这才想起午睡前的祷告。自此之后，午睡之前必先祷告，从未一次耽误上课时间。

又有一次，他的女儿对他说，她的英文读本不见了，他就帮她去找，遍找不着。忽然想起祷告，就拉女儿一同跪下祷告，求主叫他们能找到。祷毕，仍然不知怎样寻找。这时看见墙角桌子旁边地板上放置一些报纸杂志，他就过去把报纸杂志一本一本拾了起来。拾到末了，那本英文读本就在下边。父女两人十分欢喜，一同谢恩。

他把这个见证，告诉一位同事，吕姊妹。一天，校长的儿子结婚。她准备早晨带着她的小儿子前往参加婚礼，想给小儿子穿套红衣服，但是红裤子找不到了，箱子柜子翻了再翻总找不到；打算上街再买一条，因为时间太早，商店还没开门；回到家中再找，又找不着；再去买，店仍没有开门。心里纳闷，忽然想起那位弟兄对她所作的见证，于是就在街上默默祷告，求主使她能够找到。回到家中，看见小儿子，告诉他红裤子找不到了。小儿子就说：「那不是在我玩具箱里么！」果然找着了。那天下午她很高兴地把这件事讲给那位弟兄听。

倪弟兄有一次穿了他父亲的新大衣，前往邮局寄信。到了邮局之后，发现钮扣掉了一个。他就立刻祷告，求主差遣天使，看住那个钮扣，不要使人拿去。因为他穿这件衣服，没有得到父亲的应许，若是丢了钮扣，要受父亲重重的责备。在他回家的路上，已经忘记此事。走到半路，忽然想起来了，即刻低下头来一看，那个钮扣就在他的脚下。

「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求、带着感谢，将你们所要的告诉神」（腓四：6）。我们应当学习凡事祷告神，大事祷告神，小事也祷告神。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【没有什么大事与小事之分】一九○五年六月三日，星期六，是戴德生在世的最后一日。上午他在长沙对中国人讲道。下午他参加欢迎他的茶会，长沙六个不同宣教团体的传教士齐集于内地会的会所，欢迎戴德生。他们都要来见这位拥有八百名传教士的内地会总主任。戴德生身穿山东丝绸衣服，跟来宾会谈一个小时，脸上显出单纯喜乐的神态。

    最后一位客人告别之后，戴存义（Frederick Hudson Taylor）劝他父亲上楼休息一下。住在这屋内的一位内地会传教士巴利医生（Dr.Barrie）陪他上楼。他们谈了一会，戴德生站了起来，伸手拿了两把扇子，一把递给巴利。巴利问：「为何你不叫我拿来给你？」戴德生答：「我是想拿一把给你。」接着，话题转到祷告上，巴利说：「借着祷告把一切交托给神，这是我们最大的权利。但我有时犹豫，有些事情实在太微小，不必祷告了。」戴德生说：「我并不以为然。在我看来，没有什么大事与小事之分，只有神才是伟大。我们应当凡事（大小事，一切事）信靠他。」——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【你有时间表么】一八八八年夏天，戴德生首次访问美国。他参加了尼亚加拉（Niagara）湖边大会，在彼讲道两次，再被请到芝加哥慕迪主持的聚会中讲道。然后他住在爱迪加（Attica）霍亨利（Henry Frost）的父亲家里，计划以后的行程。霍亨利要看这位敬虔的人怎样从主那里得着引导。当戴德生和霍亨利在一起商讨这事时，戴德生对他说：「在我们商讨之前，好不好先祷告呢？」于是戴德生合起手来，低头作个祷告：「亲爱的主，我们两个小子，不敢决定我们的脚步。主阿，你知道万事，求你赐下智慧。奉主耶稣的名求。阿们。」祷后，他转向霍亨利，问说：「你有时间表么？」霍亨利心想：「我一生常与时间表为伍，但是从未将其与神的带领混为一谈。这位神人竟要求时间表，真是希奇！」他给了他时间表后，他又向他要地图。看了时间表和地图之后，戴德生就说：「好。这里是爱迪加，而我到中国去必须从多伦多（Toronto）往西走。中间有什么地方呢？」终于二人订出了一份时间表，日期和要去之城市，计划周详，以致可以准时到达多伦多。霍亨利因此学得了一个接受引导的功课，首先是祷告，然后运用普通常识，当中还得要有像小孩子一样的信心。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【为接受申请整夜俯伏祷告】慕勒要开办孤儿院，必须有合适的房子，为此他献上不少的祷告。最后，他们租用了一栋威尔街六号那所房子，又大又便宜，十分合适。定于一八三六年二月三日开始接受申请，先收女的孤儿，因为她们最可怜。慕勒虽在每件事上都仰望神，但是对于孤儿的来到，以为一定会有许多孤儿要来申请，也就没有在祷告中提及。料想不到，接受申请的日期到了，一张申请书也没有。这个使他深深自卑，当晚整夜俯伏在神面前，搜查内心，鉴察动机，并且求神光照指示。他被带到如此谦卑的地步，能从心里说，假若神能因此得着荣耀，他就乐意完全取消他的整个计划。

翌日，收到第一个申请，以后陆续有人申请。四月十一日开始接受孤儿。四月二十一日这院正式启用，启用方式是整天用来祈祷感恩。到五月十八日，院内已经住了二十六个孤儿。以后每天还有申请送来。这给我们看见，神要我们凡事都得祷告仰望他，无一可以疏漏。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【把一切大小事告诉主】宣信曾经说到他个人的经历。当主第一次进入他心时，他就教导他时刻在祷告中倚赖他。一天过一天，神在这里。主是近的，与他同在，不必飞到天上去找。他尚未求告，主就答应他说：「我在这里。」主与他同在，像空气与我们同在一样。他常引用万歌梅的诗句：「祷告乃是信徒的呼吸；祷告也是信徒的空气。」祷告是他生活的习惯，时刻与这位无所不能，无所不知，无所不在的主交通。

在他祷告的生活中，又习惯又自然地把每一件事都带到主的面前。他说：「我们要把每天生活中每一件事，每一个需要都告诉主。如果人要不住的祷告，除了把每天的事务、本分、责任、和一切都一一告诉主，就没有其他更好的方法。那种修道士式的生活，决不是基督徒最好的榜样。若不在你生活中，把一切大小事告诉主就只有空空洞洞地在那里，虚度宝贵的光阴。」——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【神提前恩待了他】宣信从小就有祷告。他说，照他记忆所及，就是母亲在卧房中，夜间更尽之时，因着与许多亲人隔绝，而痛哭、流泪自伤。宣信听见母亲哭声，常从床上起来，跪在床边，为他母亲祷告，求神给她安慰。他说，那时，他还没有得救，他在暗中摸索，寻找一条到主面前的路，因为只有主，能安慰他母亲的心。这并不是说，他的母亲不是一个忠诚热心的基督徒，乃是她那时还未学会基督就是她的平安。这个平安后来她才得着；也只有这样的平安，能叫我们胜过一切不好的环境、舆忧苦的光景（参约十六：33）。

有一次，他失掉了一把大折刀，这是小孩子最宝贵的东西。他就跪下祷告主，交托给主，因此他就收了无数的果效。此时，他并没有得救，不过认识神是会听祷告的神。后来他才明白，这是神提前恩待了他，好像他已经作了他的儿子一样；因他知道，他后来必要信他，接受他作个人的救主，敬拜神作他的天父。神所以在人未完全相信，并认识他之前就先听了他们的祷告，并为他们作了许多的事，乃是根据信心的原则对待他的子民。「他是使无变为有的神」（罗四：17）。这也就如神对耶利米所说的：「我未将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎，我已分别你为圣……」（耶一：5）。保罗也说：「……那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神」（加一：15）。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【深夜送封包来】一九三七年，X弟兄正在华北、北平一带作工，倪弟兄打电报给他们，要众同工参加一九三七年正月间的同工特会，他要释放关乎教会生活的信息。他们接到了电报，当晚便上火车，花三十六小时在车上。火车有头等，有卧铺，但是他们没有钱，只能乘三等车。等到上海的同工特会之后，他被邀请，下到杭州，在那里讲道，也被邀请，去首都南京，又经过了好些城市。这样，他离家约有两个半月之久。当时，因他急着离开，对于家人一点也没有安排，事实上也是无钱可以安顿家人的需要，就这样离开了。

李师母那时有四个小孩，一个刚生不久，等他离家约有四周之后，他们面临断炊窘境。李师母学了功课，知道不该将缺乏告诉人，就叫两个较大的孩子，要他们跪下，为明天的需要祷告。那是晚上的事。李师母和两个小孩一同跪下祷告，求告主。就在他们祷告之后不久，有一年长姊妹，不算太爱主的，她的经济情况较佳，深夜来到李家，这是不寻常的事。平时她对聚会也不太正常，但在那晚没有聚会，欲来叩门。李师母应声去开门。她说：「当我在家时，心中觉得不安，睡不下去，非常清楚觉得应该来送这个封包给你。」她放下了那个封包就走了。走后，李师母打开封包，是一笔钱，就在主面前哭了。当时他们生活的情形就是如此。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【吃个馒头还得跪下祷告才有】张晤晨弟兄说，有一次，我的一个小孩病了，在床上发烧。他的母亲说，你想吃什么东西？当时我也在那里。他说，娘阿！我想吃个馒头。我的内人说；我的孩子，我弄点面，给你作点面糊还可以，家里的面不够作馒头。好了，你在床上，我们一起祷告，求神给你馒头。那时，面粉是日本人配给的，我的内人每次没有全部用完，总是留下一把。为什么呢？因我们租住的房子，同院还有一位作生意的弟兄，比较有钱，不知道是否顾念我们，常问张师母说，还有面没有？我们从来不把我们的需要寒寒酸酸地告诉人，所以张师母总是把面留下一把，以便回答。神真是听祷告，到了下午，我的姨母打发她的孩子，送了两个馒头来，不光有馒头，还加了两个卤蛋，说道：「我的娘，叫我送两个馒头来，给天印（我那生病的孩子）吃。」那时我们真是过信心生活，真是仰望主，吃个馒头，还得跪下来祷告才有。主所以叫我们经历这些，是为操练我们的信心，也彰显他的信实。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【最后一粒都放进去了】张弟兄说，有一天，我们把全家仅有的粮食，都放过里去了，最后一粒都放进去了，再没有了。主给我一个很好的太太，她实在是个祷告的人。米放在锅里之后，她就关在房里，向主祷告：主阿，最后一粒放进锅里，再没有了。如果我的弟兄今天是在地上作事的人，作别的事情，我和我的孩子挨饿，我只能说，我嫁给一个没有本事的丈夫，我倒霉了。主阿，你知道我的丈夫，不是作别的事。而是作主的事。主啊，若是你愿意叫我挨饿，不是我的丈夫没有本事，乃是你没有信实。真是神听祷告，中午我们这样作，下午就有一个人带着一包包米面来了，说，这是主为你预备的。说完，放下，就走了。

我的太太没有读过书，但有知识的姊妹还不一定能像她那样会祷告。她这样祷告，很厉害，主不能不听。像迦南妇人祷告说，狗也吃主人桌子上掉下来的零碎。这一下，把主掐住，非给她吃不可。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【再用不着戴眼镜了】不久之前，有一位传道人在乡下走路，忽遇强盗，把她所有的钱和所戴的眼镜都拿了去。这一位传道人因为没有眼镜，所以什么都看不清楚。当时，那地方没有眼科医生，没有人可以为她配一副眼镜。于是她为这事向神祷告。回到家里，她忽想起她有另一副眼镜，放在箱子里。但是当她把那一副眼镜戴上，觉得很不舒服，因为那是数年前的眼镜，现在已不合用了。她很忧愁地把眼镜脱了下来。奇妙得很，当她摘下眼镜时，往前一看，一切东西都看得清清楚楚。现在她再用不着戴眼镜了；因为神听了她的祷告，医好了她的眼睛。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【为海上的人祷告】一九一二年四月的一个星期日晚上，已退休的陆军上校的妻子亚基布格拉慈太太突然心里感到异常的不安，不能入睡，想去拿一本书阅读，立即觉得有一种莫名的恐慌。于是她就爬近床前的小桌上，去找那部教会编印的祷告文，但那簿子掉在地上，恰恰翻开「为海上的人祷告」一页。此时格拉慈太太的直觉里领悟到上校正在乘船回家，可能就在大海之中，她就跪在床边，为她丈夫安全祷告，直到早上五点，心里觉得平静下来，才再上床睡觉。过了数小时，她的妹妹喊醒她，给她翻阅一段早报新闻。那是邮船铁达尼号触冰沉没的消息，格拉慈上校的名字却被列在获救者的名单中。格拉慈太太遂将昨夜的祷告经过告诉妹妹，读了新闻，方知原来如此。这是圣灵感动她，为她丈夫祷告，使她丈夫脱险得救。

新闻上说到格拉慈上校看见自己的生还已属无望了。他帮助水手给妇孺们卸下最后的一艘救生艇后，便开始祷告。他只希望他的妻子听见他的最后一句话：「亲爱的，再见了……。」油轮渐渐沉下海底；一个漩涡把格拉慈卷去了。这时，虽然冰冷的海水正在把他冲进死亡，但他仍然竭力挣扎求生，心中依然谨记一句话：「亲爱的，再见了，直到我们再相会……。」突然之间，海浪又把他升上海面。在星光闪烁之下，他发现一艘小船，驶近他的身边。船上拥着几个男人，颠覆不已。格拉慈拼命游向小船，不顾一切爬上船去。不久，一艘救生船来了，救了他们。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【叹息呻吟卸下重担】在斐尼作基督徒的初期，主就教导他许多关于祷告之灵的事。在他悔改不久，他从前房东的太太患了重病。她未信主，但她的丈夫是个教友。她的丈夫来到办公室，对斐尼说：「我的妻子活不过今夜了。」这话如箭刺入斐尼的心，有一极重负担压迫着他，使他有迫切的心愿，要为那位妇人祷告。他马上离开办公室，前往会所，替她祷告。他不断地挣扎，但是无何可说，只会长叹呻吟。在会所祷告了一些时间，未获释放。回到办公室，竟坐立不安，在室内徘徊叹息切祷。重新到会所，经过同样挣扎，试着祷告，务使达于主前。可是不知怎的，又是无话可以发表，只能叹息哭泣，不能用言语表达里面的意思。又回办公室，仍旧不得安息。于是第三次回到会所。这时主给他能力，使他畅通，将重担卸在主前，心里得到把握地说，这妇人不会死。她决不至于死在她的罪中。再返办公室，心平气和。不久，他就回家休息。

    翌晨，妇人的丈夫来到办公室。斐尼问起他妻子的光景。他笑着说：「她还活着，而且照着各方面看，今晨比较好些了。」斐尼答说：「某某弟兄，她这次疾病，不至于死。你可放心。她决不会死在她的罪中。」斐尼里面非常清楚，毫无疑惑，她必复元。果然，她恢复健康，而且不久就得到了在基督里的盼望。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【病重无医变成健康】一位传道人在马来西亚吉隆坡时，在医院中遇见一位主内弟兄，病重，医生断定无法可医，没有希望。传道人觉得他的光景十分需要同情，就对他和他的家人说：（一）你们要感谢主，使你得到这种无治的病，你们千万不可怨叹。（二）你们可以将心意告诉神，求神说：『父阿。你若愿意，你能够使我痊愈。』神是全能的，当然神能医治。（三）同时，你不可强求，神的旨意非同我们的意念，神若要你死，你也要说「阿们」；你的存心该是「不要照我的意思，只要照你的意思」（太二十六：39）。说毕，他们同心祷告。过了不久，医院当局命他回家，说他绝对无医。虽然如此，他们仍照传道人所说的信靠主。

过不数月，医生断为绝对无望的弟兄，渐渐有了转机，在他病假期限就要满足的前数天，完全痊愈，回去继续工作。次年传道人再度见他，已经面色红润，是一健康的人了。

「他虽然为儿子，还是因所受的苦难，学了顺从」（来五：8）。苦难是为叫我们学顺从，所以在苦难中，我们只当说：「……我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思」（太二十六：39）。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【人释放病全消】在日本侵占马来西亚时，有一位弟兄被日军捉去关在监里。他自分必死，在监里迫切祈祷，连祷数天，忽然觉得心中重担全脱，知道神已听了祷告，就改祈祷为赞美，喜乐满心，非言语所能喻。同监者见其笑脸，胃口亦好，异于往日，无不希奇。过了两天，日军竟然令他出监，平安无事地回家。

他素患鼻疾，尤其是每日上午，必流浓黄浊臭的鼻涕，揩湿数条手巾尚嫌不足。患了数十年，经过中外医师诊疗，用尽方法，均告无效。下到监里，地方暗湿，又不通风，对于此病尤不适宜，谁都要说其病必加剧。那知他在监里首尾只数日，人既释放，病亦全消。神让日军捉他入监，一面锻炼他的信心，一面医他难治鼻病。他的道路真是高过我们的道路；他的意念真是高过我们的意念（参赛五十五：8,9）。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【我的头还在颈项上】日军刚占领香港时，有一次，石新我弟兄至上海街，欲穿一马路，去佐敦道探望主内弟兄姊妹，才知有一日军在彼拦阻，不准两边的人来往。许多外国同胞停在那里等候机会，偷偷溜了过去。石弟兄认为基督徒应该顺服当时在上有权柄的，神既把九龙交与日军，就得顺服他的命令，所以转身就走。谁知当时有一广东人，等日兵转身之时，偷着溜了过来；大家因之一笑。日兵以为石弟兄走在前头，必定就是他，就拿着枪，从后面追了上来。石弟兄回头一看，这不得了，立即停步，祷告说：「主阿！活也好，死也好，都是你的人；求你看顾！」谁知那日兵只用一根木棍在石弟兄头上一击；石弟兄摸了一下他的头，还在颈项上；那日兵亦朝他一笑，就走了。次日，有一中国名作家，也从那条街经过，被一日兵打死。石弟兄之得免一死，实是神的荫庇，他为此感谢主。「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在」（诗二十三：4）。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【不是胎儿乃是长大肉块】福州占满郷，有一寡妇，虔诚信主，因贫，经主里弟兄介绍，入福州最大医院任夜班雑役，昼眠夜作，虽非得已，但她处之泰然，忠于职务，极得当局称赞。

据知经过相当时日，她的腹部隆起，宛若有孕。因她乃在夜间服役，同时亦有值夜班的男工，于是引人疑她必有不贞行为。她身在大医院服役，不难检验，视其究竟。不幸，医生异口同声说她是怀孕。甚至经过外科医师剖腹检验，也说亲眼看看胎儿，因怒其不贞，又不肯承认，徒劳医生检验，所以不将胎儿取出，草草给她缝还了事。医院也就将她辞退，她就这样蒙羞回家。

她上有垂老寡婆，下有儿女，又有内外亲戚，看他犯此大罪，按着乡人规矩，死有余辜，但念她平日端庄可敬，与人和睦，且待分娩之后，再来处置。

福州有位姊妹，名叫杨师母，很有爱心，且信这位姊妹不会有不贞的行为，就竭力安慰这位姊妹，并且竭力为她设法，请求其他医院，为其解剖；但是均被推却。如此，惟有昼夜祈祷，求神伸冤辨屈。

适有一位作医师的西国教士，由金华来福州，任该院院长，为人和蔼可亲。杨师母遂向他请求。院长受其感动，遂命外科医师再为之剖腹。这次剖腹彻底，将其子宫和其所有的都取出来。当众一看，乃是一块正在长大的肉，并非胎儿。于是真相大白，冤屈得伸，医院当局也就向她道歉，并且赠花致敬。「神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。……神阿，你的恩惠是为困苦人预备的」（诗六十八：5，10）。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【北风转为南风】一八五七年十一月尾，慕勒所办孤儿院的暖炉蒸汽釜漏了。漏得很厉害，无法度过寒季。这蒸汽釜是砖墙包着，非把砖墙拆开，无法得知内中状况，且会更叫蒸汽釜损坏。真想不到，刚在冬天开始，就碰到这个麻烦。慕勒担心儿童，特别是较年轻的，挨不起冬寒。但有什么办法可以取暖呢？要换一个新釜，需时几个星期。要把旧釜修理，必须拆墙，且不知道是否可以修理，就是可以修理，也得好几天。慕勒把这件事交托在神手中。最后决定拆开砖墙，看看有无办法修理以度冬季。于是择定日期，雇工修理。

这时，北风凛冽，严寒来到。但已定规下星期三熄灯，不能改期。慕勒就求主两件事：（一）求他把北风转为南风。（二）求他使工人「专心作工」。因他记起尼希米修造耶路撒冷城垣时，因「百姓专心作工」，在五十二天中，就完成了大事。

