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单单注目于祂
【仰望主耶稣】
“惟独见……耶稣……得了尊贵荣耀为冠冕。”（希2:9）
诗：那被藐视弃绝的主，
虽然世界不能再见，
信心慧眼却能脱土，
远瞩所回去的天。
我们是否注目望天呢？哦！我们的心是何等的不稳定，何等靠不住，何等的刻变时翻！圣录不断吸引我们来看，并注目仰望主……圣灵经常的工作，就是要启示基督，荣耀基督。
自己承认完全无能，且绝对的让给主耶稣，这是极好的。我们有权利来忘记自己，忘记我们的罪行，忘记一切的一切，但主耶稣是永不可忘记的。
使徒在希伯来十二章一至二节，劝勉信徒当放下各样的重但，脱去容易缠累我们的罪。他的劝法是顶奇妙的，一点都不用着我们作什么，就是好像清除废物一样，把这些东西扔掉就是了。实在说来，只要我们肯仰望主耶稣，这样的丢弃，确是顶容易的。但若不仰望主，那就太难了。
我要特别催促你们的，就是仔细瞻仰基督，好叫我们在地上就能像祂。因为没有别的工作，能使我们的心灵这样充满福乐与激励，使我们这样成圣，使我们这样尝到神圣大爱的实在滋味，使我们这样得到胆量。
担愿主赐恩，叫我们一面安息在祂的宝血中，一面默想祂，吃喝享受祂，以祂为生命。注意这位现在在父神右边，谦卑而蒙福的忍耐之王，父将祂赐给我们，为着保守我们的心，在这愚妄骄傲的世界里，得以纯全正直。
当我们专心以主耶稣为念，我自己一切的渺小，以及一切所作所为，都在阴影中黯然失色，惟有主耶稣自己超然独现。
太注重罪孽也是危险的，这样不能使心灵新鲜，并使人疲累乏力。“各种的恶事禁戒不作。”但积极方面要以基督为专一的目标，也劝别人如此行。我们这样作，罪孽本身是依然故我的，但与我们心灵所在的那个善来对比时，它的力量就相形见绌了。
仰望主就能超越世界的狂风骇浪，行走在惊涛汹涌的大海，犹如渡过微波不兴的水面。
基督若是我的生命，基督与属天的事，就变成我一生的目标，一切众生，都必须有一个目标。只有神有祂至高的特权，不需目标，神可能爱一个目标。但我若无目标，则不能活，好象没有粮食一样。“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形象，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”就是生命。并且有这一个生命，就有这一生命十全蒙福的目标，给这生命去享受与默想在荣耀里的主耶稣。
我们的心虽然知道，无论圣徒们共同的喜乐是何等的甘甜，但在喜乐与苦难中，还要学习仰望主，单独与祂有亲密的交通，心里默默倚靠祂，只求祂的喜悦，这都是我们的分。人若认识主到这地步，也会觉得不是这样作就过不去。―― 达秘《基督是我们的满足》
【望断一切是为要及于耶稣】虽然我们望断自己，却不可让眼目落在虚无和空白中。望断一切是为以及于耶稣的，耶稣是那一位为我们信心创始、成终的。祂不但给我们有信心的起头，并且要使我们的信心长到丰满的地步；主会独行奇事，好叫我们进入天的境界。─ 史百克《上面来的呼召》
【望断以及于耶稣】「望断以及于耶稣」，有的版本翻译成「仰望耶稣」。然而原文的本意是「眼目从其他的事物上挪开，而专注于某一个点上」。因此，这个字译作「望断」是顶恰当不过了。你必须将你的眼目从你自己身上挪开，你必须厉害地拒绝看你自己，你必须训练你自己，养成不看自己的习惯。同样地，你也不可以受到那些丧气基督徒的感染。不要忘记：最强的基督徒终究不过是人。在我们一生信主的年日中，我们必须望断一切以及于耶稣。甚么时候我们的目光若转移到主以外的事物上的话，我们也就支离崩溃了。虽然我们仍要敬重配得敬重的人，却永远不要将信心建立在人身上，无论他有多么圣洁。─ 史百克《上面来的呼召》
【望断以及于耶稣】「存心忍耐，奔那摆在我们前面的路程；望断以及于耶稣」(来十二1~2)。希伯来书的作者深知奔走这路的基督徒会发现：这条赛程漫长而艰难，而路中人迫切需要的就是「忍耐」──这是属灵生命度量的指标。这条路要测验我们的忍劲，也消磨我们很多的耐力，但是使我们一直持守力劲的乃是：「望断以及于耶稣」。如果我们看自己的话，迟早定会放弃赛程的；如果我们看其他人的话，也逃不出同样的厄运。其实，不少人处心积虑，就是要我们放弃这条赛程。我们如果想出去看看环绕我们的世界，也免不了失去耐性的。─ 史百克《上面来的呼召》
