基督的職任
大祭司的體恤
讀經：希伯來書四章十五至十六節
「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
主耶穌在世曾經過各種各樣的試探。祂吃苦的時候，也會感覺苦痛；祂被人誤會的時候，也會覺得難過。祂經歷過多少的苦難，祂遭遇了多少的逼迫。當祂遇著這種種的試探時，祂也會有與我們一樣的感覺。所以祂能體恤我們的軟弱。
主是體恤人的軟弱，但主從來不體恤罪。希伯來書四章十五節的「只是祂沒有犯罪」，應當譯作「除了罪之外」。主耶穌曾在凡事上受過試探，與我們一樣，只是罪除外。祂從來沒有說：我體恤你犯了罪，所以我饒恕你。祂乃是體恤人肉體的軟弱。甚麼是肉體的軟弱呢？就是我們魂的部分的軟弱。這種軟弱，祂會體恤。我們有肉體的痛苦，我們的魂感覺難受。這種難受，主能體恤我們。
「體恤」，換一個說法就是表同情。表同情的意思，就是祂感覺到你所感覺的。你有沒有感覺過別人的感覺呢？你有沒有對人表同情呢？許多時候，你可能對人有幫助，但是你對人沒有同情心，你不覺得人的痛苦。你看見缺乏的人，你可能給他物質的幫助，卻沒有感覺過他生活的艱苦。你看見病人，你可能給他吃，給他穿，服事他，但你並不感覺他的痛苦。外面雖然好像有恩典，裏面卻可能沒有同情，就是沒有感覺到他的感覺。
主是施恩典的主，主也是表同情的主。聖經對主有兩個名稱，一個是罪人的救主，一個是罪人的朋友（太十一19）。救主，是說祂救贖罪人；朋友，是表明祂與罪人有來往，罪人一切的痛苦難當的感覺，祂也感覺著。感謝讚美神，主耶穌不只作罪人的救主，也作罪人的朋友！在這裏，我們看見一點祂豐盛的榮耀。你有時遭遇艱難，你有時覺得孤單，許多的臉色使你難堪，許多的聲調使你傷心，四圍的光景，在你看來都是灰色，但是，你要知道，洪濤巨浪漫過你身的時候，主不只作你的救主，祂也作你的朋友！祂與你同樣的感覺艱難，祂與你表同情，祂與你一同經過這一切的境遇。
同情，是主在地上的特點。聖經中有多次記載主與人表同情。祂與病人表同情，就醫治他們。祂與饑餓的人表同情，就變餅給五千人、四千人吃。祂聽見那喊「大的子孫可憐我」的聲音，就把瞎眼的醫好。祂看見死者親人的悲哀，就吩咐死人復活起來。哦，我們的心若開起來，就要看見主的同情傾倒在我們身上。祂未作罪人的救主，已先作了罪人的朋友。我們知道，我們的主到世上來，為的是來死。若是我們，必定會想，我的使命是死，那麼，我只要成全了命定的死。別的事就可以不必管了。但是，我們的主不然。十字架雖然早己擺在祂面前，但當祂的時候還沒有到，祂向著死往前走的時候，對於祂所遇見的那些需要祂的人，祂都與他們表同情。哦，何等慈愛的主！
一個人要與別人表同情，有三件事是不可少的：第一是經歷。你要與人表同情，必須先有經歷。你若是從來沒有生過病，你就不能與病人表同情。從來沒有牙痛過的，就不能與患牙痛的表同情；從來沒有頭痛過的，就不能感覺到頭痛的苦況。你本身若未經歷痛苦，你就不能與受苦者一同感覺，你就不能體恤他。所以，經歷是必須有的，經歷幫助你與人表同情。
有一個姊妹說：「我有許多事很難得勝，許多事我失敗了，後來我去請教好多比我好的信徒，但是，他們都不領會我的艱難，他們好像生來就是聖人一樣，他們好像從來不覺得失敗的苦惱。」這就是說，沒有經歷的人，是不會體恤別人的。我們的主，何以不從天上降下來成個大人，何以必須經過童女的胎，經歷人的懷抱乳養，漸漸長大呢？祂在世上，何必經過三十多年的苦難呢？祂怎麼不生在世上三天就被人釘死，成功祂救贖的事呢？哦，祂所以這樣受諸般的限制，受各樣的苦難，是為要體恤我們。祂受人的誤會逼迫，祂被人鞭打，被人欺淩，被人唾棄，至終被人釘死在十字架上，祂忍受這一切，為要經歷人生的苦味，好體恤到人的軟弱。祂那三十多年之久的為人，祂那三年多的周流傳道，不只為著完成祂的使命和工作，也是為著體恤我們。祂必須這樣，纔能體恤我們的軟弱。在這裏，若有人有一個破碎的心，有一個有傷痕的心，我們的主，現今也與你一同感覺，祂知道你的苦痛。祂不只有恩典能救你，祂也在心裏體恤你。祂也感覺到你的感覺。
