奉献
【示巴女王向所罗门献上所有的财物】示巴女王对所罗门王有了真实的热爱和全然的爱慕，因此她把所带财物全给了所罗门王。圣经上说有一百廿他连得金子，相当于四公吨的金子，此外，还有许多的宝石香料。但在所罗门王面前，这些都不算什么。有人问我，为什么要出来当传道人，以前事业家庭不是两得意！弟兄姊妹，当你遇见主时，你不仅觉得这一切都不算什么，你把这一切都给了主，甚至愿意把自己这个人交给主。你对主的爱慕让你整个人、生活都有全新的提升。
从王上十章11、12节经文可看出，所罗门王是极其富有的。13节说：「示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给他。另外照自己的厚意馈送他。于是女王和他臣仆转回本国去了。」不要觉得我们来到神面前要付上代价，其实再大的代价都值得，因为神把新生命赐给我们，没有任何东西可以买生命的。当我们领受到神丰沛的爱，就会全然投入祂的怀中。── 区永亮
【要把肢体献给神不要献给罪】某基督徒大学生在宿舍的墙壁上，贴满了淫亵的画片。一天，他母亲突然到访，看到了这些画片。她没有作声。回家后，她买了一幅耶稣基督钉十字架的图片，并将它镶在漂亮的镜框中，然后寄去给儿子。
当她第二次探望儿子时，那些淫秽的图片不见了，只有救主的画像单独地留在墙上。她的儿子发现旧日的那些图片跟新画片是不能共存的。他知道自己须要决定，将眼目和思想交给罪还是交给主。结果他选上了主。
这是成圣的途径。借着信靠基督，我们不再需要向试探让步。我们有自由向祂献上自己和自己的肢体，以致得胜罪恶能成为日常的经验。
【献母献主】你若把你献与美国总统甘乃迪，他说你是中国人，他不要。你若把你献给，美援机关，地说你不会英文，他也不要。你虽又丑又愚，又坏又无能，若是把你献给你母亲，她必双手抱着接过来。同样情形，你招自己献给爱你的主，主必当作馨香祭物，快乐的接受收下。
【干花】一位姊妹奉劝另一姊妹，奉献给主。她不愿意，答说等我年纪老了，眼也花了，不能看电影了，手也抖了，不能再打牌了，这时才献给主。一天她病了。劝她的那位姊妹买了一把鲜花，在家放了两三天，然后拿来送她。她不高兴，为何把干花送给我呢？答说，原是鲜花，特地放在家里过三天，等它干了，才来送你。她说，这个更是不该了，那有把干花送人的呢？答道，你要人送你鲜花，正如主要你献上青春一样，你为何还把你的最好年日自已留下，等到老了，干了，才奉献呢？那位姊妹心窍被开，流着泪把自己献给爱她的主。
【第三子传道】一位教友，有三个儿子。老大聪明，读书顶好，决定送他出洋留学，
【请打牌无手】一位基督徒与三位外邦人同坐一个车箱。一位取出扑克牌说，我们四人打桥牌罢。二人皆赞成。最后问他说，你会打桥牌么？答说会打。那么我们同打好么？答说我没有手。问说你手有病么？答没有病。你不是有二双手么？答我的手已经奉献给主耶稣了，不由我自主了，主耶稣不爱打牌，故不伸手。
【送父礼物钱是父给】一个女孩子对一个年纪比她大的朋友说：『在我父亲生日，我要送他一双拖鞋。』朋友问她：『你那里有钱呢？』她就睁大眼睛说道：『父亲要给我钱？」朋友就安静了一下，想一想，礼物是女儿送的，买礼物的钱却是父亲给的，这父亲虽然是自己出钱，但因爱他女孩的缘故，所以就乐意为她豫备，而表示悦纳她的礼物。照样，按着我们自己，也没有什么可以给神，但神先把基督赐给我们，而在基督里面悦纳我们。
【你舍何物为主】从前美国许多人民都是住在树林之中，他们乃是真正当地的土人。皮肤是棕色，也有红色。他们如同野人一样，没有屋子，只用兽皮作了帐棚居住。他们有的也种谷类，但因多数是在树林之中猎取野兽过活，所以他们最宝贵的就是吃饭喝水的碗，刀或者来复枪。有了这些东西，到处可以过活。这些人从前都不知道真神，也不敬拜真神。他们从未听过主耶稣的名字，更不知道𩃭主耶稣是爱我们而为我们死。
