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神的引导

【让神引导我们行在正路】有时我们犹豫不决的时候，不知向左向右，应取应舍，这实在是何等苦闷与彷徨的事情。那时，智慧会替你作主意，经验会替你作主意，信心会替你作主意，别人也会替你作主意，甚至撒但也会向你提供意见。但是，到底那一条纔是正路？我们曾否在安静中听到神的声音向我们启示：「这是正路，要行在其间」(赛卅21)呢？不论前面是平坦还是崎岖，是曲是直，是康庄是危险，我们只应细听神的声音如何指引，幷求祂为你封闭一切的旁门左道，开启惟一的正路。─ 唐马太《主日讲坛手册》

【要承认自己无知】苏格拉底说过一句话：「人最高的智慧，就是承认自己无知。」当你我真正承认自己无知的时候，神的智慧就代替了你我的愚昧。人自以为知道，其实按他所当知道的，他还是不知道(林前八2)。─ 寇世远《剩下集》

【新旧约的应许】旧约的应许说：「谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。」新约的应许说：「只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理。」这当然不只明白宗教的道理，乃是引导一切人生道路，使我们的人生，成为有计划的，有意义的，有宗旨的。─ 陈崇桂

【要简化寻找神的路】如果我们想要在宗教活动中寻找神，首先要决定单找神自己，然后循着单纯的路子走。既然神时常向婴孩显现，而向聪明通达的人就隐藏起来，我们要把亲近神的事予以简单化。我们必须剥夺外面的一切，只留下简洁单纯的本质。我们必须努力使所做的不是去取得人的注意，如同一个婴孩那样的坦然无伪。若是我们如此做，毫无疑问，神会很快给我们回答。─ 陶恕《渴慕神》

【神的声音】经文：「主，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告」(罗八26；伯廿六14)。
　　鲁益斯的话：「神在安逸中对我们细语(whisper)，在困难中对我们讲话(talk to us)，在危难中我们喊话(shout at us)。」
　　意义：有不少的时候，是我们自己失去了属灵的知觉，是自己听不到神的呼叫，看不到神的作为。曾几何时，我们亦听到神微少的声音，只是当我们被世界的给引，又或是自己的喜好和富足，使得我们属灵的知觉愈来愈迟钝。只有回到神的身边，神用祂的白衣，用他的宝血，再一次察亮我们心灵的眼睛和耳朵，使我们知道自己的光景。

【引导】

“我要定睛在你身上引导你。”（诗32:8另译）

诗：我魂当兴起，父在指引你；

阻挡会消尽，你当往前进；

祂手能庇佑，祂力释罪囚。

恩光照你路，神定你前途；

荫密的福乐，滔滔流万壑；

带领到永世，绵绵无尽期。

义人的脚步是蒙耶和华所立定的（诗37:23），这是极大极宝贵的祝福……。一个青年的基督徒在充满信心的热情时，不一定会看见这个事实；但在经历比较深的人，明白这个世界是一个荒凉绝路的旷野，就能承认说，有主指引脚步，乃是一件宝贝非凡的事。

我们若注目仰望主，一切就变得简单了；不只道路看得分明，我们作事的动机，也必不致疑惑。但那心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见（雅1:8）。

试想一下：在我一生中，没有一件事，父神是不会指引我的；每一举足，祂的大爱都在准备扶持我，这给我们何等大的安慰！

主是引导你的……等候祂总是有益的；切不可急忙，也不可自行其是。“我曾耐性等候耶和华”（诗40:1），这是基督自身说的一句话；祂顾念我们，在一切事上都有引领。

我毫无疑问的说，倘若我们是一直亲近基督，祂的灵必会引导我们与人来往。但当有神的引导时，我们都未必常会感觉得到；基督向人所说的话，我们是要讲说的；无论听的人是接受或拒绝，我们是要讲解陈明。不过在我们这一边，必须紧紧的亲近基督，且该有一种光景，如经上所说：“不再是我，乃是基督在我里面活着。”这样一来，即使我们一时没有直接的想到主，主也必运行在我们的言行中；我们自己却只有不断的感觉是替主说话，并有祂的同在。

神的灵和神的话是不可分开的，否则，若不陷入惟灵的狂热极端，就会落到研究学问之惟理主义的范畴里。结果就脱开了祂的引导和对祂的倚靠。

羊认识基督的声音，如果羊听不到祂的声音，羊就停步等，只到听到后再往前。虽然有许多其他的声音，但羊都不认得，因为羊只听一个声音。羊是戆直的动物，却认得牧人那一个声音。什么时候，我听到基督的声音，什么时候我就满足了。这声音在我们道路上，所带来的平安与安息，是别的东西所不能给予的。我们得着这样平安和安息，断不是由于大智大能，而是因着听见并认识好牧人的声音。若所听的不是牧人的声音，羊就惧怕。“羊不跟着生人……必要逃跑。”好牧人却不会使羊受惊，祂赐我们力量与胆量；祂的声音只要一次进入人心，别的东西就不需要了。