赞美主，可纪念的日子来到了。星期二晚上，强劲的北风仍然吹着。但到了星期三，忽然转为南风，正如慕勒所祈求的。天气也就暖和到一个地步，不需要火炉。于是砖墙拆了，漏处找着了。工人立即开始勤勤恳恳地工作。晚上八时左右，慕勒正要回家时，听说修理公司的代总经理，前来视察工作，看看有否办法加速工作。慕勒也就到地窖去，看见代总经理和工人出尽办法，加速修理。代总经理对慕勒说：「他们今晚工作会到很晚，明天一早就会开工。」不料工头却说：「先生，我们不如今晚开夜工罢。」慕勒立即记起他所求的第二点，求主使工人「专心作工」。因此，这一次的修理，虽非容易，但到次日早上就完工了。漏口补好了，三十小时内砖墙也重建好了，火也可用了。在整个过程期间，南风柔和地吹着，根本不需要火炉取暖。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【风转向平安脱离火患】一七八○年十二月三十日，早上一时至二时之间，韦斯利就醒了过来，看见一道亮光照射礼拜堂，知道这时失火了，或许就是邻近的杉行着火。果若如此，立刻就会殃及他们烧成灰烬。卫氏召集全家祷告，然后出去。看见火离他们只约一百码远。时正南风，火势大作。有一水手，忽然喊叫：「停了！停了！一会儿风势就转向了。」果然 ，当他们都在祷告时，风转向东吹。因此，他们得以平安脱离火患。他们都满心感谢，返回家中。卫氏那夜睡得很好。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【恳切祷告风即吹动】一次韦斯利坐船航行，起初风势很顺，他们盼望下午即可抵达革因稷。可是不幸，风势逆转，来势甚猛。大家都觉得不可能开抵革因稷，认为最好暂停在奥尔得尼岛。但当他们进入内海之时，几遭覆舟之难。那时他们的船，正行礁石之间，四围风浪冲击，忽然风又完全停止。这种情形若再继续下去，他们的船必撞礁石沉没。于是他们恳切祷告，风即吹动，约在日落时，他们就上岸了。虽然五张床挤在一个房间里，他们仍都安然入睡。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【严寒杀死虫卵】百年之前，美国明尼苏达州连年出现蝗灾，二十九郡的农田作物，全被扫荡殆尽。一八七六年灾情最为严重，蝗虫数目更多，侵害更凶，成千上万的人只好放弃家园，易地谋生。用尽任何科学方法，无法遏制这灾。于是在第三年农作物被毁之后，州长约翰毕伯利（John S·Pillsbury）召集全州领导人士开会，共谋对策，他们深知自己无能为力，只有转向他们所能倚靠的神。毕伯利州长宣布一八七七年四月二十六日为明尼苏达全州祷告日。所有的学校、商店、机关、以及工厂全都关门，成千上万的人都到礼拜堂祷告，求神赐给他们自己所不能提供的保证。

第二天黎明，奇迹发生，气温降到冰点以下许多度，乌云低垂，冰雹和暴风雪突降，也许是该州有史以来最大的一次。此后数天，大地结成一块坚冰。农人们又有新的忧愁，不论蝗虫会否再来，但是他们不知如何才能戳穿土地，种植新够。及至最后解冻，土地成为丰润潮湿肥沃。于是农人们加紧耕作。一面留意天空是否再有蝗虫来袭。但是侵袭没有来临；因为在那冰冻的几星期里，严寒之气深入土内，杀死所有蝗虫的虫卵。于是，夏天来临时，田里布满了金黄色的麦子，再没有威胁他们的蝗虫了。他们都满心地感谢神；并且由于这个奇迹的发生，他们也都相信，在未来或许还会有灾难打击他们的家园，然而不管是天灾或是人祸，他们的得胜将基于已被证实的祈祷的功效上。

倪弟兄说，神的儿女聚集在一起，大家简单地、专一地、真实地、同心合意地在神面前求，必要得着更多的答应。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【求主延搁开车一小时】一次，宋尚节搭汽车到昆明。八月四日清晨离开昆明，绕安南，经香港，返沪。本定五日一早抵河内，十一时可达海防，十二时乘轮，东向北上而返。不料滇越铁路途中前后延误了五十一分钟，势必赶不上由河内到海防的下一班火车。尚节为此着急，就求主将开往海防的车延搁一小时。神听祷告，他不误事。尚节一抵河内，立即下车，赶上开往海防的车。当他两脚一踏上车厢，车即蠕蠕移动。尚节心中喜乐，自不待言，站了一会，才去找座位。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【门缝塞进五元金票】在外司林大学，有一学生，后来成为传道人，半工半读。暑假期间极力作工，每日所食极为简单，只是大麦粗粮之属，节食省用储存些钱，作为学费。到末一年，距离毕业两三个月，一日，两餐难以维持。穷极呼求神，似仍不见功效。但是如此苦况，他又不欲别人知道。不得已，打算退学，而去作工。当晚收拾行李，忽听门缝有一响声，见有一信塞进。打开一看，内有五元金票一张。这票带来他的一生转机，因之可以完全他的大学课程。他从不知道，这款从何而来，因他自信无人知道他的缺乏。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【钱在抽屉中已有多时】一八四七年十二月二十三日，慕勒计算当天需用要四镑，加上别的消费，共需十一镑。昨晚收到了一镑；他祷告主，等待主再赐给。祷告完了，他从跪处起来时，立即收到一封来自利勿浦的信，附着十镑给孤儿。捐钱的人信里说：「奉上的十镑钞票，在我抽屉中，已有多时，早想寄给孤儿使用，但因事忙，忽略了，如今始奉上。」这钱来得多合其时，留在抽屉里多时的钱，刚巧这时寄来，真是奇妙。这充分证明了神乐意听他儿女的祈求，给他儿女看顾。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【这些东西要放在那里】一八六六年五月二十六日，戴德生带着家人，和一些传教士搭兰茂密友尔号（Lammermuir）离英赴华。他们带了印刷机器和零件，也带了大批药物和仪器，准备设立一所医院和药房。那时内地会还未建立自己的会址，这些要放那里？在旅途中，他们不住为此祷告。在他们抵达上海的当晚，立即看见神应允了他们的祷告。

美国长老会在上海所设美华书馆（American Presbyterian Misson Press）的负责人姜保（William Gramble）前来接船，并且提供美华书馆的大货仓给他们寄存物品，又供给他们居留上海期间的食宿。戴德生跟着姜保察看货仓和宿舍，一切都很理想。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【你喜欢叫你的儿女喜欢】一八八二年的最后数月，内地会出现经济拮据，几乎不够应付庞大的开支。一八八三年二月一日，在烟台的一个祷告聚会中，有人作出这样的祷告：「亲爱的天父，我们晓得你喜欢叫你的儿女喜欢，求你引导国内一位富裕的管家，慷慨捐献，藉以激励国内其他小信的人。」

几天后，戴德生乘船回国，到达也门的亚丁（Aden）时，他就获悉那个祷告已蒙应允了。二月二日在伦敦中国内地会办事处工作的海恩波（Benjamin Broomhall）收到一笔为着中国事工而奉献的款三千镑。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【烟台买地】戴德生在烟台养病期间，天天坐在小屋里面，观看一片广阔海滩，浩荡海水，饱吸清风。海风迎面，肌爽神怡，他就想到同工的福利，盼望能够修间疗养院，为给积劳成疾同工养病，盖座学校以供他们子女读书。但是买地困难，经费没有，只好为此祷告，等待神的时候。邻近小山有地，非常幽美，地势高亢，海风常来，又有小河，蜿蜒徐流入海，真是理想之地。可是地越好，就越难得。暂时只是羡慕而已，欲也为此恳切求神安排。

一天，戴氏和祝氏（Judd）在此胜地散步，有一农夫走了上来，问说：「你要买地么？」二人一看，地点极好，价钱也很公道。戴氏马上决定，把地买来，即付定钱。祝氏回忆说：「我从来没有见过这么快的交易。」后来邻居的农夫，也显出卖他们的地，于是一齐都买下来，价钱极廉。后在那里开办了内地会著名的烟台学校。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【上海买地】一八八五年一月下旬，戴德生第六次来到中国之后，在上海遇到一件重要的事。上海某人在虹口有一块出卖，约七亩，地址很适宜，索价二千五百镑。这时，内地会很需要买一块地，修盖房屋，以应逐年扩充之需。可惜没有现款，就将这事带到主的面前，求他解决。奇妙得很，就在这个祷告聚会中解决了，

有一新到教士，从前是个富商，听了麦卡悌（M’carthy）讲到中国的需要，献身出来传道，因为一时不能结束生意，所以耽延到这时；戴氏也因不得已，耽延回国的日子。因此二人得在上海相见，办成这事。这人立即奉献二千五百镑买地；后又自动捐款修盖全部房屋。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【我们没有款祷告罢】衣凡（Eva）小姐开办收容穷苦孩童的工作，是走信心的道路，单单仰望主，不求人，只跟从法兰克（Francke）、慕勒、戴德生和其他相信之人的榜样。她们的祷告常常得到答应。

一次，当负责孩子工作的姊妹照常请求一双鞋的时候，她所得到的答复是：「我们没有款，祷告罢！」她很惊讶，可是照着去作。看哪，几天后她收到一件包裹，里面有一双鞋，刚合孩子的脚寸。她们的勇敢就此激增，热切转向祷告，主也亲切地显明自己。

那时发生一件意外的事，一个大的工业公司首次赠送三千马克给她们的工作，消息传来时，她们正在用膳。她们深受感动，起立唱说：「伟大的神，我们敬拜你！」

又有一次，那时一切的供给几全涸竭。最后一包面粉已经烘成面包。贮藏室简直虚空。管伙食的姊妹说，她还可以开两天伙食。然而手头全无款项，两手空空；但是有神！也在那时，管洗濯的姊妹来说，她没有肥皂了。才管的姊妹只能 ，她手里无款，何时神赐下，还得先购买面粉和其他必需品。可是没有肥皂，怎能洗这么多孩子的衣衫。于是管洗濯的姊妹，把她的小帮手带到一边。她们一同呼唤神，供给这个急迫需要。她们天真地求神赐下肥皂；因为如果送款来，只能购食物；两天之内，必须有肥皂送来。次日，在邮包里有一张通知，说有一只木箱在车站待领。同时也接到一些款，足以买一车面包，并且支付木箱的运费。打开木箱，发现是一箱肥皂。她们从来无法找出是谁送来的。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【奇迹般地得到建地】那时韩国教会拟以纽约的哈曼顿岛为模板，开发汝矣岛。在这岛上，政府要兴建办公大楼，只许兴建一间教堂，各个宗教团体兢相争取，提出申请，等待审查，和国会的通过。

赵弟兄也提出申请，负责人打量了他一下，问他属于那个宗派。既知道他是属于那个吵吵闹闹，向神狂喊赞美，为病人祷告，说新方言的教会，就摇头说：「你可知道，这个教堂乃是建在新的国会大厦的正对门，须要肃穆些的才行；你的教会条件不合，我们无法接受你的申请。」他以为这样就可找到不建堂的借口了。但是圣灵对他说：「我什么时候叫你去申请建筑许可呢？」圣灵告诉他必须走祷告和信心的路。

于是他开始禁食祷告。圣灵告诉他要去找那位负责开发这岛的人。他很快地打听到负责人是副市长，他的母亲是长老会的会友。他去探望她，跟她一起祷告，她遂被圣灵充满。于是她开始去那里聚会。他请她把媳妇带来聚会。听道后，她也受了灵浸。他自忖既然赢得太太，当然也赢得了丈夫，就要她把先生带来聚会。她说，他太忙了。他就严厉地问她：「你岂不是不愿意他下地狱么？那么带他来聚会。」她终于把她丈夫带来，听了他一篇强有力的信息就信了，把心给了主。

下一个主日，副市长来见赵弟兄说：「我负责开发汝矣岛。我盼望我们的教堂建在那里。」他答：「这是不可以的。副市长。把我们的教堂建在那里，要花一笔极大的钱，至少要买三或四亩地，这样一算，就需五百多万美金。我觉得这是一件不可能的事。况且别人认为我们是不够肃穆的五旬节会。他们甚至不肯接受我们的申请。」副市长微笑说：「我想我倒有个方法。你先祷告一个星期，然后我来得你的答复。」

他祷告了一个星期，副市长再来见他说：「牧师，如你决定把教堂建在那里；我可安排一切；任你挑选最合适的地点。公文上的事，由我来作，所有必需的契约，由我派人到国会去取。一切办妥，土地就可以到你的手。此外，我也要作一切安排，向市政府贷款买地。」他说：「副市长。我接受。」结果，他们不但奇迹般得得到土地，也免去了一切公文上的工作。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【为父亲的病祷告】一次宋尚节的父亲从省城福州返回兴化，途中遇见狂风大雨，淋得浑身湿透，受寒过重，得了气喘恶疾。从此每到秋天，痰吁气喘，才要发作，痛苦度过病关。尚节九节那年，他父亲的病发得特别厉害，奄奄待毙，命在旦夕。他的母亲睹此情状，眼泪汪汪，心中悲戚，一句话也说不出来。过了许久，方才附耳，轻轻地对尚节说：「别哭，快为爸爸的病祷告。在人不能，在神凡事都能。祷告所发的力量是大有功效的。」那时幼小的尚节眼看病塌上的父亲，气吁喘急，痰哽咽喉，咳吐不出，面色苍白憔悴，形容痛苦，心中大感悲伤，一听母亲要他为父亲祷告，立刻从他心中发出恳切的呼声：「慈爱怜悯的神阿，求你留下我亲爱爸爸的命，直到养我长大成人。」他这样祷告重复了二遍。等到祷告结束，奉主耶稣基督的名时，父亲喀呛一声，哽咽在喉的痰立刻吐了出来，塞住胸间的气也平了。从此他父亲的宿疾不再复发了。

由于这次经历，尚节永远相信神是听人祷告的神；他的信心有了根基，叫他以后能过凭信心祷告的生活。凡事借着祷告，能够胜过一切艰难。他也盼望所有作妈妈的姊妹，才该教导小孩，从小就学习祷告，仰赖全能的神。他也感谢神给他这样一个祷告的妈妈。

大卫是一个认识神的人。他说，神是听祷告的神；「听祷告的主阿，凡有血气的，都要来就你」（诗六十五：2）。神听人的祷告，不推却人的祷告；「神是应当称颂的；他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我」（诗六十六：20）。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【为出洋留学呼求神】宋尚节要读大学时，虽然南京金陵大学给他留下一个机会，但他踯躅不前。因为那时国内政潮起伏不定，学校时有罢课，即使不罢课，也是政治活动多，读书时间少，心情也没有。无论进那大学，大致都是一样。如此岂不虚度光阴，耽误黄金时机；于是他就想起出洋留学。然而他的家境并不富裕，国内升学已是一个重担，何况出洋！当他向他父亲述说这个大志之时，他的父亲连连摇头，不表赞同，蹙着眉头说：「不要作梦阿！不要以为我有血汗金钱，给你去吃洋墨水，出洋风头。你不要以为我是谁；我不是兴化县县长，我是教会里的一个穷传道阿！……」

尚节听了之后，以为地上的父亲既然不能答应，天上还有一位父亲可以向他呼求。于是他就默默上了离家不远的山上，向神倾吐心愿，表明他之出洋留学，乃是为着终身事奉主，作传道的工夫。他这样祷告，继续作了一个星期之久。那个情形犹如以利亚七次俯伏在迦密山顶，向神求雨一样（参王上十八：43∼45）。

天父垂听了他的祷告，他从西教士手里，接到康女士寄给他的信。她说，风闻他有志出洋，迫于经济。她知道他是好学青年，愿意替他去信美国俄亥俄州（Ohio）,德拉威（Delaware），威斯理大学（Ohio Wesleyan University）商量，给他留一免费学额。她还应许他，到了美国帮他找一工读机会。

他读了这信，满心感谢神，并把这好消息告诉父亲，父亲却是吞吞吐吐地对他说：「我委实没有能力供你出洋，你要知道我传道了三十多年，所有积蓄还不到一百块钱，全都给了你，还不够作你一半川资。我确是力不从心。若是可能，那有不希望儿子出洋之理。」尚节听了父亲这番的话，不啻冷水浇身，沉思半晌，只有再到山上去祷告。

从福音书院毕业的学生，那时都作了传道人，他们都是他父亲的高足。神在他们心中作工；他们听见尚节有意出洋留学，学成归国，为主作工，但是川资无着，就都起意，慷慨解囊，有出十元的、有出二、三十元的，不久赴美川资筹足，计有五、六百元之多。这些数目尚节一一记在账上，预备到了美国，赚得工资，予以还清。碰巧那时金价大跌，美金一元只值银圆九角半。这样，不但旅费充足，而且绰绰有余，他就作了一套西装，另添一些衣服鞋袜，准备出洋。

本来他的身体健全，那知眼睛患了痧症，非经西医手术，不能治疗。否则就要失去出洋资格。他不得已就去医院求医，医生施以手术，加以蓝矾,眼泪淋漓，痛得难忍，宁愿放弃出洋。他将这事借着祷告告诉神，痧眼治疗太痛，求神医治，否则不愿去美留学。一天，他去理发店剃头。理发匠给他剃了头，修了面，便拿一根骨签，刮他的眼睛，刮到眼皮，觉得舒服。此后到店刮了几次，痧眼竟然好了。他就确知，这是神发慈爱，要他出洋深造，预备作他可用的器皿。遂于一九一九年二月十日，从家乡动身赴美。

到了美国，恰逢金价大涨，尚节就把所剩美金二百四十六元，留下六元作他自己在美费用，其余扫数寄回父亲。来时金价骤跌，到时金价飞涨，这寄回的二百四十美金，不但可以还清他的债务。他还提议他的哥哥也来美国留学。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【找到暑假工作】宋尚节去美留学，到了美国，人地生疏，举目无亲。那位应许要帮助他的康女士仍在中国北京逗留，尚未返美。此时，他的身边只有六元，只够两三天的膳宿费。无可奈何，就去求见一位青年会的书记，恳切求他帮助，寻一栖身糊口之处，暂度目前生活难关。但因他的英语不够流利，竟被一口拒绝。此时只剩一个办法，就是求神眷顾，不要让他流浪美国，落魄在外。神听了他的祷告，一家布店雇他洗刷地板，皆擦玻璃窗，工资每一小时一元。这是一件卑微的工作。当他当街皆擦玻璃之时，才是担心被他同学看见，尤其是女同学经过店门之时，不禁两颊涨红，耳根发热。

为着筹足下学期开学后的生活费，免得那时工读太忙，不能专心读书，他就到西门子公司（Westinhouse co.）作夜工，每小时工资四角五分，每夜作工十一小时。每周工作五天半，共得二十九元左右，除了膳宿，所剩无几，每月仅剩八十元，不够开学后的开支。他仍继续不断为此祷告，深信神必为他有所预备，经历他是「耶和华以勒」（创二十二：14）。

他在厂内作工之时，口中常常哼些中国调子，那些黑白工人也都侧耳而听，乐而忘倦。后来这些短曲小调传入经理耳中。他便请他独唱一曲。经理听了，和他攀谈起来，问他来美目的。尚节恭敬告以来美乃为深造，学成回国传道。现因经济困难，才到厂中工作，以维开学后的一年费用。经理沉思，片刻，在他身上打量一番，然后说道：「我可以把九十三好制造锅片的机器给你管理，每小时你可得工资一元。可是这部记起危险性较大，常常轧断工人的手。……」经理尚未说话，他就首肯，这是求之不得。暑假过去，他净赚六百元，刚够一学期的需用。他和别的同学比较，没有一人所得工资能高于他。他只得敬拜，这是出于神的恩眷，使他可以安心求学。他在这里也经历了以便以谢，「到如今耶和华都帮助我们」（撒上七：12）——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【痈痛开刀】一九三一年，宋尚节在美留学第二年暑假里，因为第一次欧战后经济恐慌，工厂倒闭不少，工人失业多了起来，寻找工作也就不易。这时他的哥哥尚廉，也来到美国留学。他除了为自己寻找工作，也要为哥哥寻找工作，实非易事；但他专心仰赖神。不久之后，不但替他哥哥找到了工作，自己也在原有的旅馆工作之外，进入一家鐡厂，去拉铁板。

拉鐡板的工作，十分辛苦，但他含辛茹苦，干了下去。作了一天，他忽觉得神志不清，心脏卜卜地跳，把脉一按，似乎跳得非常剧烈，头也支持不了，只得请假就诊。未几臀部生一巨痈，医生告以若不开刀，势必危及性命。这时他已囊空，怎能负担开刀医药费用，惟有任凭病魔缠身，一死了之。但因痈痛难当，又加朋友再三苦劝，只好住进医院。开刀之前，他向护士要了一张白纸，写了一封绝命家书，打算寄给父亲。