一天，有一个人到达他们村中传扬福音，述说神的大爱。这些土人就是印第安人，他们中间有个酋长，十分专心听讲主耶稣奇异的故事。他听传道的说，主耶稣怎样离开天家，为爱罪人的缘故来到世上。听到这里，他心不期然的爱慕耶稣，于是离位走到传道的面前说：『我将我的刀给耶稣。』以后他又听到主耶稣怎样在世作人，『本来他是富足的，却为我们成为贫穷，叫我们因她的贫穷，可以成为富足。』这样他第二次起来走到传道的那里说：『我要将我的碗献给耶稣。』他再听到恶人怎样怨恨忠𩃭照，怎样逼迫她，想要杀害她。主耶稣怎样的好，怎样的慈爱，反倒被人恨恶。说到这里，这印第安人的酋长起来，牵了他的马来，又到传道的面前说：『我将我的马给主耶稣。』他还能再献什么？他已献上他所最贵重最有用的一切了。他仍归位听讲，听到主耶稣怎样为他的罪舍身，怎样为这可怜的印第安人的罪死在十字架上。他听到『没有人能够取去他的生命，但他愿意舍己。』他被辱骂，她受鞭打，头戴荆棘冠冕，最终被人用了最大钉子把她手脚钉在十字架上，末了兵丁用枪剌开她的肋旁。酋长听到这里，虽然身上没有一些病苦，却是两泪交流跑到传道的面前说：『我将我自己献给主耶稣。』真的，这一件正是主耶稣所要的。读者！主耶稣也要你自己，或者你已多次听了这个故事，但你曾否像这印第安人来到主耶稣那里说：『主耶稣，我将我自己给你。』耶稣对你说：『我儿，要将你的心归我。」或者你已献上许多金钱，时间，力量，以及许多别的东西给主耶稣，只是没有将你自己给他。那末你肯不肯今日就到主耶稣那里，对她说：『主耶稣，我将我自己给你。』 我曾舍命为你，我血为你流出，救你死人复起，使你由罪得赎。 我命曾为你舍，你舍何物为我？
【奉献乃经历神的入门】我们到医院去，要进一个大门；到学校去，要进一个大门；就是到家里去，也要进一个大门。到任何场合去，都必须经过一个门。奉献就是人经历神救恩一切丰富的入门。你若不过这个关不入这个门，你就还在门外，里面一切丰富的内容，你全数看不见，没法有分。
【奉献须一样一样的点交给神】奉献，要把你的所是、所有和一切，一件一件的都点交给神。要把自己的妻子或丈夫点交给主，也把学问、事业、前途和一切都点交给主。如同一个商人盘店的时候，把房屋、生财、货物，全盘点交给受盘的人一样。
【亚伯拉罕开头的奉献并不绝对】亚伯拉罕跟随主，他在奉献的事上原则也像我们一样，起先没有完全绝对。他从迦勒底的吾珥出来，幷没有完全绝对，所以到了哈兰，主来对付他的父亲。慢慢的他下了埃及，在他的妻子撒拉身上又有一个对付。以后他在侄儿罗得身上也没有对付干净，所以主叫他的侄儿和他分开。这都是主在奉献上一步一步的对付他。到末了，主给他一个儿子是从恩典生的，主还来一个试验，要他把这个儿子再献给主。到这个时候，亚伯拉罕的奉献，把自己给主，经过主彻底的试验，才算完全了。
【所摆上给主的，必须是能摸着我们的心的】弟兄姊妹们几乎都说，五饼二鱼在我们的手中原是算不得甚么的，但一交到主的手中就变成非常丰富，能供应五千人的需要而绰绰有余。我却觉得：那五饼二鱼在那个小孩子的眼中看来，幷不是算不得甚么的小东西，乃是他所舍不得的。主所要的，不是我们以为算不得甚么的，乃是那能叫我们觉得心痛的，但为着主的缘故，肯甘心乐意的把我们所宝贵的、所看重的摆出来，如此主就藉以显出神迹。
【迈尔交出最后一把钥匙】有一天，我(迈尔)遇见了主。我在我的房间里跪下，把开我心门的钥匙拿给主，但是把我心中「内室」的钥匙留下不给祂。主向我说：「就这些么？」我说：「除了一个，都在这里。」祂说：「那一个是甚么？」「那是一个小壁柜上的钥匙，」我说：「幷且在那里面所盛的东西，主，你用不着，那些是属我的。」主立时把我所已经交给祂的钥匙，放在我的手里，好像要转身出去，幷对我说：「孩子，你若不能完全托付我，你就是完全不信我。」我说：「主，求你别走开！」祂好像又回来，我又把那一把小钥匙拿到手里，在思想里向主说：「我虽不太情愿，但你若要拿，你只管拿去吧。」祂拿了去，从那一天起，主用了一个月的工夫，把多年积存在那个柜子里的东西，都给我清除了。
【神成全慕迪奉献的心愿】某一次慕迪(D.L. Moody)听到一篇信息说，神要用的是完全奉献的人，不一定是有学问、有才干的人。他感受极深，从会场出来，一路上对神说：「你若要用一个完全奉献的人，我就是有这样意愿的一个人。」他立时经历了一个特殊的灵命经历，成了千万蒙神赐福的管道。但愿我们每一个人都过一个完全摆上、不再收回的人生。