要與人表同情，有了經歷不夠，第二，還必須有愛。有人多年患病，三天倒下，兩天休息，他知道病中的苦況，但是，他不能與天下所有的病人表同情，他只能與他所愛的人表同情。他有經歷，卻缺少愛，所以不能與所有的人表同情。主在世時，能與任何人表同情，是因祂不只有經歷，祂也有愛。有一次主從山上下來，有一個長大痳瘋的求祂說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」主立即用手摸他說：「我肯，你潔淨了吧。」（太八1-3）祂心裏有長大痳瘋的人的地位，祂感覺到長大痳瘋的人的苦痛，所以，祂用手摸他。主不只有經歷，主的心也是滿了愛。
有了經歷和愛還不夠，第三還要自己沒有事情，就是說，沒有事情預先把你抓住。許多時候，人自己先有了心事，把心閉塞了，他就不會體恤別人。他說：我自己的重擔，自己還擔當不了，怎能與別人表同情呢？主在世時有一個特點，就是祂把自己的需要忘記了。我們的主所不作的事，比作出來的更奇妙，更有意思。祂餓了，祂卻不把石頭變作餅來充饑。仇敵捉拿祂，祂並不求父賜祂十二營天使來保護。祂心裏沒有祂自己的事。祂從來沒有被自己的事抓住，以致不能與人表同情。許多時候，我們自己有了重擔，感覺難受，看見別人的痛苦，就只好讓他去了。我們的主卻不是這樣。祂如果單顧念到祂自己將要受十字架的苦難，祂就要天天被自己的苦難抓住了，祂就不能體恤別人了。祂若想到祂要受的苦，是最大的苦，是最難擔當的苦，祂就不能顧到別人，幫助別人了。但主是若無其事的一日度一日，遇到病人就醫治，遇見窮人就傳福音，好像祂自己沒有事似的，祂全然與人表同情。祂每一次體恤人的時候，祂的心總像潔白的紙一樣，任何墨蹟畫像，都可以顯在上面。讚美感謝主，祂的心是空的，是為著別人的。
祂不只體恤當時的人，祂如今也一樣的體恤我們。祂作我們的大祭司，祂現今在天上體恤我們。祂所經歷的，比我們所經歷的更難千萬倍，我們可以信賴祈求祂。你有甚麼難處，祂與你一同感覺，祂要恩待扶助你，使你得平安。希伯來書四章十六節說：「所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」多少時候，你覺得別人不把你的事當作事，也沒有人與你表同情來安慰扶助你。那時，你必定覺得重擔是何等重，心情是何等苦。但在天上有一位與你表同情的，你可以坦然無懼的來到施恩座前懇求祂。在那裏，有一位與你表同情，憐恤你，也感覺你的擔子的，祂要使你的重擔變成輕省。地上的朋友，有時能減輕你的擔子，但天上這一位朋友，是常常預備好來擔當你的重擔。祂不只在感覺上背負你的重擔，祂也在實際上背負你的重擔。祂憐恤你，祂也恩待你。祂在天上，好像只有你是祂所喜愛的，祂所關心的就是你的事。祂是這樣的一位主！感謝讚美神，我們有這樣的一位主！
末了，我們要說，因主與你表同情，因祂親自感覺你所感覺的，祂就不會把你擔不起的擔子給你擔。你要記得，你站的每一個地位，祂都與你同在，與你一同感覺，祂要施恩給你。祂深深的感覺你每一件難處，體會你每一滴眼淚。你如何難受，祂也一樣的感覺你的難受。讓我們信靠祂，從祂得著安息。祂願意體恤我們，與我們表同情。祂今天雖然不在這裏，但祂的心還是留著為我們的。―― 倪柝聲
主的服事
讀經：
「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（可十45）
「但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大麼？，然而我在你們中間，如同服事人的。」（路廿二26-27）
「主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。」（十二37）
這三處聖經給我們看見，基督在從前怎樣服事我們，在現在仍是怎樣服事我們，在將來還要怎樣服事我們。
