信心
【相信神乃是尊重神】假如有一位百万富翁，送你一张一万元的支票，并且已经签了名，如果你不相信那张支票的价值，你就是侮辱那位富翁。你不该说：『我不相信我得了一万块钱，我连买一双鞋的钱也没有。』这种话就是侮辱那富翁。相信神就是最尊重神，不相信神就是最不尊重神，更是侮辱神。
【信心是我们属灵的感官】我们的五官各有一个实化的能力，就如我们的鼻子能实化香味，眼睛能实化颜色。信心是在我们五官之外的一官，它好像我们第六感官，借着这一官能，就把一切未见之事和所望之事都实化出来。
【百夫长相信主的权柄】那个百夫长他的仆人病了，他知道我顺服在上掌权的，也有在下的顺服我。因此他只要主说一句话，相信事就那样成了，因为一切的权柄都在主的手里，他信主的权柄。所以主说，没有信心比这个再大。碰见神权柄的，就是遇见了神。
【凭信注视他】考门夫人有一段时间常常感到灰心，希奇为什么圣经上写满了过圣洁生活的劝戒，而人却做不到。她无法解答“神的要求”与“人的经验”两者间的不平衡。后来她看见一位弟兄被神的灵充满了，像小孩子一样，过着与神旨和谐的生活。接着她就看见亮光，明白在救恩的福音里，可以得到圣洁和内心的平安。她现在清楚，如果她凭信心的眼注视他时，就必得着他成为他的义，在他里面过圣洁的生活。于是，她顺服神的带领，她的相信成了她自己的经验。看自己的人永远不能超脱“自我”；惟有仰望耶稣的，才能改变，而且荣上加荣。因为在我们里面没有一件是好的；但在他里面却全是神的荣耀与圣洁。
【指南针和望远镜】一只海军军舰失迷了路线，很多日子看不见别的船，也看不见海岸。但是舰长仍然毫不退缩，日夜航行。一天早晨，他看见他的军舰恰巧朝着要去的码头前进。他怎样找到了正路呢？他相信他的指南针和他的望远镜，不管看见不看见陆地，他只正确依照指针航行，一点都不改变。
在灵程上也当这样﹕不凭眼见，只凭内心圣灵的感觉，和神的话语。真实的信心必定包括顺服。信而顺服定能带下祝福。
【爸爸在这里只管跳下】有一个商人开设一间商店，楼上住家，楼下营业，仓房设在地下室。一天，商人下到地下室取物。他的孩子跑来找他，站在地下室仓房口，向下观望，漆黑一片，便大声喊叫﹕“爸爸！”父亲问他﹕“找我作什么？”他说﹕“我要到你那里。”父亲抬头望见儿子，说道﹕“你跳下来吧！”儿子说﹕“什么都看不见，跳下岂不跌死吗？”父亲答道﹕“爸爸就在这里，只管跳下。”儿子望着漆黑的仓房，心中忐忑不安，惟恐跳下去，跌着头破血流。但又想到父亲信实可靠，于是鼓起勇气，跳了下去。你们立刻把他接在怀中。
真正的信心乃象这位小孩一样，不看环境如何，只信信实可靠的神。
【吊绳采花】有几个游客在高山上采集植物标本。他们发现一种奇异的花朵，从来没有见过。但是这种花开在山谷之中，如要采摘，必须用绳把人吊下去。由于太危险，没有人敢下去。后来他们遇见一个看羊的孩子，便叫他来，请他下去采花，允诺给他很好的报酬。那些游客愿意拿着绳子，叫他不要害怕。孩子不放心，就说﹕“我要去找我的父亲，他能握住绳子。”随即跑回去，他的父亲带了一根很坚固的绳子来，套在孩子的身上，将他缒了下去。他上来的时候带着很多的花，因此得到了很好的报酬。游客中有一位问小孩说﹕“为什么你不敢信靠我们呢？我们会像你父亲一样握牢绳子的。”孩子回答﹕“我不认识你们，但我认识我父亲，他抓住了绳子，我就不怕什么。”
保罗知道他所信的是谁，所以他能完全交托给他。照样，我们认识他多少，也能信靠他多少。