【母鸡与仔猪】这是一个寓言故事：农场里的母鸡与仔猪于饱食后对话起来。母鸡先开口：「我们的主人快要过生日了，我们应该表示表示。」仔猪附和说：「对啊，主人对我们实在太好，天天给我们吃得饱饱的。你想我们送甚么礼物最好？」母鶏想了一下说：「有了。我明晨生一个蛋送他，同时你也割下一磅腿肉送他。我知道我们的主人最喜欢吃火腿蛋三明治。」仔猪听罢就回答说：「母鶏啊，你的办法不错，但我的命岂不完了吗？不行，我的牺牲太大！」我们蒙恩的人有时在考虑用甚么方法感恩时，也会精打细算，拣那最轻省的、最便宜的。想起主耶稣为我们被钉十架，我们所献的焉有祂万分之一。
【奉献的根本原因是敬畏神】信心之父亚伯拉罕，他生平中最有名的一件事就是「献以撒」。「献以撒」使创世记廿二章成为圣经中著名的一章，许多传道人根据亚伯拉罕献以撒的事，讲论奉献、爱主、顺服、信心...等要道，使无数信徒得益。但神对亚伯拉罕献以撒这件事怎样评论呢？祂说：「现在我知道你是敬畏神的了...」(创廿二12)。可见在神看来，那使亚伯拉罕这样彻底奉献、信靠、爱神的根本原因，就是他的「敬畏神」。─ 陈终道《十分钟短讲集》
【爱是奉献的动机】属天的荣耀不是动机；同样的，与主同在的甘甜感觉也不该是奉献的动机。无论是属地的或是属天的，除神之外没有任何一个目标该成为你终极的羡慕。唯一的动机应当是：你曾爱祂，并且现在还是爱祂。有一句智慧的话说：「动机是爱所生的儿子。」我若只爱神，我的心就必只要神。若我只为着神的自己而单爱祂，就除了神的自己之外，为自己再也无所求。如此，我的里面必满了安静、安息与饱足。─ 盖恩夫人《灵命的历境与危机》
【从以色列人和会幕的关系学习功课】神吩咐以色列人建造会幕，好让祂自己能住在以色列人中间，以色列人也能藉会幕去事奉神。会幕成了神与人连结的桥梁；这会幕成了以色列人活在神面前的中心，神也实在是这样的安排。祂要以色列人「对着会幕的四围安营」(民二2)。好一个「对着会幕」！以色列人安营的队形，是显出十字架的道路这个原则；十字架的道路又明显的有一个中心，那就是会幕。以色列人向着会幕生活，依据会幕所发出的信号(云柱或火柱)来决定他们的前行或歇息。人向着会幕，人的心注意会幕，一切的行动都根据会幕。神给以色列人的这一个安排，是人在神面前的一个很重要的属灵功课。这功课就是叫我们学习以主为中心，一切都是向着主，脱离自己的意思，单一的根据主而活在祂的面前。─《五十灵筵》王国显
【奉献应当包括生活的全部】有些人以为只是属灵生活中的各种活动纔包括在奉献的范围内；至于他们的事业、社交生活、娱乐等等，是不能包括在内的。但奉献实在是包括了整个人的生活。我们是属于神的人，在这方面当然毫无疑问的，在星期一看来就如在主日一样。我们必须经常保持自己放在神的祭坛上，那就是我们对平日的工作应该就像我们在祈祷会那样来对待。我们经常是在值班的，作为基督徒，不管他是从事于世俗事务，或是专心一意的在祈祷读经，都是一样的。我们一切的工作应当看成是「为主而作的」，因此就要抱着虔诚的态度去作。─ J.R. Miller《治死方生》
【事奉首须献上自己】我们必须治死自己才能活。这是生命的主要定律。我们须把自己焚烧了，才能叫世界得着光；在敬拜神的时候把香燃点起来，才能散发出香气。我们不能在保存自己的同时，而又能叫我们在人生中作甚么事都有价值，也不可能对神有深的真诚的认识，让神得尊崇叫世人蒙福。祭坛摆在每一个人面前，只有肯付出一切最高、最重和最大的代价的人才能通过。一个基督徒人生中首先要做的事，就是将自己献给神，把自己摆在祭坛上。为基督去工作说来容易，做出来也不难，难的是将我们自己献给祂。我们拿出一部份时间去为神作种种的事是不难的，难的是将我们的心降服在神面前。我们必须先把心献给神，否则即使是献上最大的礼物，为神作各种服事的工作，也是不蒙悦纳的。─ J.R. Miller《治死方生》