我的救主，我静候你从天临，带你用眼引导的人回天城。―― 达秘《基督是我们的满足》

※ 神若引导你走你所认识的路，则你受益不多；祂定规要引你走你所不认识的路，叫你无奈。当与祂有千百次的谈话，以致这路程在祂和你中间，变成一个永远的记念。―― 倪柝声

※ 你的引导者要引你走未有陈迹的路途，要引你走你所梦想不到的路径。祂甚么都不怕，所以祂也望你不怕甚么。祂是与你同在。急难时，祂儿女抓着祂的手，是祂的喜乐。―― 倪柝声

※ 即使你毫无知觉，神也在带领你。―― 戴德生

※ 那位看不见的领导者，常以我们事先不能预料的另一种方式，行另一途径，带我们到达目的地。―― 戴德生

【神为要引导我们而除去我们的自信】当我们行走一条康庄大道，觉得悠然自得的时候，如果有人牵我们的手，助我们一臂之力，我们多半会不耐烦的甩掉他；但当我们在黑暗的荒山野岭迷了路，风暴将到，筋疲力竭，如有人伸手扶持，我们会很感激的依附他。神也要我们觉得，人生的道路是艰辛迷惘的，以致我们学习感激地倚靠他。因此，他想办法把我们的自信拿走，好信靠他自己——属神的人的人生秘诀。―― 巴刻《认识神》

【矿工是如何得拯救的】在英国北部，人们挖煤矿已有一世纪之久，人们从矿坑出口往底下挖好几哩路远，甚且深入海底下，常有迷失的危险。我曾听过两个老矿工迷路的故事，他们的灯熄了，在危险中可能失去生命，他们徘徊摸索了很长一段时间之后，坐下来，其中之一说道：「让我们坐下来完全安静，看看是否能感觉空气流动的方向，因为它总是往坑口的方向流通。」

他们在那儿坐了很长的时间，突然他们当中的一个感觉到在面颊上有一阵阵的轻抚，他跳着脚说：「我感觉到了。」

他们往空气流通的方向走，终于到达了坑口。

有时，从神那儿来触及我们灵魂的气息，也是那么温和微细，以致你查觉不出，可是你要察验得出，可别忽略它，谢谢神，他已对你说话，并为此赞美他，无论何事临到，总不要往相反的方向去。放下你自己，并让神带领，你终究必走出黑暗，脱离一切捆绑、忧伤而进入光明喜乐的境界。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

【谁来导航？】「耶稣对他们说，我就是道路。」（约十四6）

这只小船有个美丽的的名字——萝娜。我想一定是按船主的小女儿命名的，看来也名符其实呢！她乘风破浪地，有过辉煌的航行记录。但如今却被遗弃弃在离尼加拉瀑布不远的涡流里。实在百思不解，她怎会搁浅在那儿呢？

原来「萝娜」向神气地飘扬着国旗穿梭往来于五大湖区之间。有一次从芝加哥到纽约途中，正要取道运河到达目的地。运河入口本是很安全的，只因为导航员错过了又不自知。当他们打算回头时，水势已经变得澎湃汹涌。岸上的群众已意识到危险性，他们不断地打暗号提醒萝娜号。但船上显然还不知道事情的严重性，他们还高兴地向岸上打招呼回礼呢！突然来了一阵巨风，把蒙娜号吹到鹿角岛旁的岩石暗礁上。如果他们及早10分钟回头的话，或许现在已经穿过瀑布了。而，船翻了。船上四个人死命地抓住残骸逹一个多钟头才被划艇上的人救起来。

我想到圣经中：「这里有一条路，对人来说，似乎是对的；但是路的尽头却是死亡。」危险是因为误了正道。水和陆地一样有特定的航线，导向安全的港口。也确实有歧途引向危险和死亡。谁是你生命方向的指引者？一艘缺乏好领航员的船绝对难以自由地出入安全的港口。谁来导航你生命的方向？——修·提·卡尔《圣经真道故事》

【神藉各种人事物说话】某次在宽广的机场跑道上，一架巨型的客机在起飞之前，引擎的声音已经猛烈地回绕着。刚巧那时候，有一位即将离开的绅士看见此种情景，突然憋蹙起眉头而自言自语：「那个引擎的声音很奇怪，这样下去很危险。」

