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如何认识神的旨意 【明白神的旨意】 一、明白神旨意的重要 1、明白神旨意与走路 （1）不明白神旨意会走冤枉路 「以色列人绕行西珥山」以色列人不晓得祂的作为（来三7~11），以致走冤枉路，绕行西珥山，约三十八年（申二1,2,14）。「加拉太枉费工夫」（加四10,11）。「父子抬驴」（旨21）。 （2）明白神旨意奔跑才有定向。「保罗」明白神的旨意（徒二十二14），奔跑不是无定向（林前九26）。 2、明白神旨意与事奉 （1）「大卫用牛车拖约柜」先照非利士人办法（撒上六10~12），结果失去前蹄，乌撒被击杀（代上十三7~10）。后照律法书，用祭司利未人抬（代上十五2,14~15），才蒙神悦纳施恩（代上十五25~26）。 （2）「罗马书」先提奉献，明白神旨意（十二1~2），然后才提到配搭事奉（十二4~8）。 （3）「保罗」是先明白祂旨意（徒二十二14），才有不违背异象的事奉（徒二十六19）。他一蒙召事奉主，即问：「主，我当作什么」（徒二十二10）。事奉开始从主知道我当作什么。「耳朵锤门」（申十五17）。 3、明白神旨意与生命长进 （1）不明白神旨意，生命幼稚难长进。 a、「哥林多人」有知识，口才，恩赐，自以为富足，不知神要他们追求生命长进，以致仍是婴孩（林前三1）。 b、「希伯来人」看学习工夫，应当作师傅，却还是婴孩，因为心窍不通达，不能分辨好歹，不热练仁义的道理（来五12~14）。 （2）明白神旨意，生命易长进。 a、「耶稣」智慧和身量一齐长大（路二52）。智慧是明白神旨意的问题，身量是生命长大的问题。 b、「保罗」明白神旨意（徒二十二14），加上竭力追求（腓三12），结果虽然在使徒中原是最小的（林前十五9）缺一点不在那些最大的使徒以下（林后十一5）。 4、明白神旨意与受苦 （1）不明白神旨意，会受无意义之苦 a、「以色列人」屡次悖逆，屡次责打，伤口青肿，新打伤痕，不知悔改（赛一2~8）。 b、「无知骡马」因不知祂定睛的劝诫，就受嚼环辔头之苦（诗三十二8~9）。「大学毕业忽然死了」（管45）。 （2）明白神旨意，受苦变为有益。 a、「约翰下监」有点软弱，打发门徒问主，从主听说：「凡不因我跌倒的，就有福了。」得知神旨，受苦（有福）（太十一2~6）。「盲哑学校儿童」（旨7）。 b、「保罗受苦觉乐」因他知是为教会在肉身上补满基督患难的缺欠（西一24）。「谢谢你是我眼盲」（旨8）。 5、明白神旨意与属灵的享受 （1）与主发生密切的关系 a、主称门徒为友，并将从父所听见的，都告诉门徒（约十五15）。 b、遵行神旨意的人，成为主的弟兄姊妹和母亲（太十二49~50）。 （2）得着属灵丰满的供应 a、「主的食物」就是遵行神的旨意。（约四34）。 b、「献七饼数鱼」四千人饱，余七筐（太十五32~38）。 （3）有喜乐 a、得救前凭己意乐。得救后凭己意行事即苦。新生命要求顺服神旨，作顺命儿女（彼前一14）。「车满别人田」（膏11）。 b、喜乐满足在于遵守祂命令（约十五10~11）。「多要两个馒头」（福改9）。 二、明白神旨意圣经的根据 1、以弗所书一9说到神旨意的奥秘，三11说到在主耶稣基督里的旨意，五17说到要明白主的旨意如何。 2、歌罗西书一9说到满心知道神的旨意。 3、罗马书十二2叫我们察验神的旨意，善良可喜悦的旨意。 4、希伯来书十7主说，我来了，为要照你的旨意行。主从天上来到地上，要成全神的旨意。 5、马太福音六10主教导门徒祷告，愿父旨意行在地上，如同行在天上。 三、何谓神的旨意 1、神的旨意是指属神，属灵，永远性的大事。 （1）不是人生小事 （衣、食、住、行）（婚姻）（职业）（前途）（流血）「主不作断事官」（路十二13~14）。