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神的祝福
【以賽亞四十九章指現在的祝福】啟示錄七章十六至十七節，是講永世裏的光景，這是很明顯的。以賽亞四十九章十節所說的福氣，好像與此相同，但其中是有分別的。以賽亞四十九章六節、八節，既都是指著現在(參徒十三47；林後六2)，就可以斷定十節也是指著現在說的，不是像啟示錄七章那裏是指著永世說的。──
倪柝聲《現在可享的福氣》 【我們現在就能預嚐天上的滋味】神不要我們只盼望到了天上纔享受那幾種福氣，神要我們現在就豫先嘗到天上的滋味。現在雖然不能享得完全，但至少可以享得四分之三。這些人是『從遠方來…從北方，從西方來…從秦國來』的。（賽四九12。）當他們在路上的艱苦中，神應許他們『不飢不渴，炎熱和烈日必不傷害他們，因為憐恤他們的，必引導他們，領他們到水泉旁邊。』神有這樣美好的應許給他們。我們現在就是這些旅客，離了我們地上的家鄉，要往新耶路撒冷去。──
倪柝聲《現在可享的福氣》 【信徒能得著滿足】『不飢不渴』有盼望卻未得著滿足就叫作飢渴。甚麼人會不飢不渴呢？『耶穌說，我就是生命的糧；到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。』（約六35。）『人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。』（四14。）基督應許每一個相信祂的人，能得著滿足，能得著一個滿足的生命。── 倪柝聲《現在可享的福氣》 【在全能者的蔭下】『炎熱和烈日必不傷害他們』在房子裏不會被烈日傷害，因為有了遮蓋；沒有遮蓋就會受炎熱的傷害。聖經裏有一種遮蔽的東西，就是神的蔭下。有一種生命是在神蔭下的生命，就是藏在神那裏的生命。（詩三六7∼9。）在屬靈的爭戰中，我們是有救恩的頭盔的。（弗六17。）我們的生命是一個隱藏的生命。我們在世上是在神的翅膀之下，好像小雞在母雞的翅膀之下。我們讀詩篇九十一篇，就看見『住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下』的那一等人，主會救他們免受許多的災害。這是一個有福的生活─我們是有遮蓋的。── 倪柝聲《現在可享的福氣》
【代上四10】「雅比斯求告以色列的 神說：『甚願你祝福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。』 神就應允他所求的。」 基督徒一生的道路，應該是滿了祝福的。他所該殷勤儆惕的，就是嚴防這祝福的泉源被堵塞。如果祝福停頓了，那必定是有原因的，但我們必不能從外在的環境找到答案。有一次，我看見一位事奉主的工人，與另一位同工意見不和，我聽見這位事奉主的工人據理力爭，聲言他是對的，並且他所作和所說的也實在是沒有錯。那時我在暗想：弟兄，你也許完全是對的，但如果我們的對而缺少了主的祝福，那有甚麼益處呢？ 在神的工作裏，當我們失去了神的祝福，就一切都完了。如果我們真認識『神的眷顧』這事的嚴肅，對於我們的言行以及全人的一切，都要強烈地加以約束。因為『對』，不是我們的目標；『對』或『錯』不是我們受衡量的準則，唯有神的祝福才是準則，且是唯一而永恆的準則。――
倪柝聲《曠野的筵席》 【瑪一2】「 耶和華說：『我曾愛你們。』你們卻說：『你在何事上愛我們呢？』耶和華說：『以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各，』」 『以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各。』神實在是這樣說過：『雅各是我所愛的，以掃是我所惡的』(羅九13)。而神所愛的，祂就祝福給他。這是一件何等嚴肅的事！大衛曾失敗過，亞伯拉罕曾犯錯誤，以撒很軟弱，雅各很詭詐；然而神的祝福卻臨到他們每一個人身上。今日，你也許比雅各馴良得多，但若缺少神的祝福，那你只有徒喚奈何！要學習不遺餘力地去囤積神的祝福，又要肅清任何會導致喪失神祝福的事物。也許有弟兄，他的恩賜不及你，你可能受試探輕視他，然而神卻祝福他。你呢？一次又一次，作了對的事，但神卻扣住了祂的祝福；你敢說這是神錯了麼？要當心：不要對神的揀選有不公平的感覺而生氣。如果你嫉妒神使用別人，結果只不過叫你自己受虧損。我們能否結出果子，全在乎神的祝福。但是我們很可能因著自己的話語、態度、意見等等，截斷了神祝福的流。讓我們深切認識神對待我們的法則；若沒有神的祝福，我們就不能生活！――
