信心
【信心不是头脑的认知】许多信徒对于耶稣，只是赞成，佩服，用头脑熟习几条教会提纲，问问心事，接受洗礼，作个教友而已。过了几年听一位新神学派某某名人演讲，大谈无神论，一切都是假定名词，没有天堂地狱，心快乐──就是天堂，痛苦──就是地狱，耶稣是为主义而死，复活就是精神不死……大套议论，井井有条，甚至引用圣经，于是他信仰动摇了，立刻退后不信了，因为不是整个的心，信仰基督，只是头脑的信而已。── 周志禹
【信神】
“耶稣回答说：‘你们当信服神’”（可十一22）。
眼睛是一个器官，我们借着他能看见亮光，也享受亮光；同样，信心是一种能力，我们借着他能看见神的光，而且行走在光中。
人是为着神造的，也是照他神圣的形像造的。试看人那奇妙思想的能力，能领会神隐藏在自然界里的智慧。也试看人的心，他有无限的牺牲自己和爱的能力。神所以这样造人，为的是要人去寻找他，寻见他，渐渐地像他，显出他的荣耀来，成为他居住的所在。信心就是我们的眼睛，从世界和自己这面转移到神的身上，并且在他的光中得以见光。所以神只向着信心才启示他自己。
多少时候，我们努力去激起那些关乎神的思想和感觉，但是，那不过是一个模糊的影儿，我们忘记了去注视那无可比拟的源头。
当我们领会这个的时候，神就要在我们心的深处启示他自己。
若没有信就不能讨神的喜悦，也不能认识神。在我们安静的时候，我们祷告我们在暗中的父，在那里“他将我们藏在他帐幕的隐密处。”并且，正当我们在他面前等候敬拜的时候，他就要在实际里，将他的光照亮在我们心里，正像光藉他的本性，显露自己一样。
让我们有一个爱慕，就是爱慕花时间安静在神的面前，用一个无限的信心，照着他的盼望，让他启示他自己。让我们从神的话得喂养，使我们在信心上坚固。让这信心充满了神荣耀的思想，也充满了他启示给我们的能力和他热切的爱，直到完全得着我们。
如果每天与神有这样的秘密交通，我们的信心必操练得更刚强，信心也就成为我们生活的习惯，并保守我们一直享受他的同在，经历他拯救的能力。
亚伯拉罕“因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成”（罗四20一21）。
“我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就”（徒二十七25）。
“要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华”（诗二十七14）。── 慕安得烈《敬拜的秘诀》
【信心】
“我如今在肉身活着是因神的儿子的信而活”（加2:20原文）
诗：你今要我常喜乐，在地凭信而活着──
够了，我己得听你的慈声，且明白你大爱的坚贞。
信心叫我看见，神比我的罪更大，而不是我的罪比神更大。
你的事奉，要专一的向着神，而不可向着某些人。你可以享受肢体的交通，使你的心得舒畅；但你的工作，必须凭着祂赐的信心和力量，切不可依赖任何一个人，因为倚靠人，就难得作主忠心的仆人了。事奉的大小，总要以信心和个人与神交通的程度为标准……。在每一时代中，大祝福的来临，总是先有一个人成为祝福的出口。若出口的器皿没有了，祝福也就受限制或停止了……。团体组织的趋势，就是叫人彼此互相依赖。
简单的信心生活，有其甘美之处，未曾尝过的人，不能领略其中的滋味。
信心道路上所遭遇的难处，不能以逃避之法免除，而必须以神的力量来胜过。
在遵行神旨意的路上，难处可能是真实的，但它只能因为人心的不信，才变成障碍物；因信心是以神为倚靠……，在祂面前，一切难处都变作容易。
经历应当能加强信心，但需要有时刻不断的信心，才能运用经历。
只有信心，才能尊重神。
撒但若能恐吓我们离弃那单纯的信心之路，它就大功告成了。
信心是代表神来作事，在各种环境中彰显神，而不受环境的支配。信心超越环境，这事实是顶明显的。在这个可怜的罪污俗世中，能有这样的见证，是何等的安息呢！
信心的特征是以神为倚靠，不只是应付危险，也是应付不可能的事。
我从未见过主会离弃那借仰望和信靠，而献身为祂作工的人；我却见过有些人，因着妻子或因自己内心有问题，而转去另图别业，设法帮助妻子或家庭，结果就灵里沉闷，大大影响作工的效能。
信心经过试验，就更加坚强，神所以带给我们经过这些，是要咱认识自己的软弱，知道神的可靠，并晓得当祂许可难处临到我们时，祂向我们所显的慈爱与眷顾，使我们得以在难处中与祂同在。
我手头多少有点拮据……，但不要紧，信心是随遇而安的。经上说：“凡事谢恩”，一切事情既由祂而来，那当然不会错。
在天上我们有一位主，祂有绝对能力成就祂的计划；有信心的人，只要耐心等候就必看见主手的可靠。
当我们一发觉前面有危险时，我们就很快作悬崖勒马的举动，但主比我们更晓得应该如何应付；时候一到，祂必定拯救凡仰望祂的人。―― 达秘《基督是我们的满足》
