基督的復活
【復活的基督】有一位傳福音的，在北印度某村，往集市上講道，講完了就有一位回教徒說道：『先生，你講的是不錯，但是你們缺少一件』。傳道的人笑著說：『我很喜歡知道，缺少那一件』？回教徒說：『我們能到麥加朝拜聖墓，你們耶穌的墳墓，在耶路撒冷是空的』。教士答道：『這正是和別的教的不同處，穆罕默德死了，他的屍身仍在墳墓裏，各宗教家各哲學家也全在他們的墳墓裏，惟有耶穌基督不在墳墓裏，祂已經復活了，天上地下所有的權柄完全在祂手裏，祂的國，是包括各國各族各種人類全在內，這就是我們的特色』。
【講化學證明復活】一九三九年，宋尚節在印尼巴城布道時，講到復活。有人問他：『
『取杯一隻，礬一塊。礬是用一個禮拜的工夫煉成的。礬以繩束好，頭端繫一根柴，放入杯中水裏。用火燒水，礬溶化了；繼續加熱，不到一個鐘頭，水蒸發了，礬就復原了，並且比前更美麗。
基督徒死了，溶化了，然而號筒一吹，就復活起來了。又如金子，鎔化了，看不見了，但是不要怕，只要五天工夫，就能把金再集合起來。科學家尚且能把已經作成的東西，化為無，然後再取出？何況從無造有的神，豈不更能使身體復活麼？』
『亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活，使無變為有的神，…』(羅四17)。『…我們見證神是叫基督復活了；若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了』(林前十五15)。神有創造的大能，也有復活的大能。祂這復活的大能已經顯明在基督身上，叫基督復活了，證實了有復活；基督是初熟的果子，以後是那些屬基督的(林前十五23)。
【千年種子和『十七年蟬』】萬年前的蓮子，金字塔中所保存的穀粒，西漢墓中所掘出的蕃茄種子(據數年前大陸成都所傳出的消息)，經過培養，竟能發芽長葉，開花結果，令許多讀者與科學家瞠目結舌，嘖嘖稱奇。
還有一種類似蝗蟲的小昆蟲，名叫『十七年蟬』。牠在成蛹的階段，要鑽入地下，潛伏十七年之久，始破土而出，滿佈天空，亂咬樹葉，造成災害。科學家能準確推算其每次出土日期。
這些都可用來證明有了神永遠的生命，將來必定復活進榮耀。
【魔術家不能叫死人復活】從前有個魔術家，很會玩弄魔術，作出許許多多像是很奇妙的事。不過，許多魔術家所行的魔術，我們表面看去好像是真的，其實都是假的。有一個他們愛作的魔術，就是一頂空帽子，忽然跳出一隻小白兔來。但這並不是真的，因為你不留心時，他很快地把小白兔放到帽子裏去。
有些不信主耶穌的人會說，也許主耶穌所行的神蹟，也像魔術家弄魔術一樣。但是，主耶穌能叫死了的人復活，卻沒有一個魔術家能叫死了的人活過來。所有的魔術家也都死了，也都被死亡所困，沒有一個能活過來。魔術大王寇丁尼(Houdini)名冠全球。無論將他關在箱子裏，或者監獄裏，特別小心嚴密防守，他總有辦法跑了出來，並且完全不動聲息，叫人覺察不到，很快他就大搖大擺，自由自在向你走來。究竟他有甚麼祕訣，直到他死之時沒有一人曉得，迄今依然無人知道那個原因。但他死後，被埋墳墓之內，直到現在仍被死亡困住，始終未跑出來。他在一九二六年死去，生前跟他妻子約好，在他死後，他的妻子去到某處，利用一個暗號，就能向她顯現，與她會面。他的妻子於他死後，遵命一年一次前往某處，一連數年，從未見他向她顯現，於是大大失望。
惟有主耶穌，祂不是魔術家，乃是神的兒子，能把生命賜給人，這生命是永遠的生命(參約三16，36)，是不能壞的生命(參提後一10)，是真正的生命(參提前六19)，能叫人復活。祂曾拿因城寡婦的獨生子在出殯途中活過來(參路七11-17)；也曾叫死了四天的拉撒路從墳墓裏出來(參約十一39-44)；而祂自己呢？曾為擔當人的罪，釘死十字架，埋在墳墓裏，第三天從死裏復活，以大能顯明是神的兒子，也成為人人可信的憑據。『論到祂兒子我主耶穌基督；按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖別的靈說，因從死裏復活，以大能標出是神的兒子』(羅一3，4)；『…祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下；並且叫祂從死裏復活，給萬人作可信的憑據』(徒十七31)。
【列寧的屍體】蘇聯共產黨的頭子，列寧的屍體經六十七年而不變，最近讓記者攝影，公諸於世。原來他們把其屍體薰抹後，封存在一玻璃室內，保持一定的溫度與濕度，以致屍體不會腐爛或乾癟。科學家的成就雖可稱道，但又何濟於事，列寧再也不能起來挽救今日蘇聯的殘局。屍體雖能保存不壞，但是復活無望。惟有人信了基督，在基督裏纔有復活的盼望；『在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活』(林前十五22)。