这位绅士是某航空公司的优秀技师，他熟练的耳朵早就察觉引擎的故障。他快步的走近飞机告诉驾驶员说：「你决不可就这样地起飞呀！」

「当然，要起飞也是在五分钟以后的事！」

「不！那不行！引擎出毛病了，就这样起飞，会发生很危险的事。」

然而，驾驶员一面大声的笑，一面傲慢的说：「放心，犯不着顾虑那么多。虽然如此，我还是有操纵飞机的自信。」

技师毫不含糊地回答：「可是，这架飞机的设计、保养与制造都是我本人呀！这架飞机的事情，我是最清楚的了。」尽管这位技师的一再忠告，客机已经华出跑道起飞了。仅仅二小时后，有三十八名乘客因引擎爆炸事故而牺牲了性命。

人类是神所创作的，因此对于我们何事有益，何事有害，神都知晓。借着良心的呼唤，或是父母、教师们的忠告、劝言，我们都屡屡听取神的声音，但是我们也常再三地自认为：「已经不再是小孩了，看那种书，跟那种朋友交往没多大关系，都认为已经有操纵自己的自信了。」

我们在尚未落入无法挽回的致命状态时，即使是微小的事，都应该努力忠实地听从神的声音。── 川部金四郎《清晨心路》

【每个人都要听从神】有一个故事。一只蜜蜂在窗户的玻璃上嬉戏，无意中听到自己原来是一只工蜂，生下来便要听从别人的指挥，牠的一生都是这样，不会有甚么改变了，为此牠感到沮丧。牠飞回蜂巢去，疯狂得像一只大黄蜂，牠得到同伴们的支持，一齐起来革命，飞出蜂巢去，另行建立自己的国土。然后牠们开始争论谁作牠们的首领，但毫无结果。在争论得如火如荼的时候，小蜜蜂非常厌烦地独自离去，牠碰到另一只年纪较大的蜜蜂，于是决定和牠同住。『谁作首领呢˙？』年纪较大的蜜蜂问道。『当然是你哩，你比我聪明。』『那么谁作工人呢？』年纪较大的蜜蜂问道。『当然是我哩，因为我比你强壮。』于是牠恍然大悟，自己恰好是打回原形。最后牠们决定重回蜂巢，让蜂后作主管治牠们，这就是最初的时候神所安排的。

每个人都需要听从一些人的指挥。长远来说，没有一个人可以单听从自己的指挥。当你不再事事听从长辈的时候，你便要开始听从你的上司，你的上司要听从他的上司，他的上司要听从另一位上司，另一位上司要听从整个机构的最顶头上司，最顶头上司要听从他自己的势力和金钱，倘若他不遵照某一种方式行事，两者都会失去，而在人生最终结的时候，每个人都要听从神。── 巴勒《践信于行──雅各书注解》

【要多听神的话】罗素康威尔(Russell Conwell)是费城最大一间浸信会礼拜堂的创办人。当他进入大学第一年，便成为一个『不可知论』者。他的父亲知道后问道：『罗素，你忘记了你从神所学到的东西吗？你忘记祂的话语吗？』罗素口齿伶利地抢着回答：『爸爸，你不会明白的，因为你没有受过这种教育，可以听取许多新的概念。现在，对神存着一个怀疑的态度才算时髦。我是「自由思想学会」的主席！』几年之后，罗素在前线打仗时，遇到一件悲惨的事；当他再回到神面前，静下来聆听神的话语，即刻抓紧主的应许。随后创办了全世界最大的基督教会，他的生命像灯台一般发光，各处的青年都来听他讲论生命之道。

神的话是我们脚前的灯，路上的光！── 柳健台《雅各书的信息》

【要遵从各样指标】第二次世界大战开始不久，英国陷入了不知敌人何时会綅入的危险状态中。那时，国民接受命令拆毁城市或乡村所有道路标帜与指示牌。这是为了万一敌人的伞兵部队降落时所作的准备；即是将各种目标拆除，使他们在混乱中降落，然后予以打击。但是到了一九四四年，危险大致解除，战争也稍微平息之后，英国国民立刻如同以前一样，再把各种道路标帜安装妥善，因为这些标帜对国民是不可或缺的东西。

正如没有路标，就无法到野外旅行一样，若没有指示正确方向的法则，我们也将无法度过人生的旅程。混乱的生活无疑是和毫无目标的旅行一样。然而，神借着父母、教师的劝告与自然律、良心的低唤，以及更进一不地借着神的十诫和基督的教训，指示我们往前迈进的准则。其余的，只要我们忠实地去遵从就可以了。── 川部金四郎《清晨心路》