倪柝聲《曠野的筵席》 ※ 若是要得神完全的祝福，必先要被神完全的打敗。神祝福的程度，與我們被打敗的程度成比例。―― 陶恕 【一切免費】德華是個吝嗇的小孩，每逢作事，總要過份計較報酬，才有去作。一天晚飯之後，他暗晤暗一紙條放在母親枕頭底下，上面寫著：母親欠德華的債；幫母親帶信――二角五分，聽從母親的話――一角，作功課――一角五分，其他――二角，合計――七角。第二天清晨，德華在小餐桌上，收到一個小包，打開一看，眉飛色舞；可是另外還附一張紙條，上面這樣寫著：德華欠母親的債；細心撫育――免費，患很重的猩紅熱日夜服事――免費，八年來每日三餐一宿――免費，合計――免費。德華看了，非常慚愧，就把七角錢統統還在母親手中，流淚說道：『媽媽，我欠你的，永遠還不清。』神愛我們，白白賜恩給我們，不需要我們出什麼代價。『神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和她一同白白的賜給我們麼。』（羅馬書八章三十二節）『你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來；你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。』（以賽亞書五十五章一節）『誰是先給了她，使他後來償還呢？」（羅馬書十一章三十五節） 【要小心保守神的祝福】甚麼叫作祝福呢？就是我們本來不配得的，竟然得著了；這種超過我們所該得的結果，就是祝福。神的祝福像一隻鳥一樣，鳥在窗外，你不能叫牠進來，必須是牠自己飛進來。是神自己要祝福就祝福，我們不能勉強祂，我們只能仰望神的祝福。可是鳥飛進來不容易，趕出去卻很容易。我們一不小心，就會把神的祝福趕出去了，所以我們也要學習活在神的祝福裏。 【蒙神賜福之路】 一、人人都要祝福 1.世人追求平安福利 2.許多基督徒信主是以『自己』為中心 二、甚麼是祝福 1.聖經裏的祝福可分兩類︰屬地的和屬天的，屬世的和屬神的，屬物質的和
屬靈的，外面的和裏面的 2.初階的信徒注重屬地的、屬世的和外面的祝福 3.認識神的信徒追求屬天的、屬靈的和裏面的祝福 4.不要因為缺少了外面的祝福而灰心、跌倒、退後 三、基督乃是神賜福的源頭和管道 1.神的祝福乃是『在基督裏』賞給我
們的(弗一3，祂在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣) 2.神『已經』賜給我們一切的祝福了 3.問題是我們尚未把客觀的事實，變成主觀的經歷 4.這是因為我們很少住在主裏面，而是活在自己裏面(約十五7，你們若住在我們裏…祈求就給你們成就) 四、蒙神賜福的路 1.信而順從(加三9，那以信為本的人，和有信心的亞伯拉罕一同得福) 2.遵行神的話(申五33︰耶和華所吩咐的)(路十一28，聽神之道而遵守的人有福) 3.傳福音報喜信(徒廿35，施比受更為有福) 4.過教會生活(詩八十四4，住在你殿中的便為有福) ── 黃迦勒 【七個蒙福的追求】 愛我們的神給我們許多福氣與恩典，我們在生命成長的路上，去追求、去經歷、去學習的時候，就會有許多寶貝的得著。如果我們在以下的七方面裡都有得著的話，將會受益於我們的一生，直到見主。 一、真正的生命——與神同在（經文：太1：21；約15：27） 我們蒙恩得救的基督徒要對生命有更深的認識，不但有了生命，還要更豐盛起來（約10：10）。