聖靈的澆罐
【只要保持管子暢通】聖靈的充滿不是某一個時代所獨有的特權，也不受教會歷史任何時期的限制。祂要把自己的榮光與能力像潮水一樣臨到我們，有如尼羅河的氾濫一樣。只要流通的管道保持清潔，暢通，任何田地或園地，不管多麼偏僻遙遠，都可蒙受聖靈降臨的澆灌。──
邁爾《神引導的秘訣》
【火裏的炭】傳道人撒都說：『炭是黑的，我們不能除去它的黑，就是用了百磅肥皂，也是不行；但是放在火裏以後，就能光芒四射，從前的黑色都沒有了。照樣，我們經過火洗之後，就能在世人面前發出光來。』五旬節前，彼得在一位使女面前否認了主。經過了五旬節，聖靈降在他的身上，他就能大放膽量，在許多官長面前見證主。
【向傭人認罪】一位傳道人，在財政所長家裏講道說：『要想得著聖靈澆灌，必須在神面前認罪，同時也要在人面前認罪。可惜我們多少時候在神面前能夠謙卑，但是在人面前卻不謙卑，我們也當在人面前謙卑認罪才對。』講畢，那位財政所長靜靜的對傳道人說：『我有罪了，請你代我禱告；因為我曾得罪了一位傭人，本來早該對他認罪，請他原諒，但我驕傲不肯向他認罪；現在，我知道這是不對。』於是叫來那位傭人，三人一同跪下禱告。後來那位傭人深受感動，歸服了主；而那作所長的弟兄，也即得到聖靈澆灌。
【取下首飾】斐尼先生說：『從前有一個人，要得靈洗，不能得著，以後她在禱告中，把她頭上的小小首飾取下，放在主前，她就立刻得著靈洗。』所以若有一個小事與主違肯，也能攔阻我們受聖靈，得主恩。
【取笑聖靈澆灌】一位弟兄，多次追求聖靈澆灌，但是總得不著。有一次，他在追求聖靈澆灌的聚會中，求主給他看見得不著的原因。主就給他光照，讓他看見他的攔阻，就是因他根本不信聖靈不能澆灌人，並且常常取笑那有聖靈澆灌的弟兄，覺得他們那種聖靈澆灌，又喊又跳，實在太不成體統了。他一看見這個，就大大的在主的面前流淚認罪。就在此時，聖靈澆灌了他，經歷了多次得不著的經歷。
【在乎權能和聖靈】一七四零年一個主口，神的僕人懷特腓在講道前半小時感覺非常沮喪；他只能俯伏在主面到，承認他是受恩待的罪人。當他前往會所時，覺得軟弱，到他站上講臺，似乎寧願緘默，不願說話。但至開始講道不久，聖靈大大作工，會眾全都驚惶起來，喊叫哭號之聲四起。他自己的心靈大受感動，甚至不能再說什麼，就從講臺下來。會所中無論男的女的，大的小的，都在極大的悲痛中。他回到家裏敬拜神奇妙的工作。神的安慰如浪湧來，使他脆弱的帳棚幾乎容納不了。神的福音，不獨在乎言語，也在乎權能，和聖靈。
【無論到何處都是這樣】叨雷博士有一次請了一位少年信徒到芝加哥領會。那地的人非常野蠻，常集無賴之輩，要在會中搗亂，因此會眾頂難管理。這位少年沒有什麼趁奇的法度，也沒有超奇的言語，除了不好的文法外，一切都是平常的。那會初開之時，叨雷以為不議論他前來講道；於是默默祈禱，並且注意會眾。那知會眾個個注目看那少年，聽他談論，直到講完。叨雷便問他們願意接受基督麼？多數的人立刻踴躍承認。叨雷覺得十分奇怪，以後與一認識這位元少年的人談及此事，那人說道：『他無論到了何處，都是這樣。』這到底是什麼緣故呢？他乃是受了聖靈的洗，得著能力。為主作工不在乎人的聰明才智，乃在乎她所賜的能力。
【承認酷刑不供的罪】傳教士何格曼，已在某城工作十年，但無一人悔改歸主。他幾乎相信那地的人不會覺悟有罪。一天晚上，正在講道之時，神的靈忽然白天而降。從前絲毫不受感動的聽眾，現在居然大大受了感動；從前坐在會中茫無所得的人們，現在跪下為著自己的罪號啕痛哭。甚至有一個人，兩次犯了偷耦的罪而被官廳捉去，用盡酷刑，也總不能使他承認他的過犯；但是現在當著許多人的面，承認了他以前在酷刑之下所不願承認的罪。那時城中的人滿城奔走，互相告誡的說：『不要往福音堂去聽道，他們神的靈已經下來了，那靈能使人人自己認罪。』
【威爾斯大復興】威爾斯未復興的時侯，全城的人遠離真腳，屬靈景象，異常不佳，教會人數，非常的少，罪惡極為興盛。但到一九○四年，神的靈好似旋風一樣，大大運行該；教會充滿了人，甚至有許許多多的人，在聚會的時候沒有座位；聚會時間有山上午十時起，延至晚間十二時的；每日至少有三次正式的聚集。會中講道的時間很短，唱詩，作見證，祈禱，占了大部時間。那時唱詩還沒有詩本，只唱他們幼年所學的詩；沒有唱詩班，每個人郡唱；沒有抽捐；也沒有為聚會發通告。這一次的復興所結的果子是空前的。無神派的人，悔改了；醉酒的，作賊的，賭博的得救了；還有效不，素為社會所不齒的人，恢復了他們的人格；各等的罪，都認出來；長久漬欠的債，也還清楚，戲園不得已停業了，因為沒有生意；在五禮拜之中，得救加入教會的人，有二萬之多。
【能力的靈是為著工作行動】路加廿四章四十九節這從上頭來的能力就是聖靈。這裏的聖靈是像一件衣服一樣可以給我們穿上。這在舊約裏有個豫表，就是以利亞和以利沙的故事。當以利亞要升天的時候，以利沙跟著以利亞，要得著以利亞的靈。末了以利亞被接升天，把他的外衣留下來，以利沙就撿起來穿在身上，於是以利沙就得著了以利亞能力的靈。所以解經家就說那是外衣的靈。外衣穿在我們身上是叫我們可以行動。你去作甚麼工，就要穿甚麼衣服。比方你是交通警察，若是你穿了睡衣去執行任務，那定規沒有人會聽你的話。但是你若把員警的制服穿上，在十字路口一站，最大的卡車都聽你的話，你的能力就來了，你的權柄就來了，你的權柄能力就在於制服。在美國家家戶戶沒有傭人，有的家主到了週末就穿上油漆匠的衣服，在那裏刷房子，真像油漆匠一樣。有的時候他在翻土，又穿上勞工的衣服，和勞工一樣。你看他穿甚麼衣服，就知道他在作甚麼。所以衣服是為著行動的，衣服是為著工作的。
【聖靈與人的關係有裏外兩面】林前十二章十三節也是用水來譬喻聖靈。一面是受浸的水，我們進到祂裏頭去；一面是可喝的水，我們把祂引到裏面來。你受浸到聖靈裏頭去是一件事，你把聖靈喝到裏面來又是一件事，這兩件事是聖靈的裏外兩面。
【聖靈的充滿和充溢不同】在希臘文裏，裏面的充滿是pleroo，外面的充溢是pletho，是兩個不同的字。在行傳二章二節和四節裏頭，這兩個字都用過。那裏說，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；他們就都被聖靈充溢。就著屋子來說，這是裏頭的充滿，是聖靈充滿了屋子；就著門徒來說，是聖靈充溢在他們的外面。