【要尊重专家的指导】最近虽然留住在宫崎，但汽车量的显著增加，只要稍微走出街道即可感受出来。对汽车或机车有相当了解的人很多，因此，今早就让我们来思想请求服务的问题。

新车由于全部都是新的装置，机器坚固，尤其是引擎，刚开始时未能充分发挥其性能。所以汽车在最初的三个月期间，即在一万公里内，必须特加注意的。这个开始的三个月便是所谓的「请求服务期间」，就是汽车公司的技术人员对买新车的顾客需有详细的留意并予以服务。在这请求服务期间，特别注意到使用油的调配，而且必需时时加以更换，最要紧的是速度的限制。

引擎在尚未有正常的适应之前，绝不容许有超速。车的寿命和引擎的生命，是在这个请求服务期间内所必须处理的。

诸位，我们每一个人都可比作如同接受请求服务的新车。在请求服务期间，新车必须服从技术人员的指导。如果我们不听从指导者而仗着年轻不顾前后，那么岂不糟踏了宝贵的将来，而变成和新车完全一样的地步吗？── 川部金四郎《清晨心路》

【神的引导乃是正确的地图】一九四八年，一架荷兰越洋客机坠毁在苏格兰，四十个乘客全部罹难。当时，英国交通部发表这坠机的原因说，那架飞机的驾驶员所用的地图有差错。

在浓雾中飞行的飞机，意外地撞到高压线而坠毁，那高压线并没记在那地图里。

各位，我们在生活中不小心，就会重演这种失败。我们日常生活中，有没有正确的地图？许多人没有地图，就过着没目的的日子。也有些人依靠着错误的地图生活。这些人乃被多余的事分心，而从正常的道路脱落。

所以，至少我们要有正确无误的地图，并忠实尽为人的责任，常把崇高的目的放在眼前，努力去实践！── 川部金四郎《清晨心路》

【我们在世上生活最好的办法是把自己交给圣灵来引导】你曾到过一个陌生的地方去旅行，而又不懂当地的语言吗?有两个可行的办法：

第一个方法是『自己去』。自己订购机票、处理行李、订酒店，然后盼望那儿有人能说你懂的方言，以致能回答你的问题。这虽然是冒险一点，但有些人喜欢用这方法，不过很可能有人住次等酒店，付出无谓的花费和更多挫折的经历。

另一个方法是找有经验和可靠的旅行社代为办理。这样，你或许得到最优待的机位票价。抵埠时，住宿已经安排妥当，有需要时，会有人代为传译。这样，每一件事都有妥善的安排，使你感到舒畅、愉快。以这方式到外地旅游比自己筹办一切会更享受、更满意的。

基督徒的生活也有点儿像往外地旅游。我们『在世上是客旅，是寄居的』(来十一13；彼前二11)。我们可以尝试『靠自己』过基督徒的生活，但肯定会有挫折和不愉快的经历﹗

有一位引导者可以在生命中带领我们的生活，虽然我们不会时常落在容易和殊适的环境中，祂却能给我们内心的平安与喜乐，这是不会随着外面环境而波动的。这位向导就是圣灵，是主耶稣的『另一个己』，也是天父差来的，为叫信徒在世上不致成为属灵的孤儿(约十四18)。我们若不把自己交托祂手中，是何等愚昧阿﹗愿基督成为我们的主，天天引导我们走过在世短暂的旅程。

【向导人】罗马城陷落地下之后，又被发掘出来，成为游览胜地。但是若无导游人向导，就难摸得出来。无论行走沙漠，游览山洞，在在需要向导人指引。天路更是生疏难行，更需投靠救主基督之领导指引。

【神是我们的Usher】电影院一进去，黑天暗地，茫不知所向，有领票员(usher)来领你就座。我们刚得救时，对前面的道路一无所知，神自己来引领我们奔跑前程。

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【神的睿智】有一个古老的寓言故事，说到三颗有趣的树，它们都想出人头地，因此纷纷向神祷告，恳求神使它们显为伟大。第一颗树要求能被采纳作为宫殿的梁木。第二颗树要求被制成一条大船，以便遨游七海。第三颗树希望能长得笔直，高耸入云，好让欣赏者发出赞叹的声音。

慈爱的神一一接受它们的恳求，却不完全照着它们的愿望。第一颗树，神使它成为一马槽，主耶稣就在那里降生。第二颗树，神使它被制成为一只小船，这是耶稣在加利利海乘坐其上，教训众人的那一只。第三颗树，神使它被做成一个十字架，后来耶稣就是被挂在上面。这三颗树的志气虽然高大，但它们却不懂得如何谦卑祷求。我们的情形也是这样，求圣灵教导我们。我们原像一根纺线，繁忙的往返穿梭着，但只有主知道要织成一个甚么样的图案。我们与神的关系应该是这样的一个公式：求主带领，我们顺从。