【奉献的真实意义】奉献就是真正将某些东西交给神，作为永远属于祂的；完全属于祂的；再也不能要回来的。一个人不能将一只羊羔放在神的祭坛上，过一会儿又跑回来把它取走。我们不能是今天属于神的，明天是属于我的。如果我们把自己当作祭物献给神，祂也接纳了，那么我们就完全属于祂的了，永远是属于祂的了。将我们的心思意志，幷我们所有的才能都交给祂，绝对的顺服祂，这就是奉献了。─ J.R. Miller《治死方生》
【卖身献上】在非洲犹但达地方，一间乡间的礼拜堂举行感恩节。在那一天，许多男女信徒，各把收获的土产带到礼拜堂里，献在神的面前，记念神的祝福和恩典。有的捉了鶏来，有的拿了米来，有的挑花生来，有的带着肉来，堆积如山。那时有个十二岁的小女孩，非常穷苦，心里也想有所献上，苦无力量，心中暗自难受。别人献完礼物之后就都散去，惟独这个小女孩呆在那里，不肯离开。牧师看见，以为是她想要一些东西，就抓一把花生对她说﹕“快去吧！”女孩不受，也不作声。牧师再抓一把花生说﹕“可以去了。”那知小女孩幷非贪爱食物。后来她就走到邻近的人家里，把自己的身体卖给一家主人为奴，得了二十块钱回来，就把这些钱交给牧师作为献礼。牧师非常惊奇的说﹕“小孩子，你莫非是偷了人家的吧？”赶紧去还给人家。小女孩就说﹕“我没力量献上别的，只有把我卖身的二十块钱拿来献给主。”弟兄姐妹们，这样的奉献何等美丽。我们的一切都是主的，我们奉献不应该只限于零碎的财物，还是该将自己的身体献上，当作活祭，是理所当然的，是主所喜悦的。
【我没有手】人生于世，不论做什么，都不能离开身体。拿东西要用身体，走路要用身体，出门要用身体，神为拯救世人，也曾给主耶稣预备了一个身体，持在木头上，亲身担当了人的罪。你我学习事奉主的人，也是需要身体。弟兄姐妹，你的身体肯不肯为主用？有一次，一个人祷告说﹕主啊，我的朋友不信你，求你用你的手刺他的心，叫他信主。主说﹕我没有手，你用你的手刺他罢。你用你的脚走到他那里，用你的口劝勉他。
【站在奉献盘上】在一个大聚会中，释放往外传福音的信息，许多人听了很受感动。于是开始奉献财物，作为国外布道之用。执事们拿着奉献盘子，收纳各人的奉献。献毕，执事们退至听众的后面。 这时，有个十岁左右的小孩，名叫亚力山大达福，也在会中，深受感动，但他没有钱奉献。于是他就离座，走到拿奉献盘的执事面前，请他将盘子放在地上。执事莫名其妙，但依他所言，将盘子放在地上。达福竟站在盘子上说﹕神啊，我奉献我自己。他自那时起，没有退后，没有改变，后来果然成为传道人。保罗说﹕我们所求的是你们，不是你们的财物。神的旨意乃是要我们先把自己献给主。
【刀碗马自己】从前在美国的土著印第安人，如同野人一样，多数是在树木里猎取野兽过活，所以他们最宝贵的就是吃饭喝水用的碗，刀或者来复枪。有了这些东西，到处可以过活。一天，一个人到达他们村中传福音。他们中间有个酋长，十分专心听讲。当传道人说到主耶稣怎样离开天家，为爱罪人来到世上，他的心就不期然地爱慕耶稣。于是离位，走到传道人的面前说﹕“我将我的刀给耶稣。”以后他又听到主耶稣怎样降世作人，本来他是富足的却为我们成了贫穷，叫我们因他的贫穷，可以成为富足。他就第二次起来，走到传道人的那里说﹕“我要将我的碗献给耶稣。”他再听到恶人怎样怨恨耶稣，怎样逼迫他，想要杀害他，主耶稣怎样的好，怎样的慈爱，反倒被人恨恶，他就牵了他的马来，到传道人那里说﹕“我将我的马给主耶稣。”他还能再献什么？他已献上他所最重要的东西，他仍然归位听道，听到主耶稣怎样被辱骂，受鞭打，头戴荆棘冠冕，最后终于被人钉在十字架上，兵丁用枪扎他的肋旁，怎样为他的罪舍身，怎样为这可怜的印第安人的罪死在十字架上，他就两泪交流，跑到传道人的面前说﹕“我将我自已献给主。” 弟兄姐妹们，或许你已献上许多金钱、时间、力量，以及许多要紧的东西给主耶稣，但是神所要是要你将自己献给主，“更照神的旨意，把自己献给主。”林后书八5