开刀之后，医生派了一位爱主的护士姊妹给他看护。她在他的病痛之中，克尽看护之责，给他不少安慰。但是医药费用乃是一笔可亲数目，使他担心不已，也就不住地祷告仰望神。就在这时，他常去聚会那里的一些弟兄姊妹带着鲜花水果，前来慰问，其中一位且是那里的牧师。尚节一见他们，亲如骨肉，感激之泪，不禁夺眶而出。他们走后，医药费用问题，又来缠绕他心。虽然这是伤口还未全复，但他以为还是提早出院为宜。但要出院，就得结账，怎么办呢？他的心中实有难言之隐。医生看看他的面部表情，知道他的苦衷，就拍他的肩膀，对他说道：「亲爱的朋友，莫非你为医药费用担忧，医院已将你的费用，八折计算，一共只要三十三元。这笔款目已由一位同道，受了圣灵引导，替你还清了。你可以平平安安，快快乐乐地回去。愿神祝福你！」尚节听了这话，深知这是神听了他在病中不住的切祷，乐得几乎就要跳了起来。这就是主耶稣所说的：「向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足」（约十六：24）。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【宁波粤人密谋残灭洋人】一八五六年十月，发生「亚罗事件」，引起中英冲突。「亚罗号」是艘中国船，在香港注册。凡在香港注册的船都可悬挂英国旗；得免海关人员及中国禁烟官吏的检查。但是广州的中国官员竟在十月八日，登上「亚罗号」，搜出走私的鸦片烟，就把船上悬挂的英国旗扯下，并且带走船上人员。

英国领事遂向两广总督提出抗议，要求立刻释放船员，并重新挂上英国旗；但为总督所拒绝。英国驻香港的总督包宁（John Bowring）爵士宣布，如果中国政府不在二十四小时内释放所扣押的人，并且道歉，保证以后不再发生同样的事，英国炮舰将炮轰广州。由于中国政府毫无动静，英舰到了时间便真地发动攻击了。

其实「亚罗号」的注册牌照已经过期，按理无权悬挂英国旗号。可是整个事件由法理冲突变成体面之争。英国海军舰队在薛摩上将（Admiral Seymour）率领之下，攻破广州，占领总督衙门，导致仇英反外情绪高涨。两广总督贴出告示，悬赏捉拿和杀害洋人。

在宁波的广东人不少，听到广东传来的消息，气愤填胸。一八五七年一月初，他们密谋残灭居住在宁波的洋人。他们探悉许多洋人，包括领事、商人和教士，每个礼拜日晚都在英行教会（Church Missionary Society）牧师陆赐（Rev.William Russell）家中聚会。他们计划包围他的住宅，然后屠杀所有洋鬼子，同时也攻击城内其他洋人。他们将这计划呈报道台（即城中最高长官），征求他的同意。

幸而同谋之中，有一个人，他的朋友在一位传教士家中为仆，为了朋友的安全，他极力劝他辞职，并把计划向他泄露。这位仆人立刻通知他的雇主，然后赶紧通知其他的传教士。他们立即齐集祷告，寻求主的引导和保护。

就在他们祷告之时，道台正和一位幕僚商议。他说：「大人，任由他们杀戮宁波的洋人乃是极其愚蠢的事。万一他们所谋的成就了，其他口岸的洋人，必定引军报复，将整个城市铲为平地。」道台说：「如果他们真的为此引军，我会否认，说我全不知情，这样他们只会怀恨广东人，向广东人报复，残灭他们。此乃所谓一石二鸟之计，可以消灭洋人也可以消灭老广。」那幕僚说：「否认知情和推卸责任是没有用的。我有理由相信洋人已经知此策划以及个中详情。他们可能已有预防。」一语中的，道台答应收回承命，并且派人阻止广东幇发动攻击。

传教士齐集祷告结束之后，各自回家。那知他们的祷告已蒙应允，神改变了道台的心意，使他们得以逃过一场灾难。

倪弟兄说：祷告会破坏，也会建设。破坏一切从罪与撒但来的，建设一切属乎神的（参太十六：19）。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【拿枪勒索买地的款】一九四○年，日本人占领时期，曾有一所谓「弟兄」的，拿枪来勒索李小姐，要上海教会那笔买地不成留下的款项，并谓第二天来拿。当夜长老们一同祷告。第二天，这个人在马路上给电车撞死了。在主的恢复里件件事都得争战，买地盖会所也不例外。

    倪弟兄说，祷告也是一个争战，因为它也是与仇敌争战中的一个军械。又说，我们明知道邪灵是何等的可恶，他是如何地害主的儿女和世人。我们也明知道我们应当用祷告反对他，使他们快到无底坑去。我们既是这样的知道，我们就不要等到有灵中的感觉时才祷告。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【我不害你】英国黎明报（The Dawn）曾登一则消息：传道人卡尔英格士（Charles Inglis）先生出外布道；他的师母独自一人留在家里。一夜，她从床头上的大镜里发现一个强盗爬进她的卧室。她本想大声求救。但因大声求救，也是无用；于是勉强起来，跪下祈祷，求神护庇。祈祷之时且念以赛亚书第五十三章。忽然有人抚他肩膀，请她起来，说道：「不要怕，也不用大声呼救。我不害你。我本想来抢劫，因为看见你又祈祷又读经，正如我当初看见我母亲所作的。我现今要走了，请你不要怕。」——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【你们自己去搜索罢】法国革命之时，有一贵族女子，在一德国牧师家里读书。那位女子的父母已被革命党捉去杀了。现在他们又派兵来到那位德国牧师家里捉拿她。牧师看见许多兵丁要来捉拿他的学生，因为不愿意说谎，就回答他们说：「你们自己去搜寻罢！」兵丁上楼搜寻去了；他就在书房里跪下祷告，恳切求神护庇那位女子，不被搜到。兵丁把门推开，恰遇女子在挨房门的门角上洗脸，门扇将她遮住。他们一见里面无人，以为那位女子躲到别处去了，急忙再到别的房间一一搜查，都找不到那位女子踪迹，也就走了。随后女子下了楼来，牧师告诉她说：「你不知道，方才我为你怎样迫切祷告；这是神救了你的性命！」——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【你凭你的枪我靠我的主】一九四五年，抗战刚刚结束，许多人都聚集在重庆，准备候船东下返郷。王贞小姐就是其中的一位，也是来到重庆等船，要回上海去。他住在一位女朋友刘小姐的宿舍里，等了两个月，带在身边的钱也快用光了。一天，她和刘小姐前往十里外的一所小学参加一个庆祝会。学校位在半山上，除了一位会计员是男的外，其余十位教师都是女的。那晚的庆祝会，直到十时方才尽欢而散，剩下校长，女教师们，刘小姐和王贞，共有十多位女的。校长命女佣生一盆火在办公室里，大家围火闲谈。

突然有人前来敲门。他们都觉惊奇，这样迟了，有谁来呢？把门打开看，一群二、三十位头上打着大包头，脸上涂得可怕的男人拥了进来，领头的一个用手枪指着她们，威胁她们不许动。几个土匪随即把她们包围起来，其余的散开搜索东西。匪首命令她们站在一边。她们吓得魂不附体，一个没敢作声，规规矩矩照着匪首指定的地点站着。匪首开始一个个地搜取她们的手饰。最后轮到王贞。她带有一只两钱重的戒指和一只宝石戒指。她不肯取下，高声祷告说：「主阿！你快救我阿！我只有这一点点东西，要靠它们当作路费回上海的。主阿！快救我罢！」匪首一面斥责她，不许她叫，一面强迫她取下戒指。她很伤心地在旁哭了起来。

匪首搜完她们的手饰之后，带着几个匪徒胁迫校长到会计处，要去搜劫保险柜的钱，只剩一个匪徒在那里把门。王贞还在那里啜泣着说：「主阿！你不救我么！他们把东西抢去了，我回不了上海了。主阿……」守门的匪徒把枪指着她说：「不准叫，再叫我就打死你！」王贞壮起胆来，说道：「我不怕。你凭你的枪，我靠我的主。我不怕你！」随之祷告起来：「主啊，救我！快快救我！」那位匪徒被王贞的信心摄住了，说道：「你别叫了，叫得人心里难过……。」王贞奇怪地望着他，说道：「为什么？」他难过地说：「我小的时候，也在教会学校读过书，也受了洗。我们本来都是一家工厂的工人，工厂迁走了，大家失业了。我们也想弄点钱回上海去。目前没有办法才这样作。」王贞听了觉得这人还较和善，就说：「要我不叫，除非你们把东西还给我，……」这时匪首来了，把门的那位匪徒和他叽咕几句，匪首就到王贞面前，拿出所有的戒指、手表说：「你看那些事你的，挑去罢！」

王贞挑出她自己的两个戒指，接着就说：「既是听过主的道，你们就不该这样！」匪首望着她，心有所感，忍不住了，转身吹起哨子。所有的匪徒就都拿着搜劫来的东西集中过来。于是匪首吩咐他们，把所有的东西，都放在一个角落上，不准他们拿走一样东西。又把所有的手表戒指拿来，由她们拿了回去。顿时紧张的空气转为和平，恶人变成友善。校长觉得他们来了这样多的人，都是冒了生命的危险，不能就让他们一无所获的走了。于是她把学校仅有的十万块法币拿了出来，想要送给他们。他们坚持不要，并且说了很多抱歉的话。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【窃款归还足踝得医】韩国天然食盐公司董事长金守望（译音）弟兄作见证说：

在新年元旦，我到一位牧师家里拜访。深夜回来，发现情况不对，仿佛有祸临头。

有一个人欠我们一笔相当可亲的债，打算在年底前从乡下赶来处理。由于交通阻塞，直到元旦晚上方才抵达汉城，赶到我的办公室时，正逢我出去拜访未回。他在办公室看见一名曾有数面之缘的男子，以为他在值班，就把钱交给他收下。不幸，这男子受到钱后，立刻逃走不见。

此事发生不久后的一天早晨，我醒来发现足踝肿得很厉害，跑到一家中医院想要针灸治疗；医生说用针灸恐很危险；我只好怀着沉重的心上了祷告山。

我禁食祷告了三天三夜，却丝毫没有听到天上来的任何回答。我感到心烦意乱，又饥饿又沮丧。到第四天，神对我的傲慢自负痛加指责。

我听见神的声音对我说：「孩子，如果你信靠我，为什么不让我来担当一切的问题呢？你硬要自己来背，我是帮不上忙的。真正爱我的，是那些甘愿降服，把自己交托给我和我旨意的人。我要帮助他们操练信心。只要你把所有的担子交给我，我就替你负责了。你为什么迟疑不肯呢？你一直在受苦、受折磨，是因你才想用自己的方法来解决问题。孩子，把你的一切重担交给我罢。」

我不禁向主呼喊：「哦，主啊，请你赦免我没有信靠你。我愿意完全交托。哦，主阿，请你取去我的重担。我相信你一定会垂听我的祷告。」

我在主的面前继续承认自己的过错。祷告完后，我感到自己的灵涣然一新，心里充满喜乐和平安。

回家不久，接到一通电话，竟是那个偷钱的人打来，说他已经回到汉城，准备把钱还我；我听了惊愕不已。我问他为什么要还。他说，他在往苏旺市（译音）途中，突然想起我是个勤俭度日事奉基督的人，左思右想之后，终于决定要把窃款全部归还。

阿利路亚！神不但作了奇妙的安排，追回了这笔钱，并且完全医治了我的足踝。神对我的祝福和作为，令我难以尽述。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【神保护祷告的人】盖恩夫人有时到就近的森林里去祷告，有时也到岩洞里去祷告。神一直保护她，不被毒蛇猛兽所害。有一次，因为不小心，祷告时跪在一条毒蛇身上；那里的蛇很多；但是牠们逃走了，并没有害她。又有一次，她一个人在树林里祷告，遇见了一只野牛。牠一见她，并不伤她，反而惊走了。神保护祷告的人。但以理是个祷告的人，不怕王命，照常祷告，被扔在狮子坑中，神却对住了狮子的口，不伤害他。这是诗篇上所说的：「住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下」（诗九十一：1）。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【找一有坚忍和决心的人】有一天，在波士顿一家报纸的分类广告栏上，一家经纪人公司征求一名青年，可是内容不详，所留下的地址，只是一个邮政信箱的号码，连电话号码也没有。一位青年立即写信前往应征，并且急切等待回首。可是头一次写了信去，没有得到回音，第二次再写信去也没有回音。一连三次，仍然没有回音。这位青年坚毅，就去波士顿邮政总局，在那里守候，直到那家公司的一位职员前往开取信件，他就跟随那位职员回到办公室，求见经理。经理听见这位青年的故事后，立刻雇用了他，并对他说：「我们就是要找一个锲而不舍，像你这样，具有坚忍和决心的人。」这位青年就是罗杰·巴卜森（Roger Babson），后来成为美国最杰出的金融家之一。

「你们在祷告上要坚忍」（西四：2）。这是成就神的事工，达到目的的秘诀。对于某一件事要神为我们作，必须要有坚忍的祷告，不要一时因着得到答应而灰心，也不要受着任何打岔而中断。总要不折不扰地祷告下去，直到事情成就，目的达到。但以理为耶路撒冷祷告，虽有被扔狮子洞去的危险，但仍不折不扰，冒着丧命之危，一天三次屈膝祷告，照作不误，是一好榜样。

司布真说，我们越常祷告，就越会祷告；这是无疑的事。凡对于祷告时作时辍的人，他的祷告决不会发生多大的效力。祷告的能力是我们每一个人都能得到的，但却不是不费力就能得到的。亚伯拉罕如果与神不常有交通，他就不能那样为所多玛祈求。我们的主在世为人时，时常天未黎明就起来祷告了。如果有人想毫不费力就可以成功一个祷告的伟人，他就大错了。哦，巴不得每一个基督徒都记得，祷告的效力在于祷告的坚忍。我们应当借着祷告来学习祷告，藉继续祷告来使祷告继续。

他又以击火石为喻，来说到我们在祷告上要坚忍。他说：神的时候是不能听你指挥的。如果第一击不能叫火石发出火来，你就再击一次。神听了我们的祷告，不一定照我们所指定的时候答应我们。我们寻求他，他必向我们显现，不过不一定照我们所希望，所定规的时间和地点。

在远古时代，人想要取火，必须把火石击而再击，击数十次才能得到；只要能得到的话，就已经满心感激了。

对于属天的事情，我们为什么不能坚忍呢？属天的事情比击石取火更有成功的把握，因为我们后面站着神的应许。

信徒阿，不要绝望，神赐怜悯的时候快到了。你当用不移的信心呼求，不要因为主的耽搁而停止呼唤，再击一次火石罢！这一次你就会得到了。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【带来满满一筐好葡萄】有一贫苦妇人，站在葡萄园门前，向裹瞻望。主人出来问她：「你盼望要些葡萄么？」妇人答道：「你若给我一些，我就十分感激。」「好，去拿筐子。」于是妇人快快去把筐子拿来。主人把筐子拿了进去，好久没有出来。妇人等得不耐烦，以为主人拿她取笑。正要走开之时，主人出来了，带来满满的一筐好葡萄，说道：「叫你在这里等的工夫不小阿！可是你要知道，等的工夫越大，就越可以多得，且得好的。」

祷告也是如此。神要我们多等，不是他不听祷告，乃是要把更多、更好的给我们；要像亚伯拉罕一样，「才没有因不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，……且满心相信，神所应许的必能作成，……所以从一个仿佛已死的人，就生出子孙来，如同天上的星那样众多，海边的萨那样无数。」（罗四：20∼21。来十一：12）。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【耐心等候支票必能兑现】司布真认为祷告等于递出一张签了名的支票，这位签名者乃是一位重要人物。不必苦苦哀求，只要耐心等候，支票必能兑现。他有这样的信心，所以他虽背负许多重担，仍能保持沉着。

一日，他和一位朋友一同进餐，对方提醒他，明早必须付给孤儿院的建筑商一千镑。司布真答说，他已为此祷告，相信必能得到这笔款项。当时一位博士也在那里，想要劝他，说话最好谨慎一点。他还未来得及开口，便有人传来一封电报，内说，某人到访首都会幕，在那里留下了一千镑。

他说，人到银行去支钱，决不会一会儿进去，一会儿出来；一会儿把支票放在柜台上，一会儿把它收回来。如果有人一天这样作几次的话，一定会有人以为他有精神病。凡诚心到银行里去拿钱的人，都是把支票交出，静静地在那里等待，直到他们拿到了钱然后出去。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【他祷告忍耐出一个结果来】从前在青岛，有一位同工弟兄，实在是学了祷告忍耐的功课。他在一九三四年，受引导到青岛去作工。当他去到那里时很穷，在那城里也不认识甚么人，开头几年实在相当苦。他找不到一个人与他一同聚会。以后有两三位弟兄从烟台迁去那里；但是局面还是很难，住了半年，没有后果，住了一年，还是没有后果。一九三五年七、八月间，倪弟兄带着几位弟兄，从济南到了青岛，看到那里的光景是光光的，毫无果效。大家就有一个感觉说，这位弟兄可能不该一直留在青岛；一直留在那里，没有后果，那真是苦。那时，他在那里真是艰难，租了人家楼梯底下的一间小房子，只有一张破床，一把破椅，真不象样；工作上又一点果效也没有。谁都向他说，你不如到别处去；但他就是在那里祷告、忍耐，一再地站住。

在这种光景之下，一直挨了三年，那里的工作才有了一点的转机。那时，他们在一个山顶上，找到了一间房子聚会，所有去聚会的人都得爬山。有一位同工对他说，你是要人来聚会，还是要人来爬山？三年的结果，就是这么一点点。那位同工在那里觉得说，什么地方没有工可作，偏偏要在青岛作工？但是他还是很起劲地在那里作工，一点不气馁。

又过了二年，他们的聚会的地方，从山顶搬到平地来了。从地理上是降下来了，从属灵方面说，是升上去了。从这里下去，青岛的工作，有了一点开头。到了一九四二年春天，那里已有一百三十几个人聚会了。再经过二个月的聚会，几次的受浸，又加了二百人。到那一个年底，就变作六、七百位。那时，那里的工作实在是开了。到了一九四九年春天他们一次受浸，人数高达七百人。

他没有什么特别的恩赐，但他学会了一个祷告、忍耐的功课。他口才不好，说话很迟钝，发表很慢，但他到噶很多，那城的工作，实在是他祷告、忍耐出一个结果来。「你们要坚定持续的祷告，……」（西四：2）。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【绿色遮盖了无垠荒沙】马萨是一阿拉伯青年，在英国剑桥大学受教育，回到巴勒斯坦后，成了一个富裕的人。可是不久，发生政治动乱，他失去了国家，也失去了财产。他度过约但河，来到耶利哥边境。那里乃是约旦峡谷，除了极少数的绿洲地带外，都是荒凉而干燥的大沙漠。人们从未在这闷热不毛之地种植任何农作物。因为得不到水，大家都说，在这里种植什么都不行。若是为了浇灌，要在约旦河流筑塌，那是花费太高，没有一个友好国家愿意提供资助。

马萨曾经听过关于利用地下水而使加州沙漠开发的事，就对大家说：「取用地下水如何？」听到的人都是置之一笑，那有这回事，在这又热又干的沙漠下面那会得到水。所有阿拉伯的老酋长们也都异口同声地说，那是不可能的。甚至政府的官员，国外一些有名的科学家，也都郑重地说，那里绝对没有水。但是马萨相信那里必定有水，毫不动摇。

当他开始挖井之时，只有少数来自附近耶利哥难民营的贫苦难民前来帮助。他们只用十字镐和圆锹，没有新式的机械凿井设备。这些人，一天又一天，一周又一周，一月又一月地在挖掘。他们不顾人们的嘲笑，不断地缓慢地向沙子深处挖去。挖了六个月，有一天，沙子变湿了，接着水就出来了。周围的阿拉伯人看见了，没有哗笑，也没有欢呼，他们都在喜极而泣，在这古老荒芜的沙漠里，水竟然被找到了。附近村庄一位古稀的老族长听见了这个惊人的消息，亲自前来观看。他对马萨说：「你真发现了水么？让我来看看它，摸摸它，尝尝它。」这位老人把手放进泉源里，泉水溅到他的脸上，滴在他的舌上。他立即称赞说：「这是好水，又甜又凉。」接着他把双手搭在马萨肩上说：「谢谢神。马萨。现在你能死而无憾了。」

他作了一件人以为不可能的事，许许多多的人因之受惠。几年之后，马萨拥有十五口水井，用来浇灌附近大约长三哩，宽二哩的农场，种植多种蔬菜、香蕉、无花果、柑橘。并且抚育儿童。他办学校，培养未来的公民、农人和技工，以及商业专家。别人见而效法，相继挖井浇灌，现在已有四千亩的土地可以耕种，绿色遮盖了无垠的荒沙。

有人问马萨，什么使他勇往直前，人人都说不可能的时候，什么使他这样坚信。马萨答说：「没有第二条路可走，事情必须要作成功。」接着他又补充说：「神帮助了我。」

神说：「我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源，我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树、和野橄榄树；我在沙漠要把松树、杉树、并黄杨树一同种植；好叫人看见、知道、思想、明白，这是耶和华的手所作的，是以色列的圣者所造的」（赛四十一：18∼20）。当你看见你所在的地方的属灵光景荒凉的时候，不要灰心，只要你在祷告上坚忍，不断地向主呼唤，直到神来施恩，圣灵来作工，沙漠就会变为水池，干地就会变成涌泉，生命就会产生、繁衍，带来属灵的复兴。要记得，以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，人都找不到水，以利亚上迦密山顶七次俯伏在神面前祷告，天就降下大雨，地就生出土产（参王上十八：42∼45；雅五：18）。