【戴德生论信心】中国内地会创办人戴德生先生说﹕“‘主是我的牧者。’请注意这个‘是’字，不是说从前主是我的牧者，也不是说，主或者是我的牧者，乃是说﹕主是我的牧者。礼拜日主是我的牧者，礼拜一至礼拜六主也是我的牧者。正月初一到十二月三十一日，主天天是我的牧者，年年是我的牧者。在家在外，或顺或逆，或穷或富，主都是我的牧者。世界的一切金银，都是属于神的，千山万水，地上一切的生物，都是神所有的。我差仆人去买东西，无论是买几文钱的，或是买几千块钱的，仆人都须指望我给钱，并将东西买来给我。照样，神差我无论作大事或是小事，难事或易事，无论怎样神都要引导我，给我一切的需要。有难解的事，神要赐智慧；有难办的事，神要赐恩惠；有难作的事，神要赐力量。不用怕神的来源不够，入不敷出，供不应求。神自己是我的，神与我同在，并且住在我的心内。这位信心的伟人，就是凭这样的信心在中国内地十二处省打开传福音之门。
【不替神打算盘】一个主日的早晨，一个替工人们管伙食的姊妹对工人们说﹕“柴火只能烧午饭，今天若吃荤菜，只够买一日的菜；如吃素菜，明后天可以维持。”工人们想一想，说﹕“我们不替神打算盘，既然平素主日是荤食的，所以还是买荤菜，尽所有的用完算数。”当时并没有计算到晚饭的柴火也不够用。所以菜虽买好，柴火却不够烧。午后神差一位弟兄，远道送来一笔款。据弟兄见证说﹕“他一周前，就受引导要送款来，今天才有机会来。”神的供给来时，夕阳已经西下，同工们知道时候已晚，买柴火不易，特地分头上街，四处寻购。一个大学生走错了路，遇上了两挑柴，正待顾主，就买了回来，不快不慢的接上了炉灶里末了一把火，烧熟晚饭。哦，神的预备，常在最后的一秒钟，向人显现。
【实验凭信能成何等事】百多年前，英国有一凭信心生活的人，名叫乔治慕勒。他为要向世人见证神是一位又真又活听祷告的神，特意收容父母双亡的孤儿，给他们有衣裳穿，有饭吃，有房子住，还给他们教育。此外他还开办义务学校百所，共有九千学生。每年印发布道单张四百余万张，圣经数千本。供给百余位传教士的费用，分往各处传道。一切需用从不募捐，绝不借债，没有基金，也无人作他后台老板；只凭信心，凡事祷告，直接告诉神，单单仰望神的供给。一八三二年开始创办孤儿院，起初只有孤儿二三十人，后来竟有宏伟的孤儿院五所，孤儿最多之时约有二千余名，他亲自先后亲自教养孤儿万余名，先后六十五年，经费用去三千余万镑。晚年又在何希里当地建筑了孤儿院数处，容纳孤儿二千余人。一八九八年五月二十六日慕氏在世的日子满了，就把他的任务交给他的女婿。他自己写下的话，可以代表他生平的抱负﹕“我已经乐意献上我的身心一切，为要实验凭信心祈祷神能成就何等的事。”
【这刀在爱我的人手里】有一对年青夫妇，乘船渡江。不料中途忽然起了暴风，一叶扁舟被浪摇撼，颠簸异常。吓得妻子面如土色，浑身发抖，坐立不安。丈夫却无动于中，仍很幽闲躺着，若无其事，仰视海鸥翱翔天空。他的妻子发急的问他说﹕“亲爱的！这是多么危险的风浪啊！你为何还那么得意，一点也不害怕呢？”他未回答问题，却从船舱里取出一把刀来，对准妻子的胸口，反问她说﹕“你不害怕吗？”妻子说﹕“不！”他又说﹕“这一下就能置你于死地，你还不怕么？”“不害怕！”她很镇静的回答说﹕“是的，这一下足够要我的命。假使这把刀是在土匪的手里，那么我自然害怕，可以，现在这刀乃在爱我的人手里，相信他不会害我，所以我一点不怕。”丈夫说﹕“对，你刚才不是问我为何不怕这惊涛骇浪么？告诉你，我深知风浪是在爱我的天父手里，若非他的许可，我的头发一根也不至于损坏，所以我不害怕。”
【在试炼中站住】有人问慕勒先生，如何可得坚强的信心。这位信心之王回答说﹕“只有一个方法，就是忍受试炼。我个人学得信心，都是因为在凶险的试炼中站住的缘故。”这话是真实的，当一切都无可靠之时，才是信靠神的时候。