【归荣耀给母亲】有一位大学毕业生，全靠他的母亲劳苦节俭，才得在大学毕业。行毕业礼的前一天，他回家去见他的母亲，请求他的母亲去参加毕业典礼。他母亲推诿说﹕“好儿子，我没有好衣服穿，不成样子，穿了破的去，要丢你的脸。”儿子说﹕“妈妈，儿子得有今天，都是母亲的功劳，都是母亲的荣耀，尽管去吧。”儿子百般地相劝，才得母亲的同意。次日早晨，礼堂中挤满了人，个个衣装鲜艳，男女同学个个精神奕奕。在礼堂的大门口，穿着礼服头戴方帽的一个毕业生迎接他的母亲。人人看见他手挽着一位乡下贫穷的老太太进来，又坐在礼堂的头一排的座位上，无不惊奇，万目注视。原来这位毕业生在同班的几十人中考得第一名，所以叫他代表全班同学上台演说。在他的毕业演说中，述说他的母亲如何节俭，供给他的需要，鼓励他的学业，说得诚挚感人。等到校长颁发文凭奖品的时候，那位大学毕业生又走下台来，扶着他的母亲走上台去，把文凭和奖品恭敬地放在母亲的手中说﹕“母亲，这一切都是你的功劳。”全堂的来宾，高官显要，男女同学，看见这事都大受感动，鼓掌欢呼，有的几乎要流下泪来。神为我们成了贫穷，神为我们一生劳苦，他为我们钉死流血，所以当将我们的身子献上，在我们的身上荣耀主。
【房主是谁】房主是什么人，房子就作什么用处。一所房子它的名称常是跟着房主的改变而变的。假若房主是一个爱跳舞的人，结果他的房子就要变作舞厅，假若房主是一个嗜赌的人，结果这所房子就要变作赌场，假若这所房子的主人是一个好酒的人，结果他这所房子就要变作酒馆，假若房主是一个敬畏神的人，结果他这所房子就要变作聚会所在。假若你把你的这所房子――身体，奉献给主，你作房子，他作房主，你就要像主耶稣那样，你的生活就能彰显主耶稣。
【只要预备屋子】在美国西北部有位宣教士说，他同妻子前往看望印第安人，在他们家中用饭。有一个礼拜日，他们告诉一位红人的妻子，某日要到他们家中去。那位红人表示歉意说﹕没有好饭只有一点鱼。宣教士说﹕只要把小屋预备好。到了所定日子，宣教士同他妻子就到了那位贫穷的红人家里，带着许多的好东西，有茶，有咖啡，有糖，有面包，有芋头，还有那位穷人没有见过的奶油一些点心等等。他们就一同吃喝快乐。宣教士和妻子作了实际的主人。穷苦的红人那日吃了从来没有吃过的好东西。 宝贝的主耶稣就是欢喜接待我们，将他最好的赐给我们。他接受我们所奉献的，将自己的富足赐给我们。
【让交才是占有】有一女子学校，因为学生增加，必须扩充校舍，所需房屋系毗连学校的一户人家买妥。经过多次议价，始告成功。文契写好，代价付齐。但到了秋季开学，学校仍未获占有使用新购的房屋。因为这户人家还没有将房屋让出。购买给予主权上的名义，惟有让交是实在的占有。主用重价买了我们，只有我们完全奉献，才能让他实行使用。
【卖房不让】有一次，在韩国的基督徒开了一次年会。本堂的传道人主席领会，他就说了一件事情，请问大家如何。他说，有一家人，卖了一所房子，契也立了，钱也付了，到了时候不交房子。请问这事应该如何处理？各人纷纷举出理由，没有一人满意这个举动。那时主席就说，请大家不要发脾气，这位房主就的我们。主耶稣基督已经用血买了我们，我们已经归在他的名下，但是我们却不肯把我们自己这个房子――就是我们身体献上，让给主用，这和那位霸占了房子，蛮不讲理的人还有什么两样呢？
【名字签在旨意下面】有位信主的妇人，问一圣经的教师说，请你用一句话告诉我，你对奉献的意义有何见解？那位教师随即拿出一张白纸对她说，请把你的名字签在这张空白纸的下面，幷且让神将他的旨意写在上面。
【铁路穿过花园】昔日美国总统迦斐遇刺受了重伤，被人放在荒村中的一间屋子里。为了便利医生，护士，医药器材和亲友的来往，工程人员临时架了一条轻便的铁路。但当这条铁路要穿过一个老人的花园的时候，受到了坚强的拒绝。工程人员就对老人解释，这条铁路是为了总统的缘故。他听见后大惊地说﹕“为了总统么？这可不同了。你们甚至可以从我的屋子里穿过去！” 神也许正要穿过你的计划，穿过你在社会上的地位，穿过你在商业上的约定。你肯让他通行无阻吗？须知让给神一个次要的地位，等于不让给神任何地位！
【冠冕放在主脚前】一位英国的主教，一次向女王维多利亚传讲基督第二次再来的信息。女王说﹕“我是何等的愿意，当我还有位时他就来呢！”主教问她为何有这心愿。女王答说﹕“因我喜爱把我的冠冕放有他的脚前。” 亲爱的弟兄姐妹，今天你愿意把你的冠冕~~~~你所看为尊荣宝贵的人、事物放在主的脚前么？