【有頭有臉的平面人皮】報上刊登一頗為駭人聽聞的故事。話說在南非有一對夫婦，年輕時從歐洲到南非創業，白手興家，多年來相親相愛，為事業而努力。終於事業有成，得享物質豐裕的晚景，可惜兩老膝下猶虛，只好相依為命。最近好景不常，老丈夫一病不起，遺下老妻孤苦零丁，老妻更是悲痛欲絕。雖是人死不能復生，但總希望能朝夕相見。於是異想天開，首先不允許安排丈夫屍首下葬，只放在殯儀館停屍間，間中仍可去見見面，但這始終非長久之計。忽然計上心來，找到一位製作動物模型和獸皮的師傅，請他為丈夫剝皮，製成一塊人皮乾，放在家中，便可朝夕相處了。這件事首先得當地政府批准，纔可動用屍體。奇怪的是政府當局居然也照准行事。於是這位癡情老婦，付了一筆為數不菲的費用，請師傅把丈夫的皮剝下，製成一塊『有頭有臉』、『有眼有鼻』的平面人皮。她還特地把原有臥室的床鋪傢俱移動位置，以便把人皮放在臥床之旁，又不至被人走過踐踏。真是一片苦心。
她這樣作有甚麼用呢？這個有頭有臉的人皮能復活麼？能起來和她說話麼？然而神的救恩怎樣呢？請聽主耶穌說：『…我是復活，我是生命。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死…』(約十一25-26)。保羅所領受又傳給人的福音，也論到死人復活：『…基督照聖經所說，為我們的罪死了；而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。…基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。…在亞當裏眾人都死了；照樣在基督裏眾人也都要復活。…或有人問，死人怎樣復活；帶著甚麼身體來呢。無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。並且你所種的，不是將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀；但神隨自己的意思，給他一個形體，並叫各等子粒，各有自己的形體。…死人復活也是這樣。所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體，…我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀』(林前十五3-49)。人現有的身體，是血氣的，是必朽壞的，是羞辱的，是軟弱的，是屬土的形狀。信基督的人死了，將來復活，穿上的身體是靈性的，是不朽壞的，是榮耀的，是強壯的，是屬天的形狀。
『亞伯拉罕所信的神，是那叫死人復活，使無變為有的神』(羅四17)。亞伯拉罕相信神是叫死人復活的神，所以他的妻子撒拉死了，他將她葬在一個田間的洞裏。田是有種有長，種的子粒是一種形狀，長出的是另一種形狀；象徵死而復活。他在信心裏這樣作。他相信神必叫他的妻子復活，他們『後會有期』，將來穿上榮耀的身體再相見。
【墓碑上還刻了一隻蝴蝶】哥羅芳麻醉劑的發現人詹士，辛普遜爵士(Sir James)，是當時最傑出的科學家；因著他的發現，減少了千千萬萬人在割治上的痛苦。一天，朋友問他，他過去最奇妙的發現是甚麼？他很快地答覆說：『我過去最大的發現是我找到了一位救主。』他的長子死了，在墳墓上，他為他的長子立一白碑，呈圓錐形，表示心向上，碑上刻著：『但是我仍活著』。碑上還刻了一隻蝴蝶。
大科學家辛普遜所以這樣作，碑上刻著『但是我仍活著』；這是表示他相信他的長子雖然死了，卻仍活著；有一天他的長子還要復活，從墳墓裏出來，就如主所說：『我是復活，我是生命。信我的人雖然死了，也必復活。』(約十一25)；『…時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見祂的聲音，就出來。』(約五28)。碑上所刻的蝴蝶，乃是說出，復活之後穿上了榮耀的身體，更為光彩。如同蝴蝶原是爬在地上的毛毛蟲，經過睡眠，繭內成蛹，最後脫繭而出，成為飛在空中的美麗蝴蝶。碑呈圓錐形，表示心向上，也是饒有意義。『你們要思念上面的事，不要思念地上的事。…基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏』(西三2-4)。基督是我們的生命，這生命叫我們思念上面的事，追求上面的事，將來使我們穿上榮耀的身體，顯現在榮耀裏。『將我們這卑賤的身體，改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似』(腓三21)。