有一首诗歌说到祷告如同挖井，祷告又祷告，挖了又挖，直到挖出活水井，活水才涌流（参民二十一：16∼18）。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【想起父亲活时的祷告】有一位信主的木匠，有两个儿子。父亲晚上祷告时候，常为儿子们灵魂的事流泪。后来父亲去世。二人生意很好，就发了财。打算改造住宅，于是开始拆除旧屋。老大拆到老人每晚跪着祷告的地方就停了手。老二拆到那里，也不由已地想起父亲活着之时，每晚祷告的情形，也就停手了。二人相顾，不禁大哭起来。由此，二人都悔改信主，得了救恩，作了很好的基督徒。

你为家里的人祷告，神必垂听，拯救他们；因为神应许说：「当信主耶稣你和你一家都必得救」（徒十六：31）。这个故事给我们看见，祷告是去支取神的应许，神的支票必定兑现。也给我们看见，父亲活时的祷告，到了死后发生功效；所以我们祷告，不要灰心失望。神记住我们的每一祷告，时候到了，他就成全。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【给他预备一只木腿】从前在西国有一位弟兄，要去非洲为主传道，就求主给他健康的身体，好去非洲受苦。有一天，他的腿忽然跌断了，无法接医，只好换上一只木腿。他当时不明白主为何许可那件事。后来到了非洲，那里的土人看见他，就要吃他。他被他们追得无法，就把那只木腿丢给他们去吃，他们尝了味道不美，就让他去了。到这时，他才知道，神原是答应他的祷告，给他预备一只木腿，好到这时救他的活命。

有时，神对我们祷告的答应，当时也会被我们看为不合，看为错的，那知后来事实证明正是合适的，正是对的。感谢神，我们会错，他不会错！我们会求错，他不会给错！——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【神回答说「不」】亨理是一小孩，年纪虽小，对神已有认识。他告诉他的家人，无论我们向神求什么，他才有答应，断无没有答应的事。他家里的人不大相信，以为神有时答应，有时却不答应。

一次，天下大雨，家人对亨理说：「神若答应你所有的祷告，你为何不去求神，叫明天不下雨呢？」亨理说：「好，我祷告去。」翌日，仍然大雨滂沱。家人就问亨理说：「神答应你的祷告么？你看，天仍大雨！」亨理说：「神已回答我了，他说：『不』。」——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【需要帮助可以敲门】传说有一大富翁，他有很多的钱，也乐意帮助人。他住在一栋美丽堂皇的房子里。一天，他在大门口上，贴上一张字条，写着：「如果何人需要帮助，可以敲门。」但是奇怪得很，竟然从未一人前往叩门。富翁心里就想，怎么没有一人需要帮助呢？于是出去看看究竟。他一打开大门出去，就在门口看见一人睡在那里。富翁即命仆人扶他起来，问他为何睡在门口，他说,因为几天没有饭吃，走不动了，所以躺在那里。富翁说：「你没有看见大门口上贴的字么？你为什么不敲门呢？」他答：「因为我不相信那纸条上所写的是真的。」可怜的人，因着不信，几至饿死，宁不可叹？若是至终饿死，岂不更为冤枉？

主耶稣告诉我们：「你们祈求就给你们；寻找就寻见；叩门就给你们开门。因为祈求的就得着，寻找的就寻见；叩门的就给他开门」（路十一：9∼10）。这是神说的话，他无谎言，信实可靠。我们只管凭信去求、去叩门，就能得着；不要像那躺在门口不信的可怜人。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【见证神答应祷告的大能】麦雅各说：在那些年间，他们能见证，神答应祷告的大能。神是听祷告，也是答应祷告的神。只题几件，已足证明。在一八八四年，他们认识五位青年，都是轻浮放肆，不敬畏神。他们用尽方法想救这五位青年，欲是无效。最后他们就将这五位青年摆在神的面前，特别为他们祷告。一天有几次，麦雅各在神面前求神救他们。过了几个星期，其中一位来参加聚会，受了感动，悔改信主。再过不久，又有一位得救了。那一天，他从家里出来，要去舞厅跳舞。他在离家吧到五百码，离舞厅不过二百码的路上被神的爱抓住了。他看见了自己的罪，悔改信主了。再过几天，又有一位得救，并且为神作美好的见证。第四位为了一件小事，被下到监里，麦雅各去保释他。一星期后，一天早晨，约在四点四十五分，麦雅各去煤矿，就在路上跪下，切切为他祷告，求神今天救他。就在那一天，他觉得罪担非常之重，看见自己失丧的情形，心里极其忧伤。他就停下了工，跪在地上，求神救他。神使他想起马太福音第十一章二十八节的话：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」他立刻信主，心里得了平安，后来他也成了一位热心救人的人。

有一次，有一家的人遭遇了极大的困难，是人力所无法挽回的。那家的母亲对麦雅各说起她心里的忧伤。他对她说：「神能。你祷告神，我也为你祷告。」那夜他没有睡觉，到田里去，为这件事祷告有几个钟头之久。等他再见她面的时候，难处已经过去了，一切都平安了。

所以，麦雅各鼓励神的儿女，应该多在祷告中等候神，好使那些不信神能听祷告的人看见他们的错误。如果神的儿女多有实际祷告得答应的经历，他们对神的信心与把握必定加增。

倪弟兄说：基督徒活在地上有一个基本的权利，就是祷告能得着答应。你一得着重生，神就给你一个基本的权利，就使你能求神，神能听你。约翰福音第十六章告诉我们说，我们奉主的名求的时候，神就答应；叫我们的喜乐可以满足。我们如果常常祷告得答应，我们在地上就可以作一个喜乐的基督徒。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【靠主功绩奉主名求】宣信不只之久坦然无惧地向神不住祈求，且能带领别人去祈求，接受神丰盛的恩典。一位姊妹来到宣信那里，请他为她祷告。他就对她说：「假若你有一位朋友，交托某商店一百元美金，给你买你所要的东西。但是你对那位朋友说：『先生，我不敢买到一百元美金的货物。』他难道不对你说：『钱已经交了一百美金，你可随心所欲购买东西。你如果不敢买这么多的东西，你是何等愚昧呢！』我们到神面前祷告也是这样。凭着我们自己，我们不敢求甚么。但是因着耶稣基督的义，凭着神的应许，他对我们说：『靠着主耶稣的功绩，奉他的名求告我。无论求什么，只要信是已经得着了，就必得着。』你没有甚么资格，但是他有资格；他已经给你这个资格了。」那位姊妹就说：「哦，现在我明白了。我相信，我敢向父求任何的东西了。」——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【可用我名片去见我父亲】前有一个美国青年，在中国留学。他的父亲在美国地位很高，资财雄厚。一日，他的一位中国同学，要去美国，他就把一张自己的名片，给他的同学说：「你在美国时，若需要帮助，可用我的名片去见我的父亲。」果然，他的同学到了美国，不久遇着困难，就拿着他的名片，去见他的父亲；他的父亲本来与这个中国人毫不相识；但因他儿子的名片就帮助他，如同他自己的儿子。奉主名到神面前祷告也是这样。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【写下所要丈夫的十点】一次，赵弟兄被请到一处讲道，在牧师办公室里，那处的牧师对他说：「赵牧师，请你为一位小姐祷告可以么？她打算结婚，但还没有找到对象。」旋即请她进来。她是一位挺秀气的未婚姑娘，年纪约莫三十岁。他问她，为了婚事已经祷告了多久。她答有十多年了。他问：「那么，这十年来，神为什么没有答应你的祷告呢？你所要求的，是那一类型的丈夫呢？」她耸了耸肩说：「那就看神的了。他知道一切。」他说：「这你就错了，神从来不独自行动，他要经过你而作。你果真要我为你祷告么？」他说：「是。」

他就请她坐下，拿起纸和笔，一一问她所要丈夫的类型，一一讲其记在纸上：「第一，要白人；第二要个子高的；第三，要排骨型的；第四，要爱好音乐的；第五，要作教师的；……」一共写了十点。然后他请她把这十点大声朗读了一遍，再叫她闭上眼睛，在想象中看清楚她的丈夫。接着她跪下下来，他把手按在她头上，祷告说：「神阿，现在她认识了她的丈夫；我也看到她的丈夫；你也认识她的丈夫。我们借着耶稣基督的名定下。」他要她把那张纸带回家贴在墙上，每天晚上临睡前念那十点；每天早晨也念一遍；然后赞美神，答应了她。

一年过去了，他再度路过那处，获悉她已结婚了。事情的经过乃是这样：

那年夏天，一位高中音乐老师，带着四重合唱团来到那处，作为期一周的歌唱奋兴工作。他是个单身汉，所有的少年都倾慕于他，要约会他，他都无动于衷，欲偏偏着迷于她，跟前跟后。离开之前，向她求婚；她欣然答应了。他们在礼拜堂里举行婚礼，新娘的母亲拿着那写有十点的纸条，当众宣读，然后撕掉。

这个故事提醒我们，神就住在我们心里。关于我们一生的事，惟有经过我们的思想、和信心他才作事。所以，无论什么时候，我们想从神那里得到回答，必须提出清楚确定的目标。「你们若住在我里面，我的话也住在你们，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就」（约十五：7）。这里告诉我们，神作事乃是根据我们愿意了而向他祈求。

倪弟兄说，如果祷告是笼统的，而难处是专一的，那就没有办法解决难处。

但在另一面，我们不可妄求。倪弟兄说，每一个基督徒，应当学习在你正当的范围里祷告，不要妄开大口，越过你实际的需要。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【追赶火车大喊站住】一次，王明道弟兄从南京，要到嘉兴去，先从南京搭火车到上海北站，然后再从那里转车去嘉兴。不料因为南京来的车误了十几分钟,由上海到嘉兴的区间车已经开行。王弟兄那时没有多少乘车的经验，不知道火车开行了是不能被旅客喊住的。但因情形紧迫，心中焦急，他也顾不得思想，急急自己扛着行李，追赶火车，一面大喊「站住，站住。」说也奇怪，那位站长看见他这情形，竟把手中的红旗一挥，火车也就慢慢地站下来。站长对他喊着说：『快上！快上！』他就一跃跳上了火车。后来他想起来，还觉好笑，火车开动以后是决不会为迟到的客人停下的。

由于这件突然的事，他就想到，我们在神面前的祷告也是这样。我们若是迫切地呼求，那些不可能的事也能成就。如果，我们不敢信，不敢求，那就得不着了。主耶稣说：「……但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需要的给他」（路十一：8）。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【用布幔将乌龟遮住】从前有一个人，养了一只唱歌的小鸟。他想教牠能唱一支固定的歌曲。但牠只会唱了几声，不会连接起来。因牠只顾跳跃，拍拍翅膀，吃吃东西，不能安静下来，所以无法好好学唱一首歌曲。后来这个养鸟的人想了一个办法，用布幔将乌龟遮住，使鸟看不见外面的东西，就能安静下来，留心听音乐，专心学唱歌。渐渐就能唱出一句句的曲调了。后来这人揭开布幔，牠也能唱出悦耳的歌曲来。

「你祷告的时候，要进你的内屋，关上门……」（太六：6）。我们必须花时间亲近神，将一切世界的纷扰关在外面，里面安静下来，听神的声音，瞻仰神的荣美。你的心灵深处就会发出属天美妙的音乐，能像作诗的人所说的：「我心里涌出美辞；……」（诗四十五：1）。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【他放五块钱在她手中】有一位盲眼的女诗人芬妮，她很爱神，她也深知神爱她，所以她写了很多诗歌感谢神。有一天她家里什么吃的东西都没有了，她就祈祷，将她的需要告诉神。以后，她就起来，继续去写赞美神的诗歌。正当她写的时候，听见敲门声音，就去开门，是她的一位朋友前来看她。这位朋友看见芬妮写的歌词，非常喜欢，就要了去，说要了去，说要给它配曲，用在聚会歌唱。临走之时，他放了五块在芬妮手中。芬妮知道这是神为她预备的，因为神听了她的祷告。于是她又写了一首诗，就是我们今天所唱的「有福的确据」。

「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求带着感谢将你们所要的告诉神」（腓四：6）。我们把所需要的告诉神，向神祷告祈求，不要苦巴巴的，要带着感谢。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【长老变成新造的人】斐尼被接待在伯朗村一位长老家中。一天这位长老在客厅中间斐尼说：「斐尼先生，如有一个人，周而复始地祷告，却未得到主的答应，这是什么原因？」斐尼答说：「我觉得，他的祷告必是在一个错误的动机里。」这位长老问：「那该用什么动机呢？一个人要得快乐，是否必须祷告？这是不是一个错误的动机？」斐尼就引用诗人的话：「求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，我就把你的道指教有过犯的人；罪人必归顺你」（诗五十一：12∼13）对这位长老说：「你看！诗人并不是为得快乐而祷告，乃是祈求被主使用，使人都归向基督。」斐尼一说完这些话，因为有事，转身就走了。这位长老也匆匆回到自己房间里。

到吃晚饭时，斐尼才回来。这位长老一见到斐尼就作见证说：「斐尼先生。我不得不向你承认。当你刚才对我说那些话时，我很生气，并且不想再见到你。因你定罪了我，说我从未真正悔改，我的祷告除了自私要得快乐之外，没有其他更高的动机。你走之后，我回到房里向神祷告，蒙了光照，看见自己原来是一假冒为善的人。我痛恨自己，简直不想再活下去。我求神取去我的性命。」斐尼听了知道他已变成一个新造的人。后来他在这复兴中为主作了许多的事。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【悔改是从树林中草丛里祷告出来的】斐尼自己的悔改归正是从树林中、草丛里祷告出来的。斐尼悔改后不久，其他一些人，也在相同的情况下悔改。但是斐尼的上司雷特律师却以为自己只要在厅里祷告就可以得到相同的经历，毋须到树林里去。他很坚持这个看法。虽然这样的事，全不在乎环境，但是他这一点骄傲，成了他的偏见，使他不能得着救恩的喜乐。

有一天晚上，他在厅上彻夜地祷告，但神依然没有垂怜。直到清早，他感到前所未有的痛苦与难过，因而异常恼怒，认为神不肯他的祷告，因此企图利用削铅笔的小刀自杀。经过一番挣扎，最后还是将那小刀丢掉。

另一晚上聚会之后，他在回家路上，想要向神表现，不是因为骄傲而不肯去树林里祷告，就在周围寻找一处泥泞的污水坑，跪了下去，仍无所得。他继续这样挣扎了好几个礼拜。

直到有一天，他放弃自己的偏见，走进树林里，跪下来祷告，神的灵临到他，以一种无可言喻的喜乐充满了他。他在那里走来走去，一面大声引吭高歌，一面尽力鼓掌。

然后他在烈阳之下，越过小山丘。当他走到山脚下时，遇见一位循道会的老弟兄。他赶上了他，将他高高举在肩上，欢乐之情溢于言表。他把他放下之后，交谈了些时，便回到办事处。

他是个大胖子，满头大汗地走进来，大声喊着：「我得到了，我得到了！」他乐得拼命得拍掌，跪下来向神谢恩，然后向他们见证自己的经历。

神所以要他进入树林祷告总得灵浸救恩之乐，就是要他放下骄傲、偏见，学习谦卑顺服。这与以利沙要乃缦元帅到约旦河洗浴七次，大麻疯总得洁净的原则是一样的。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【太太重病死去】X弟兄举出一个例子，说出圣灵在我们里面亲自用说不出来的叹息替我们祷告。有一位弟兄，实在很爱主，但他的个性很刚硬、倔强。他很有心，但没有被破碎。他年约四十岁，有几个小孩。有一天，他太太生了重病，快要死去。他觉得太太若死去，实在很为难，因为家境不好，照顾几个小孩也很吃力，所以请教会为他太太祷告。众人都跪在那里，却没有一个人开口；每一个负责弟兄都在那里叹息，越叹息越重。他们心里都是盼望这位姊妹能好起来；但里头深处知道，如此的祷告，并不合神旨意；而且他们也知道，这位弟兄很刚硬，非得藉此环境的一击来打碎他不可。但是这样的话不能说出来，只好里面叹息。他们越叹息，里头就越觉得痛快，越叹息就觉得越轻松。也许就是这样叹息了半小时、一小时，末了就有一位弟兄说：「主阿，我们赞美你，因你永远不会错！……」大家就顶大声地说：「阿们！」祷告完，大家彼此心照不宣，明白怎么回事。过二天，这位太太就去世了。这位弟兄经过这个击打，就不同了，被破碎了。

X弟兄说，你按心思或情感祷告，里面的灵通不过，但你灵里的感觉你的心思又翻译不出来，所以只有叹息，说不出话来。然而这个叹息就是圣灵在你里面替你祷告。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【我们回家只有「叹息」】X弟兄说，圣灵替我们叹息的祷告，乃是「照着神」，其意是说，圣灵替我们祷告的目的，乃是要我们与神一样。譬如你照着钟，画钟，画完就像钟。圣灵叹息的祷告，乃是「照着神」，其目的乃是要我们像神。

X弟兄举例说：有一次，我和几位弟兄到一对夫妇家交通，谈到一半，他们夫妇吵起来。我们很难为，觉得进不去，又出不来，只能安抚他们一下。另一面，我们也觉得，他们这样子不像基督徒。我们回家只有「叹息」。在祷告中，我们只能轻轻说，求神光照他们，让他们认识肉体、自己等。我们不能对神说，你必须重重对付他们，只能叹息着求神在他们里头作工，使他们有神的形像。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【必到必祷必长】X弟兄说，在一九三四到三五年，上海有一位山西来的弟兄很热心传福音，但他的祷告好像给人浇冷水。他是逢会必到，逢到必祷，逢祷必长。有一次，负责弟兄受不了，会后与他谈，对付他；他也一直点头，不反对。但妙就在这里，下次聚会他又站起来祷告说：「神阿。负责弟兄虽然叫我不要祷告，但我仍然觉得要祷告。」会后负责弟兄再次对付他；他又一直点头。等下次聚会，他又来这一套祷告说：「神阿。负责弟兄虽然两次叫我不要祷告，我也知道不该祷告，但我实在没办法，我觉得不能不祷告。」

对这样的弟兄我不怪他；我只怪那些考虑太多而不祷告的弟兄姊妹。有时我在会后与有学习的人办交涉，问他们说，你们没有感动么？他们往往都会说，有灵感，但没有机会。我就说，不，乃是因为你们推辞，所以别人占去了。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【对付自己的不对】倪弟兄说，祷告乃是对付自己的不对，不是改变神的心意，或者勉强神作事。神是我们的父，巴不得把好东西给我们（参太七：11）；但他是圣别的、公义的，要照他的圣别、公义管教我们，好叫我们有分于他的圣别、公义（参来十二：7∼10）。

我们祷告了，神不答应，有的是因为他不能溺爱我们；有的是因为我们有错，需要我们认罪悔改；有时神不答应我们的祷告，并没有什么原因，就是神要显明他是神，他的意念高过我们的意念；他是坐在宝座上的，他要怜悯谁，就怜悯谁，为要叫我们认识并敬拜他的身位。你要记住主耶稣所说的，不要以为唠唠叨叨，话说得重复了，就能改变神的心意；那是外邦人所作的（参太六：7）。我们要先省察自己，然后按照神的心意祷告。——林元度《真理与灵命造就故事》

 

【痛苦之响号】有一新设立的大医院，开幕时任人参观。有人招待，随时解说院中的各种设备。病人之叫铃，普通医院往往多不注意。该院新设的叫铃，病人一按机关，四处就有灯光---。一接到看护那里，一接到主管以及其他的二处。如病人之响无人答应时，则主管立即质问，藉可免除病人多少痛苦。(人的聪明，尚且如些完备，何况在天上的父，创造天地的主，为祂儿女们所预备在痛苦时之响号，岂不更得听闻么？极软弱无力的手，一摸祷告的机关，不论世界或地狱皆不能阻挡这响号，或隔断祂的回答)。──《箭上羽》

 

【比电报更快】  神回答人祷告，是极快的。前几年在石特篮岛装置电线。有一人对幼童说道：那真是奇事呀！等着线装好了，此地发信到几千里外之阿伯定城。在二十分钟之内，就可得回信』。幼童道：『那有甚么奇怪』？那人惊讶的问道：『你知道还有比这更奇怪的事么』？幼童道：『我听人说，还没发信，就可得回信』。『你这是甚么意思？那能有这事』？『我念我的圣经上，写着说：『到那时，在他们未叫之前，我就回答，还没有说话，我已听见』』(赛六五24)。──《箭上羽》

 

【比无线电报更准确】新闻报上有一段故事，『一船主中途忽染重病。全船的生命都关系他一个人。而药箱内之药，因病重也不能配合得当。心中只有一个盼望，就是请一位医生来。大海茫茫那里去找？于是就发无线电，东西南北各方向去请一位大夫。噢！几百里远的一只船收到电报，来了回信。医生找着啦，药方开出来。船主的命因而得救。新闻报称之为祷告的比喻。(可是在发电员和祷告之中，有一大分别。就是前者发电，无一定的方向，茫茫大海之中，虽盼望有一人听见，但无确实把握。可是祷告的人，知道他的祈求，一定能达到他天父的耳中)。──《箭上羽》