【故意走在错误的路上】主后一九三八年，柯立更(Douglas Corrigan)获得一个不太好听的称号，那就是：「胡涂的柯立更」。原因是在那年，柯立更先生从纽约的布碌克林区驾机驶向加州的长堤。结果，约在二十三小时多一点，他的飞机在爱尔兰的都柏林降落。他问当地的官员：「这里是洛杉矶么？」几十年来，大家都笑柯立更「估计错误」，直到一九六三年(即二十六年后)柯立更纔承认，他横渡大西洋是故意造成的「偶发」事件，因在当时，他没有申请到政府允许他渡海的航行证。

我们基督徒在行为上，和这个故事非常相像──神的旨意是要我们行走在义路上，但我们的本性却讨厌神来支配我们；因此就我行我素，故意行走在自己的道路上。这就是我们灵性上的罪。

【寻找的就必寻见】有一位刚从印度回来的英国人，一天他和朋友共同进餐，朋友问到宣教的事，他说，他在印度从未见过当地有人悔改归主。在座有位宣教士听见此话，反问这位多疑的英国人说：「你在印度期间，有否见过老虎？」这位英国人搓搓手掌，似乎为打猎的事觉得很得意，他说：「我在印度射到的老虎才多呢！」这位宣教士说：「我也是在印度很多年，可是我从来没见过老虎！」事实如此：一位去印度寻找老虎，一位去印度寻找归主的人，他们都找到了他们所寻找的。无疑地，若我们寻人归主，我们将会寻见。

【莫让眼前的光景将你困惑】据旅行者说，一开始攀上阿尔卑斯山，就可以清楚地看见远方的村落，有时连教堂窗上几片玻璃都数得出来。远方的东西看起来是如此接近，以至旅客常会觉得即将前往的地方就在眼前。可是经过数小时的跋涉之后，就不再觉得如此了。往往远方的事物之所以会被看成很近，那是因为空气非常纯净，能见度高。最后他们还是坚忍到底，安抵目的地，疲倦的旅客终于得以安歇。有时我们处于神恩典的高处，觉得我们离天堂很近，而「主所喜悦的」(赛六十二4)众山丘似乎就罗列眼前；然而，有时因着苦难与罪恶挡住了我们的视线，眼前似乎又变成乌云密布。其实，我们在某一情况下离天堂多近，在另一情况下离天堂也是一样的距离。只要我们照基督所指示我们的道路去行，必将安抵天家。

【无误的引导】有些登过阿尔卑斯山的人告诉我，当他们走到危险的地段时，向导会把他们和自己系在一起，向导走在前面，其他的人则紧跟在后；为什么呢？因为那段路径必须先通过梅莫斯洞，洞内有许多陷阱，而且有一条无底深渊，若没有向导或亮光，无人能找到安然通过的路。同样地，基督徒也该与神无误的引导紧系在一起，被祂安全地支持着。世界如旷野，我们无法自行穿越。若有人以为自己不需要圣经的光照和圣灵的引导，就可以独力通过这个恶浊的世界，这种人未免太愚昧了！神差遣圣灵来引导我们通过人生的旅程，若我们想离开祂独自前行，将会跌入永远的黑暗中。

【离神愈远，对罪愈不清楚】有位讲员，他讲道时拿起一张纸，问后面的听众：「这张纸上画的是甚么？」他们回答之后，他再问较前座的人：「刚才说的对不对？」「不对，还有别的。」原因何在？因为后面距离太远，看不清楚，只能看见粗线条的；近处的连细线条都能看得见。他用此方法表明：我们愈靠近神，对罪愈敏感；离开神愈远，对罪的感觉愈加迟钝，更容易觉得自己无罪。

【听人的声音，结果无所适从】从前有父子两人入城去，父亲骑骡，儿子随后步行。路人便批评说：「大人骑骡，却让小孩子跑路，还成甚么世界！」于是父子只好掉换，儿子骑骡，父亲随后步行。走了一段路，又被人批评说：「世界变了，后生骑骡，老头子倒辛苦跑路。真心淡！」父子又商量了一会，只好大家一齐骑到骡背上。人们又议论说：「太没有人心了，竟然父子同骑一匹骡子。」于是父子只好下来，牵着骡一齐步行。行了不久，又被一群人讥笑说：「世界竟有那样蠢的人，有骡子空着不骑，却辛辛苦苦去走路。哈，哈！」这父子二人老是听人的声音，结果被弄到无所适从，不知如何是好。我们在事奉工作中，不要听人的声音。要单单听神的声音，持守父神的道。