如果你不去探練與神同在，你的生命就不能提高、不能長進。我建議你讀《與神同在》這本書，我相信對你的靈命有莫大的幫助，多禱告親近神，這是你生命長進的秘訣。 二、真正的工作——多聽主話（約14：21） 遵守主的命令才是愛神的人，不在乎你作多少，乃在乎聽了並遵行。今天有很多人，神的話是沒少聽，可憐的是行不出來主的話。如果不把祂的話語活出來，那就不是遵行天父的旨意，多讀一下雅各書，讓神自己的話來對照我們的實際生活吧。 三、真正的幸福——親近耶穌（約12：1-3） 世上人以升官發財、取得好學業、謀得好職位而高興歡喜，這樣的幸福只是短暫而又虛空的。我們這些神的兒女應以親近主而感到莫大的幸福和快樂。這就需要平時常常在禱告上下功夫，與神多交通、多親近，這是何等榮耀與稀奇的事，這是神兒女的獨有的特權，馬利亞就是抓住了時機，完全把自己澆奠給主，奉獻毫無保留，成了後人學效的榜樣。 四、真正的智慧——在基督裡（弗1：3） 以弗所書的主題是在基督裡，在主裡你就有平安、你就有保障，正如《教會詩聲》裡面 首說到的一樣，住在主裡面有天上的福氣；住在主裡面，你就做了最智慧的選擇；你在主裡面惡者也無法來攻擊你。每天住在主裡面是多麼的重要，因為我們深知在主以外的可怕與危險。弟兄姊妹們，讓我們有這共同的揀選“在基督裡”。 五、真正的生活——效主樣式（太11：29） “我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式”。主做什麼我們也去做，學祂的言語柔和、學祂的愛人如己。我們是學生，祂是老師，我們就要學習祂的生命中的每一方面。“主我要像你”——這是每個信徒的心願，像主的聖潔、像主的貞堅，在生活裡面的每一件小事中、在工作中，在各種環境中都學主，把主彰顯出來。 六、真正的喜樂——蒙恩的得救（路10：20） 主說：要因名字記在天上而歡喜。這便讓我們想到我們蒙恩時得著主的那一刹那，當我們接受耶穌作我們個人救主的時候，在聖靈中的喜樂是言語無法表達的。是的，有主就有喜樂，有主就無有憂愁，有主就無掛慮。讓我們總有一顆喜樂的心為主而活。 七、真正的奉獻——當作活祭（羅12：1；利1：13） 真奉獻就是要把自己當作一個活祭物給神，不再為自己而活，總看為自己已死，知道為什麼活著？怎樣的活著？當我們全身心的為主時，我們就享受在奉獻的喜樂中，能夠全人的為主，把時間、精力、財物……全都為主用時，你便蒙了天上的福氣。有什麼能比為主而作、為主而活更好呢？ 結語：願弟兄姊妹們都能有這蒙福的追求。 ── 王永悅 【神美好的賞賜】(雅一17) 一、百物(提前六17；詩八十四11) 二、諸恩(林後九8；羅十五15；弗四7；彼前五10；彼後一3) 三、平安(太十一28；約十四27) 四、永生(羅六23；約十28) 五、白衣(啟六11；三5，18；四4；七9，13~14；十九14) 六、冠冕(啟二10；雅一12；提後四8；彼前五4) ―― 丁良才《經題模範》 【甚麼是屬天福氣？】 一、我們有天上盼望(西一5) 二、救我們進祂天國(太五48) 三、稱神為我天父(太五48) 四、我們是天上國民(腓三20) 五、我們有天上基業(彼前一4) 六、天上有永存房屋(林後五1) 七、與主同坐在天上(弗二6) ―― 郝文章《以弗所書生命查經》 【祝福的神和蒙福的人】 一、
神祝福人乃是根據祂造人的目的 (創一27~28) 二、
神祝福人乃是根據天國子民的品格 (太五3~12) 三、
神祝福人乃是根據人迫切的追求 (創卅二26) 四、
人如何蒙神的祝福呢？ (1)
與神聯結 (詩1) (2)
清心、愛慕神(詩73) (3)
追求屬靈的長進 (詩84) (4)
建立蒙福的家庭 (詩127~128) (5)
弟兄和睦同居(詩133) 四(1)蒙福的人──與神聯結的人