【眼目不要被属灵的事物而忽略了基督】希伯来信徒的危险，不是属世的事物，而是属灵的事物。我们这些过了河的真希伯来人，要注意不被那些属灵的事物所吸引，而忽略了超越一切的基督本身。
※ 若是我们愿意知道基督徒的真地位，我们只须注目基督，因为「祂如何，我们在这世上也如何。」―― 王明道
※ 我们若注目仰望主，一切就都变得简单了；不只道路看得分明，我们作事的动机，也必不致疑惑。―― 达秘
※ 人们谈论牺牲，试问如果舍去的是粪土，有甚么牺牲可言呢？我们若认真的注视基督，身外之物就要变成粪土，弃之也就不难了。物之于我，其价值如何，乃视我心如何把它衡量为根据。─ 达秘
【注目基督会使我们像祂】以信心仰望基督，祂荣美的形像确实会刻印在我们心中。这就是保罗所说的：「我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状...」(林后三18)的意思。这种转变是由圣灵作成的，而我们的本分只是注视祂，不断的注视祂，这是很有福气的一件事。我们坐在照相机面前拍照，我们的形像便印在胶卷上；我们坐在基督面前，我们就变成了照相机，祂的形像便印在我们的心灵上。─ J.R. Miller《治死方生》
【看向基督】我听说有这么一位外科主治医生，当他要敷里很痛的伤处，或要接合折断的肢体，常会告诉病人：「现在看看伤口，只要看看它像什么样子，然后就注意看我。」所以当你已经看过你的心正处在什么景况中，就要举目看向基督，不要看别处。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【画家与杰作】经文：弟兄们，从前我到你们那里去并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的只知道耶稣基督，并祂钉十字架(林前2：1—2)
当列奥多·达·芬奇的那幅杰作，“最后的晚餐”成功之后，引起众人的喝采。修道士们对这幅画进行仔细的评论，有的说这个地方最精采，有的说那个地方最美丽，最后，大家对于所画的那块台布一致认为最细致，色彩顶夺目。但达·芬奇听了这些称赞以后，心中极其难过，因为他画的目的，是要夫子的脸能突出描绘得最能吸引人，最能感动人，但是他们却去夸奖台布。因这台布的美丽，却把夫子的爱脸给遮住了。于是拿起画刷将那幅画中的台布花纹全部刷掉，好使夫子的脸更能得着人的崇敬。
保罗曾经对哥林多教会信徒说过：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”保罗真的不知道别的吗？不，他是个博学多才，曾经在著名的教法师迦玛列门下受过极严紧律法的教育。但他不宣传律法，因为律法只能使人知罪(罗
3:20)，律法只能叫人受刑(罗
4:15)，唯有基督耶稣和祂的十字架，才能拯救罪人，祂才是救恩的核心，“除祂以外别无拯救，因为在天下人间，并没有赐下别名我们可以靠着得救”(徒
4:2)。明乎此，所以保罗在任何环境中，那怕失去自由，他也是以耶稣的事劝勉众人(徒
28:23)。“将主耶稣基督的事教导人”(徒
28:31)
但愿我们效法保罗，在一切工作上都叫人看见主耶稣基督并单单注目在祂。每一次讲道，就要刷去那些台布的花纹，叫人能容易看见基督。
"不见一人，只见基督”。──《为甚么要用比喻》
【眼睛单纯】1801年四月二日，英国舰队攻击丹麦海军舰队，因为丹麦与法国的拿破仑联盟。炮火非常激烈，持续三小时。英国舰队统帅帕克（Sir
Hyde Parker）升起39号信号旗，下令停止攻击（那时没有电子通讯，以旗语信号连络指挥）。
纳尔逊（Horatio
Nelson）将军“提醒”他舰上的通讯军官说：“有时我有`盲目’的权利，实在看不见那信号。”（七年前在科西嘉（Corsica）海域，与法国舰队战斗中，纳尔逊的右眼受伤。）继续奋战，打败丹麦海军。
纳尔逊借口视而不见，违命得胜，虽然英勇，却不足法。但主耶稣说：“你的眼睛若瞭亮，全身就光明。”（太五：22于KJV译本“瞭亮”作“单纯”，读为：“If
thine eye be single, thy whole body shall be full of light.”圣徒的眼睛单纯仰望主，必然得胜。── 于中旻《喻道集锦》
【单单看见夫子 】“他们举目不见一人，只见耶稣在那里。”（太17：8）