【紧紧地跟随】已故的安得烈‧邦纳博士，某次以他那独特有趣的姿态谈起：如果我们紧紧地跟在一个人的后面，很容易跟着他的脚踪行；若是跟在一段距离之后，也许不容易找着他的脚印。同理，如果我们紧紧地跟在主人的后面，我们会很容易看到这条路；可是，如果我们尝试远远地跟随，我们会发现，要认识祂旨意的小径，不是那么容易。

【让神引导我们】若是我们要住在基督里，就必须停止要求神来帮助我们，而走在神的道路中，让祂引导。如果你置身在河流当中，你就必须顺着河流下去；如果你躺在神的怀抱中，你也只有和祂一同向前。你只要向神降服，你的生命就如同全能的神那样刚强，如同天堂那样的甜美。

【你的耳朵能听见甚么声音呢】有一位著名昆虫学家和他的一位商人朋友，在郊外散步。昆虫学家忽尔止步，走向附近树林里，好像要找一件东西，但他的朋友不知他何故寻找。不久，昆虫学家找到一只蟋蟀似的小虫，给他的朋友看。他说，他听见那虫的鸣声，所以止步去寻找。他的朋友觉得稀奇。那虫的声音微不可言，他丝毫也听不见，昆虫学家竟听得见。不久，他们在热闹的马路旁的行人道上走，那位商人忽然止步，弯身拾起一枚五分的银币。昆虫学家却一直走去，丝毫也没有听见那银币跌落地上的声音。由此可见，我们的耳朵要受训练。你听惯了甚么声音，你的耳朵对于那声音就十分灵敏。只怕我们听惯了世界的声音，就听不见主的声音。

【神的声音抚慰我们】大作家史蒂文森(R.I. Stevenson)小时候，有一次不小心把自己反锁在房间里出不来。当夜幕低垂，屋里越来越暗时，真是叫他怕死了。但他的父亲又进不去，只好叫人去找锁匠来开门。其间，他父亲便不断从门缝里向他说话。父亲的声音使他在黑暗中壮胆，令他的惧怕一扫而空。神也是一样，借着圣灵微小的声音，和圣经的安慰，使我们脱离一切的恐惧。

【在日常生活中注意听神的声音】有一群人应征无线电操作员等在外面，他们幷没有注意到由扩音器传出滴滴答答的电码声音。突然之间，有一个年轻人冲进经理室。不久，他笑容满面的走出来。「我被录用了！」他宣布说。「你怎么比我们先被录用呢？奇怪。」众人问他，那位青年说：「你们都忙于谈天，因此不注意扩音器所传的信息，电码说：第一位译出这电码进到我办公室来的人就被录用。」这个教训很清楚：太多基督徒没有打开他们属灵的收话机，难怪他们不清楚神的意念。

【应当朝上面观看】在大海中，一只大船在风浪翻腾中起伏不定。船上有一名水手，受命爬上桅杆工作。在狂风中他勇敢地往上爬，由于船摇晃得太厉害，稍微不小心，就有被摔下来葬身鱼腹的可能。工作完成后，他偶然地往下看怒涛狂风，注视倾斜的甲板，他立刻觉得头晕，好像握紧着的手失去了力量，于是大喊说：「哇！糟了！快掉下去了！」「喂！你为甚么往下看？要往上看！」水手们在甲板上呼喊着。那桅杆上的水手举目望天，平心静气地得了自信，平安地下到甲板来。

让我们努力工作罢！当你面临困难与沮丧时，要举目向上，父神随时会向我们施以援手。

【求神帮助纔是上策】美国南方有一家纺织厂挂着一个告示：「如果遇到线纠缠在一起，赶快通知领班。」有一天，一个新来的工人，发现纺线缠结在一起，她就尽一切可能把线分开，结果越弄越糟。最后她去报告领班。「妳是不是自己想办法把这些线分开？」「是的，领班。」「你为甚么不遵照厂方的指示？」「我已经尽一切力量了！」她回答。「没有，妳最大的责任就是马上通知我！」当然，在我们生活上遭遇到难题时，我们首先要寻找神来帮助我们！

【马歇尔寻求神的引导】第二次世界大战后，马歇尔是美国的一位出色的国务卿，他也是一位虔诚的基督徒。有一次，当他和内阁官长商量世界及国家大事时，传报有人来看他。他便离开了会议室，去了几乎整个钟头。回来时，同僚们问他有甚么重要的事或贵宾，留了他这么久。他说：「来看我的是一位牧师。」众人听了，都觉得很讶异。但他说：「我们面对这战后的时局，世事多难。我若不靠神的引导与帮助，我的聪明才智有限，怎样足够应付呢？我花了这些时间与神交通，在这时是非常需要的。」马歇尔在第二次世界大战后，成为计划世界的复兴安定的主要功臣之一。他的成功可说是他晓得向神支取智慧聪明。他尚且如此，何况我们呢？