【不信的惧怕】
“我要依靠他，并不惧怕。”（赛12:2）
诗：主在前面将我带，祂己划定我行程；
可靠犹如祂大爱，无忧无惧往前征。
你们不要太注意你们的喜乐……，或是你们的愁苦……，你们不能用喜乐或愁苦，给基督所已成就的完美工作加深什么。比方有人为我还清了债务，我却因欠债自怨自艾而愁苦，或因债得清偿而喜乐，两方面的感情都是合乎情理的，然而对于债务已得了结这个事实，其又有何帮助呢？
亚伯拉罕在那山上已找可以与神办交涉的地方，罗得却说：“我不能逃到山上却，恐怕这灾祸临到我，我便死了。”不信的恶心，常把信心之地看为最可怕，和最黑暗的绝境。
主称你们为弟兄，也不以为耻；难道你们在世人面前承认祂为主，就以为耻吗？不要一直在心中盘算什么时候才好，坦然承认信主这事实，请你们要马上坚决的承认，不顾一切的去作一下，结果如何，你可以交给主。我从经验上知道，只要大胆公开承认自己属于基督，就已经得胜过半了。我可以按我的认识来告诉你们，如于一个人靠着主的力量，受引导在同伴和朋友面前宣告说，我是属于基督的，我必须为祂而活，这一个人就不会感觉痛苦，像那些有心事奉主，而又畏首畏尾，不敢承认主的人一样。
我不知用什么话比“应当一无挂虑”，更能安定我们的心。我不晓得有多少次发现果然是“无”的。
出于缺乏信心之谨慎，是无补于实际的；它只以让仇敌乘机逞强来攻击我们。
不管存心多好，但若以不信之心，来作信心之工，结果就只有失败，而无任何成功之可言。神的儿子在信心道路上，遇着难处的时候，若倚赖不信者的庇护，而不投靠神的帮助，就必定远远的深入歧途。
人心稍微出现不信的阴影，撒但就会乘虚而入，且得以大张威势。
不作恶心一但见诸行动，唯一结果就是烦恼与悲伤。
心中若还留下任何一点的叹息，没有向恩典的神倾吐，或是仍残存一点的不信，这就是肉体的活动，也是仇敌的工作。我们可能有时会灰心，这种情形必定已经缺乏信心，但是若把这些事都带到神面前，最后必要平安的过去。
人若说有信心，却先为着未来的艰难而忧虑，这样的信，当然经不起神所看为好而安排给我们的难处。
心灵受压或灰心丧气，还不算是罪的本身，但什么时候不信靠神，罪就进来了。
我必不惧怕，因为主是活的，祂的名是耶稣。―― 达秘《基督是我们的满足》
【永远之光】
“所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4:18）
诗：天上因祂照明亮，我心接受彼光芒；
子民欢乐同瞻仰，万物欣欣浴荣光。
我越来越觉得，什么都是虚空，但也感到那永远的事物，这些事物我们大家都晓得，请想看，当我们与万福之主相遇时，那一切在永远的事物之外的东西，将会显得多么虚空失色！
我自承是一个无用的工人，但我知道如果时候将到，而记忆尚存的话，那么唯一值得记忆的事，除了永远的恩典及其源头，就是主自己之外，那必是为着爱我们的主而有的事奉与劳苦。
时候将到，对到我们己往的生活工作，凡是没有基督的，我们必定说：“那些都是亏损了。”
信心中有慧眼，能看穿肉眼所看不见的。一切事物，都是在永世才能判定其真价值。信心明亮，就能预见。
当我们遇见主的时候，我们就不会因曾有牺牲而悲哀了。
但愿主赐恩，兴起更多任务人，去收他的庄稼。我的心若不是思想着在天的基督（藉恩我的心将永远在天），就是萦念这件事，我已更多觉悟那看不见的事物，知道他们是更真实……我不能想象有什么东西，能转移我的心思到别的事上。
如果我们活着是专为事奉基督，就世界上一切忧患，都是值得忍受的，神的祝福会赐下，鼓舞并带我们这来，但无论如何，忧患本身不会减少。
不要丧胆……我们若是真正为主作工，多少总有争战，也有试炼与忧患；因为如果这是爱心，忍耐，并盼望的工作，那么也就是信心的工作，虽然一路都可能看见蒙福的果子，也有许多果子成熟，但将来的大收成，才是大喜乐的日子。对于这一点，我们若在心中有清楚的远见，或与此有相关的认识，就能叫我们今天的工作，像主自己的工作那样，在性质上，能实际透彻与圣洁并且到那一天，必定都证实出来。如果你要在那天欢乐收获，你必须在忧患中作工，因为今天的环境恶劣，即使庄稼已捆扎，然而在田中还欠保障，我们必须留心照顾看管，直到收入仓内，不能歇工。
新造无比喜乐，闪亮今世暗境；纯金美地福乐，圣徒永远居停。
罗得看见了一片滋润的平原，且有一痤城，于是渐渐都移帐棚，住在那里，结果就落在审判之中；亚伯拉罕是寻打一座看不见的城，所以他无论去那里，都是享受神的祝福，并得着神同在的安慰。
哦，何等福乐，等到所有若难和争战过去时，我们都要在他的形状里醒过来。信徒们哪，在这里一想想与主耶稣相见时，岂不是叫我们的心跳跃喜乐么？岂没有理由叫我们鄙视世界，和世界上所有无意义的快乐么？
但愿支配我们的是主自己和祂的爱情，并祂的称许，而不是那些要朽坏的东西。―― 达秘《基督是我们的满足》