信望爱
【信望爱三种特性】西一3~8保罗说，歌罗西教会的人有基督徒信、望、爱三种特性。从经文看来，这里所说的信心是对神的，爱心是对人的，盼望是对自己(将来在天上的基业)的；信心是因基督而来的(4节)爱心是因圣灵而来的(8节)盼望是从神来的(6节)。这三样在原则上是『自从你们(歌罗西的信徒)听见福音，真知道神恩惠的日子』就已开始的。──沈保罗《真知灼见》
【基督徒是有信望爱的人】信望爱三者是我们基督徒生命的三个要素。基督应该是有信心的人，有爱心的人，并且是有盼望的人。徒二43~47是最好的证明：『信的人都在一处』──物以类聚，这些都是有信心的人；『照各人所需用的分给各人』──这些人都是有爱心的人；『在殿里，且在家中擘饼』──他们擘饼不只是记念主的死，也盼望主的再来(林前十一26)；这些人都是有盼望的人。
【使徒约翰传信望爱的信息】使徒约翰向当时教会所传的信息，注重信望爱三者：他的约翰福音注重信(约廿31)；他的书信注重爱(约壹五1)；他的启示录则注重望(启一7)。
【信望爱是人生三方面接触的要素】信心是以神为对象──『因听见你们在基督耶稣里的信心』(西一4；来十一6)；爱心是对人──『并向众圣徒的爱心』(西一4；彼后一7)；盼望是为我们自己的──『是为那给你们存在天上的盼望』(西一5)。
『存着诚心和充足的信心来到神面前』(来十22)，可见信心与我们的敬拜有关；『坚持我们所承认的指望』(来十23)，可见盼望与我们信仰的坚固有关；『要激发爱心，勉励行善』(来十24)，可见爱心与我们的善行有关。
这样看来，信、望、爱在我们属灵生活中的敬拜、信仰和善行上何等要紧！
【信望爱是工作上的基本要素】帖前一2~3论我们在神国度工作上的『工夫(工作)』、『老苦』和『忍耐』：
『因信心所作的工夫』──工作需要信心，人没有信心就不能工作；『因爱心所受的劳苦』──工作一定会劳苦，世上没有不劳而获的事，而愿意忍受劳苦的心是从爱心来的；『因盼望我们的主耶稣基督所存的忍耐』──若中断老苦的工作，必然功亏一篑，所以必须有忍耐的工夫才能成事。
【信望爱具有不可分割的特性】林前十三7说爱是『凡事相信，凡事盼望』。这里清楚说明了，人有爱心，就有信心与盼望。
来十一1『信是所望之事的实底』，约壹五1『凡信耶稣是基督的，…以必爱从神生的』，这两节圣经又说明了，人有信心，就有盼望和爱心。
罗四18『因信仍有指望』，按原文可译作『在盼望中相信』，这里又把盼望与信心相连在一起。
这三者的不可分割性，让我们看见一件事：有其中一样就必有其它两样；没有其中的某一样，也就不具备其它两样；其中的一样不足，其它的两样也必不足。故此，对于基督徒这三样在人生、生活、工作上的要素，我们必平衡地追求，平衡地发展！
【我们如何平衡追求信望爱】信心既然是在耶稣基督里的(西一4)，怎我们愈认识基督，我们就愈有信心！盼望既然是从神而来的(西一5~6)，则我们愈信靠神，就愈有盼望；爱心既然是从圣灵而来的(西一8；加五22)，我们愈被圣灵充满，就愈有爱心。
Griffith Thomas说：『信心是以过去为基础，爱心是现在的功效，盼望憧憬未来；或者说信心向后向上看，爱心向外看，盼望向前看。这三样组成基督徒真实与完美的人生，任何一样都不可缺少或轻看。』
让我们一同追求认识基督、信靠神、被圣灵充满，这样，我们在信、望、爱三样要素上方能平衡发展！
【信心和盼望都是肉眼看不见的】从罗八24~25可知，我们之所以能够忍耐等候，是因为知道我们的盼望必然会有结果，是绝对有把握的。信心、盼望的对象都是目前肉眼看不到的。以属灵的眼光来说，看不见的才是真实的，也只有属灵的眼睛才能看见属灵的实际。就像我们的聚会，用肉眼看不见我们主，但在我们的心灵里，却能感觉到主与我们同在，而你能够碰到那看不见的属灵实际，这就是信心，这就是盼望。
【信望爱的实际乃是神】一切的起初都是神，因此神就是信心，神就是爱，所有的美德全部都在神和主耶稣基督里头，故此，神被称作盼望的神，祂也能使我们有盼，而我们的盼望就是主耶稣基督。
信心、爱心、盼望都不是一件事物，乃是一个位格，就是神自己。罗十五13提到神是有盼望的神，所以祂能使我们有盼望，神是非常积极的，祂从不萧极。祂的目的是积极的，愿望是积极的，能力、信心、爱心全部是积极的。祂对祂自己充满信心，祂知道一切的结局为何，所以祂充满盼望。其实信心和盼望是同时存在的，有信心一定有盼望，有盼望者就一定有信心。