神国不在乎吃喝（罗十四17）。（食物）（肚腹）神要者两样都废坏（林前六13）。（吃喝）（嫁娶）（买卖）（耕种）（盖造）洪水冲，火烧（路十七26~29）。 （2）不是道德修养，人看为美好事 「尼哥底母」以为主来作师傅；主说要重生（约三3）。将所有济人，舍己身教人焚烧，没有爱，无益（林前十三3）。（修桥铺路）「周济认罪」（天14）。 （3）不是宗教活动 「三十八年病者」节期等水动，要人抬。总价活动徒然（约五1~9）。（传道）（赶鬼）（行异能）未遵神旨，主不称许（太七21~23）。 2、神的旨意乃是神的心意 （1）神为得着（祂心）中所（喜爱）的，就有（计划），而（定意）要完成这计划，直达到祂的（目的）。这个（定意），就是神的（旨意）。（神）—（心）—（心爱）—（计划）—（旨意）。 （2）摸不到神心意的，都不是神的旨意顶多是神的许可（雅四15）。 （3）该在凡事上满足神心意，不该只满足自己心意（林后五9）。主藉先知的责备（赛五8~12）（以房接房）（以地连地）（只顾自己独居境内）（在筵席上作乐）（饮酒），却不顾念神的作为，也不留心祂手所作的。（哈一4）自己（住天花板的房屋）神的殿荒凉。不是自己（家庭美满）（职业很好）（买卖发达）（前途广大）（诸事顺利）自满自足，乃是让神满意。「更大的王在这里」（服11）。 （4）我们已经有了基督的心（林前二16），应当以祂的心为心。（腓二5）。 得救前（随自己心）中所喜好的去行（弗二3）。得救后，有了祂的心，要以祂的心为心，（照祂心）意而行，（作顺命儿女）（彼前一14）。「主」不求自己一丝，只求父意思（约五30）。「保罗」起意，非从情欲（林后一17）。遇事、环境、前途、挑选、要问「主，你的心意如何？」「让神替我拣选」（旨14）。 3、神的旨意是叫神与人调和 （1）神最喜悦住在人的里面，与人相调。 「赛六六1~2」天是祂的座位，地是祂的脚凳，却无安息之处；但祂所看顾的，是虚心痛悔，因祂话而战兢的（人）。惟有人是（神的殿）（林前三16），与人相调，祂才满意，得到安息。 （2）神要调在人里面，使人成为神人 圣经称与神相调的人是神人。 a、（旧约）「摩西」是神人（诗就是篇诗题）。「以利亚」是神人（王下一9）。「以利沙」是圣洁的神人（王下四9）。 b、（新约）保罗称「提摩太」是神人（提前溜11）（原文）。主自己也说那些「承受神道的人」尚且称为神（约十34~35）。 （3）主整个生活就是神旨意（神人调和）罪完满的表现。 a、主道成肉身，就是神人相调。（约十四11）。 b、主自己说：「我来了，为要照你的旨意行」（来十7~9）。主说话，行事，为人，事奉，工作，不是自己单独作，乃是神调着祂作（约五19,30，八16,28~29，十四10）。遵行神旨的生活，就是神人相调的生活。 （4）神的旨意和神自己无法分开 a、遵行神旨必须每件事都有神调在里面 不仅要问这事出乎谁？还要问是谁作的？不只能说是出于神的心意，而且能说是神调着我作，才是神旨意。（婚姻）（事业）（发财）调神，才是神旨。「穆勒回德国」（旨4）。 b、神人调和乃是借着膏油涂抹 是否遵行神旨，要看里面是否有膏油涂抹，有神涂到里面来，是很主观的经历。（说某话）（作某事）（去某地）说了，作了，去了，有否膏涂神，容易知道。若是一想，一说，一作，一去，里面干了，瘪了，不行了，定非神旨。 （5）虽小事，有神调，也是大事。「和教士办圣徒公寓」（旨2）. 「仆人听从肉身主人」人都看为小事，因用（诚实心）（好像听从基督一般），有神相调，就是遵行神旨意，就是大事（弗六5~7）。「打扫橱后」（服12）。 「言语带和气」言语虽是平常小事，但（有盐调和）（带着和气），有神调在里面，就是大事。（西四6）。「万王之王骑在上面」（服1）。 4、神的旨意是叫神计划完成的。 （1）神在宇宙中定意要完成祂的计划，这定意就是神旨意。