 

【肩章和膝腱】  当高登作下级军官时，有一个同伴对他夸张，他如何升的快，因为他不像他那样虔诚。他对高登说道：『你看我有上校肩章，你有甚么』？高登答道：『我有膝腱』。人人都知道他是一位祷告的军官。后来作成大将军。他常常跪下祷告，以致膝上生了老腱。(你祷告是跪着的吗)？──《箭上羽》

 

【因耶稣的名】银行支票发生效力，全在乎下边签的名字。有人以为区区几个数目字，就能取几千几万，恐怕不付，不如坐汽车去。有人以为祷告，也是如此的。他必是听先圣，先知，及一切有明的圣徒；对于你我平常人恐怕不听的。其实祷告之所以能蒙应允者，乃因依靠基督的名。不论祷告的人是多么贫贱，无知；神因耶稣的名，就使我们的祷告，成为无价之宝。──《箭上羽》

 

【跪下得平安】前几年有一位有名的牧师，上亚拉帕山，请两位引导的，至终爬到山顶。忘记了大风。牧师站在山顶，瞻望各处风景。引路人立刻拉牧师的手说道：『跪下！不然就危险』。(虽然我们作基督徒之经验极高，若不跪下也没有平安。无论是在山顶或在山谷祷告，『跪下』都是必需的。按现在各教会祷告都站立，因为跪下不方便，不好看或是地不干净。可是凡跪下祷告之教会多半很兴旺。在神面前，宜表示虔诚的心，谦卑的样子。圣经上所记门徒，信徒，连耶稣自己，祷告都是跪着的)。──《箭上羽》

 

【跪祷】去年我到北极阁去游玩。见有好多穿得很体面的人，向那泥木的偶像跪拜。更看见一位穿西装的少年也在那里跪拜。我不但不笑他们迷信，反赞他们的虔诚之心，使我大受感动。我就竭力的提倡恢复我们基督徒十年前之跪祷。结果城中会堂已经实行了一年之久的跪祷。教会也因之渐渐的发达。(不虔敬的教会呀！你们衰败的原因在那里呢)？──《箭上羽》

 

【到十五岁才给她】在圣诞节的前几天，一位父亲问他的三个儿女说：『你们要甚么作圣诞节的礼物呢』？大的说：『我要一支自来水笔』。父亲说：『好』。二的说：『我要一个大皮球』。父亲说：『好』。最小的姑娘才三岁。她说：『爸爸，我要一只金手表』。父亲也说道：『好』。到了那日，两个大的都如了心愿。惟独金手表则用别的来代替。小姑娘想，爸爸舍不得买给她就是啦。后来过了十二年，到她十五岁，才给她买了一只极好看的金手表。说道：『为甚么我那时不买给你呢？因为你太小，不会照应它』。──《箭上羽》

 

【等回信】有一个贫苦的妇人，站在葡萄园门前，向里瞻望。主人出来问她道：『你愿意要些葡萄么』？妇人答说：『你若给我一些，我一定很感激你的』。『好！去拿筐子』。于是她就快快的把筐子拿来。主人拿进去好久没有出来。妇人等的不耐烦，以为他必是拿我取笑吧。正要走开时，那人却出来了，带来满满的一筐子好葡萄。说道：『叫你在这里等的工夫不少啊！可是你要知道：等的工夫越大，你越可以多得，而且得好的』。(我们的祷告也是如此。有时似乎主不听，因之信心不坚。但至终祂一定要带一满筐子来，赐给诚心求祂的人)。──《箭上羽》

 

【四十年的祷告一次答应】阿伯底恩有一位克德牧师。常常拜访一位老信徒。见他的神气总是愁闷的。因为他的祷告总未蒙过应允。多少年的工夫，见他常是愁苦的。有一天很奇怪的见他满面发光，笑容可掬，非常的快乐，牧师问他道：『今天怎么啦？我很喜欢见你这样的快乐』！老信徒答道：『啊！牧师，我四十年的祷告。今天一次都答应了』。『当常常祷告，不可灰心』。(路加十八1) ──《箭上羽》

 

【祷告而不等待应允】有一位贵族妇人，去看电影，回来时见手上最宝贵之钻石戒指失掉。于是打电话问戏场主人，在某某包厢失掉戒指一只。主人道：『你等一会儿，我就去找』。等了差不多有一刻钟，等的不耐烦，就把电话挂上。戏场主人找得戒指，已无人接电话。问电话局，也忘记方才是接的甚么号。后来就登报声明。也无人来认。(人的祷告有时也是如此的。不等神应允，而中途停止，真是可惜。『应当不住的祷告』)(尼一16)。──《箭上羽》

 

【慕洛耳之祷告】半世纪以前，赵志慕洛耳就为几个朋友祷告。我有一次，在他将死以前，问他道：『你一生所求的，有没有神没应允的』？他告诉我说，他为两个人得救的事，祷告了六十二年三个月五天零两点钟，记得非常清楚。可是二人毫无悔罪改过的样子。我说道：『你希望神救这两个人么』？『一定』。『你想神把他孩子六十多年的祷告，搁在旁边不顾么』？他死了不久，我就替他在布瑞司特礼拜堂牧师，并对大众题起这件事情。有一位太太对我说道：『你所题的那二人，其中一位是我的舅父。他已经得救。前几个礼拜故去』。另一位在德伯林也归了基督。『要恒心的祷告』。施牧师述。──《箭上羽》

 

【失败的祷告】多少的祷告未蒙应允，乃因人等的不耐烦，就中途舍弃。从前有一个人挖煤油井，费了几万元不见滴油，就败兴的随便卖去。不意买主只挖了六小时。啊！看哪！油如喷泉似的涌出来。(你看头一个主人的败兴，损失多少？可惜多少基督徒因败兴而不得祷告的答复)。──《箭上羽》

 

【日本一贫儿】在日本国有一位牧师在街上遇见一个日本贫儿向他要钱说：『先生！可怜可怜吧，给一个铜元吧』！牧师看他不过十岁上下，长的还不错。就问他道：『你有父母吗』？答道：『没有』。又问道：『你有家吗』？答道：『没有』。牧师说：『好，你跟我来』。牧师在前面走，贫儿在后面跟着。可是时常的说：『先生，可怜我，给我一个铜元吧』！牧师说：『你来！我要给你的不止一个铜元呢』。一面走着一面想！回去给他洗身，剪头，换上衣服。叫他就住在我后面的小屋内，送他上学。将来大学毕业或可作一个有用的人。想着想着就到了门口。回头一看不见了贫儿。(人祷告往往是如此的短见)。──《箭上羽》

 

【『我说呢！那有哪末一回事』？】山东烟台有一老妇，院中有大石一块，形若小山，无法移动。听人讲： 『你若有芥菜籽大的信心，就可以移山』。她回去就祷告求神把这块如山的大石移去。次日慢慢抓开窗帘向外窥看着，说道：『我说呢！那有哪末一回事』？(足见她祷告时就知是不能得的)。──《箭上羽》

 

【神果真是靠得住的吗！】美国北部某村，有一牧师传道极其热心，工资非常之少。因为教会是自立的，一切费用，皆由会友供给。可是此地教友多半是贫穷的。而牧师尚能牺牲，在此忍受。有一年正在圣诞节前一日的早晨。米面皆已用罄，外面大雪纷纷如棉团的降下，炉内尚无柴煤。牧师仍然穿着秋日的夹外衣。皮鞋已露出脚后跟。尚须步行二十里到邻近之一村，去领庆祝耶稣圣诞会，临行时他的长子，年纪不过十余岁，对他父亲说道：『爸爸，回来给我带一双溜冰鞋吧』！他父亲只哼哼的点头。次子一见父亲应允，遂也说道：『爸爸也给我带一双来吧』！他父亲又哼哼的点头。小女一见父亲如此的慷慨，就也要求她父亲给她买一个大娃娃。因为她妈做的那个不好看。他的夫人只用眼看着她，表示一种不满的神情。随手将昨晚剩下的冷馒头塞入他的口袋内。说道：『回来要饿了，在道上可以吃点充饥』。牧师就夹着他的圣经，冒着雪，如马似的走去。(俗话说道：冬天的花子快似马)。孩子们终日盼望，爸爸还不回来，直到点灯以后，孩子们都睡觉了，他才败兴的回来。进门一言不发。走近炉旁，将靴子脱下。连袜子都一齐带下来，露出那冻得挺红的脚。哆哆嗦嗦的在炉旁烤一烤火。其妻站在一旁，二人面面相睹。心中想道：『神果真是靠得住的吗』？正在那时，外面有人打门。牧师光着脚跑去，开门一看，见是本堂的职事，说道：『牧师开门，叫他们抬进去』。只见二人抬着一大木箱，上面写着施牧师收。是由极远方的一个朋友寄来的。职事道：『我还有事，再见！牧师』。遂即走去。牧师打开箱子一看，只见上面一个大包，里面是一件极轻暖的外衣。牧师穿上正正合式。更有小衣两套，皮靴两双。毛袜四只。底下是女绒大衣一件，裙子等物甚多。再底下是溜冰鞋两双。旁边有一大盒，内有一个极好看的洋娃娃。另外有一信，内中有美金五十元。此时夫妻二人不但不喜欢，反倒落起泪来。牧师说道：『我们不当疑惑主；主实在是靠得住的』。(于是跪下祷告，认他们疑惑主的罪)。(你想次日他们全家是怎样的光景)！──《箭上羽》

 

【没预备接受应允】有一张画，上面画着乞丐，在城门旁，手拿着口袋在那里等施舍。可是已经睡着，人给他钱，他也看不见。有贪心的人，把他的钱拿走，他也不知道。醒时见口袋内仍是空空，大失所望。(正可比有好些人的祷告。未蒙应允，乃因他们求时，多不注意。赏赐来时，也没有预备去接受)。──《箭上羽》

 

【太不恭敬】我的好友李伯衡博士对我说：『那位古牧师不恭敬，因为正在祷告的时候，他大声的醒鼻子』。(按人民见长官时都须垂手敬立，毫不作声，说话也极小心，决不敢在他面前去醒鼻子。而我也曾亲见好多有名的大外国牧师也是如此的不恭敬。不知有多少人为这事不平安)。──《箭上羽》

 

【不准搧扇子】有一次在协进会听张之江先生讲道，天气很热，大家多搧扇子。祷告毕，他厉声的说道：『诸位同道，我们祷告是多么神圣的一件事情。岂能够哗哗的搧扇子』！大家的扇子立刻都停止了动作。(回想当时的光景，真是不错。太不恭敬了。更有人在台上讲道搧扇子，好像说书的。实在太难看)。──《箭上羽》

 

【要一条狗】一次马那德问一位小朋友，论到耶稣医治瞎子巴底买的故事道：『若你是一个瞎子。你向耶稣求甚么呢』？小孩子答道：『我要向耶稣求一条好看的小狗，一条绳子。叫牠领着我走』。(我们时常祷告所求的不过是瞎子的狗，而不要能看物的眼)。(约壹书三22)。──《箭上羽》

 

【阻隔的祷告】一人站在市场旁边的电话前，不能听着那边来的消息，极力嚷道：『我听不见，......』那边的人大声传来说：『你把门关上』。关上门就听不见外面嘈杂的人声。有人听不见真主的声音，是因他们的门未关紧，(罪未完全依靠耶稣去掉)以致人声与神的声音混合，就分不清楚。『你们祷告宜进内屋，关上门』。──《箭上羽》

 

【占卜】常常有人犹豫一件事情，就先祷告求主指示，然后再去翻圣经做一种占卜。往往是很适合的，但是靠不住。从前有一青年欲信耶稣受洗入教，为家人所阻，销于楼上。他就作祷告，以占卜求示如何脱身的办法。打开圣经一看，正有一段写着说：『主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚掽在石头上』。(太四4)他就打开楼窗，往下一跳，把腿摔断。鲜血直流的送往医院。他没有细看，那是魔鬼试探耶稣时所说的话。(按占卜是真神所不喜欢的事)。──《箭上羽》

 

【一匹马换祷告文】有一本旧书上记着，一个人愿意把他的马，送给一个同伴。只要他背说主祷文，而毫不思想别的，只想神。同伴认可，就说下去：『我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣！你可得把缰绳给我阿』！那人说道：『一样都不给你，因为你想别的』。(牧师祷告，教友不知想些甚么。那他祷告内一切应得的，你就没有份了)。──《箭上羽》

 

【贪心】我从前常常这样祷告说：『求主叫我发一笔意外之财吧。我若能得一万，愿意用五千给你盖一个礼拜堂』。后来想起这样的祷告，实在可笑。那末我还是有五千元的贪心。(常常有人买彩票，去祷告神。这不但是有贪心，且犯赌博之罪呢)。──《箭上羽》

 

【纔到了大卫，还早哪】礼拜日有二人，来礼拜堂稍晚。正值牧师祷告，(按规矩祷告时不得出入)二人就在门外等候。一人听了牧师的祷告，就小声的说道：『纔到了大卫，还早哪』。因为每次他祷告是有一定程序的。(这样的祷告是不能蒙允的)。──《箭上羽》

 

【一篇好文章】前二十三年的暑假期，我被汇文大学的济华会派到南皮县去帮着夏天布道。刚一到那里，听见教书的王先生祷告的非常之好，从头到尾是一篇极好的文章。散会后我在牧师前极力赞扬他。牧师说：『他只有这一套』。果然后来听他天天是这一套。就觉着有些讨厌。(这样的祷告决不是出于信心的)。──《箭上羽》

 

【祭文式的祷告】民国二十年春。南京贵格会请赵世光先生领奋兴会。末了一天，请几位祷告。忽然有一种怪的声调，四六句的唱起来。正如读祭文的老先生，在那里『尚飨』！差不多把几天以前所受圣灵火热的感动，被他那滑稽的祷告给云消雾散。幸有贾玉铭牧师在会堂另请一位祷告，才算把牠抵住。(魔鬼想尽方法来破坏主的工作)。──《箭上羽》

 

【教会的生命---祷告】有一位出的名的牧师，他的教会，人数渐渐减少。一日招聚会吏，讨论人少的缘故。经过多少的议论，有一位老人说道：『神的殿，是祷告的地方。可是我们现在没有祷告会。牧师！你的讲章还是不错。但是人们应当祷告。不然必渐渐向下』。所以他们就恢复祷告会。结果每礼拜都是人满的。──《箭上羽》

 

【大力之秘诀】一牧师看见一人跪在地上，打石头，碎的很快。就说道：『我恨不得能打碎人的硬心，像你打碎石头那样快』。那人答道：『你也应当跪下打』。(请问凡得大胜，为主工有大力的，他的秘诀在那里？『与主父通的工夫恳切，定得神的大力』)。──《箭上羽》

 

【找时候祷告】(美国一位牧师自述)：最近有一个会议，各处牧师来交换心中的经验。一天晚上祷告会，题目是『一生何事助你与主最近』？一个一个的述说名人的经验。最末了有一位是我会中的一位长老。立起来，(这个人，我很是恭敬他。他没受过甚么高等的教育，也没入过大学。但他是一个神的儿子。有时我就奇怪，他那样得力的秘诀在那里呢？他站起来非常的谦卑。他从未替自己说过甚么话，他也不愿意抬高自己)。说道：『惟一帮助我的事，就是，十几年来，养成一个每日早起半小时之习惯。可用这半小时的工夫，去祷告，读经，思想』。那在你没有甚么奇怪。但是这个人，他是一个开电车的，每日须在三点钟起身。为的是要找一点工夫，与主交通，看圣经，他就必须在两点半起身。(正是睡觉的好时候)你不知道我心里觉得怎样，从未有别的比这事入我心的。他使我自觉实在的羞愧。当夜神用他的话刺我的心。我回家后觉得，我实不配对这么一个人讲道。早晨八、九点才起。他比我劳苦得多。有时一天要站在车前头开车，十六到十八小时之久。而早晨还要早起半点钟，为的是灵性生活。我对我自己说：『青年人！你缺少甚么？你不如离开传道的职业。到底你是怎么样的一个人』？我看见我的心。神也看得见。我告诉你，我已立志。我既不能专心为主作工，不如早早的离开；免误人的灵魂。(你如何？) ──《箭上羽》

 

【基督徒一生最要之三事】当别力森地信主时。有一位老年基督徒，拍他的肩头对他说道：『兄弟，我给你三件极浅的规则。如能照着行，永不会作后退者，或跌倒的人。每天用一刻钟，听主的话；用一刻钟，对神说话。再用一刻钟，对人讲论神的话』。这位青年照法行了二十八年之久，成为习惯。无论何事不作，先要看圣经，祷告，因之成为主有用的工人。──《箭上羽》

 

【真的祷告会】在哈司丁城牛杳利牧师的礼拜堂有一个祷告会，是全英国最好的。每早开会时，牧师要说：『全体要为主日学祷告』。大家皆默然不语。顷刻就有人发声，专为这一件事祷告。以后，他又说道：『现在再请一位为查经班祷告。上礼拜日下午有某某事发生，专为这事祷告』。于是就有人专为这事祷告。一条一条的上去。大众同心，一人发声。如此的祷告会，非五分钟作成的。乃历二十五年之久，忍耐的继续下去，成了一个祷告的教会。因而得救的人非常之多。(不妨你的教会，也可以试办一下子) ──《箭上羽》

 

【继续的祷告】在欧战时美国有一个公事房，同人们在每天十二点钟的时候，就用几分钟，为停止战事祷告。一日正要祷告，有一位女打字员，嚷道：『你们还不知道！已经停战好几天啦』。多人是如此的思想。患难一过，就不用祷告啦。有一句俗语：『过了河，忘了神』。有二人过河，中流风浪太大，水又很深。杉篙彀不着底，心中大惧。一人道：『你去祷告，我来撑』。于是那人就极力的祷告。可幸过去，就对那人道：『起来吧，不用祷告啦』。『应当凡事祷告谢恩』(腓四6)。──《箭上羽》

 

【魔鬼在那里睡觉】慕迪说过：『一人作梦，出去旅行。见一会堂屋顶上有一小鬼在那里熟睡。又到一处，见屋顶上小鬼一大堆，来回的乱跑。这人甚奇，问旁的一人道：『这是甚么缘故』？那人答道：『那一个礼拜堂的教友，全是睡觉的教友。所以用一个小鬼，还有富余。因为无事，所以在会堂屋顶上睡觉。这个小屋内，有一男一女，二人同心合意的祷告，所以有很多的魔鬼，极力搅扰他们』。可见他们的力量，比全会堂还要大的多』。(你到礼拜堂去，也是睡觉吗？赶快的醒来祷告)。──《箭上羽》

 

【失掉神的祝福】黑人礼拜堂，新来了一位牧师。艾提对但拿说道：『这位牧师真有力量，特别在他的祷告上。因为他求了许多事情，是别人不知道的』。(实在有好些福气，我们得不着，是因我们没有求)。雅各说：『你们没有，是因你们没有求』。──《箭上羽》

 

【为何我赴祷告会？】因为教会不如祷告会强壮。

因我已与神并教会立约，要作忠心的基督徒。

因为要使教会兴旺。

因欲使青年人看见我而受感。

因我不愿意叫牧师担忧。

因我如此行，可使没有得救的人，信我是得救的。

因为牠是一个轮的心轴，教会的灵轮可转于其上。

因为我不以基督的福音为耻。

因为我要拿天天的灵性生活，当作我将要死时的努力一样。

因为我若忽略祷告会，我就害了教会的名誉，减少它的力量。使教友冷淡，使我自己的灵魂打寒战。

   (因为祷告会乃是教会之魂。教会之兴衰，只看它祷告会之有无，兴盛与冷淡。人之得救与否，也要看他在祷告上如何。至少早晚要两次祷告。终日不论何时何事也不住的祷告，不用问他一定是主的儿女。可是切记，得救不是因为祷告。乃是因为主耶稣基督的宝血。可是得救的人，一定会祷告的。正如同社会服务，作好事不能叫人得救。得救的人，一定会作好事的。一个人若说他是得救的，而仍不作好事，他是假的，说谎的。『信心无行为，信心就是死的』(雅二26)。──《箭上羽》

 

【赫敦由何处找安慰】著作家赫敦一次对两个朋友谈论忧愁与抑郁的问题。一人道：『当我忧愁时，我就饮酒，于是就高兴起来』。又一位说道：『当我忧愁时，我就作乐，于是就得安慰』。赫敦道：『当我忧愁时，我就祷告，是我的主使我高兴。再没有别的，比这更安慰我的』。犹哥森博士道：『这句格言，比甚么佳曲都更奇妙而香甜』。──《箭上羽》

 