【伤残废死】意大利的革命领袖加里波特，有一次对千万的青年讲演，鼓励他们为祖国的自由而战。 有一个胆小的青年问他说﹕先生，我若参战可能得到什么呢？加氏敏捷而不妥协地回答说﹕伤，残，废，或者死亡。但是，要记得，意大利因你的伤残而得着释放。奉献是把自己摆在坛上，焚烧成灰，而让馨香之气达到神的面前。
【粗柴刻成名作】有一艺术家，想要搜寻特种名贵的木材，准备雕刻他最得意的杰作。经过了若干年没有着落。他就心灰意冷，打算放弃自己的打算。当晚，他在梦中得到指示，可用炉旁的一根粗柴进行雕刻。警醒之后不能入睡，他就开始工作。后来，就从那根准备当作柴烧的树干产生出一名作来。 任何一个穷困、贫贱、出身平凡的人，若肯将自己交到主的手中，必被雕刻成为神的杰作。
【垃圾堆中的石头】有一天，意大利的艺术大家米凯朗其罗，在佛罗兰斯城的马路上散步，看见路旁垃圾堆中，有一块喀拉拉地方所出产著名的大理石，不知是被哪位雕刻家或工人雕坏了弃之不用的。他对这块洁白的大理石发生了兴趣，走上前去仔细端详，寻思了一回，觉得这块石头虽然已被雕坏，但是弃之可惜，于是吩咐工人将它搬了回去，不久以后，他轰动艺坛的杰作《少年大卫》出世了，原来就是用那一块垃圾堆中的石头雕成的。 照样，我们只是垃圾堆中的一块废物，只要肯放在造物主的手中，他就会使我们成为他的杰作。
【牛奶女郎的幽想】有一个挤牛奶的女郎，头上顶着一桶牛奶，要上市场去卖。她一面走一面心里作着美丽的算盘﹕我卖掉了牛奶，得到的钱就向邻人买几只小鶏，小鶏长大之后，每天所下的蛋卖给牧师太太，再把卖蛋的钱去买一件我最喜欢的绿色的衣服，穿上这件衣服我就成了一个漂亮的人儿了。所有的青年都来追求，要我作他的伴侣，便争起来。这时我就装作看不上他们，他们追求越热烈，我就越轻视他们，走在他们面前，故意把头一扬，向天看去...。这样一来那桶牛奶立即跌落下来，牛奶流了一地。她一切的幻想都消失了。 当我们把自己都奉献给主后，岂不也是常常在作属灵的幻想﹕要为主如何如何热心，如何如何传福音，如何为弟兄姐妹服事，如何的成为属灵的大汉吗？奉献乃是让主作工，不是幻想如何为主作工。
【无可指摘的信】考门夫人作见证说﹕“有一次我被邀去处置我所最爱，被神召回去的一位姐妹的遗产。在她所看为特别珍贵的对象中，发现一封信是我七岁时写给她的。先是她因访友离家外出，我极爱她，又因她走的时候我没有见她，以致很想念她，那封信就是借着文字表现我心中的友爱。这封信决非“无瑕无疵”，因为文法欠通，拼字也多错误；但因乃是出于我的爱心，又因是我所能写最好的一件东西，所以在亡姊眼中看它是‘无可指摘’的了。”神不是看我们的好坏有多少，乃是看我们对他的爱心有多少。
【放下背叛的心】法兰西是罗马属国的一个王子，他背判了罗马皇帝该撒，却送给他一个冠冕。该撒拒绝这礼物说﹕“他要先放下背叛的心，然后我才肯接受他的冠冕。”照样，许多人在口头上给基督不少的冠冕，但在生活上却失去了爱主的见证。这就象编了一顶荆棘的冠冕戴在主的头上。所以主说﹕“你们不要再献虚浮的供物，...我心里恨恶，我都以为麻烦。”(赛一13~14)又说﹕“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，...所以拜我也是枉然。”(太十五8~9)
【你属于神】有人请问神仆腓力奉献的经验，他说﹕“当我十四岁时，曾听讲道，题为‘你属于神’，大受感动。回家之后，立刻关上房门，仆倒在地，祷告说﹕神啊，拿我去用吧。我原属于你。叫我遇见该行的义事，不再需要自己的勇气去作，遇见不该行的恶事，使它永无试诱的力量能压倒我。自那时起，神就保守我一直如此，我今属主，主亦属我，非暂数年，乃是永远。”
【同死的奉献】有一牧师，当他年青之时，一再尝试要把自己完全交给主，却是屡试屡败。他虽完全真诚，但因失败，十分苦恼。最后他从抹在祭司的耳上，大指头上，和脚趾头上的血，得到了亮光，改变了他整个奉献的观念。他明白了他与基督由死而生的联合，