祂所有的作为都是为此。（创造）（救赎）（施恩）（管教）（叫万事互相效力）都为完成这计划。 （2）要明白神旨意，必先认识： a、神在宇宙中的计划。 b、神在地上要作什么事业？ c、神今天要作什么？ d、神在你所在之处要作什么？「灯光放在暗处」（旨5）。 e、你要置身在这计划中，才能摸着神旨。 「主」祂来未要照神旨意行（来十7）。「保罗」置身于这事业，一切为此摆上，（与神同工）（林前三9），（成就从主所领受职事）（不以性命为念）（也不看为事实）（徒二十24）。「在神公司里」不是你干你事，神干神事。（经商）（教书）（作事）（生活）都该为神旨意作。「反攻大陆」不在做事大小，目的为反攻大陆，即合总统心意。 （3）只为自己，不为神在地上事业的，不是神旨意。求问（婚姻）（事业）（调动）（找房子），祈求（一家平安）（生意发达）（诸事顺利）（儿子出洋）都是为自己利益，没有为神事业，不是神旨。「多多益善」（祷69）。 （4）追求知识，寻求生命交通，得着主的同在，不过为着自己属灵的享受，仍不够神的旨意。 「准备一六六篇讲台」一位传道人计划够三年，三年换一处，十处三十年，得养老金。「保罗」不为自己属灵享受，虽然离世与基督同在，好得无比，但活着（为信徒）更是要紧（腓一23，24）。自己关起门来读祷唱很有享受，但（为教会）还要在他肉身上补满基督患难的缺欠（西一24）。「大卫」不是光为尝尝主恩，知祂美善（诗三十四8），更是（为神寻得居所），起誓不进帐幕，不上床榻，不容眼睛睡觉，眼目打盹（诗一三二1~5）。 四、神启示祂旨意的凭借 1、藉创造 （1）创造说出神心意。（诗十九3）正译「却有声音可听。」（由事知人意）（由创造知神意）（启四11）。「谁造的」（福神54）。 （2）神常藉创造带领人明白祂旨意。 「亚伯拉罕」读天上星，使他信神叫他后裔如此多（创十五4~5）。向东西南北观看，叫他知神使他后裔得着这地。「神问约伯」使约伯脱离自己，认识神旨意。「爱的本能」（福爱59）。 （3）读宇宙，心胸大，从自己出来，脱离小范围事，易受引导，遵神旨意。 「戴德生来中国」看大西洋，想起来中国。登南通狼山塔眺望，起意深入内地。 「西教士」往内地，到非洲，因读地理。「李献上一切」（传2）。「跪在地图前祷告」（祷14）。 「和受恩」虽居一地，马尾白牙潭乡下，是宇宙人。 2、藉圣经 （1）圣经是神心意的发表（来一1）借着（教训）（比喻）（榜样），许多（人、事、物）启示祂的心意。 （2）读经要读出大东西。不可「坐井观天」。读以弗所书，只读不可偷窃，顺服丈夫，爱妻子，却未读出神的计划，基督的奥秘。大人读大东西，小人读小东西。「威廉克理」参话语职事十七期七O一页。 （3）读经和读创造分不开。要人大，必须读创造，让宇宙来扩大你，才能读出圣经里高大的事。「所罗门」心广大（王上四29），讲论万物（王上四33）。 （4）读出乎圣经的（真理的书报）（讲台的信息）（属灵的交通）（劝勉的话语）（蒙恩的见证）。都是根据圣经，所以也都是神启示神旨意的凭借。 3、藉圣灵 （1）外有创造与圣经，内有圣灵。创造在身外，比较隐约，不易明白。圣灵具体，还是客观。圣灵在人里面启示（约十六13），又主观，又具体。「余慈度出洋折回」（旨1）。 （2）就是读创造，读圣经，还需要圣灵来启示；否则，还是不能领会神旨意（林前二9~12）。「戴来中国」外有圣经教训，往普天下去传福音，里有圣灵引导，说话。 4、藉环境 四围与我们有关系的（人）（事）（物），以及所有的（遭遇），都是神所安排调度，且有神量的，使我们明白神在我们身上的旨意。 「主」为教会（作万事之首）（弗一22），调度万有，为教会效力，成就祂的旨意。「拉班气色」是神要雅各回去（创三十一1~3），为偿伯特利的许愿（创二十八20~22）。「弯刀葫芦头」。 