【贾克森将军鼓励祷告】有一军官控告他的兵士，跑到贾克森将军之前，说道：『士兵们在帐幕内乱嚷嚷』。将军问道：『他们那是作甚么』？答道：『他们祷告歌诗』。将军责问道：『那是甚么』？回答道：『按军营的规矩，作奇异怪声者，处罚』。将军说道：『神不准你说祷告是怪声，下去』！──《箭上羽》

 

【求神的引导】星期家庭晚刊，一月份上代载一段故事。就是威尔逊校长，长老会教友，被选为美国候补总统。新闻记者成群的来见他，征求他的意见，是否欲作总统。大众很奇怪的见他退去。同他夫人上楼，去了二十多分钟才下来。有人问他夫人，你们作甚么去了。她答道：『你知道我们是信耶稣的人，先祷告，求神引导』。──《箭上羽》

 

【祷告机会吗？】有一位妇人，年青时信道。后来就变成不信有神。一次她渡海过大西洋问水手道：『我们在水上要有多少天』。水手答道：『若是神许可，那末有十四天，我们就可以到利物浦』。妇人说道：『甚么？神许可！无意识的话。须知凡事都是碰机会』。过了几天，海里起了狂风，乘客多大惊。妇人也极惧怕。就问水手道：『这风不久就要过去吗』？水手答道：『太太，不见得，恐怕要有几天』。妇人嚷道：『噢！那末我们祷告吧』。水手道：『祷告机会吗』？(基督徒当说：『万事都互相效力，叫爱神的人得益处』)。(罗八28)。──《箭上羽》

 

【冻成一块】在美国的西部有一天极热，几个人在门前纳凉。有一人提说去赴祷告会，另一人很奇怪的问道：『这是甚么意思』？答道：『全城之中，恐怕再没有一个地方比礼拜堂更冷的』。照样，英国东部有一个教会。有人问一位教友，他们的教会如何？答道：『我们都很联络的---涷成一块』。(恐怕中国有多少的教会。他们的祷告会也可以引用这个不好听的名辞。犹大说：『你们在圣灵里祷告』。(犹20) ──《箭上羽》

 

【不祷告之牧师】在美国有一个地方，那里有一家旅馆。旅馆中的规矩是凡牧师住宿都照收半价。有一位牧师住了一个礼拜，就要迁出旅馆。开来的账是足价。牧师惊问道：『牧师不是半价吗』？答道：『是的，但你不是牧师』。牧师说：『我出来作游行布道的工。怎么不是牧师呢』？答道：『因为我们看你每次吃饭都不祷告，所以认定你不是牧师』。牧师无法，只得付足价钱。──《箭上羽》

 

【每月一次的谢饭】有一家基督徒，每日吃饭必祷告谢饭。主人说：『每次祷告这也太麻烦』。他就一次把一月应用的粮米买来，祷告说：『谢谢主赐我们这一月的饭』。以后每天再不祷告。(按明日就不是我们的，应当常常祷告，免得入了迷惑)。──《箭上羽》

 

【祷告住处】在顾富士夫人所著之《祷告应许地之冒险》里有一段：『一次我们到何村，天色太晚，打算在那里过夜。可是我们预先打发去的人，竟找不着住处。我们极其为难。前站太远，牲口也得喂。我们就坐在大街上，人群中，用我们的晚餐。顾富士牧师说：『我们默默的祷告，主若是愿意留我们在这个地方，就求祂赐我们一个住处』。我们刚刚用完饭，这基督徒就回来说：『赞美主！有一位财主，给我们一所刚刚盖好的新房住，随便我们住几天。还是不要房租的』。我们就在那儿住了三天，给他们讲道，每次都有二三百人来听道。从此那地方就成立了一个教会，至今犹存 』。──《箭上羽》

 

【祷得主日之休息】一教友久闲无事。后来得了一事，在肉市上作工。可是主日早晨，仍须作工二小时，心中大不平安，以为得救的希望完全失掉。有时对朋友们讲：『圣经不过是一种理论。守主日是从前的事。我如果守主日，不作工，我家中就不得饭吃。可是作工我心中又不安，不知如何是好』。朋友们建议，叫他去要求主人，准在主日休息。他说：『主人一定笑话我，饭还没得吃，要守主日哪』！『那么不如求耶稣释放你，我们跪下祷告好不好』？他回答道：『好』。于是就用信心的祷告，深信一定可以成全的。到了主日，果然他就能去作礼拜，因为那天无事。到礼拜六晚上，他的主人对他说道：『明天你不必来啦，以后每礼拜日都可以休息』。他面上发光的跑来对他的朋友们说：『感谢神听我们的祷告，我并未求主人，耶稣释放了我』。后来他作传道的工廿五年之久。『耶稣释放了我』这句话，时常作他的勉励。──《箭上羽》

 

【一祷答两方】前几年，在一个礼拜六晚上，吃茶时，我正在思想明早讲甚么题目。忽然有一节诗篇一四四篇来到我的心中，似乎极有力量，也是很奇怪的。我即刻到书房将它记下，随后写上些注解，惟恐把它忘记。次日我就讲这个题目。散会时有一位夫人来和我拉手，说道：『牧师，我在此作客，刚到这里不过三天。昨晚我有极大的烦恼，打开我的圣经，正看着您今早讲的这一节，我跪下读之。从头直到末节：『遇见这光景的百姓，便为有福』。我求主担我心中的烦恼，并祷告主说：『啊，我的主，若是你许我听一个讲题，用这末一节，我就信你愿意担当我的苦楚』。我差不多不知道我所说的是甚么。可是您看神有多么好，就命您讲这个题目』。我就问她，始知正是我得题目的时候，她正祷告。不但听她的祷告，而且给了我一个题目。(你每次讲道，是不是先求主赐给你题目)？──《箭上羽》

 

【应允他们自己的祷告】一日下午邻村失火。受灾者甚多。基督徒们，当晚招聚一个祷告会。有一人祷告道：『求主可怜这些受灾难的人，格外可怜那个贫苦的寡妇，因为她所有的全被焚烧』。他刚刚祷告完毕。就有一人站起来说：『朋友们，我信主一定是听我们的祷告。他已经指示我，可以把厨房的桌子给她。还有一些米面够她吃几天的。我也信她必得帮助，你们诸位帮助她些别的物件』。于是每个人把他们富余的东西拿出来。寡妇就仍可继续度她那艰难的日子。(约壹书三18)(愿主感动你，也能实行你自己的祷告，去帮助别人)。──《箭上羽》

 

【更大的教皇】在一八三九年，土耳其回教皇下一上谕：『基督教徒一个也不准留在境内，限期回国』。有一位美国传教士韦廉顾戴闻知此事，就去找他的朋友康斯旦丁大学校长韩幕林博士，告诉他这不好的消息，说：『不好啦，我们得走阿。英美大使对此也是无法。因为他是专制，不讲理的』。博士答道：『宇宙的皇帝，会听祷告，可以变更土耳其教皇的上谕』。他们就诚心的祷告。次日教皇鴐崩(死啦)，上谕也就有实行。──《箭上羽》

 

【那里来的钱印箭上羽？】『箭上羽』的稿子已经有一千则预备好了。打算印一大本。一打听须四百元的印价。一时无法去筹这笔巨款。就延搁到今年，还无出版的希望。后来打算每日则印一小册。所费不过四十多元，倒还可以勉强办到。正巧赶上有一信徒某君办印刷事业，时来请求帮忙。就大着胆子把第一册给了他，然后祷告神说：『主阿！书已经印去了，可是还没有钱哪』。第二天部中的外国顾问，请我去教官话。每天一小时，每月三十元，明天就起始上课。真是感谢主。如此就可以每月的印下去。──《箭上羽》

 

【祷告之力】一个很值钱很重的钟，落在河内。用尽各种方法，也拉不上来。后来有一个聪明的祭司愿意试一试。可是若捞上来，就得给他，以作庙钟之用。允可后，他就用数千条粗竹筒，雇些会水的人，一条一条的拴在钟上。到末了竟把钟漂了起来。(我们的祷告也是如此。每句信心的祷告，就是一根竹竿，就因信末一根，虽其力轻如鹅毛，可以使别的全发生效力，而得好结果)。──《箭上羽》

 

【依靠祷告的男爵】德国大哲学家费奇，对男爵喀外兹谈论祷告的事。他说：『应当教给小孩子们祷告，成人则可不必』。而男爵则不同意。说：『我信人是应当常常祷告的』。过了不久，大哲学家去世，将他的独生爱子，托男爵看护。他们以前并不认识，只谈过一次，他就知道，祷告的人是他所当依靠的。──《箭上羽》

 

【那里去找最勇敢的人？】前线上有一位牧师名叫哈蒂，说道：『贵族克来蒂将军有一次向他手下的军官说：『你们从军队中，找些最勇敢的子人，组一敢死队前去冲锋，或者我们可以转危为安』。说这话正在主日晚上。他们说：『现在营幕中有一祷告会。若你去看，全队中最勇敢的人，都在那里』。──《箭上羽》

 

【为甚么裤子破了？】有一小儿自幼没有父母，跟着叔父度日。叔父待他并不甚好。有一天看见小儿裤子靠膝盖骨处破了两个大洞，就责备他说道：『你为甚么裤子破了』？小儿答道：『我每天晚上跪着替你祷告』。叔父听了大受感动，从此待他格外的好一些。──《箭上羽》

 

【为别人祷告】一位牧师为一位濒死的妇人祷告。他刚要起来，妇人说道：『且慢』。将手按在他的头上说道：『我要为您祷告』。祷告的非常恳切。『十年的工夫，我天天替您祷告』。牧师去时，满脸泪痕。觉得心中有一种奇热。他知道这位妇人是热心爱主的。但总未想到她会天天替他祷告。他自问道：『我不知道在我的六百会友之中，有多少位替我祷告』。一定不是全体的，但总有人是他梦想不到的。这个思想对他很有帮助。义人的祷告，实在是大有功效的。(多少青年离开罪，是因他们想，家中有老母代祷。无论甚么地方或对甚么人，总是大胆为福音作见证的。别人怕的事，我独不理会，因想有多少人代祷，一定会化凶为吉的。我也不住的早晚替别人，或托我代祷的人祷告我那在天上的父。诚心的祷告，他没有不听的)。──《箭上羽》

 

【为家中人祷告】小维丽的父母都不是基督徒，可是他们知道基督教是好的。他的母亲教他祷告文，到临睡时也教他简短的祷告。『我要去睡觉』。小孩子也随着他母亲背诵：『神祝福爸爸，神祝福妈妈。神祝福维丽，使我做一个好的小孩子』。一天晚上，他看着他妈妈的脸说道：『妈妈，您祷告么』？『宝贝，我不祷告』。『爸爸祷告么』？『我没听见他祷告过』。『你为甚么叫我祷告呢』？『你可以作好孩子』。『妈妈，您不愿意做好孩子么』？『是，我也愿意作好的』。『那您和爸爸为甚么不祷告呢』？『我想我们没有这个心思』。『妈妈！或者神听我的祷告。你想神把全家都交我一人祷告么？似乎您和爸爸帮忙一点儿才好』。以上的话深入他母亲之心。不久全家就变成一个祷告的家庭。──《箭上羽》

 

【中国内地人悔改之秘诀】前几年我注意内地会奇妙的工作，人数和灵工日日加增，可谓全世界最发达之区域。这事的奥秘从没有人识破。直到戴德生特洛尔(内地会的首创人)有一年去英国，才找出这大奥秘来。有一天他讲完了道，就有一位青年人来对他说道：『我对于内地会的光景，及甚么人得救，我都知道。缘因我有一位同学，在中国传道。凡有心向道的中国人，他不断的把人名寄来，我就一一的替他们祷告』。这才知道：在家里有一个祷告的人，不但天天祷告，而且特别题名的祷告。可称之为代祷告的传福音者。虽然他未亲临其境，而所得的效果奇妙的。(若每一个人在外传道，家中有人专为他祷告，那他的工作一定不止是双倍的)。──《箭上羽》

 

【忘记了她的灵魂】三岁的小阿拿说道：『妈，你忘了我的灵魂啦』？她妈正要抱她去睡觉。问她道：『阿拿，你是甚么意思』？阿拿道：『我现在去睡觉，求主保守我们的灵魂；若我未醒之前死了，求主拿去我灵魂，我们没说这个』。小孩子没有别的意思，可是她的话惊动了她的母亲。(多少的母亲只顾孩子们身体的衣饰，而忘记了他们的灵魂)。──《箭上羽》

 

【二人大哭】有一位信主的木匠，有两个儿子。每天晚上作祷告，常常为他们灵魂的事流泪。后来父亲去世，二人生意很好，就发了财。打算改造住宅，就起始拆除旧的房屋。老大拆到老人每晚跪着祷告的地方就停了手。老二拆到也不由的想起父亲活着的时候。每晚祷告的情形，也就停了手。二人相顾不觉大哭起来。由此二人都得了救恩，作了顶好的基督徒。(你替你家里的人祷告，不要失望。神一定会救他们的)。『当信主耶稣，你和你一家都必得救』。(徒十六31) ──《箭上羽》

 

【钟声一响】有一青年出门时，他母亲说道：『儿呀！你要记住：每礼拜天钟声一响，我就替你祷告』。有一次他正和一群青年赌博，忽然听见会堂的钟声，他就想到母亲现在正为他祷告。就立刻决然的把赌具放下，去作礼拜。他因此就作了极好的基督徒。(家里有祷告的母亲，孩子在外头决不会坏的)。──《箭上羽》

 

【小儿之祷告】路得马丁被天主教逼迫最厉害的时候。就心中非常的丧志。一天晚上出去散步。听见小孩子说话的声音。他就静静的走到跟前一听。里面是一小儿祷告说：『求天父赐给路得马丁力量，叫他能胜魔鬼』。他就跳起来很高兴的嚷道：『不怕，不怕。这样的祷告神一定听的』。(按我自己每次出去讲道，必叫小孩子们代祷，就觉得很有力量)。──《箭上羽》

 

【病妇人之代祷】慕迪先生为十九世纪传道之王。他初次到英国去传道，觉得人心非常的冷淡。散会后有一妇人对慕迪说：『请先生到我家去，因为我的姊姊急欲见你』。慕迪就随着妇人到她家一看。有一位年老的妇人病卧在床已七年之久。病妇人说：『慕迪先生，我早已听见你的工作，我已祷告了三年，天天盼望你到我们这里来领会。感谢主今天你来了。我今天要格外的替你祷告』。慕迪听完就心中火热的嚷道：『感谢主』。当晚就有一百多人认罪悔改。因此英国的教会就复兴起来。──《箭上羽》

 

【祷得大雨】中国前些年大旱，民众求雨。有的人说不下雨，是外国传道人弄的，非把他们杀死不可。我们就联合起来呼求神赏赐甘雨，以救我们出此患难。我们用本地话祷告。为使他们知道我们所求的。工夫费了很久。我们刚刚的起来，天就开了窗户，降下倾盆大雨。把群众赶的乱跑。『在患难时，神作人的救援』。这话实在是真的。──《箭上羽》

 

【祷告川资】美国有一位夫人。深信祷告的功效。她说道：前几个月，有一位传道的人，欲往非洲去传福音。遇见她，对她说道：『请为我祷告，求神赐我川资，去非洲传道』。她说道：『我替他祷告。我也深信，主必应允』。差不多过了一个礼拜，来了一位朋友，对她说道：『你知道有没有要去非洲传道的人』？夫人道：『有，可是他的川资不够』。那人道：『我这里有三百元美金，是我多年所积储的。我正要送给这样的人作川资的』。没过一个礼拜，他就起程前往非洲去了。──《箭上羽》

 

【因祷告得保存其家】两国打扙，住在边界上的人家，多受其难。一夜有二童在家，其母去邻家看守病人，不能回来。就听见人说，敌兵今夜将要过境。男孩子说：『妈妈没在家，兵来了我们怎么办』？女孩子说：『我们跪下祷告，求神给我们搭一堵墙，把我们的房子围上。就如同祂在圣经中那时候所作的』。哥哥说道：『你想祂愿意那么办么』？她回答道：『自然祂愿意，祂常常是守约的。祂说若是我们存着信心去求，祂一定要供我们所需要的』。『那我们就祷告吧。别等，我们再待一会就睡着啦』。他们就跪下祷告，然后平平安安的睡去。看哪，在夜间，全村的房子，都被抢掠烧毁。只有他们的小房子被大雪围住。高过其房，兵不得见，因此房正在山脚下。乱事过了多少年，人们仍然不忘记谈论这段神的奇事。就是因为两个小孩子存着信心的祷告。──《箭上羽》

 

【求雨】接到亚非利加洲内地拿撒勒会的一九一五年三月一日的信，上写『神听祷告一如古时在迦密山上听以利亚之祷告。显明祂仍然是那一位真实的神』。在二月出版之『王的消息』上有一段可注意的故事：『本地天气非常干旱，将有大荒年，因田间之五谷玉蜀黍等，皆现干状。外教人献酒，家禽，羊，给他们的神灵。但是没有雨。然后拿来极大的祭牲，无残疾的青牛一只献上，仍然无雨。县长戛巴答去见省长再要一头牛献祭。省长道：『你想好不好去见传道的人鲍先生，请他下礼拜日求一求雨』。县长问道：『那能有效么』？省长答道：『是，一定可以』。他给县长一信交我，述说他的意旨。他来时我不在家。到我回来时，看见一信在桌上。礼拜六晚上，我去见县长。就见他已预备妥当明天来聚会。主日早晨有好些人早早来到会堂。还未开会，早已坐满。不得已有好些人站在外面。光量实在是好，我就默默的祷告神，求祂荣耀自己。祂果然如此行。我就对众人讲论以利亚在迦密山求雨的故事，然后我们就祷告。讲要毕会时，天就黑上来啦。我由窗户向外观看，就见厚云布满天空。不多的工夫，就大雨倾盆的下了一点多钟。以后差不多常常下雨。饥荒的危险，因之得免。感谢神，上礼拜日，会堂仍然坐满。有好些位老人，向来反对教会，也多来作礼拜。因之多人因听道得救，加入主的教会』。──《箭上羽》

 

【求靴】一幼童家贫无靴，其母教他祷告神。幼童每早跪在窗前，祷告神：『求主赐我一双靴子吧。我母亲无钱给我买呀』。天天不住的祈祷。一天有一位先生在窗前经过，听见里面小孩子的祷告，就进去对小孩子道：『神打发我来，给你买一双靴子』。于是领他到鞋铺，买了一双顶好看的靴子。『因他情词迫切的真求，就应允他』(路十一8)。──《箭上羽》

 

【祷得靴】有一位传福音的，由拿大洛到赞伯在河。徒步而行。说道：『我就剩了靴帮子，靴底全没有啦。我已求主赐我一双新的。魔鬼对我说道：『我常常想你是一个愚人。现在我才知道，你真是愚的很。拿大洛的这边，一千五百英里地之内，那里有靴子？若打发人下去，替你带一双来，须用四个月的工夫。上来须五月』。可是我仍然是盼望得一双皮靴子。过了三日，来了一个本地人，拿着一个纸包，对我说道：『这是我们的头目送你的礼物』。我打开一看，是一双美国来的，上好的皮靴子。魔鬼说：『阿！大小一定不合适的』。那知不大不小整整合脚。这靴的来历，乃是前三年有亚拉伯的商人，给头目带来的礼物。头目说他不愿意把脚放在这个东西里头，正合适给主的仆人预备好了』。(无论何物皆可向主祈求。只要信是得着，就必得着)。──《箭上羽》

 

【三处齐来】我从前服务于交通部。因战事欠薪，将及一年之久，素日毫无积蓄。生活程度，反而日日加高，真是穷苦不可言状。幸赖主恩，仍得维持下去。到民国十六年五月节前，乃穷苦到极点。各处朋友之旧欠，尚不能归还，那有脸面还去再借？真是当卖一空，告贷无门。又值内人卧病。作了一个月的苦工，部中只发八厘薪水，共计不过十余元，连房租都不够，真是没有办法。俗话说的不错：『人之极，主之机』。(人到极处，不论是贫穷，患难，疾病等等，到了极不可收拾的时候，主的机会，施展祂大能的手的时机就到了)？我于是在外屋跪在地下诚恳的求主，救这一步。起来心中甚觉平安。每早仍然照旧的歌唱赞美主。内人对我说道：『你还唱哪！明后天就到了五月节啦。你还不想法子去。你倒是穷开心』。我说道：『你不用着急，耶稣会替我们着急的。我为祂作工，祂焉有不给工价之理』？因我虽处此苦境，仍然各处去传福音的。次日早晨同某君去西山讲道，某君给我一个信封。内有支票一纸，计洋五十元。回来时见舍弟由津来京，送来洋三十元。又接到一封快信，内有汇票一张洋二十元。丰丰富富的把个难渡的节关过来。回想自己的祷告，好不惭愧，因为在未祷之先，主已听见。此三款皆非当日所定。主不但听人的祷告，祂也是察看人心的。祂的儿女们的头发，祂全数过。义人(耶稣宝血所换来的)的祷告，是大有功效的。(雅五16) ──《箭上羽》

 