慕迪傳福音，百萬靈魂因之得救。他論到他自己，有這樣的話：『有一天，你們要讀到報紙說，諾斯斐特鎮的慕迪已逝世。你相信那是確實的麼？在那時，我要生活得更加活潑。…我在世時，肉身是生於一八三七年，生於靈中是一八五五年。那生於肉身的，是要死的；但在靈中生的，是永遠不死。』這是他因信，得著永遠的生命，不能朽壞的生命，有復活的盼望所說的話。
撒都該人來問主耶穌關於死人復活的事；主耶穌答說：『論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過麼。祂說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。』(太二十二31-31)。亞伯拉罕，以撒，雅各仍然活著；現在活在那裏呢？活在陰間樂園裏(參路二十三43。太十二40。路十六22)，也可能現在已經活在天上的錫安山，永生神的城邑，天上的耶路撒冷(參來十二22-24。啟十二5；十四1)。
【不迫年邁垂危病人多死一次】從前有一位澳洲科學家，名叫麥克法蘭‧勃乃特爵士。他在六0年因研究器官移植成功，得了諾貝爾獎。照理他該追求長生不老，可是此人在七十四歲以後，經常身上攜帶一張卡片，上面說：『天年有限，壽數有期，本人一旦有昏迷、中風、或冠心病之類的病患，切勿叫醫護人員想方設計，延長生命；因為一個人衰老凋謝，勢所不免，有時更可能是件好事，醫生們實不應迫老邁垂危病人多死一次也。』
一個人衰老凋謝勢所難免；然而神恩豐沛，這樣說著：『我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛慈悲為你的冠冕。祂用美物，使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童』(詩一0三2-5)；『我的肉體，和我的心腸衰殘；但神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠』(詩七三26)；『所以我們不喪膽；外面的人雖然一天毀壞一天，裏面的人卻一天新似一天』(林後四16)。人原有天然的生命是必朽壞的，只有等候衰老凋謝；但人蒙了重生，得著了永遠的生命，不能朽壞的生命(參提後一10)，就不同了，乃是等候裏面的人一天新似一天，直到進入永遠的榮耀，享受永遠的福分。
【一個絕望的夢】在美國一座小鄉村中，有一年老的傳道人作了一個奇異的夢。夢中他趕赴聚會。當他馬車駕到目的地時，發現整個會所已經不翼而飛，不復存在了。於是就到附近一位信主的人家去問一個究竟，料想不到的，人竟然將他當作陌生的人，問他說：『先生，你來有何貴幹？這樣大風雪之日，何故前來打擾我的清夢？』傳道人呆立會所廣場之上，等候信徒們前來聚會。豈知一位也沒出席。傳道人驚奇跑回家去，發現他的書櫥之上所有關於耶穌的書，也全都不見了。正當這時，有一九歲女孩前來叩門，敲得十分緊急。傳道人前往開門。女孩含淚對他說道：『先生，我的母親即將氣絕，請你快到醫院，為她祈禱，給她安慰。』傳道人取了聖經，隨著女孩，到她母親病床之前，想讀約翰福音第十四章裏主耶穌所說，在我父家裏有許多住處給她聽。可是聖經打開之後，找不到新約部分，只有創世記到瑪拉基。傳道人勉強背出詩篇第二十三篇，『耶和華是我的牧者』給那臨終的婦人聽；自己心中卻是十分沉重，失望。後來在這婦人喪葬儀式中，傳道人找不到一句安慰的話可以安慰喪家，也說不出永生、復活的盼望可以鼓舞他們，只好在悲哀中說道：『塵土歸回塵土。』此時絕望至極，傳道人情不自禁，隨著喪家的女孩，放聲大哭起來。這麼一哭，被他師母叫醒，問他發生甚麼大事，為何痛哭？這時從遠處聽到歌聲，頌讚救主降生。『因今天在大衛的城裏，為你們生了救主。就是主基督。…在至高之處榮耀歸於神，在地上平安歸與祂所喜悅的人』(路二11-14)。傳道人就從失望中得到了盼望，從悲哀中歡樂起來，因為救主耶穌基督給人類帶來了復活，永生的盼望。
『因為罪的工價就是死；惟有神的恩賜在我們的主基督耶穌裏乃是永遠的生命』(羅六23)。人類有罪，結局有死，毫無盼望。但是感謝神，基督給我們帶來永遠的生命，復活的盼望。主耶穌說：『…我是復活，我是生命；信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。…』(約十一25，26)；『但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣在基督裏眾人也都要復活』(林前十五20-22)。
【復活堂】安立甘在廣島的禮拜堂，完全被原子彈炸毀。但於戰後亞力他先生(Mr. Arita)將其重新建立起來。他的妻子兒女全被原子彈炸死，他的姊妹和三個小孩都悶死在避彈壕裏。他給這個重建的禮拜堂，起名叫『復活堂』。亞力他在這樣慘痛的遭遇中，還能重建被毀的禮拜堂；這是基督復活大能在他身上的功效；也是說出甚麼都不能使我們與基督的愛隔絕(參羅八35-37)。