「李来台」初以为没有什么工可作，后圣灵开眼，看见时局变迁，各省的人都聚集在这里，先知传福音给他们，将来回大陆，很容易将福音推广到全国各省去。这是神的安排。 5、藉心，灵，和心思 （1）神为我们创造这些机关，主要是为明白祂的旨意。 （2）（圣经）（环境）是神启示祂旨意的工具。（心）（灵）（心思）是领会明白神旨意的机关。（无耳）有声也听不见。（无眼）有光也看不见。 （3）（心）爱神，关心神旨，（灵）触神，与神交通，得负担。（心思）译出领会灵里感觉。 五、明白神旨意的途径 1、献作祭 （1）罗马十二章一节提奉献，二节提察验神旨意。要明白神旨意必须先献作祭。 a、没有奉献，一切还是以自己为中心。求问（该找那医生）是为病能快好，（该作某事）是为能蒙祝福。即使（属灵的追求）也为自己喜乐享受，皆不能明白神旨。 b、奉献只为神活，在神事范围里，神才把旨意启示给他。「活祭」消极，停下已往一切的活动。积极，为神活。 （2）头一步奉献是因爱激励，是心情的故事，易随心情改变。第二步的奉献是看见神的计划，投身其中，是超心情的，进到奉献的实际里。不是（心愿献）（口头献）乃是（献身）。「赵弟兄事业」初献为爱激，一九三四年才为工作献，到此方是一个配搭的人。 2、否认己 献作祭是解决（为着自己）的难处；否认己是解决（凭着自己）的难处。没有否认己，虽是为神，可能仍凭自己的意见主张来未神。「为倪弟兄晒书」倪弟兄仆人，为倪弟兄晒书，乱晒乱放，整理三天。「彼得劝主」很为主，同情主，却凭己意，绊主脚（太十六21~24）。神旨（十字架）21节。彼得的意思（万不可如此）（你可怜自己吧），意即（不要接受十字架）22节。彼得意思与神旨相反，是出于撒旦（23节）。主说，跟从祂，必须（否认己）24节。 「约伯朋友」无知言语，使神旨意暗昧不明（伯三十八2，四十二3）。「和受恩说明白神旨」（99%在否认己，1%在明白。 3、对付心 心为爱神，渴慕神之机关。得救是石头心变肉心，光软化不够，还要： （1）归向神（林后三16）。不明白神旨因由帕子，有神之外的目标，心偏于邪（林后十一3）。 （2）心要清（太五8）。心只单纯要神，没有别的贪求。「心在财宝」眼睛就昏花，像（诗一三九23~24的祷告）使心完全向神，以神为目标，无他求。 4、运用灵 （1）神在圣灵里住在人里，故启示人是在灵里。必须回到深处，来摸圣灵在灵里的感觉，才能明白神旨。心向神了，还要实际永灵来摸神旨。（心）羡慕，（灵）寻求（赛二十六9）。 （2）需要（新）（活）（强），才能敏锐觉出神旨，故需常常操练运用灵。 a、定时的祷告和交通。（祷告叫灵强，闲话叫灵弱）「每天九点祷告」（交32）。 b、日常生活中随时随在运用灵。「睡醒就过祷告生活」（交31）。 5、训练心思 （1）有了灵觉，还要心思领会翻译。心思必须先受训练。（心窍）习练通达，就能分辨好歹（来五14）。「听英语」耳听见声音了，还需心思翻译才明白。「济贫」（听见）弟兄缺乏，一（有觉），即（领会），即（执行）。 （2）心思训练是圣灵作的。圣灵更新人的心思（多三5），但要人配合，常常思念属灵的事，并回到灵里，注意其中的动静。 前五点仅是预备工作，真要摸神旨，须照六，七，八，九四点办理。 6、读圣经引导 （1）从交通中觉得圣灵引导。定时祷告外，再不断与神交通，摸圣灵的感觉。在交通中觉得者，皆是神旨。应信这感觉，勿怕，勿顾虑，无自己利害得失。 （2）因幼稚可能接受错了。要信错也在神手中，神也必保守。事虽错，人却对，灵对，还能蒙神悦纳。 7、读圣经 （1）神启示祂旨意，皆在圣经里。读（大计划），也要读（细小处），（吃）（衣）（婚）（用钱）（治家），也读（例子）（教训）。 （2）平时经常读，遇事要应用读。（进行婚姻）要把一切关于婚姻的原则，细则，教训，例子，都特别找出读。 （3）有感觉，要对照圣经。不合圣经者，不可过信。「楼上跳下」不合圣经，不可信（太四5~7）。「俯伏拜我」不合圣经，要拒绝（太四8~10）。圣经只说单拜主，你的神。 8、读环境 读大环境，也读小环境，（一切皆父许可）（太十29），（随己意行万事）（弗一11），（万物都是祂仆役）（诗一一九91）。注意四周一切人，事，物的存在和变化，找出属灵的意义，找出神对我们的旨意。 以上三点一致了，才能确定是神旨意「三支灯成行」（旨12）。 9、教会的印证 有教会印证更可靠。 （1）自己是当局者，易把自己的兴趣，倾向，放在里面，看不清楚。 （2）教会是神的居所，是神的光所在之处（太十八15~18）。教会断定准确。 （3）要谦卑，学习接受教会的感觉，不可刚愎自用。但也不可太被动，什么事都要去问教会。里面有了膏涂抹教训。不能以教会的印证代替膏训，只能作校对。 附注：方框中者系故事之题目。 「多要两个馒头」（福改9），指福音故事书中，「改变」项目，第9个故事。 「父子抬驴」（旨21），指造就故事书中，「明白神旨意」项目，第21个故事。余此类推。 ── 张郁岚《灵命追求》 【神的旨意】「愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上」(太六10)。 神的旨意是活泼的大能，世界的存留系于此能力。藉这旨意，也根据这旨意，万物被创造而有(启四11)。世界乃神圣天旨的彰显与具体表现，传达出智慧、能力和美善。既然世界是藉神圣天旨而造，也就天天靠它而立。 天堂的荣耀在乎神旨在那儿通行无阻。堕落的天使与人类的罪恶、悲惨境遇，就是转离神旨意、拒绝遵行并住在神旨意中。救赎不过是恢复神旨在世上应有的地位。为了达成这目标，基督来到世上过人的生活，指出人活着的唯一目的就是遵行神的旨意。祂借着死与复活开了一条路，使我们可以进入与神旨意完全联合并献身于神旨意的生活。如今神救赎的旨意能够行在堕落的人身上，是因基督藉祂的灵，更新并作工在人的意志里，叫意志愿意听命、照章行动，使我们能够且乐意照着祂一切的旨意去行。 信徒何等需要明白他与神旨意之间的关系，以及神旨意在他身上所应有的权柄，使我们能说：「我唯一所思所想的有福之事，乃是与神的旨意全然调和。在生活中的每一个小时，我可以靠着神的恩典，活在神的旨意里，让神的旨意借着我行出，如同行在天上一样。」当我们看见借着耶稣基督才能使神旨意运行在我们里面时，就晓得惟有与祂紧紧连结才会有信心，确信神要在我们里面作成一切。也惟有借着圣灵赐下神圣的引导，我们才能真正认识神旨意的美好，真知道如何将神旨意应用在日常生活中，也得着愈来愈大启示，使我们一直走在神的旨意里。 在内室与神有隐密的交通时，我们当一心想要认识神的旨意，专心寻求这旨意的能力，并完完全全、欢欢喜喜地向神降服，遵照神所定规的一切去行。这样，我们的读经与祷告才会带来真实而全备的祝福。―― 慕安得烈《内在生活》 【出四十36】「每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；」 在古时神如何从荣耀的基路伯中间，向祂的子民说话；同样的，祂也借着这一个荣耀，引领他们向前去。神的荣耀白天在云柱中，黑夜在火柱中，向以色列民显现，而他们也借着这一个荣耀，决定了前面的行程。在今日，神向我们所启示的一切旨意，也是根据祂的荣耀。你只要留心注意神的荣耀与那件事情的关系，你就可以发现神对那件事情的带领如何。你也许问我说：『这是否神的旨意？那是否神的旨意？』我反要藉这一个问题来答复你：『神的荣耀是否停在那里呢？』你只要能够分辨这一点，就无需再等候其他的事情了；因为神的荣耀就彰显了神的旨意。引导就是这样简单的一件事；只要与神的荣耀和谐就可以了，只要看见神的荣耀停在那里，我们就不必询问前面的道路了。