【单程票】韩国的亚汉小姐，与神辩论了差不多七年，愿前往逼迫基督徒向神道神龛跪拜的日本传道。当她最后服从了神的呼召时，她放弃了她一切所有的，买了一张单程票到东京去表明她愿意顺服神的呼召，一直到死，也不回首。是的，她再也没有回来。我们若是害怕坛上火和献祭的刀，就当求神用他慈绳爱索紧紧缚住我们，免得我们走到一个羞耻的结局，使我们不再为肉体打算，不再从十字架上下来拯救自己，使我们成为一个永远的燔祭。
【木椿为证】在一次野外聚会里，有一位弟兄愿意把自己奉献给神。他每天晚上都祷告奉献自己。但是每天晚上在他离开聚会以前，魔鬼就来使他相信﹕他幷没有感觉什么不同，一定是神没有接受他的奉献。一次过一次，他这样的被仇敌击退。最后一晚，他来赴聚会之时带了一把斧头，一根长大的木椿来。他把自己奉献了以后，就将木椿钉入他所跪的那块地上。当他走出会场之时，魔鬼又来引诱他相信，一切不过是一幕趣剧而已。他立刻回到木椿那里，指着木椿说﹕你看，魔鬼先生，你看见这块木椿吗？这就是我的证人，证明神已经永远地接受我了。魔鬼立即离开了他。这位弟兄对于这个问题，以后再也没有什么疑惑了。从我们交给主的那天起，不管我们的感觉如何，外面的环境如何，我们都得承认，我们已是在主的手里了。
【献上青春】有一青年姊妹，姓陈，住在乡间，未曾受过多少造就，也不知道什么叫做奉献。一天早晨，她正在家中走廊欣赏一枝玫瑰花，看得出神，想把这朵尚未开放的花剪下，插在身上；因为再过几日，花开放了，香味没有了，花瓣脱落了，颜色也不新鲜了。当她停在花前深思之时，她的里头有一清晰微小的声音说，我要你的青春，正如你喜悦这花朵一样，不要等你年老了，脸带皱纹了，暮气沉沉了，才献给我。你肯不肯现在即把你自己奉献给我呢？她因受了主爱的激励，立即答应主说，主啊！我愿意从现在起，把我的青春完全奉献给你，叫你欣赏，供你使用。这位姊妹成为主所重用的一个使女。 青年的读者，当你读到此处，该在主前俯伏祷告说﹕“主啊！我在这里，你要我奉献给你么？”主就要在你最深隐密之处，向你说出亲密的话，使你更能享受他的同在。老年读者更要抓着机会，快快把你所有所能所是献给主。因为你在世上的年月已不多了，岂可两手空空去见主面。
【过期老车】汤君有一辆私人汽车，在十多年前是最新型的。汤君把车送给陈君，陈君很欢喜。有一天，陈君请一位弟兄去游车。这位弟兄一看车上行车里程表的记录，便吃了一惊，原来那辆汽车已经跑过将近十万多里的路程！陈君问﹕“这车还能走多久？”弟兄说﹕“这是过时的老车子，随时都可废坏的啊！”这事以后，这位弟兄偶然翻开一份刊物，看到一段，上写﹕“某君曾在某机关任职二十八年，现年五十四岁，已退休，愿立场献身作传道...”这位弟兄读了，就有一个感想﹕许多人奉献就是“过期老车”的奉献，年青力壮时，把时间花在世界里，等到年老了，在世界上没有什么用处了，才把自己奉献给神。
【女孩奉献父亲得救】有一天，在印度的某一个福音堂中，一个小女孩来见传教士说﹕“好不好让我作一件事？”“作什么事？”“我要把自己送给你，因为我爱你。”说着她就跪在地上，把两手放在传教士的手中，重说一次﹕“我把自己送给你。”几天以后，她问传教士如何可以把自己献给耶稣。传教士说﹕“你可以把自己奉献给耶稣，像你把自己送给我一样。”立刻她就跪下，握住双手，举起眼睛，望天祷告着说﹕“主耶稣啊，我把自己献给你，因为我爱你。” 她有一个罪恶的父亲，住在很远的地方，凶残刚硬，不肯听信神的福音，她便开始为他祷告。有一天，她问传教士，怎样可以救他。传教士说﹕“可以写信给他，告诉他你已经把自己献给了主耶稣，请他也这样作。”她流了不少眼泪，祷告了好多次，才把信写好寄了出去。一天一天过去了，但是什么消息也没有。她想爸爸接到信后必定很生气，再见面时免不了要受责罚。但是有一天，爸爸步行了一百五十里路，来到福音堂去见传教士，泪流满面，请求传教士给他施洗，幷说他来要把自己献给主耶稣。这个粗鲁、凶残、刚硬、罪恶的人受了洗，把自己献给主耶稣，变成一个谦卑的人，跟随主，为主作见证。 亲爱的弟兄姊妹们，我们是否愿意让他得着我们，然后也让他使用我们，去得着别人。