【带鸽子的人】据说阿拉伯沙漠中，有些向导永远不会迷路。他们有一个法宝，就是带着一只鸽子。当他们犹豫不决，不知道该走那条路时，他们就把鸽子放了。鸽子脚上系着一条细长粗制线还在他们手上，他们很快就知道该走那一条路，很顺利地到达目的地。大家就称他们为「带鸽子的人」。圣灵正如天上的鸽子。我们走在人生的道路上，需要让圣灵这鸽子带领我们，纔会到达更丰满的人生境界。假使你的人生幷不美满，一定是你不愿顺服圣灵的带领所致。

【高空有眼】

‧经文﹕彼前三：12

‧金句﹕因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。

　　一位飞行员诉说他在空中巡视一条横跨美国的高速公路时所看见的情形。他驾着一架轻型飞机以极缓慢的速度飞行在空中，而得以清楚的看见公路上的状况。他注意到有一些人开车很不小心，在上坡路段还敢超车。在空中，他可以俯瞰整条高速公路，清楚看见有一些人因为鲁莽的开车习惯，差一点点就酿成巨祸。他提到有时候他都差一点就大叫出来：「不要超车。」这位飞行员的经历，适足以诠释我们的主是如何的看顾着我们，而且如果我们愿意接受祂的引导，祂必要一步一步的带领我们。

‧默想：神指引我们，我们的生命才有用处，才有希望。

【最佳导航员】

‧经文﹕罗八：12~14

‧金句﹕因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。(罗八：14)

　　Helen Bagby Harrison的父母是前往巴西宣教的开路先锋。当她在为父母立传时，以温柔的口吻叙述年迈的母亲去世的经过。当时海伦陪着母亲，正打算搭机回去和久别的家人团聚，他们发现驾机的年轻人是他们的一位老朋友，她的母亲如释重负的说道：「太有意思了，驾驶员是自己的朋友实在太好了。」飞机起飞不久，她的母亲突然感觉心痛，海伦急忙请驾驶员掉头回去，驾驶员立刻照办。她当时心想：「驾驶员是自己的老朋友，真好。」在母亲的葬礼上，她将那样的经过与感受告诉前来哀悼的亲朋好友，接着又将这件事做更深入引伸：人生最重要的是认识一位领我们走过最后之旅的导航员。她的母亲刚刚展开人生最后的一段旅程，此去她将永不再回来。

‧默想：耶稣就是我们的导航员，能认识祂真好。

【寻求神引导的偏激现象】哈拿史密斯（ Hannah Whitall Smith，即皮尔梭史密斯太太（Mrs．R．Pearsall Smithj）这位精警、常识丰富的贵格会（Quaker）女士，对这方面体会甚深，在她那些《狂热集》（fanaticismpapers）（是她死后由史特瑞济（Ray Strachey）代为出版，书名本为《宗教狂热》（Religious Fanaticism，1928），后名《历代小组运动和引导的实验》（Group Movements of the Past and Experiments in Guidance，1934））中写了不少教训。她说到有一位妇人，每人早上醒来就把当天分别为圣给主，“然后问主说她应该起床吗？”，而且非等到“那声音”叫她穿衣，她就动也不动。“当她每穿一物，就问主说，是否要穿这个？很多时主叫她穿右鞋不穿左鞋；有时叫他穿一对袜子而不穿鞋子；有时则穿鞋子而不穿袜子；所有衣着的事都是如此”她书中又说到一个久病的女人，当她的女主人来探望她的时候，无意中在梳妆桌遗下金钱，就觉得“有印象是主要她把钱据为己有，以证明圣经‘一切都是你的’这句话是真的”——她果然把钱拿起来，放在枕下，而当女主人回来拿钱的时候，竟佯作没有拿去，结果被当作小偷赶出去。另外，又有一位“沈静、秀雅、已过中年的妇人”向人说“‘有些时候，为要帮助我的朋友接受圣灵的洗，我清楚感觉到主的引导，要我和他们一同上床，背靠背的躺着，不穿睡袍。’”（参上引书第一八四，一九八，二四五页）这些可悲的故事，不幸都代表了犯上引导的基本错误所致的结果。 ―― 巴刻《认识神》