―― 倪柝声《旷野的筵席》 【圣经知识不就是神的旨意】光有圣经的知识不一定就晓得神的旨意：当主耶稣降生时，祭司长和民间的文士凭圣经知识知道祂当生在伯利恒，但没有随东方的博士去寻主主，可见这种知识与他们无益。 大祭司该亚法曾预言主耶稣一人要替通国死(约十一50~51)，但定主死罪的也是他(可十四63~64)。 【不求自己的意思】人都有自己的意思，主耶稣在客西马尼园中祷告：『倘若可行，求你叫这杯离开我。』使徒保罗三次祷告，求主叫刺离开他。所以要明白神的旨意，必须先对付自己，把自己放下来。伟大的神，怎能把祂的旨意告诉这样一个微小的人呢？总要把自己先弄好。如果我们自己没有弄好，就会误解神的旨意。 ※ 有的人心里已先有一个心意，特为此拼命往圣经里找，找出了他所要的经文，就说得着了神的话。 ※ 圣经里有属灵的原则，但不一定有我们所可能遇见的各样事的处理方法。 ※ 查读圣经时，必须心里没有主见，平稳安静的求神的话的引导。重要的是有没有不与圣经里属灵的原则相抵触。 ※ 『照神的旨意，先把自己献给主』(林后八5)。神的旨意，就是要叫主得着我们。所以我们把自己献给主，乃是遵行神的旨意。 ※ 寻求明白神的旨意，并不是人作好一个计划书，呈送到神面前去，请神签字批准。 【要站在作主仆人的地位上】一回我作工遇见一件难事，心里黑暗，不知道怎么办才好。写一封信问同工这事如何应付？他一个月之后才回信。他责备我，说我不应当在黑暗里。主耶稣是世上的光，跟从祂的就不在黑暗中行。至于事情怎样办法，他不告诉我。他又说：「你是神的仆人，你不是主人」。我生气了。我说：「我请你帮忙，你反责备我，我不知道我是神的仆人吗」。忽然圣灵启示我说：「你真是我的仆人吗」？我看见我真是作主人。「我坐在牧师的位上肩负一切。我的态度不是仆人，是主人啊」。我马上看出我的愚昧，我实时退位站在旁边说：「主啊，请说，仆人敬听」。不久，难事就解决了。 事情是这样的：有两个执事，他们是两亲家。女儿回娘家说婆家怎样不好，婆婆又说媳妇把东西偷回娘家。于是大大吵闹而想打官司！我说：「信主的人打甚么官司？饶恕他就罢了」。他说：「死也不忍耐他」。感谢主，我站在仆人的地位，把这事交付主。礼拜日他来了。我问他：「告不告官」？他流泪说：「争吵已经羞辱主，打官司更不敢了」。当初我凭牧师的地位劝他，劝不成功，其后我站在仆人的地位把一切交托主，事情就解决了。──杨绍唐《约翰壹书的信息》 【先要把自己的意思放下来】如同一面镜子，如果模糊不清，就照不出清楚的人影；如果有长短凹凸等不同的形状，也会把人的形状改变了。所以我们若要明白神的旨意，必须先放颬自己的意思，把我们自己弄平，不然，就会误解神的旨意。 【从圣经以明白神的旨意】一个人要明白神的旨意，你只要看圣经就够。就像一个作法官的人，要知道一个案件，他只要看从前许多的判决，只要看律法就够。今天法院里的判决，只要根据以往的律法就够。神的旨意已经在圣经里显明，一件一件的给我们看见，你只要看在祂的话语里的定规，你就知道神今天要如何。神不会一会儿这样，一会儿那样。在基督里，只有一是。祂既然这样定规，就这样作，就一直的这样作。―― 倪柝声《神的旨意》 【圣灵、圣经、环境三者合一】若我们单看单从一个，就难免堕在撒但的网罗中。我们应当合看来这三个法子。合参它们，就不至于偏倚。有了完全的光，就能完全在神的旨意中。这三个的法子：就是圣灵的感动；圣经的教训；环境的预备。迈尔博士(F. B.