【信心之翼】一只蜂雀孵育两只小蜂雀，及至长大，羽毛已盛，便教他们飞行。其中一只由于母雀引导，即刻鼓翼而飞。另外一只则站巢旁，状甚惊慌，不敢展翼。母雀一直在他周围周旋，呼叫催促。但他看看世界这样浩大，自己又是这样渺小，不敢一试。他虽听见母雀急切呼叫，并也看见他的兄弟飞行自在，并无丝毫危险，但他总是不敢信托他的翅膀，一直站在巢旁彷惶，要飞不飞。母雀因之大失所望。后来有一土蜂飞来，发出嗡嗡之声。他一看见，十分害怕，认是敌人来攻击。想要飞逃，又是不敢，于是摇转头部，想要把他吓走。但是土蜂越来越近，嗡声越来越大。蜂雀惧极，侧身而下，这时也就鼓起他的翅膀飞到地上。虽受一番紧张，却是安然着地。某人看见这种光景，好意将他拾起，放回巢中，可是他已不肯停留在巢中，飞了出去。
神在许多时候兴起环境，将各样的试炼困难临到信徒身上，要叫他们运用信心，学习信靠他。
【丢失拐杖】有一位信主的妇人，患脊椎病已经好几年，行路非用拐杖不可。虽然医生曾经嘱咐，要她放下拐杖，走走试试。但她始终不敢实行。有一天，她从楼上下来，偶一失足，一直滚到楼梯底下。那时，她的拐杖丢了，躺在地上大声呼救，可巧附近没有一个人；她就用尽气力，扶着栏杆，挣扎起来，试着行走。从那时起，她便能不靠拐杖行走了。颠仆和失去拐杖，反成了好一生最好的遭遇。许多时候，神在环境上剥夺我们所倚靠的，为要我们单纯倚靠他。
【绑在树上过夜】有一个印度安人的孩子，生性懦弱。他的父亲为要教他学习勇敢，把他带到树林里，绑在一棵树上，留他在那里过夜。他惧怕野兽;就呼号悲泣。但是他的父亲并非真的离开了他，乃是藏在一棵树的后面，手里拿着枪，准备射击所有要来侵犯他的野兽。
父神操练我们的信心，也是这样，许多时候，他把我们摆在艰险困苦的环境中，却在暗中保守，而使我们的信心得以增长。
【辨别真伪钻石】有一钻石商说﹕“分别真伪钻石，最靠得住的方法，莫过于利用‘水试’。真的钻石放在水里，不减美丽，仍然发光；假的钻石一到水里，光艳全失，如同常石；若将真伪钻石同时放在水里，更是容易分辨，就是一个极无经验的人也看得出。”
假的信心经不起环境的试验，真的信心越试验越显明。
【鉴识真花伪花】相传所罗门为王的时候，国势强盛，远方各国都来朝贡。某国特派专使献花两盆，一盆天然的，一盆人工造的，两盆都是一样的国色天香。为要夸示他本国技艺的精巧，并要窥探上国帝王的才识，所以请所罗门王鉴赏识别。王毫不犹疑的说﹕“请把两盆花放在花园中去，等我和贵使一同去鉴赏。”花园中百花争艳，极其芬芳，蜂蝶穿插其间，春光绚烂。一会儿，所罗门笑对使臣说出哪一盆是真花，哪一盆是人造的。原来天然的花有蜜，蜂蝶都弃假趋真。使臣听了，惊服所罗门的智慧。我们的信心好比花，虽然一时真伪难辨，却可实地实验。真信心和真花一样，是有生命的，开时色香味俱全，能对周围发射，能吸引人，最后还能结果子。虽然各种花结的果子有多少大小的不同，但总不会白占地土。
这就是使徒雅各说的﹕“信心若没有行为就是死的。...我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”(雅二17~18)因此，不仅自己可以测验，别人也会知道。
【巢中异客】杜鹃专吃一种硬而多毛的虫子，因此它们天生有一张很厚的嘴。它们的嘴既是很厚，也就不能摄取小虫喂养幼雏；于是它们就用一种巧妙的诡计，欺骗别的小鸟喂养它的雏儿。杜鹃产卵前后，一直留心注意选择一些别的小鸟之巢，等到它们产卵，它就利用机会将它们的蛋取去一个，而将自己的蛋放在里面代替之。别的鸟却不知道巢中有了异客，照样孵化。雏鹃出壳之后，两腿特壮，蠢蠢欲动，想法撵走同巢的幼雏，或是未曾孵出的蛋，直至仅仅剩下它一个。它的食量很大，常常张嘴，养它的鸟必须时时为它忙碌，觅取食物，因此它就长大很快。及至强壮，羽毛丰富，它就一飞而去，再不回来了。鸟巢之中有了外来鹃蛋，最终会使本巢原有的蛋雏撵得空空。照样，“不信”一入基督徒的心中，也会撵出平安、喜乐，和失去在基督里的一切祝福。