当列奥多·达芬奇的那幅杰作“最后的晚餐”成功之后，引起了众人的喝采。大家对这幅画进行仔细的评论：有的说 这个地方最精彩，有的说那个地方最美丽，最后，大家对于所画的那块台布都一致认为最细致，色彩夺目。但达芬奇听了这 些称赞以后，心中极其难过，因为他画的目的，是要使夫子的脸能描摹得最吸引人，最能感动人。但是他们却在夸奖台布。因为台布的美却把夫子的爱脸给遮住了，于是拿起画刷将那幅画中的台布线纹，全部刷掉，好使夫子的脸能得着人的崇敬。
惟愿我们所作的一切工都能使人看见夫子，并单单地看见夫子。每一次讲道，都能刷去那些台布的花纹，叫人能容易看见基督。── 佚名《喻道小品》
【死人呢或是活的基督呢？】曾有一位宣教士在传福音时说到：「我曾旅行到一个地方，那里有两条分岔的路，当我在找路标时，发现了两个人，一个已经死了，一个还活着，我该向那个人问路呢？是死的还是活的？」有人回答﹕「是活的。」宣教士继续说﹔「那么你们为何要跟随那些已死的所谓圣人和宗教领袖，而不跟随活着的基督呢？」
【单要看祂！】有一个提琴家第一次举行他的演奏会，老师对他说：「当演奏时，你不要因台下的人惊慌，我要坐在楼上的前厢，我若是没有特别的表示，意即并无错误，你可放心演奏下去。你要注意我！」那位老师的得意、认可、欣赏、愉快的笑脸，虽然坐在楼上没有出声，但却帮助了他的学生，在那个晚上一举成名。
【单单注目在祂身上】有一个孩子，他希望成为一个大音乐家。他曾在许多大音乐教授门下辛勤的学习，以至在所知道的人中，没有人能再帮助他。不久，听说在纽约市有一位名音乐家，他就去拜访他 ─ 那是一位退休的老人。他问：「老伯伯！你可以收我做学生么？」
那位白发苍苍的老人回答说：「孩子，不行！我已退休了。」孩子说：「你可以让我弹几下钢琴么？」老人说：「自然可以。」老人倾听着孩子弹了几分钟之后，他走来轻拍着孩子的肩膀说：「孩子，我收你！」
几年的岁月中，老音乐家把全部精神心力灌注在这年轻人的身上，教导他。真正的音乐，是人类实际的故事，融化在人生的历史里。
一天，老人说：「孩子，你成了。」他们租了一座大音乐厅，并向爱好音乐的人们宣布了演奏的消息。那天晚上，大厅里满了人，当孩子演奏精采的乐章时，一波一波的喝彩声，从人群中传来。然后，伟大乐章的演奏完毕。孩子的身体靠近琴键，全神倾注在上面。在终曲之前，许多大人物像小孩子般叫起来，妇女们把钱囊放在他的足前。孩子并没有注意这些；只是向包厢注视着那白发的老教授。老人点着头说：「孩子，你在对的路上，就这样继续下去，就这样继续下去！」
耶稣今天站在天上的「包厢」上，只要把你的眼睛注定在祂身上，「不见一人，只见耶稣。」
【定睛于基督】一个农夫教导他的儿子怎样把畦犁得直，他说：「你只要望着田那边的某一个目标笔直犁过去，你犁的畦就会整齐了。田的那一边有一条牛，你就望着那条牛犁吧！」过了一会儿，这位作父亲的发现他儿子所犁的畦不但不直，还像个问号！他的儿子的确是遵照他父亲的吩咐去犁的，但问题是所望的目标─牛─不断移动着。感谢神，我们的眼目所仰望的基督永不转移，祂像亘古不动的盘石，成了我们信仰上又深又牢的根基，我们只要定睛在祂身上，我们就能稳当地在信仰之路上奔跑，既不疲惫，脚也不致失跌。
【看向基督】我听说有这么一位外科主治医生，当他要敷裹很痛的伤处，或要接合折断的肢体，常会告诉病人：「现在看看伤口，只要看看它像什么样子，然后就注意看我。」所以当你已经看过你的心正处在什么景况中，就要举目看向基督，不要看别处。
※ 希腊亚历山大王年轻时曾驯服一匹野马，他观察那匹马的习性，发现牠怕见到自己的影子，每当他见到自己的影子就乱蹦乱跳。所以他就控制马首，使牠一直面向太阳，就驯服下来了。我们不要看自己，一直注视公义的太阳，就不会灰心丧胆。
※ 摩西看见一个埃及人打一个希伯来人弟兄，他左右观看，见没有人，就动了肉体，把那埃及人打死了。他就因此逃亡到米甸旷野，一住四十年。神就在那里训练他的信心眼睛，不再看左右环境，单单抬头仰望祂。
※ 神吩咐挪亚所造的方舟，只在上边留有透光处，别处均无窗户，因之在方舟里，只能往上看，不能左右看，更不能朝下看。
【人因见主所受的益处(赛六1~8)】
一、觉知罪恶(路五8；参赛六5；伯四十二5~6)
二、得享喜乐(约二十20；徒八39；十六34；参诗四6~7；十六11；廿一6)
三、成为圣洁(林后三18；约壹三2~3)
四、忍受苦难(来十一27；提后三21)
五、为主作证(徒四13，21)
六、羡慕天家(腓一23，21；林后五8)
── 丁良才《经题模范》
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