Meyer)有一次回英国，船至伦敦河口，他问船主说：「此处茫茫大海，你怎知道从此进口不错呢？」船主答说：「我行船至见三个灯塔相连成为一条直线时，我就知道，我已安抵伦敦的港口了。」迈尔博士说：「当我们看见圣灵、圣经和环境，三者合一时，我就知道，我是在神的旨意中了。」真的，此三者当合一的证明我们所立的地位是不错，才是合乎神旨。―― 倪柝声《神的旨意》 【对付一切拦阻乃是知道神旨意的继续】如果你要在遵行神旨意的事上一直进步，你就必须继续对付一切的拦阻。如果你有刚硬、嫉妒、骄傲等，只要有一点这类的小事，就能使你生属灵的病，以致不能知道神的旨意。你要耳朵不听音乐，你不必用棍子、或桌子来塞住耳朵，只要小手指就足够了。对于神的旨意，也是这样，只要有一点小小的间隔，就能拦阻我们，使我们不能知道神的旨意。 有一次我与和受恩教士在花园里散步，后来两个人都觉得累了，就拿两把椅子，坐在树下。她说：「天上有一颗美丽的星星，但我不能看见，因为有一片树叶阻挡凓。弟兄，如果这时有人教我看星星的各种方法，这些方法即使都很不错，但我仍然不能看见，因为我的立场、地位不对。」那天晚上她对我所说的话，到今天我仍然能够记得。她说，一片小叶子能够阻挡大星光。许多时候神的旨意被我们拦阻，乃是因为小小的间隔。―― 倪柝声《神的旨意》 【要有纯洁的动机】我们要非常小心审查自己的动机。就像警探检查每个进去王宫的陌生人一样。虽然借着神的恩典，我们已经脱离比较明显的罪，可是即使在最圣洁、最可爱的时刻，我们仍免不了会有老我的作为。它败坏我们的动机，使最美丽的果实霉烂；它向我们喜爱奉承的耳朵说谄媚的话；它使心灵远离圣洁的目标，正如轮船所载运的巨量钢铁，可以使罗盘针偏离南北一样。── 迈尔《神引导的秘诀》 【应该问祂】不要为衣服、饰物和可疑的食物忧虑。撒旦喜欢把人的注意从基督转向自己。好像一个女孩子，情人已经在楼下等得不耐烦了，她还花一小时在自己的房间内盘算要穿哪件衣服会见他。她应该下楼去见他。若她希望的话，他立刻就清楚告诉她，他喜欢那一件衣服。你应该到耶稣面前来，祂决不会让你留在茫然不知所从的迷雾中。祂会清楚无误地把自己的旨意告诉你，每一次明确地告诉你一项祂的旨意。── 迈尔《神引导的秘诀》 【如何能知道神的旨意】(箴三5~6；耶十23) 一、凭着圣书(申四5~6；书一8) 二、借着圣灵(徒八29；十六6) 三、靠着祈祷(雅一5~8) 四、观察时事(撒上十6~7；徒十六6~10) ―― 丁良才《经题模范》 【如何明白神的旨意】 引言：一想起神的旨意，你会想起什么？ 一．神旨意的定义 １．基督徒为何要明白神的旨意？（弗5:15－17；西1:9-11；西４:12) ２．若一个信徒不明白神的旨意，会怎样？ ３．何谓神的旨意的定义？ THE WILL OF GOD
神的心意 ４．神的旨意有什么重要特质？（罗12:2） ５．若一个信徒说：「神的旨意是要我与这位朋友结婚，虽然她未信，但日后神一定令她信主」你认为有什么问题？ 二．明白神旨意方法 １．什么人更易明白神的心意？（约7:16-17；约15:14-15；诗25:12；林前2:14-16） ２．在那处可寻找神的旨意？（罗2:18；诗107:11） ３．在圣经中说明神的旨意是什么？（帖前4:3；帖前5:18；彼前3:17） ４．若一个信徒平时不看圣经，有重要事务就寻求神的心意，他可能会出现什么问题？ ５．除了圣经外，信徒又可以用什么方法寻求祂的心意？（太7:7-8 ；路6:12-13） ６．另外我们有可以参考什么人的意见？（帖前5:20；林前2:15）有没有尝试用此方法？至终怎样？ ７．而我们又可以靠什么方法指示我们的方向？（帖前5:19；约14:26）圣灵的引导又有什么特点？ ８．若一个肢体说他有圣灵的感动要责备对方，因为他得罪了自己，令自己满肚愤恨，要发泄出来，你认为有没有不妥的地方？ ９．帖前5:21；西1:9又说明我们可以如何明白祂心意？若一个信徒说：「今日我要乘甚么交通工具回学校呢？我要祈祷，要读圣经，要看圣灵的感动．．．．．．明白」你认为有没有问题？ 10．总括来说，我们可以如何明白祂的心意？ 11．你最常用的方法是什么？ 最近你又想寻求什么方向？ |