【礼拜六下午一定到达】有一个船长，是基督徒，当他途经纽芬兰海岸时，曾对一位乘客作了下列一个见证﹕“上次，我经过此地，是在五星期前，在我们的乘客中间有一位慕勒先生。那时因为雾大，轮船已经停顿了二十四小时，慕勒来对我说﹕‘船长，我来告诉你，星期六下午我是一定到桂拜城(Quebec)的。’我说﹕‘这是不可能的事。’他说﹕‘很好，如果你的船不能叫我按时到达，神有别的方法的。五十七年以来，我从未对人失过约。让我们下去祷告。’我呆望着这位传道人，心中在想，这个人不知道是从哪一家疯人院里出来的？我从来没有听见过这样的话。我就对他说﹕‘慕勒先生，你知不知道雾是多么厚？’他答道﹕‘不，我的眼睛并不看雾的厚薄。我的眼睛只看活的神，他是管理我一生的环境的。’于是他跪下来作了一个很简单的祷告。当他作完了祷告，我正想接下去祷告的时候，他放他的手在我的肩上，叫我不要作。他说﹕‘第一，你不相信神会答应你；第二，我相信神已经答应了，用不着你再求了。’我呆呆的望着他。他对我说﹕‘船长，我已经认识我的主有五十七年了，在这五十七年中，神从来没有一次不听我过。起来，船长，把门打开，你要看见雾已全消了。’我立起身来，雾果然已经全消了。于是星期六下午慕勒如约到了桂拜城。”
【信心必须抛锚在主身上】信心好像船上的锚，锚放在船上，没有甚么用处，但抛在海中，能叫船安定下来。
【信心不在乎大小】只要有信心，即使像一粒芥菜种那样小，仍可移山(路十七6)。芥菜种是百种中最小的。可见问题不在于信心的大小。
【信心乃在乎所信的是谁】保罗知道他所信的是谁(提后一12)。有为姊妹说过：『虽然我的信心小，但是，我所信的神是大的。』信心的对象不是我们自己，乃是神。对象正确了，就发生功效。
【信心必须是活的】芥菜种虽然小，但它里面有生命。出于自己的信心是死的，只有出于主的信心才是活的。
【应当有神的信心】主咒祖无花果树，第二天它枯萎后，祂对门徒说：『你们当信服神』(可十一22)，原文是『你们当有神的信心』。神是最有信心的，在祂没有疑惑。
【应当信神是】希伯来书说：『到神面前来的人，必须信有神』(来十一6)。次句的原文是『必须信神是』。神的名字是『我是』。祂是全足、全丰、全有的神。
【信心的程度在乎对神的认识】我们以对神认识的多少来测量我们的信心。认识神越多，自然就信祂更深。神是无限量的，所以我们对神的认识也是无限量的。
【信心的基础乃是基督】每一个人都有信心，你坐在椅子上是因你对椅子有信心，它不会塌下去。我们的信心不是相信，而是信基督、信神。
【信心是把所盼望的事『实化』出来】达秘译本：『信心乃是将所盼望的事「实化」(substantiating)出来』(来十一1)。房间里挂着一幅美丽的图画，但对瞎眼的人来说，它等于没有。信心能看见神过去在基督里所成功的一切；信心也能把神应许将来必成就的一切都变成我们今天的享受。
【因信而活】信心不是光为着解决一些危机，信心是为着我们日常的生活。不单是属灵的人、全时间事奉主的人要过信心的生活，每一个属神的人，都必须过信心的生活。神拯救我们，乃是要我们今后为祂而活。我们要为主而活，就必须过信心的生活。信心不是偶而的需要，信心乃是时刻的生活。
【信心需有行为表现】彼得说：『有了信心，又要加上德行』(彼后一5)。『加上』原文乃是『供应上』，就是在信心里要供应上德行；『德行』原文是『能力和勇敢』。信心里面有着一种能力和勇气，叫你能作人所不能作的事。雅各说：『信心没有行为是死的』(雅二26)。如果你真有信心的话，一定有信心的行为。信心的行为表现就是德行，就是有勇气撇下一切来跟从神。
【忘了带便当仍谢饭】所有信心伟人都是最认识神的人。戴德生有一次与一位中国同工下乡传道，忘了带便当。中午在一所凉亭休息时，戴德生带着这位中国同工谢饭，当谢饭祷告完毕，正好有一个卖粽子的人挑了一担粽子来到凉亭。这种活生生的信心出自对神的认识，他认识我们的神是耶和华以勒。