【不听话手杖】有一个人站在十字路口看见一妇人正在抛手杖，一连数次；每次抛出后口中喃喃有词。这举动很令他诧异，终于问她：「妳这样抛手杖是什么意思？」妇人回答说：「我是个基督徒，正在求上帝指示我当选择那一条道路。我每次祷告后，就抛出手杖，看它指向那一边。」「那么妳为什么连续抛出数次呢？」妇人回答：「因为我这根手杖老是不听话。」她的祷告不是求问上帝，而是要上帝附和她的选择。

　　或许你也祷告，求主引导你的工作、家庭、婚姻、学业......等。但值得反省思考的是你要成就上帝的旨意？或是上帝附和你的心意呢？更简单的说，我们的祷告是要求「上帝啊！你听我的」或「上帝啊！我听你的！」你的祷告属于那一型的呢？

【神如何引导我们】(诗卅一3后半)

一、借着良心(罗二14~15；十四22；来十三18；彼前三16)

二、借着圣经(诗廿五5；一百十九104~105，130；赛一8；彼后一19)

三、借着圣灵(徒八29；十六6~7)

四、借着弟兄(徒十三1~2；九30)

五、借着时势(徒十9，19，30，47~48；十六9~10，参6~7；十八9)

―― 丁良才《经题模范》

【神的引导】(出十三17)

一、是连续无间的――白日黑夜(出十三21~22；太廿八20)

二、是深奥难测的――以色列人往往因不明白，发生怨言(出十三17；赛四十二16)

三、是完全准确的――永无错失(罗八28)

四、是长久不变的――直到进迦南(尼九19；民九15~23)

―― 丁良才《经题模范》

【如何受神的引导】

一、心归向主(林后3：16)——但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。

二、向主敞开(林后3：18)——我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。

三、清心要神(太5：8)——清心的人有福了，因为他们必得见　神。

四、敬畏神(诗25：12)——谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路；(诗25：14)——耶和华与敬畏祂的人亲密，祂必将自己的约指示他们。

五、仰赖神(箴3：5-6)——你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。

六、住在主里面(约一2：27)——你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。

七、与主相通(诗32：8)——我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。

── 王永悦

【如何受神的引导】

一、耐心等候(赛40：31)——但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

二、听主声音(约10：27)——我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。

三、听主的话(赛50：4)——主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。

四、将所得的启示对照主的话(太2：2-11)——“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。”希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着说：‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜祂。” 他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大地欢喜。进了房子，看见小孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给祂。

五、以主的话为准则(赛8：20)——人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。

六、忍受苦难(赛30：20-21)——主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”）

七、顺服主头一步的引导(太2：13)——他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同祂母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭祂。”

── 王永悦

【神的引导】

一、神所引导的是甚么人﹖

1.主自己的羊群(约十3~4)

2.专心靠主的人(箴三6)

3.谨守主话的人(箴六20~22)

4.悔罪求赦的人(诗一百卅九23~24)

5.心存谦卑的人(诗廿五9~10)

6.敬畏神的人(诗廿五11~12)

7.求告主名的人(创廿四12~17)

二、神引导我们走甚么路﹖

1.不识的道路(赛四十二16)

2.平安的道路(箴三17)

3.正直的道路(箴四11)

4.义人的道路(诗廿三3)

5.平坦的道路(诗十七11)

6.窄小的道路(太七14)

7.当行的道路(赛四十八17)

8.合式的道路(创廿四48)

9.永生的道路(诗一百卅九24)

三、神引导我们的缘故

1.因祂的慈爱(申四37~38)

2.因祂的怜悯(路一78~79)

3.因祂的圣名(诗廿三2~3)

4.对我们苦炼(申八2~3)

5.对我们试验(申八2~3)

6.对我们负责(申卅一3)

四、神引导我们的光景

1.体验属主(罗八14)

2.脱离律法(加五18)

3.平平安安(赛五十五12)

4.稳稳妥妥(诗七十八52)

5.化暗为光(赛四十二16)

6.不干不渴(赛四十八21)

7.心满意足(赛五十八11)

8.医治安慰(赛五十八18)

9.得着美地(申卅一3)

五、神引导我们的去处

1.救恩之中(诗五十23)

2.基督面前(约六44)

3.活水旁边(诗廿三2)

4.更高盘石(诗六十一2)

5.试炼之炉(诗六十六10)

6.宽阔之处(伯卅六16)

7.荣耀之中(诗四十五14)

六、主藉甚么引导我们﹖

1.亮光真理(诗四十三3)

2.慈爱能力(出十五13)

3.主的言语(诗七十三24)

4.主的眼睛(诗卅三18)

5.主的仆人(诗七十七20)

6.主的使者(太二13)

7.慈绳爱索(何十一4)

8.手中巧妙(诗七十八72)

9.特别安排(太二9)

――蔡清宁《专题查经记录》