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道成肉身

 

【主耶穌在青少年時期】

   一、人都喜歡在大庭廣眾的面前作些轟轟烈烈的偉大事業(刺激、興奮),而不喜歡沒沒無聞地,在親朋的小圈子裏作些日常的『例行』公事

   二、一般人有兩種的極端:若不是去作『修道士』,就是想去作『偉大的傳道士』

   三、耶穌長大於加利利的拿撒勒;加利利是人所輕看的地方,『拿撒勒還能出甚麼好的麼﹖』它是一個居民大約二三千的山麓小村

   四、『這不是木匠麼』(可六3)﹖祂從『木匠的兒子』(太十三55)升格到『木匠』,從學徒開始到自立,被訓練、造就,從十二歲到三十歲,十八年之間,破曉即起,親手作工,供養母親、弟妹

   五、『木匠』主要製作傢俱、牛軛、建房子。主說:『我的軛是容易的,我的擔子是輕省的』(太十一30)。主的木匠店裏絕不作次等貨色

   六、據傳說,耶穌的父親很早就過世,所以祂在十幾歲少年時,就已負擔全家的生計

   七、當耶穌出來傳道時,在約但河受施洗約翰的洗,聖經說:『從天上有聲音說,這是我的愛子,我所喜悅的』(太三17)。這句話主要是針對祂自己和祂已往的為人的稱讚

── 黃迦勒

 

【以天父的事為念,也順從肉身父母】

讀經:路二41~52

   一、主耶穌孝順肉身的父母:

         1.人誤會以為主不孝順父母(約二4)

         2.主先作『木匠的兒子』(太十三55),後成為木匠(可六3)

         3.主在十字架上把母親交託給約翰(約十九26~27)

   二、聖經教訓我們要孝順父母:

         1.孝順服母是神的命令(弗六1~3)

         2.聖經的榜樣――以撒(創廿二1~12)

         3.聖經的警戒――(創九20~27)

   三、主耶穌以天父的事為念:

         1.主藉查考聖經來明白神的心意

         2.聖經是『人被聖靈推動』說出神的話(彼後一21)

         3.聖經都是神的呼出(提後三16~17)

   四、我們要勤讀聖經:

         1.人活著不是單靠食物(太四4)

         2.不正常吃飯會餓死

         3.要趁著年青勤讀聖經(太廿七5;路十37;約十三27)

         4.要趁著年輕記念造物主(傳十二1)

── 黃迦勒

 

【效法主耶穌為人的榜樣】

讀經:羅八29;路二49~52;可六3

   一、『效法』的意義

         1.效法不是模仿,不是外表穿著、舉止、語調、語氣、作法等的學樣

         2.效法乃是『模成』,是裏面生命的活出,和聖靈藉外面環境的琢磨

         3.真實的效法是自自然然的,而不是勉勉強強、古里怪氣的

         4.主耶穌為人的榜樣,乃是一面鏡子,藉以核對我們憑甚麼而活

   二、祂以天父的事為念,但也順從肉身的父母

         1.思念天上的事(西三2),但也不輕忽作人的本份

         2.神的家(教會)和自己的家並重(參哈一7~9)

   三、祂的智慧和身量一齊增長

         1.身體健壯,正如靈魂興盛一樣(約參2)

         2.在敬虔上操練自己,也要操練身體(提前四7~8)

   四、神和人喜愛祂的心一齊增加

         1.凡事討神的喜悅,而又為人所稱許(羅十四18)

         2.祂不是一個屬靈的怪人

   五、祂先作木匠,後出來傳道

         1.從十二歲到三十歲,十八年間默默地盡祂作長子、長兄的責任

         2.祂先作人子,後作神子(並不是說祂原來不是神子,乃是說祂道成肉身以後);先有隱藏的生活,後有公開的生活

── 黃迦勒

 

【耶穌之誕生】

   一、天使三次報信

         1.給童女(路一26~38)

         2.給約瑟(太一16~24)

         3.給牧人(路二8~14)

   二、世人三次拜主

         1.有牧人(路二15~20)

         2.有西面(路二25~35)

         3.有博士(太二1~12)

── 丁良才《經題模範》

 

【基督降生】(加四4~5)

   一、降生的事實――神差遣祂的兒子(約三16;約壹四2~3)

   二、降生的方法

         1.為女子所生(加四4;創三15;賽七14;路一24~38;二1~20)

         2.且生在律法以下(加四4;太五17)

   三、降生的目的

         1.要把律法以下的人贖出來(加四5;三1013;徒四12)

         2.叫我們得著兒子的名分(加四5;三25;約一12;約壹三1~3)

   四、降生的時候――時候滿足(加四4;可一15;提前二6;多一3;參但九25~26)

── 丁良才《經題模範》

 

【各界對於耶穌之降生】(路二1~20)

   一、世人漠視(1~7;賽五十三1~3)

   二、天使尊崇(8~14;來一6)

   三、牧者讚美(15~20)

── 丁良才《經題模範》

 

【牧人之於耶穌降生】(路二8~20)

   一、牧人所見的(8~9)

   二、牧人所聽的(10~14)

   三、牧人所行的(15~20)

── 丁良才《經題模範》

 

【人子沒有枕頭的地方】(路九58)

   一、客店不招待祂(路二7)

   二、本城想驅逐祂(路四28~29)

   三、本國想除掉祂(約一11;十九14~1519~22;參太二2)

   四、世界不認識祂(約一10;路九53;約一12~13)

── 丁良才《經題模範》

 

【耶穌沒有地方】(皆因世人不認識祂)

   一、在客店(路二7)

   二、在本城(路四28~29;太十三57~58;約七5)

   三、在本國(約一11;十九15)

   四、在世界(約一10;路九58;連安葬祂的墳墓也是別人的,太廿七59~60)

── 丁良才《經題模範》

 

【基督(神之僕人)的態度】

   一、臥――謙遜卑微(腓二16)

   二、行――作神聖工(約一2936)

   三、跪――依靠父神(路廿二41)

   四、掛――犧牲已極(徒五30)

   五、坐――工作完畢(來一3)

   六、站――歡營僕人(徒七55)

   七、騎――完全得勝(啟十九11~16)

―― 丁良才《經題模範》

 

【第一段  道成肉身】

     神定規要在人的形狀裏表現他自己

     人在神的觀念中是奇妙的

     人是神創造的中心

     人是一個尊高的受造之物

     人是神的代表是神自己的表顯

     人是神起初原則的具體表現

     神所注重的乃是一個活的人

     人是神一個新的起頭

     神揀選人

     撒但要奪取人

   十一  屬天的人——基督

―― 史百克《救贖八段》

 

【第二段    主在地上的生活】

     一般的認識

     聖靈的見證

     有屬靈的意義

     是一個奧秘

     使人困惑不解

     是受聖靈的管治

     是由聖靈管理一切

―― 史百克《救贖八段》