【我给你你给我】在一个青年的聚会里，有一位青年作见证，说出他基督徒生活中一个大转变的经历。从那大转变起，他才真正体会神的每一个应许，都是千真万确的。他说﹕“有一段时间，我知道自己的灵程没有丝毫的进展。正要心灰意冷的时候，一天，我独自跪在一个安静的地方喊着﹕‘啊！加利利的主，客西马尼的主，各各他的主，我愿意将自己幷一切所有的都奉献给你，求你照你的应许，将你和你所有的都赐给我。’”他的祷告肯定，所得的回音也是肯定。将自己完全献给主的人，才配向主讨重价；讨重价的人，才能叫神一切所充满的，充满他！你要大大张口，我就给你充满(诗八十一10)。
【只算代价不算损失】两位青年在一起谈论传道工作，其中一个说﹕“我讲不出来主耶稣对于我是如何宝贵，他为我作了何等大的事，我真盼望你亦参加基督的军队。”另一个说﹕“我正在那么想，但是这样一来，可要撇下好些东西，所以我得计算一下代价。”当时有一个基督徒走过那里，听见这话，就插进去说﹕“青年人啊！你只会盘算跟随主的代价，但你有否计算过，若不跟随主，你的损失何其大呢？”这句话一直抓住了那青年人，使他在余下的日子中跟随主，作了基督的精兵二十七年，跑完当跑的路。
【为我你舍何情】有一个画家,画完一幅耶稣钉十字架的像以后,又替一位流荡的女孩子画像.当他正在注意描画之一时,那位女孩子看到那幅耶稣钉十字架的图画,心里觉得非常惊奇,为何这位慈颜悦色的人,竟被钉在十字架上?因此常问这位画家.那个画家被她问得很烦,只好停止他的画笔,就把耶稣钉死在十字架上,拯救罪人的事,从头到尾讲给她听.这位女孩子很受感动,流泪问道﹕“他为你舍了性命，你为他舍了什么呢？”这位画家听了这话，非常受感，就把这句话题在旁边﹕“我为你舍了这些，你为我舍去什么？”这画后来陈列在一博览会里。那时有一年青的伯爵，名叫辛臣铎夫，前往博览会参观，看见这幅图画，大受感动，久立呆望不去。画上所题的话，更是扎心。这位伯爵后来成为主所大用的仆人，摩尔维亚教会的领袖。赫维格尔小姐曾经以此为题，写了一首诗，就是我们所唱的诗歌300首第138首。
【甘心永远为仆】英国有一富翁，搭船游玩土耳其。同船有一突厥首长，身边带着一个奴仆。英国人以为奴仆的都是粗野的人，但是这个奴仆却是举止文雅。那位富翁就问他说，像你这样的人为何作奴仆呢？他说因为种族战争失败，被人掳去，卖身为奴。此后每日晤谈，大起敬意。愿意出价将他赎出来。那位黑奴不以为然，反说英国没有囚奴制度，凡到英国的人都得自由，难道你还要买我为奴，岂不与国定的法制不合吗？这时身价已经谈定，契约也已拿到富翁手中。富翁便对他说，我不是买你为奴，乃是释放，叫你得到自由，立刻当面撕去契约，幷说，老兄，现在你是一个自由的人了，可以任意来往。这位黑奴感激得跪下，甘愿放弃自由，永远作他奴仆。弟兄姊妹，你曾否被主的爱激励，把自己完全献给他呢？
【黑奴感恩】五百年前有人将非洲黑人卖到欧美各国，充任劳役，待遇如同牛马，不只担任种种苦工，责打至死也不负责。一次，某一市场拍卖黑孩，最后卖到一个又大又高特别强壮之黑奴。他被双条铁链捆着，各人视为奇货，出价甚高，争欲得之。一位绅士见其可怜，出了一笔特高代价，把他买来。拍卖黑奴的人就将契约交与绅士，幷且嘱咐他说﹕“这个黑奴力大无比，必须饿他七天，才可解开铁链，否则他要立刻把你打死，还要逃去。”绅士接过契纸之后，当着黑奴面前撕掉，幷说﹕“我来买你不是要你作我奴隶，乃要叫你得着自由。”于是解开他的捆索，叫他回家。黑奴感恩之后，二人各自离去。黑奴走到半路，心里一想，天下哪有如此好人，我不爱他还爱谁呢？于是回头追上绅士，急忙跪在他的脚前，甘心情愿作他的奴仆，以报大恩。绅士一再推辞，终以儿子的资格收留了他。主既用重价把我们买来，叫我们从罪里得了释放，得以自由，我们理当爱他，奉献给他，甘心作他的奴仆。
【输血割肉】有一中国贫妇，手臂患了癌症，病情严重，住在一所基督教所办的医院里面。一位西国护士把主耶稣介绍给她。但她不肯接受。医生对她说，如果有人肯为她输血割肉，补在她的枯干的手臂上，可有希望。她就叫了自己的独生子来，问他是否愿意输血割肉，他竟拒绝了，她悲伤ಯ