【我不曾想到『倘若』】有个贫穷的黑妇，只靠每天劳作过活；但她却是一个快乐得胜的基督徒。另一个愁烦的信徒，虽不喜欢她的得意态度，却是羡慕她的愉快心情。有一天这位愁烦的信徒对她说：「你目前固然很可快乐；但是，我想，若你顾虑到你的将来，你便会觉得必须持重些罢！比方，倘若你一旦病了不能作工，或是倘若你现在的雇主搬走了，没有人雇你...或是倘若...」她插嘴答说：「够了！我从来不曾想到『倘若』这回事。主是我的牧者，我知道我必不至缺乏。」接着她又说：「至于你，就是给那一切『倘若』所累，而落到这样可怜的地步。你不如把「倘若」弃掉，而专心倚靠主罢！」
【依靠神的生活】在大旱灾当中，神使一只乌鸦和一个寡妇，来养活先知以利亞。乌鸦是一种不通人性的鸟，而寡妇是一个死了丈夫、断了经济来源的妇人。那个寡妇穷到坛内只有一把面，瓶里只有一点油，但是神说：「坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短」(王上十七17)。也许有人会问，为什么神不应许坛内的面和瓶里的油必满，那岂不是更好么？说起来似乎很合理，可是如果真的都满的话，寡妇母子和以利亞所依靠的就不再是神了，而是那装满了的坛和瓶上面！─ 何晓东《一把面粉和一点油》
【读经须用信心】信心与道调和(来四2)，如人吃饭，须有胃汁与食物调和，方能消化。
【要有信心】有一个人告诉我，他传道好几年了，却没有甚么结果。过去他去教堂的时候，常对他太太说：人们不会相信他所说的，也不会有什么祝福。后来他看见自己的错误，他要求神帮助他并提起勇气，以后祝福就临到了。
「按照你们的信心给你们成全。」这个人不期望什么的时候，他所得的正如他所期待的。亲爱的朋友，让我们期望神，祂正使用我们，让我们有勇气并向前，仰望神，为祂做成大事。
【我们凭信心起步】去非洲传道的佩慈乐(E.F. Beitzle)说，我们曾用两年时间，等候一个固定的差会，打发我们出去。但是时机很难得，很多名字都在等候的名单上。后来我知道，非洲的苏丹有需要，也知道凭信能以前去。我们将自己献上，并且告别了亲友。看来似是愚昧，却是出于信心。我们刚准备起程，旅费就来了，几个月之内，我们就上路了。
在赴非洲的旅途中，在船上，我们遇见一个青年，我带领他归主。当时我们并不知道，后来他纔告诉我们，原来那时他有自杀的念头。我们更不知道他还是一个百万富翁的儿子。这个青年人得救之后，便和我们同赴非洲内地，并且帮助我们在一广大的新区域内，开设了新的福音站。他不但和我们一同作工，并且供给一切所需的费用。
我们凭着信心起步，神就与我们同去，并且供给我们一切的需用。神看重信心，有信心才能尊荣神。这也是应验了主所应许的：「...你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们...」(太二十4)。
【什么是信心】几年前，我教导我的男孩，信心是什么。我把他放在桌子上；那时他不过是个两岁的小家伙，我站在他前面三至四呎的地方，说：「威利，跳吧！」小家伙竭尽其力地要跳，可是一会儿又往下看，说：「我怕。」「威利！我没有告诉你，我会接住你吗？」小家伙第三次准备要跳，可是他看了看地板说：「我怕！」「我有没有告诉你，我会接住你？」「有！」最后我说：「威利，不要把你的视线从我身上移开。」我盯住这小家伙的眼光，说：「现在跳吧！不要看地面。」他纵身一跳，跳入我的怀抱中。然后他对我说：「现在，让我再跳一次！」我把他再次放回去，这回他一上桌子就跳了。自此之后，只要他在桌上，即使我站在五呎或六呎远，听道：「爸，我来了。」时间仅够我冲过把他接住。看来他是太过信赖我了。可是对于神，你绝不会信赖得太过份。
【搧展信心的双翅】有一天清晨，有一个人在他美丽的花园里发现一只蜗牛攀登一珠花树，蜗牛缓慢的往上爬，当牠到达顶端时，牠把触角伸向左边，然后又伸向右边，又伸向上边，发现再没有可攀附之物时，牠不敢再往上面爬，因此牠又爬下来了。