【戴德生特洛耳之祷告法】从未听见过像他那样的祷告。显出一种极简单，深情，勇敢而有力的，使听见的人，寂默无声。明显神一定听见，而应允他的呼求。就如同最亲密的朋友，面对面讲话一样。这种祷告，明显不是偶然的，必是经过长时间的思想，作成一篇禀帖，上呈神。故中国内地会之成立，及一切经费，皆赖他那诚恳的祷告而来。──《箭上羽》

 

【无『若是』】有一孩童，手拿大刀一把，在大圣经上乱挖。其母进来惊讶的说道：『我的孩子！你那是作甚么』？他答道：『妈，我念到这可怜的父亲，来见耶稣说：『若是你能作，求你可怜我，救我们』。我想他不应当说『若是』。所以我要把它挖去。』(若有时魔鬼来对我们说『若是』，好像他对耶稣所说的，我们应当切记没有『若是』。『祂总不丢弃我们』。(约六37)『凡求告主名的必然得救』。──《箭上羽》

 

【不用讲解】一人听见一位老信徒述说神如何听他的祷告，求问旁边一位夫人道：『这件事怎么讲』？(意思就是太离奇，出乎理想之内)。她答道：『我不用讲，主说甚么，我就信甚么；我说甚么，祂就办甚么』。『应当凡事祷告感谢，将你们所要的告诉神』(腓四6)。──《箭上羽》

 

【不怕失败】有一位诚实的商人在曼彻斯特作生意。对于他的名誉外面有好些谣言。有人问他道：『你不怕破产么』？这人郑重的说道：『哎，我要破产，除非诗篇五十篇第十五节先破产。我决不怕的』。『在你遇患难的日子求告我，我必拯救你，你也要荣耀我』！──《箭上羽》

 

【妈妈！为甚么不带着雨伞？】某城中牧师召集一个求雨的祷告会。有一个小姑娘对母亲说道：『妈妈为甚么不带着雨伞』？母亲道：『晴天带雨伞作甚么』？孩子道：『回来下雨呢』？(小孩子的信心，总比成人大的多)(徒十二13)。──《箭上羽》

 

【送饭给约翰】有一位富足的信徒，在夜间睡觉的时候，忽然间他的夫人道：『信徒中有名叫约翰的么』？夫人答道：『没有』。过了不大的工夫，他又问道：『有没有贫穷的人，名叫约翰的呢』？夫人答道：『睡觉吧！没有阿』！他睡去，又似乎听见有声音说：『你快去送饭给约翰』。他没等天亮就起来。对他的夫人道：『你想一想，有没有人，名叫约翰』？夫人想了一会儿，就说道：『莫不是山上住的老约翰！他是一位老信徒。就住在对面山坡上』。原来老约翰以烧炭为生，时常下山卖炭，得些钱去买米面。此时适值冬天，老约翰因生病，无人照顾，炭也不能卖，吃的也没有啦。贫病冻饿，终夜哭求『神阿！可怜我吧』！富足的信徒，冒着大雪，用两匹牲口驮着粮米等物。亲自送上山来。到门前仍听见屋内祷告说：『求主可怜我吧』！──《箭上羽》

 

【立蒙应允之祷告】当印度兵群起反对外国人时，美国只有一位牧师名布特洛在那里传道，不得已也逃往山地暂避。夜行晓宿，多经行森林。林中野兽成群。雇了本地几个工人，替他携带衣食等物。行到中途，工人忽然惧怕，不敢前进，各拿火把而回。牧师用尽各样方法恳求，或加多力钱，都是无用。此时狼嚎虎啸之声，清楚可闻。牧师无法只得跪下祷告，求天上的父拯救。不大的工夫，火把之光复又转回。他们也不多要钱，就照旧前行，直到逃脱危险。可是布特洛始终不知，他们为甚么又回来。就信是神听他的祷告。──《箭上羽》

 

【祷告蒙允之可惊】在西点地有一青年学生，在未信主以前，时常不小心，忽略功课。到信主以后始知用功。可是数星期的短时间，不能收回数月所忽略的，到考期真是茫无所知。正值叫他到黑板上解决一算术问题，是他从来不知道的，不知从那里下手。自己就想到考不上的丢脸，连爱他的主，也无光彩。他就祷告他所新认识的朋友。就拿起粉笔从头算起。先是黑暗无光，不久就看出它的理由，慢慢的就作成，可是不知对不对。考试员彼此耳语。他自己怕是不对。有一人问他道：『陪克先生，你从那里得的这个法子』？『先生，不对么』？考试员说：『对！不但对，而且作的非常之妙。这法子非常新奇，是这书中都没有的』(诗三四17)。──《箭上羽》

 

【因祷告还欠债】狄克森博士曾说，波士顿有一位牧师，年终欠外债两千元，于是招聚一个祷告会，求神送钱还债。祷告毕有一位执事说道：『请诸位感谢神。下礼拜日收捐时一定可得此款』。到期天降大雨，来作礼拜的人不及半数。有人提议延期举行，惟恐当日不能如愿。祷告的执事说道：『不，宜确实的相信守约的神。我不依靠天气，我乃依靠神』。就起首收捐。结果得两千六百元。信心得了胜。──《箭上羽》

 

【他的缺乏蒙补足】在外司林大学有一学生，(现在作美以美会的牧师)是半工半读。暑假时极力作工，存些钱作学费，每日所食极简单，不过是大麦粗粮之属。到末一年，离毕业不过两三个月，一日两餐尚不能得。穷极呼求神，也不见功效。其苦况又不欲他人知道。不得已就打算退学去作工。当晚就收拾行李。忽听门缝有一响声，见有一信填进。打开一看，内有五元金票一纸。这票是他一生的转机，因之可以完成他大学的课程。可是从不知道，这款是那里来的。因为他自信没有人知道他的缺乏。(信徒当凡事存着盼望)。──《箭上羽》

 

【教他父亲祷告】聚会时有一人作见证，道：『昨夜我要睡觉时，我的小女儿还未睡着。她今年才三岁。对我说道：『爸爸！你祷告了没有』？我小声的告诉她道：『妈妈替我们两人祷告啦』。不一会儿她又说道：『爸爸你不会祷告么』？我无意的答道：『不会』。一会儿她到我的床旁说道：『可怜的爸爸！我要教给你怎样祷告』。无论如何讲，她总是不去睡。至终无法，我就起来跪在她的旁边，随着她祷告『现在我要去睡觉，求主看守我』。说完就上她自己的床。不几分钟就进入梦乡，我可是一夜没有睡着。神藉我的小孩子对我说话。我觉得在我未醒以前，若是死了，我一定是丧亡的。我终日愁苦，今夜我得了平安。今夜回去，一定可以照我女儿教我的祷告去祷告，须知死，活，我是属主的』。(阿们！你知道你的结局吗)？──《箭上羽》

 

【因祷告遇救】老船主告诉我们一个故事。一次他们的船在司垂木海湾遇险，八天八夜困在小岛上。所有全船的食物，就是生玉蜀黍。他述说时并无愁容，乃现出一番感谢的样子说道：『我们受苦不小，可是非常的勇敢』。有人问道：『勇敢那里得来呢』？『是因贾克壮语』。起先大风浪把我们打下海去。我们就呼叫救命。那里有人来管我们？有人就呼求神。贾克道：『朋友们！我们一齐祷告吧』。我们到了岸上就早，午，晚，一天三遍的；向神祷告。大家全是同心合意的祷告。一天早晨我们刚刚祷告完了，就有一个人嚷道：『看船来啦』！贾克所用的法子，就是但以理所用的法子，也是神所愿意人用的法子。因祷告遇见了救星。──《箭上羽》

 

【祷得食】有一位牧师同他的妻子，传道非常热心。他们的生活，依仗着主日的奉献，从无外欠。有一主日大雨，来聚会的人甚少，只捐了七角五分。在礼拜四日，牧师的夫人说道：『怎么办？只剩了一碗大麦』。早晨二人吃了一顿点心，午时就禁食了。到下午夫人在屋中祷告，牧师出外拜访。路中见一人回过头来，看见牧师，就忽然受了感动。伸手取出十元一张的钞票，给了牧师。此事他从未作过，以后未见他如此的大方过。牧师就跑回家去，三步并作两步走。手中拿着钞票对他妻子道：『有啦』。她起来非常的快乐。(多次证实，主现在仍然是养他的子民)。──《箭上羽》

 

【祷告之特权】富士帝所著《祷告之意》一书内有一段说：『罗马圣彼得堂有一门，每二十五年开一次。据云在此时祷告，可蒙应允』。(你想各处来的人，他们祷告的心，是何等恳切。假若我们的祷告，只能在一定的地点，或一定的时间，又隔二十五年之久，我们是如何的盼望。在那个时候，必然是早就预备好了我们的祷告。但是因为随时随地，我们都有祷告的特权，而我们不尊重这种特权。因为门是常常开着的。我们反舍弃了进去的特权)。──《箭上羽》

 

【求主叫我睡觉】夜里睡不着，是一件最苦的事。我在身体软弱多病时，往往睡不着。身体就因之更形虚弱。有一次到夜半还没有睡着，就起来跪在床上祷告。没有五分钟就睡着了。后来每次不能睡就祷告，祷告了以后就睡着。真是感谢主恩，现在躺下就睡着，身体也因之大见强健。(按祷告乃静虑之惟一法门)。──《箭上羽》

 

【医生也信了祷告】在医院中，多人围着一个将死的病儿，都现出忧愁夫望的神气。医生在那里摇着头说：『没希望，......』母亲在旁边听着『没希望』三个字，就如冷水浇头；不由的哭着跪下，祷告说：『神呀......救我的儿子吧......』！祷告声及哭声杂在一起，令人闻之酸鼻。忽然孩子也哭出来。医生早已出去，在外面听见孩子的哭声，就跑回来诊视。说道：『不要紧！孩子好啦』。没有几天果然痊愈。医生也信了祷告，说道：『那真是神的力量』。──《箭上羽》

 

【考得一百分】我在中学毕业的那一年，因为身体不好，对于英文的考试实在没有把握。在考试的那天早晨，我就虔心的祷告，说：『神呀！求你指示我当预备那一段。若是考不上，就不能毕业。并非平常不用心，实因疾病所致』。祷告完，就把书随便的翻开，尽力的读那一段，差不多全部背下。到考时，老师说：『把书都拿来。我念一段，你们默写』。没想到刚刚是那一段。我没等他念完，就写完了。因此考得一百分。(青年的同学们！可不要故意的专等考试时去祷告)！──《箭上羽》

 

【官复原职】有一贫苦的信徒在大工厂内作事。因其为人忠直，为同伴所妒忌，乘机将他告下，遂即无事可作。久之生计颇为困难。有一天早晨，他打开窗户向天祷告说：『求神，我的天父阿，赐我一个事情作吧』！窗外有顽皮的小儿听见，就到拉圾堆上拿来一只死乌鸦，由窗户扔进去。信徒被乌鸦落地的声音惊觉，就起来一看，原来是一只死乌鸦。就感谢着说道：『既然是神给的，就是好的』。遂即拿起来用刀剖开。见里面有一挂极细的金销链。还嵌着一块大钻石，并一块小金牌。上面写着字，正是他工厂主人的名字。遂即欢欢喜喜的将金链送还原主。主人见了非常快乐，就使他官复原职，并送他好多的金钱。(神古时能使乌鸦送饼。现在仍然能藉乌鸦行奇事)。──《箭上羽》

 

【求面包】一家父亲出外未归，母亲病卧在床。到晚上小孩子饿的直哭。母亲对他说：『你祷告神赐你面包吧』。小孩就跪下大声的祷告说：『神呀！我饿了。求你赐我面包吧......』如此的一直在那里叫。可巧有一个人正从赌场回来，卖了两个面包，一面走一面吃。正走到小儿家的窗外听见里面叫：『神呀！我饿了，求你赐我一个面包吧』。这人听了大受感动。就把那一个没吃的面包由窗口送给了小儿。后来这人也信了主，亲自述说这事。──《箭上羽》

 

【因祷免死】王君德超是上海的一位牙医生，笃信基督。日军攻上海时，他要迁到租界去避难。路过日军驻在地，只准妇人和小孩子通过。王君不得已仍回江湾。次日王君同二友人去日军司令部请赴租界通行证，以期逃出险地。日军以其形迹可疑，就把他拉往空地，要把他枪毙。王君用英文说：『我是基督徒。请在枪毙前，给我两分钟的工夫』。日军允许了他。王君就跪在地上，闭目，默祷，将身灵交给主。然后起来，就平平安安的等候枪毙。日军看他这样的行状，就把他释放了。(临死时仍不忘祷告，足见王君平日的工夫。更看出主实在是信徒患难时之救星)。南京国术馆，张兆平君稿。──《箭上羽》

 

【祷比药灵】黄上进君在民国二十二年四月廿二日由北平来信说：『因患血压太高，就请假去北平休养。到北平时由德国医院查验血压增到二百度，尿内糖质甚多，状极危险，非住院不可。后经梁李平君见证说，祷告比吃药灵。黄君遂即不住医院，不用医药，专心祷告。现在已降到一百五十五度，且尿内也毫无糖质。真是感谢主恩』等语。(别忘了，主是活神。祂当日能行的神迹，今日仍能。只要你有信心。药是神为一班人预备的，但信心祷告，实在比药更灵)。──《箭上羽》

 

【不敢伸手】开布曼博士在韦司民礼拜堂，说了一个故事，论到厚瑞司伯实乃的祷告。当时伯实乃得了不治之病，去到山上调养。特约瑟牧师去看望他，二人就祷告。伯实乃祷告道：『我记得你，我的神，所引领我经过一切的道路。在黑暗中我不敢伸手，恐怕碰着你，我的神』。祷告时，俯着在地，将他的心献上。使特约瑟牧师觉得，神就站在他面前。深受感动。(按伯实乃一生为主作工，传真正得救的福音。因他得救的人很多)。──《箭上羽》

 

【皮尔森博士所得之教训】皮尔森博士说：『一次我去看望一位牧师，病卧在床六个月之久。医生说，『你是一个忙人，所以神使你静卧。好听祂的教训』。当我走后，就想到我也是一个忙人，整天净忙人的事，无暇听主的声音。所以我就定意要实行所讲的道。从那时就每晚用一小时的工夫，静坐屋中，以听主的声音。不是祷告，乃是听祂的话。把每一天的工作，摆在主前，听主教训』。──《箭上羽》

 

【主力室】有一天我去参观美国的尼革拉大瀑布。有人领我们参观水力电机房，对我们解说水力如何转动机器，所发的电，供给多少大城之用。街市之灯光，工厂之转动力，衣，食，住，所有之力，皆由此供给。各大机房响声振耳。未了，在一间大屋里。陈列各种奇形怪状之机器甚多。此处与他屋大不相同，并无一人作工，也是毫无声息，称之为静室。我问领导的人说：『此地无工作么』？领导人笑着答道：『此乃全场之中心点。任何机器的转动，皆由此屋掌管。为最重要之处所』。(我走后就想到『静室---中心点---最重要---所以我们人的生活也是如此的。若我的一生，或你的一生，愿作奇异的主力室---必须有一静室，有时自己可以在里头，独自安静的见主祷告。自古救人之得力皆由祷告得来)。──《箭上羽》

 

【神死了吗？】一天晚上，小马利亚问她父亲道：『爸爸！神死了么』？『没有，我的宝贝。你为甚么问这个话』？她回答道：『哎！爸爸！我现在总没看见你和祂说话啦；像你从前天天似的』。(你的儿女不诚信主道吗？或者是因为他们看你的榜样吧)！──《箭上羽》

 

【与神闲谈】我有一位朋友，是领奋兴会的牧师。在他礼拜堂内，有一位很谦卑的老圣徒问他道：『你猜我一生最快乐是在甚么时候』？牧师说道：『在奋兴会时，我们不都是很喜欢么』？老人答道：『是，实在的，但我想的不是那个，你再猜』。牧师说道：『那是一定是在祷告的时候』。老人说道：『现在差不多啦。但不是正在我祷告的时候。乃是在我祷告完毕，神和我闲谈的时候』。(但以理深深得到这个境地，能和天上的父默默闲谈)(但六10)。──《箭上羽》

 

【寂静处之祷告】世界大战时，德国飞艇『齐伯林』向英法等敌国扔掷炸弹，破坏极大。其防御非为不精，无奈飞机来时，声音太小，不得听闻。以致措手不及。他们就用一班瞎子，安置在边界地，专司听飞机之来去，而立时报告。因瞎子之听觉最为灵敏。(人欲听神的声音，非静默如瞎子，必不得听见神。更宜在寂静处独自见神)。──《箭上羽》

 

【如何到耶稣这里来？】有两个小姑娘，由主日学校回来。有一人说道：『妈妈，今天先生说：若我们愿意得救，可以到耶稣这里来。我们看不见祂，怎能到祂那里去呢』？她母亲答道：『昨夜你向我要水喝时，你看得见我么』？答道：『看不见，可是我知道你在那里』。她母亲说道：『对啦，到耶稣这里来，正如这个样子。我们虽然看不见祂，可是准知道，祂离我们不远。我们所说的每一个字，祂全听得见。也愿意供给我们一切所缺乏的』。──《箭上羽》

 

【安静的在神面前】最近章司福会督，在英伦讲道。说有的基督徒，只会在祷告时，把成堆的要求，摆在神面前。没有一次是一件也不求的。他记得有一天，正在书房看书。他的小女孩子进来。她知道她父亲有一口袋糖，每次来必可得一两块的。她父亲问道：『你来作甚么』？她答道：『不作甚么，我来看看你，爸爸』！(你曾有过一次跪在神面前不为求甚么，只为听祂对你说话么？如此才谓之真正祷告：能安静的在神面前听祂)。──《箭上羽》

 

【神对她说话】一夜，两个小姑娘一齐祷告。祷告完了，一个就光着脚跳上床去；那一个仍然安静在那里跪着。『姊姊，你在那里等甚么』？她姊姊答道：『我听神回答我。你没听约瑟夫小姐讲过，我们不应当慌慌张张的祷告么？她说有一个小孩子去叩她的门，还没等她开门，她就跑走啦。所以我常常等着，看是否神要对我说话』。她妹妹惊讶的问道：『姊姊。祂今夜对你说甚么话没有』？她姊姊低声说道：『你知道我们祷告的时候说过，求神祝福我们的朋友。我就想到白天我和伯外里口角。我等着的时候，神对我说：『你去对她说，『我对不起你，求你饶恕我』』。──《箭上羽》

 

【独自与神同在】听说肯特基有一著名的洞。有一种奇异刺激的力量。人若进去一二点钟再出来，就能分辨各种花草树木之味，极其精细。(若你有时离开这世界各事，独自与神同在，则也可以识别属灵的各种事物)。──《箭上羽》

 

【因祷告免难】  庚子年拳匪杀教徒。当时家母带着舍妹由天律步行到河边上船回故乡，路遇不知多少的拳匪。(当时路上不准妇女行走，恐怕冲了他的的法气)。但是他们好似一无所见，因为她一边走着，一边祷告。到晚上就平安抵家。(神现在仍然设立云柱火柱，护卫祂的子女)。──《箭上羽》


【祷告与倾听】在德兰修女( Mother Teresa)去世前不久曾接受但•瑞惹( Dan Rather)的访问，瑞惹问道：「您祷告时都作些什么呢？」德兰修女毫不犹豫回答说：「我倾听」。针对这个回答，瑞惹又问道：「那么神作些什么呢？」德兰修女回答说：「祂也倾听」。

【一个祷告的兵丁】从前有一方面英军打仗，其中一名士兵没有胆量，他本来不是兵，是因国家打仗抽去当兵的，同队的兵多不信主，故常听人话粗口，他每天出营外祈祷，多人见之，疑为卖国贼，然而这兵每天如此，一次被军官召见问话，问他每天到那里去，他说往祈祷，军官说他真是笑死人，何不在营内祈祷？他如非卖国贼，你可马上祈祷，于是他大无畏的跪下，为军官祈祷，为国家祈祷，在说话中，军官知他是忠实的基督徒。── 刘福群《信心如何显明──雅各书讲解》

 

【祷告与生活行动并行】在平衡的生活中，祷告与行动必须相辅相成。再说，将人分为两等的倾向是很普遍的错误。即将人分为只在膝头上下功夫，长期以读经祷告为重的圣人；或在烈日下拼手胝足，挥汗如雨的辛劳者，但这是错误的。以下一逸事可以为例，马丁路德与另一僧侣是知交，他深深地相信宗教改革事在必行，乃一无可避免的现实。因此他们便约法三章，路德到人群中，在前线上为宗教改革而奋斗；而这僧侣则留在自己的斗室中，为路德的成功不断祷告。有一个晚上，这僧侣作了一个梦，在梦中他看见一个人在一片广大的禾田上收庄稼；这人形单影只，孑然一身，根本无法完成收割的工作，当这孤单的收割者抬头远视时，这僧侣骇然发觉这人竟然是其知交路德；他突然醒悟过来，深知他必须离开其斗室与祷告，而到前线去与路德并肩作战。我们固然了解有些人因为年纪，身体健康等原因，只能作代祷勇士；他们的祷告固然是工作的强心针。若一个正常的人，以为可将祷告代替工作的话，无疑地，他的祷告只是逃避的借口。祷告与行动必须相辅相成。――《每日研经丛书》