甚麼是有福的人呢？詩篇第一篇說到一個蒙福的人生就是： (1) 與神同行，不與犯罪人同流合污(約八12) ──不從、不站、不坐； (2) 喜愛、思想神的話(約六63) ──使我們的生活以祂的話為指引，使我們的生命合乎祂的旨意； (3) 聯結神生命的供應，活出結果子的生活(约十五1~5) ──像一棵樹，栽在溪水旁。 默想：親愛的，你是否是一個蒙福的人呢？讓祂的生命影響你日常生活的每一步 ! 背景：本篇詩是特別為整卷詩篇所寫的引言，因為它明確地說明詩篇的基本信息：有福的人藉著祈禱，默想，安息，歌頌，讚美，感謝，與神親近來往，過著甜蜜的交通生活。聖經中論到“有福”，在希伯來文及英文中都是一個字，希伯來文是AAHREI，英文是BLESSED。換句話說，那就是“喜樂” 。這一個字在詩篇中已用了廿五次。 四(2)蒙福的人──清心、愛慕神的人
甚麼是蒙福的人呢？ (1)
蒙福的人──清心的人(1~2節) (2)
失去祝福的人──看到人的境況，心就不平、疑惑、自怨自艾(3~16節) (3)
轉變失敗的人──轉向神，心態的轉變，解開心中的困惱
(17~22節) (4)
蒙福人的生活 (23~28節) ·
神的同在並引導 ·
以後必接到榮耀裏 ·
神是天上地上唯一所愛慕的 ·
神是力量和福份 ·
親近神 默想：親愛的，天路歷程充滿挑戰，基督徒難免「幾乎失閃，險些滑跌」(2)，但你若在神面前保持清心，必蒙神恩待，接受神的光照與啟示，就不致滑跌。 背景：「 神實在恩待以色列那些清心的人」可以說是是全詩的結論。在這首詩中，亞薩說當他看那些人的亨通、發達，義人受苦，他險些滑跌。面對面把他的困惑，他來到神的面前向神傾訴，透過與神交通，他的眼光被開啟，對問題有新的理解。他知道惡人得勢不過是暫時的，他們最終的結局乃是沉淪。當他大徹大悟後，他深感自己的無知和愚蠢，並轉念以愛慕神和領受神那直到永遠的福分(26)。 四(3)蒙福的人──追求屬靈長進的人
蒙福的人就是一個追求屬靈長進的人。詩人從「渴想」到「前往」到「倚靠」的漸進過程： 第一段是基督徒長進的渴慕（1~4節）， 第二段是基督徒長進的經歷（5~8節）， 第三段乃是基督徒長進的見證（9~12節）。 默想：親愛的，你是走天路的人，也是蒙福的人。因為神應許你，行走時力上加力(7節)，需要時恩上加恩(11節）和任何境遇時榮上加榮(11節）。 背景：本篇中的每一件事，都跟「便為有福」這個主題有關。詩篇中有三次提到「便為有福」：(1) 住在神殿中的人(4節)；(2) 靠神得力，心中想往錫安大道的人(5節)；(3) 倚靠神的人(12節)。 四(4)蒙福的人──建立蒙福家庭的人
蒙福的家庭生活： (1) 家庭蒙福是從耶和華而來（一二七1∼2）──沒有神的幫助，人一切的努力都是枉然 (2) 兒女是耶和華所賜的福（一二七3∼5）──兒女需要生養、教養、培養，使他們成為勇士(指主說的)手中的箭。 (3) 蒙福家庭的原則: ·
有福 (1，4節) ──敬畏耶和華 ·
享福 (2節) ──勞碌有享受、有安息 ·
神賜福 (5節) ──一生一世看見耶路撒冷(教會)的好處 默想：敬畏神的人，將天堂帶到家庭。──華茲華斯
親愛的，你的家庭生活是否蒙神祝福呢？ 四(5)蒙福的人──弟兄和睦同居的人
蒙福的教會生活： (1) 弟兄和睦同居（一三三1）──主生命裏的合一，教會同心合意的見證 (2) 膏油的塗抹（一三三2）──聖靈從元首基督流到祂身體上的肢體 (3) 甘露的降臨（一三三3）──生命的供應使每個人都滿了生命，新鮮、活潑、 默想：在忙亂的生活和疏離的人際關係中，你是否看重与肢體一同生活、一同敬拜、一同得著屬靈的祝福呢？ 背景：詩篇一百卅三篇是說到愛弟兄。大衛年幼時，哥哥們心裏對他不服；晚年時，又遭遇兒女們互相殘殺，經歷了刀劍「必永不離開」他的家。雖然在他的家中沒有和睦
，但他看見以色列十二支派，每年三次聚集在耶路撒冷聖殿過節，那種光景實在是令人羨慕。所以他有感而發，才寫下了本詩。以色列民一年三次，從四面八方踴往耶路撒冷，他們同有一個目的，就是到錫安耶和華的居所敬拜神。
在到耶路撒冷後，他們一同生活、一同敬拜、一同得著屬靈的祝福。他們如同家人般和睦同居，這是何等歡樂的情況。 ── 楊震宇 |