蜗牛因为缺乏翅膀，牠不敢再往高处爬，昨天我看见一只小虫，当牠爬到一根草的顶端时，就展翼而飞，那是多么美妙的情景啊！你愿意当一只蜗牛，还是作一只小飞虫呢？我们所需要的是信心的翅膀。当我们属地的触觉发现无何可攀附之物时，应该搧展我们信心的双翅，飞入属灵的境界！
【匍匐于应许之上】美国建国初期，有一位疲惫的旅行者，第一次来到密西西比河岸。那时没有桥，初冬时节，整个大河表面结了一层冰。他敢过河吗？那些不太稳定的冰能支撑他的重量吗？暮色低垂，他需要赶紧渡到对面。犹疑并害怕许久之后，他终于开始小心翼翼地用双手和双膝匍匐于结了冰的河面。因为他想这样可以将重量分散，不致于使底下的冰破裂。这样爬行到半路时，他听到身后一阵歌声，暮色中来了一个人，驾着一马车的煤炭，穿过结了冰的河面，愉快地唱着歌。而他呢？用手、膝爬行，战战兢兢地，以免结了冰的河面撑不住他的重量！那人，却如乘坐冬风，横扫而过。人、马车以及满载的煤炭，同样地被他爬行在其上的冰面支撑着。
正如这疲惫的行人，我们有些人只知匍匐在神的应许之上，很小心地，胆怯地，战战兢兢地在祂的应许上冒险前行。以为我们步伐轻些，会使祂的应许更有确据；又以为这样，我们多多少少会对祂应许的能力带来帮助。
我们不要匍匐于这些应许上，好像它们太脆弱，无法承担我们的样子。我们要有这样的信心，站在神的应许上，知道神就如祂的话语一样信实。而祂会照着祂所应许的来成就。
【信心须达坚固的地步】房屋造得不坚固，遇到地震就会倒塌。譬如九一年的花莲地震，一连串大小地震在几天内连续发生二千多次；一些偷工减料造成的房子，不是倒塌，就是成了不能使用的危楼。
我们的信仰生活并不是一条平坦大道，我们在日常生活中，不免遭遇到试探、苦难、失败、疾病、逼迫等攻击。若是我们的信心不坚固，不努力加强，必然会落到瘫痪的地步。
【要凭信心支取神的恩典】神的恩典是丰富的，取之不尽，用之不竭。我们有何需要，只管坦然无惧到祂面前支取够用的恩典。比方说，神为我在银行里存了大笔款项，又给我一本支票簿，祂也签了名，我要多少都可以得到。我要二万就写上二万，要五十万就写上五十万，要一千万就写上一千万。今天你软弱无力，失败冷淡，是因为你的信心太小，不够支取神的恩典。
【一个信心好实例】有个小女孩为信心做了很好的实例说明：尽管风把她的帽子吹到河里，她不需要担忧，她晓得妈妈会给她另外一顶，她靠信心而活。
【要把信心的锚抛在主身上】希伯来书说到信心好像锚，又坚固，又牢靠，且通入幔内。假使我们今天坐在船上，船上有一顶大的锚，不过这锚一直摆在船上，就有甚么用处呢？锚要抛在水里，船纔不会摇，锚不是摆在船上的。信心也是这样。信心从来不是相信在我这里的，信心是要抛在主耶稣那里，是从这边抛到那边去。我们越看自己就越灰心。如果把我们的信心，抛到主耶稣的十字架上去，我们就平安了。
【对基督的信心永不稍减】一位老年圣徒平生信心坚定，病重时常藉背诵经文而得安慰。他的记忆像他的身体一样日渐衰退，起初他还能背出提摩太后书一章十二节：「为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，只到那日。」慢慢地他只能背：「因为知道我所信的是谁，也深信祂能」。后来他只记得两个字：「祂能」，而在他断气前，只听见他用轻微的声音说：「祂」。最后他安详地离开了世界。
【甚么才是真正的信心】许多时候，信徒还没有得着神应许的话，就自以为有信心。其实，这不是信心，不过是心理作用而已。信心与心理作用不同。信心必须先有了神的话，而以神的话为信心的凭据；心理作用是神并没有说「有」，而自以为「有」。比方：并没有人请我今天去吃晚饭，我说，我信某人今天会请我吃晚饭，这就是心理作用，并不是信心，因为某人并没有说。如果某人说了今天要请我吃晚饭，我信某人今天请我吃晚饭，这才是信心，因为某人是说了。所以我们必须有神的话，然后可以说能信；没有神的话，就不能信。