 

【神不一定照我们所求的答应】保罗请求罗马教会与他一同祷告，『叫我脱离在犹太不顺从的人』(罗十五30~31)。当然，保罗和信徒向神发出的祷告都是真诚的，但神的回答不是他们所预期的，因为保罗受到攻击并要坐牢，再不能到达那些基督的名未被传过的地方。

         神的计划跟保罗的愿望不一样，然而，保罗终抵达罗马。在那儿的狱中写下新约中他的一些伟大书信。腓立比书向我们显明，他怎样学习接纳(甚至在其中有喜乐)神在他生命中的旨意，虽然这并不是他所预期的。

         奥古斯丁在他的《忏悔录》中告诉我们，在违反他母亲的祷告和恳求下，他离开迦太基前往罗马。那时他母亲仍是迫切地为他的得救祷告。他母亲或许会将他离家的事看为神拒绝了他的祷告。然而，那次到意大利的旅程，却成奥古斯丁悔改的途径。

         奥古斯丁评论说：『神阿，在你隐藏的智慧中，确实赐与她愿望的实质，但你拒绝她所求的东西，好叫你能在我身上实现她一直祈求的。』

         当我们为某些事向神祈求时，很多时候神像在说『不』，其实祂一直是以一个比我们能预期更好的方法，去应允我们的祷告。

 

【有些事须要继续不断的祷告】有的事情需要祷告一年，甚至经过多年的祷告，才得成全。神常常喜欢人这样存着信心的继续祷告。这样继续的祷告，就好像在天平的一面放名片，祷告一次加上一张名片，这样一直继续祷告，到有一天重量够了，就把天平压过来了。

 

【新耶路撒冷的图画说出正常祷告该有的情形】启示录廿二章是一幅属灵的图画，那固然是指着将来新耶路撒冷说的，但也是今天我们灵里的一个小影。当我们开启灵祷告的时候，在我们灵里就有新耶路撒冷的光景。主就在宝座上，我们里头没有办法不下拜，就在这时候活水就流通了。同时，在这活水流通的里头，就带着生命树，产生各种样的果子，这就是生命的供应。

 

【五万件事得答应】1830年十月七日，慕勒和葛马里结婚。他们结合在同一的舍己原则上，四十年之久，同心事奉主。他们遵从了主的话，变卖他们仅有的一些，周济穷人，积蓄财宝在天上。他们为着基督自愿贫穷，从不后悔所行。他们有够多日常的机会来相信神的供应，证明神的信实，经历神是一位听祷告的主。在他六十年的倚靠主的生活中，他的信心从不畏缩。他能清楚指出，有五万件事明显的得着祷告的答应，其他还有无数的例子，虽然不能逐条指明，无疑都是神看顾的凭据。

 

【祷告必然得神答应】「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门」(太七7)。我们的祷告永远不落空，但它的效果不一定在我们所求的那一件事上发出。神有一个变压器，可把我们的祷告引入其他途径中发出果效来。我们为这件事求，但是经过了神的变压器，我们的祷告在另外一件事中显出作用，并不落空，好像物理学上的物质不灭定律一样。某物体可能在原有的形式上消失，但在另外的形式上继续存在。我们祷告的「能量」不消失，不落空，正如神在这经节里所应许的。神的话绝对不落空，但是祂可以用祂的权柄 ─爱的权柄，来决定这能量生效的途径。祂有恩典，有主权，祂按照祂的主权和祂无限的智慧，来安排我们的祷告在哪里发出果效，我们不能自己决定。因此我们可以放心，百分之百按着字面接受主的应许：「求就得着」，没有理性上的折扣和保留。

 

【不必为树操心】一个寓意的故事。有一信徒，种了一棵橄榄树。他便祷告说：「神阿！我的树需要水份，求你降下甘霖滋润。」神就降下雨来。他又祷告说：「神阿！我的树需要日光，求你给它日光。」于是云散雨止，神就给它日光。他再祷告说：「神阿！现在需要霜来坚固它的组织。」果然那棵幼小的植物上罩了一层薄霜。但是料想不到，到了傍晚，那棵小树竟然死了。于是他就去见另一信徒，告诉他的奇异经历。那位信徒回答说：「我也种了一棵小树，现在长得十分茂盛。我并没有为我的树操一点心，只把它交给神，造它的神知道它的需要，远胜过像我这样无知的人。故我并不向神提出条件、建议、方法；我只祷告说：『神阿！求你把它所需要的给它，无论是风，是雨，是霜，是雪，是日光，是甚么，你既造它，一定知道它的需要，也会给它供应。』」祷告不是替神作参谋，乃是将你的事交托给祂，并倚靠祂，让祂成全。

  

【闭店祷告】某城有个教会，多年没有复兴，景象衰败，城中许多青年没有得救。该城有个老铁匠，口吃，原为众人所讨厌。某个礼拜五，他在店里工作，忽然想到教会的荒凉，许多不信的人沉在罪恶之中，走向灭亡的路，心中大大痛苦。迫不得已，停止工作，掩店门，用那午后半日时间，专心祈祷。他的祷告得胜了。遂于礼拜日前往见牧师，请他召开特别聚会。牧师初颇迟疑，恐怕没有人来，后来终于赞成了。旋即定于那日晚间，在某私人大屋聚会。出乎意料，那晚聚会的人非常多，座无虚席。稍静片时，有一罪人起立，发出同样请求。继则许多的人都有为自己的罪责备自己。他们皆都说出知罪的时候，正是铁匠关在店里祷告的时候。从此教会大大复兴。

 

【攀山祷告】一八六零年，慕安提烈得着引导，迁往伍赛斯德工作。那里神已兴起一班代祷的人。其中一位常赴山顶祷告，从该据点可以俯视全村，祷告更加有力量。多年攀登，留下羊肠小道，清晰可见。复兴风云愈吹愈密，祷告聚会人数显然加增，而且空气热烈。结果，神的灵大大做工，给这地方带来大的复兴。

 

【引起全城祷告】一八五七年，美国伦菲耳先生，有一天他在祷告，忽然觉得在这世界每日不知有千万的人死亡，心中很是忧急。于是在纽约富耳敦找到一个地方，布置好了，预备开一间祈祷会。到了那一天，只有他自己一个人赴会。他也不灰心，独自一个人跪下祷告主，恳求主赦罪，求圣灵奋兴。过了半点钟，才来了一个人，最后一共来了六个人。于是他们同心的祷告主。会毕，伦氏很快乐的对他们说﹕“今天我真是觉得主与我们同在。请下礼拜再来聚会。”果然在下礼拜到了三十个人，再下礼拜来了一百多人，人数天天增加，以至天天聚会。后来影响全城，照样发起祷告会，渐渐遍及全美国。神听他们的祷告，赐福给这工作。几个月后，就有几千处奋兴会，影响到全世界。星星之火，足以燎原。因此而归主的，不止千百万。富耳敦街这祈祷处的发源地，如今还在。

 

【神答应祷告】有一个小孩子，名叫亨理。他年纪虽少，但是他却知道神。他告诉他的家人说，我们无论向神求甚么，祂总是答应我们的。祂断没有不答应我们的事。他家里的大人不相信，以为神有时答应我们的祷告，有时却不答应。一次，天大雨，众人就对亨理说，神若答应你所有的祷告，你何不去求神，叫明天不下雨呢？亨理说，「好，我祷告去。」明天仍然大雨滂沱。众人就问亨理说，「神答应你的祷告么？你看，天尚大雨！」亨理说，「神已经答应我了，祂说，『不。』」

 

【要祷告也要作工】黑人华盛顿是美国教育界中出名的一位教育家。为自己的同族黑人办设了许多学校，教育了许多人才。在他小的时候，他幼小的心常常求神给他一个受教育的机会。神听了他的祷告。有一天，他去到一间美国人办的学校去，请求校长给他免费读书。校长对他说：「好！你可以留在本校读书，但有一个条件，这儿有些工作，你先要试试看，然后纔能决定。」校长便吩咐他去洗地板，那黑小孩也尽心竭力的做，洗了又洗，擦了又擦，好像揩玻璃镜子一样。后来校长来查看他的工作，从袋里拿出一条白手巾去擦他所洗过的地板，竟擦不出一点污垢来。校长很惊奇的对他说：「小黑人！你叫甚么名字？」他说：「校长先生，我因出身贫寒，连名字也没有呢！不过我很崇敬华盛顿，心中又喜欢读书...」校长先生接着说：「既然如此，你就叫华盛顿好了。」我们从这故事知道，人不但要祷告，也要作工。神听人的祷告是有条件的，那就是有时人也须作工。

 

【神更好的回答】神多次听允我们的祷告，不是将祂的旨意降低来俯就我们，乃是把我们高举起来进到祂自己那里。祂使我们长进到强壮的地步，这样，我们就不再需要呼求救助。我们也能担负重任，不必求祂为我们减轻。我们也能忍受一切的忧患。虽然得不着我们从前以为必不可少的那些福分，我们仍能有平静的心情向前奔走。我们并未曾被拯救脱离我们想要逃避的战争，但我们却因为交战而得着了胜利。经过苦难而得着胜利，不是比逃避苦难更好么？在风波和战争中仍能满有平安，不是比完全脱离风波和战争更好么？─《灵食拾英》J.R. Miller

 

【神留我祷告】有个姊妹，十三岁得救，活到一百零三岁去世。当她一百岁时，有个弟兄前去见她，问她为何神留她在地上这么长久。她安安静静的回答说﹕“神留我在这里，再祷告一回，再祷告一回。”哦，她是一个丰富的人，她在那里不断的用祷告供应教会。

 

【祷告】

   一、祷告的地方

         1.自己家中(太六6；徒十9，30)

         2.圣徒中间(徒一13~14；四23~24；十二12)

         3.不拘何处(创廿四12~13；拿二1；诗六十一2；但六10；路六12；徒十六24~25)

   二、祷告的秘诀

         1.在圣灵里(犹20；弗六18；罗八26)

         2.靠主尊名(约十四13；十五16；十六23~24)

         3.凭着信心(雅一6；提前二8；来十22)

         4.按主旨意(约壹五14~15)

         5.须有恒心(路十一5~13；十八1~8)

   三、祷告的题目

         1.世上万人(提前二1)

         2.政府首长(提前二2；拉六10)

         3.本国百姓(申九26~29；廿六15；代上廿九18；尼一6；诗廿八9)

         4.家中儿女(创廿八3~4；代上廿九19；太十五22；十九13)

         5.亲戚朋友(伯四十二8，10；提后一16，18)

         6.一切信徒(徒二十32；弗六18~19；腓一3~4；帖前三10~12；门4；雅五16)

         7.教中牧师(罗十五30~32；林后一11；弗六18~20；腓一19；西四3；帖前五25；帖后三1~2；来十三18~19)

         8.床上病人(创二十17；雅五14，16)

   四、祷告的阻碍

         1.浪费主恩(雅四3)

         2.心中疑惑(雅一6~7)

         3.心怀恶念(诗六十六18)

         4.不遵主法(箴廿八9)

   五、祷告的效验

         1.立即应验(赛六十五24；卅八5；但九23)

         2.多日迟延(路十八7；但十12~13)

         3.另外得恩(林后十二8~9)

         4.必有功效(雅五16~18；约壹三22；五14~15)

── 丁良才《经题模范》

 

【祷告】

   一、祷告的用意(腓四6；路十八1~8)

   二、祷告的地方(太六6；可一35；提前二7)

   三、祷告的式样(路十一1~4；弗六18)

   四、祷告的好处(王上三5~15；腓四6~7；撒上一18)

   五、祷告的效验(路十一9~10；九29；约六37)

── 丁良才《经题模范》

 

【来(来四16)】

   一、何处──施恩的宝座前

   二、何如──坦然无惧的

   三、何故──为要：

         1.得怜恤

         2.蒙恩惠

         3.受帮助

   四、何时──随时(诗一百廿一4；卅四15)

── 丁良才《经题模范》

 

【从看祷告到学祷告(箴三十7~9)】

    一、求远离之事

       1.远离虚假──这是一个没有真的时代

       2.远离谎言──这是一个欺诈的时代

    二、求需要之事

       1.不贫──学感恩

       2.不富──学知足

       3.不饿──学喜乐

── 王永悦

 

【第11课　祷告（一）】

一、祷告的五要

　　信徒祷告就是对神说话，随时随地都可以，有声无声神都听，但圣经中有几件关于祷告的吩咐，我们必须谨守遵行。今先述祷告的五要：

（1）  要痛悔认罪：

   　　「那税吏远远的站凓，连举目望天也不敢，只捶凓胸说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了。」（路一八13-14）

   　　来到圣洁的神面前，是需要清洁无罪的，所以祷告的第一件事就是要痛悔认罪，耶稣说两个人祷告的比喻──一个是自以为义的法利赛人，一个是自知有罪的税吏──正说明痛悔的心的重要。

（2）  要笃信不疑：

   　　「我实在告诉你们，无论何人对这座山说：『你挪开此地，投在海里！』他若心里不疑惑，只信所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得凓的，就必得凓。」（可一一23-24）

   　　在神面前祷告，最要紧的就是满心相信神必垂听，没有丝毫的疑惑。

（3）  要遵主命令：

   　　「并且我们一切所求的，就从祂得凓；因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。」（约壹三22）

   　　祷告以前，要省察检点自己的生活，是否遵守了主的命令；我们若能在地上行神所喜悦的事，爱主所爱，恨主所恨，我们的祷告就必蒙神垂听而蒙悦纳。

（4）  要同心合意：

   　　「我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求甚么事，我在天上的父必为他们成全。」（太一八19）

   　　祷告无论在家庭，在教会，无论人数多少，最要紧的是同心合意，彼此之间没有隔膜，大家都能肝胆相照，赤诚坦白，这样的祷告神必成全。

（5）  要奉主尊名：

   　　「你们奉我的名无论求甚么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。」（约一四13）

   　　因主耶稣是我们的中保，我们自知有罪污秽，本不配到天父面前来，今靠耶稣流血代死之功，只要奉主尊名，我们所祷告祈求的事，就必蒙神应允。

二、听谁的祷告

　　神是无所不在的，在天也在地，甚么声音都听得见，更喜欢听信徒的祷告。可是违背神旨意的祷告祂必不听，那么，神喜欢听甚么人的祷告呢？

（1）  专心爱主者：

   　　「因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。」（诗九一14-15）

   　　对所爱的人，人多喜欢听他的声音；这样，一个专心爱神的人，神也必喜欢听他的祷告。

（2）  困苦穷乏者：

   　　「因为耶和华听了穷乏人，不藐视被囚的人。」（诗六九33）

   　　人在世上的生活，不能永远衣食丰满，有时遇到意外，经济发生恐慌，生活陷入绝境，告贷无门，走投无路，不知如何是好，此时若诚心祷告，神必垂听。

（3）  孤独寡居者：

   　　「不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。不可苦待寡妇和孤儿；若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声。」（出二二21-23）

   　　有美满的家庭，享受天伦之乐，这是人生的幸福，然而有时难如人愿；死了丈夫，丧了父母，作了孤儿寡妇，甚或漂泊异乡，举目无亲，有时被人欺凌苦待；处境的可怜有谁知呢？这时要在神跟前迫切祷告，神一定垂听拯救。

（4）  疾病缠身者：

   　　「你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。」（雅五14-15）

   　　人得病的原因很多，或因饮食不慎，或因受了风寒，总之被病缠身的人真是痛若；然而人在病中最容易发出祷告的声音，神也愿听病人的祷告。

（5）  缺少智慧者：

   　　「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。」（雅一5）

   　　有时我们觉得头脑迟钝不能领会属灵的事，看圣经也无味道，心中时常模糊，就是对别的事务也拙笨得很。这样的人应当虔诚的祷告，神必赐给他够用的智慧聪明。

── 李汉文《基要五十二课查经》

 

【第12课　祷告（二）】

　　信徒向神祷告，简单来说就是向神说话，也可以说是向神报告自己的事。因为神是无所不在的灵，所以我们向神祷告，必须是人在心在，不拘甚么时候，也不论在甚么地方，都可以使用神给我们这祷告的权柄。

一、祷告的心态

　　祷告前要先把心预备好，要存凓怎样的心向神祷告呢？

（1）  要有专一的心：

   　　「你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。」（耶二九12-13）

   　　有事要和朋友商谈，或是求别人帮助，就必须专心的谈说；照样，我们向神祷告，也要有专一不移的心，神一定垂听。

（2）  要有恳切的心：

   　　「以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。」（雅五17-18）

   　　人向人求帮助，只要是情词迫切的请求，尚可得到帮助，何况满有慈爱怜悯的神呢？

（3）  要有警醒的心：

   　　「万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。」（彼前四7）

   　　凡事都能藉凓祷告解决，可惜，信徒往往忘记了祷告，因此就少得了许多从神来的帮助，也少得了许多从神来的力量。祷告必须有警醒的心，一件事情临到，应当先在神前祷告，一件事情过去，也要在神前感恩祷告。

二、祷告的时候

　　在甚么时候祷告最好呢？神在甚么时候喜欢听信徒的祷告呢？

（1）  早晨天未亮：

   　　「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。」（可一35）

   　　早晨的时光真宝贵，头脑清爽，精神充足，早晨也最安静；在没有与世俗接触以前，先到神面前献上祷告，真是美好无比的。

（2）  每次用饭前：

   　　「所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事……保罗说了这话，就拿凓饼，在众人面前祝谢了神，擘开吃。」（徒二七34-35）

   　　信主的人每逢吃饭时，总想到神的恩典，虽然所吃的饭是自己劳动得来的果实，但归根还是神赐给我们享用的，因此每逢吃饭前应该祷告祝谢。

（3）  一日有三祷：

   　　「至于我，我要求告神，耶和华必拯救我。我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹；祂也必听我的声音。」（诗五五16-17）

   　　基督徒应当养成良好的祷告习惯，若能一天三次地在神跟前虔诚跪祷，像但以理一样，必定能够从神多得恩典，灵命也一定会长进了。

三、祷告的地方

　　在甚么地方祷告最合宜呢？神是无所不在的，我们的祷告要不要选择地点呢？

（1）  隐密的内屋：

   　　「你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。」（太六6）

   　　安静的内屋，是祷告的好地方，能以避免杂乱的声音，可以专心与神交谈，把心中的事都述说给神听，从神那里也能有所得凓了。

（2）  在神圣殿中：

   　　「愿𣿫昼夜看顾这殿，就是𣿫应许立为𣿫名的居所；求𣿫垂听仆人向此处祷告的话。」（王上八29）

   　　很多人在家庭中不能安静祷告，那么最好就是在教会里，若能每日到教会中与神有亲密的交通，也必蒙神悦纳。

（3）  随处祷告神：

   　　「我愿男人无愤怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。」（提前二8）

   　　隐密的内屋和教会，都是很好的祷告地方，但不要忘了神是灵，祂是无所不在的，所以无论在何处祷告，只要内心敬虔，神都垂听，都要成全。

── 李汉文《基要五十二课查经》

 

【祈祷】

　　祷告就是与神沟通，彼此表达心意。沟通贵乎真诚、坦白、开放，说话的技巧是次要的。让我们好好跟神沟通吧！

  一．看看圣经教导我们怎样祈祷……

1. 圣灵替我们祷告（参罗8:26-27）

我们毋需因为自己有限的知识和智能而害怕祈祷，甚至不祈祷，因为圣灵会帮助我们。

2. 祈祷要有信心（参雅1:5-7；约壹3:21-22）

我们要谦卑地相信神能成就一切美事，而不是相信自己能力、眼光或成就所求的事的机率。

3. 按神的旨意祈求就必成就（参太7:7-12；约壹5:14-17）

我们要祈求神喜悦的事情，不要只为着自己的利益祈祷。

  二．这样，我们要祈求……

1. 先求神的国和神的义（参太6:33）。

2. 求明白基督徒的盼望──荣耀神的真义（参弗1:15-23）。

3. 求一个对得起主的生活（参西1:9-14）。

4. 求人生的智慧（参雅1:5-7）。

5. 求刚强和爱心（弗3:14-21）。

6. 为别人祈祷，特别为管治人民的人祈祷，以求国家和平、人民和睦（参约17章；提前2:1-2）。

  三．看看他们的祈祷……

1. 主的祈祷（参太6:19-34；路11:2-4）

耶稣先承认父神的权能和荣耀，再祈求个人的需要，最后是高举父神，肯定对祂的信心。（有关耶稣其他的祈祷，请参太11:25；26:36-46；可14:32-42；路10:21；22:39-46；23:34，46；约17章。）

2. 约沙法的祈祷（参代下20:6-11）

他赞美神，认定神的应许，然后向神开门见山说出自己正面对的困难和需要，求神帮助。在神未回答之前，他已经感谢神，他的信心是多么的大！

──《灵修版圣经注释》