【神的话是信心的凭据】当你凭你的感觉来相信的时候，你一看环境，你的信心立刻就没有了。比方：我的父亲买了一块地，把契纸给我，叫我到某地去找，要我掌管这产业。我到了乡下，碰见一个流氓问我说，先生，你来作甚么？我说，我来找我父亲的地的。他说，这那里是你父亲的地？是我父亲的地阿！我如果想，恐怕我父亲的话靠不住，这地是他的罢，就只好回家去。如果我说，不，我的父亲不会错，凭着这张契纸，这地是我的，他就只好走了。圣经就是神所给你去掌权的契纸。你信这本书 ─ 圣经 ─ 上所记的，他 ─ 撒但 ─ 就得走。可惜有许多的人经不得撒但一点的试探，就把神的话丢了，就失了信心。
【神说了就必兑现】如果我们有了神的话，就全世界的人，都不能推翻我们所信的，因为神说了，就必兑现。如果神说了，我们还没有信心，那就是把神的话不算数。比方：我给你一张千元的银行本票去兑换现金，你怎知必是兑得千元呢？是因上头写着是千元。神说有多少，就是有多少；神说怎样，就是怎样。
【一的后面加上七个零圈】宣信辞去纽约长老会牧师的职务后，于一八八一年十一月间一个很冷的下午，宣信等只有七个人在本城的一间楼上开始聚会。他们交通祷告，求一个良好方法，将福音传给本城未得福音的人。他们都是穷人，并且力量薄弱。关心这事的，只有他们这几个。他们坐在那无乐趣的屋里，因为天气严寒，就都挨近御寒的火炉，你看我，我看你，个个面孔显出孤零、可怜。那实在是小事的日子，他们就求主向他们说话。圣灵就把耶和华所给所罗巴伯的教训指示他们。万军之耶和华说：「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事」(亚四6)。他们立时跪下，让神在他们心中成就祂的旨意。自那日起，许多年中，足足成就了那日的祷告。不要怕，起头虽是一件小事，但神借着我们的无用，可以成全大事。就如数学，一的后面加上七个零圈是一千万(10,000,000)，我们虽是七个无用的零圈，但神是一。
信心最大的行为，就是仰望住在他灵里的圣灵来引导他。
【信心能使人不惧怕】主耶稣说：「不要怕，只要信」(可五36)。这怎么解释呢？我从前在学游泳，学了一个月还不会。有一天我在船头上晒太阳，教我游泳的人，一下就把我推下水去。我在水中一直叫，一直往下沉。他在上面对我说：「你要相信，水有浮的力量，不要动，你就可以浮起来了。」我不相信，他只好下来把我救上去。然后他跳入水中，表演一次给我看，他做一个不动的姿式，他真的浮起来了。我那时候纔相信，水是有浮力的，那一天我尝试了一下，就这样学会了游泳。所以由此看来，我们要对我们的主有信心，相信祂的大能和慈爱，我们的「怕」纔会变得「不怕」；「紧张」也能变得「不紧张」；更可以借着信心，经历主耶稣丰富的恩典。
【眼见不足为凭】俗语说：「眼见为凭。」听起来好像很有道理，事实上这真是一个危险的说法，因为世上的事是不能用外表来判断的。我们的眼睛所见的并不能做为定准。即使我们的两只眼睛视力都是一•五，被医生认为是最好的视力，但我们还是不敢相信我们的眼睛，因为眼睛的幻觉是无可避免的。你站在铁道上看，远方的铁轨好像是合拢在一起，但事实上并非如此。把一只木条放进水里，木条好像被屈折成一个角度，但事实上木条还是直的。你不能相信你眼睛所见的各种现象。曾在沙漠中旅行的人最了解这一点，他们绝不轻易相信他们眼睛所见到的，因为沙漠中常有「海市蜃楼」出现──当然那只是一种幻觉而已。属灵的事情更是「凭着信心，不是凭着眼见」(林后五7)。
【饭在那里？】很多人都知道慕勒(George Muller)是以创办孤儿院驰名于世者，他是德国人，住在英国，曾抚养过约二千个孤儿。可是他从未将所需经费向人要，只向神祷告。有时甚至在跪着祷告尚未起来，即有人送来奉献。有一天孤儿院的厨子在开午饭前不久告诉慕勒说：「到现在还没有甚么东西可以给孩子吃！」他答以：「不要急，自有人送来。」过了几分钟，厨子又去问他：「快到十二点了，要不要摇铃？」他以很低的声音说：「请摇铃，准备开饭！」说完后，旋即退到房间祷告，祷告未完，外面轰轰隆隆开来几辆大卡车，满载面包、牛奶等食物，厨子大为惊奇不已。原来该镇一家大工厂本来要招待员工郊外旅行，因故临时改期，所以吩咐将所订之食物转送孤儿院。慕勒对厨子说：「这孤儿院名义上我是院长，其实院长是神自己。」
【甚么是信心】信心的内容是：(一)切实了解自己之无能与无有。(二)绝对深信神对事事有计划。(三)顺服、自洁、虔诚地让神的旨意毫无拦阻地施行。(四)天天以神的应许为粮食。(五)胆敢相信，不凭感觉，不看环境，相信神是信实的，凡信靠祂者必不至羞愧。神喜欢借着人的信与人的合作，成就其应许。─ J.O Sanders "Cultivation of Christian Character"
【信心增长的条件】信心的增长有三个条件：(一)必须把心中一切所知道的罪除掉，因为每一样罪都能毁坏我们属灵的生命。(二)必须把神的应许记在心中。信心的对象和根据是神自己的话语。(三)立志遵行神的话。遵行神的话就是信心的操练。─ 王明道
【神的能力须用人的信心支取】一个神迹的产生，必须具备两个条件：第一，神的能力；第二，人的信心。神有能力在你的信心上行神迹。假如你不信，神迹不能应验在你身上；你一相信，神迹就应验在你身上。神的能力绝无问题，问题是看你信不信。信心能支取神一切的丰富；信心像一只伸出的手，可以向祂要一切所需要的。所以我们要有够大的信心，来配应神的能力，使祂的神迹没被拦阻。这是我们应学的功课。─ 寇世远《属灵的耳目》
【信心的英雄】約伯说，「祂虽然杀我，我还要信祂。」有一位为主殉道的圣徒，当他被绞死前一夜，他说，「神，如果你不进来干涉这事，我明天就是这样蒙着眼睛去。天堂阿，来罢！地狱阿，来罢！」这是信心的英雄。主是不会冤枉我们的。但是，就是你喜欢苦待我，我也喜欢受你的苦待。如果你喜欢，如果是你的心意，就我虽然受了苦待也是顶甜蜜的。─ 俞成华《生命的信息》
【人相信是因圣灵的运行】我深深的相信，人每一次靠着圣灵将神的话传给人听，圣灵定规跟在话的后面作运行的工作。因为传了一次二次几次之后，到了有一个时候，忽然人就接受、相信、得救了。在人身上虽然是在相信之后，纔发生主观的改变，但在神这一边，每一次祂的话进入人的耳朵是不落空的。因为圣灵用神的话在人里面运行，是在未得救之先的。所以传福音的圣徒们，请不要因人未信主而灰心，你尽管传好了，没有一次是落空的。─ 俞成华《生命的信息》
【信心六步】(一)信念──得救的欲望：世人既有神观与来生观，即必有得救的希望，以其既知罪，觉罪，恶罪，而不甘于罪中之生活，自不能不急欲寻求一脱罪除罪之救法。具此种信念，即得救信心之动机。
(二)信服──即人对于神的救法和主的恩功，心悦诚服；以为此救赎法，是确实可靠，而绝不怀疑(参罗三28；四20~21)。
(三)信从──进而跟从基督，归向祂，甚欲得获基督为个人的救主，心中对于基督救恩已经发生了感情，而欣羡切慕。例如人上船到某处：「信念」是不但希望有船，能把我载到某处，并且也是信某某船，能把我载去；「信服」是已经买了船票，搬行李，或是已经起行要往船上去；「信从」更是已经到了船上。
(四)信赖或信靠──即将自己并自己的罪孽完全仰赖主，依赖祂，靠着祂，再不敢靠自己并自己的办法。
(五)信托──完全交托，再无恐惧忧虑，完全以主是赖。许多信徒，虽然是已经信赖主而得救，却还没有完全信托，因而减去了多少快乐。一个有信托的信徒，不但将自己并自己的罪担卸给了主；且是将凡百事物一并交托。