我們先看第一處的聖經：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」這一節聖經講到人子來，對於任何人，祂都服事。無論甚麼人來到主的面前，主總是服事他們。饑餓的，主給他們吃；患病的，主給他們醫治。無論何人，無論何時，無論何地，主總是服事人。主最高的服事，就是捨命作多人的贖價。祂是用祂的命服事人。多少時候，我們都是想，我們怎樣怎樣服事神。那裏知道，基督在十字架上，是用祂的命服事了我們。當我們還作罪人的時候，祂就服事了我們。
我們再看第二處的聖經：「但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。是誰為大，是坐席的呢，是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而我在你們中間，如同服事人的。」馬可是講到基督怎樣服事罪人，這裏是講到基督怎樣服事門徒。祂說：「我在你們中間，如同服事人的。」我們要記得，主在我們中間是服事我們的。這是恩典！
擘餅聚會中擺在我們面前的那餅，就是表明基督怎樣服事我們。祂的身體是為著我們擘開的。救恩就是基督先服事我們，然後我們才服事基督。基督服事我們，不只祂在十字架上是如此，祂在我們中間也是如此。當我們有需要時，就當來到主面前，讓祂服事我們。
有一次，主散開了眾人以後，獨自上山去禱告。門徒在船上，因風不順，搖櫓甚苦。夜裏四更天，是天頂黑，人頂愛睡的時候，就是在這個時候，主來幫助他們。他們以為是鬼怪，便害怕，喊叫起來。主卻連忙對他們說：「是我。」（可六45-51）主可以對他們說，「是你們的主，」「是神的兒子；」但是祂沒有這樣說。祂說「是我」，這是甚麼意思呢？假如有人叩門，裏面的人問是誰，叩門的人回答說「是我」，這人必定是裏面的人所熟悉的，裏面的人纔能認識這「我」的聲音。主來幫助門徒，是頂熟的頂親愛的來幫助他們。既然如此，我們應當如同享受基督的服事呢？
主可以不出丁稅的銀子，就是出的話，半塊錢也就夠了。但是，主顧念到彼得，所以就叫彼得往海邊去釣魚，把先釣上的魚拿起來，開了牠的口，得到一塊錢，夠作祂和彼得的稅銀。主服事彼得，就預先為彼得預備好了（太十七24-27）。
我們讀四福音書，有沒有看見主一步一步服事祂的門徒？也許你要希奇，以為只有基督徒是應當服事基督的，怎麼基督還服事基督徒呢！主為甚麼服事基督徒呢？「是誰為大，是坐席的呢，是服事人的呢？不是坐席的大嗎？」這是人的眼光。我們的主卻是「在你們中間，如同服事人的」。因為祂大的緣故，因為祂頂大的緣故，所以祂服事人。越大的，越能服事人；越小的，越不能服事人；頂小的，恐怕他連一個人都服事不來。主大，主無限的大，所以主能無限的服事人。
主說：「我是世界的光。」（約八12）還有甚麼比光更能服事人呢？跟從這光的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。主說：「我就是生命的糧。」（約六\cs1648）還有甚麼比糧更能服事人呢？人若吃這糧，就必永遠活著。主所作的一切，都是為著服事人。阿利路亞！我們有一位主，祂是服事我們的！當你有難處發生，當你毫無辦法時，你就給主機會服事你。祂大，大到能在一切的事上服事你。
還有一件事，就是主為門徒洗腳。在彼得看，這是「永不可」的一件事。但是，主洗了他們的腳，主服事了他們（約十三4-8）。
末了，人捉拿主耶穌的時候，主問他們找誰，他們說，找拿撒勒人耶穌，祂就說：「我就是；你們若找我，就讓這些人去吧。」（約十八8）主是何等的顧念門徒。從起頭到末了，主都是服事他們。
祂曾對父說：「你所賜給我的人，我沒有失落一個。」（約十八9）哦！主是從頭一天起一直到末了都服事我們。
還有第三處的聖經：「主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了，我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。」哦，這太恩典了！那裏有這樣的事呢？但是，主說祂將來還要服事我們。我們一次欠主的債，作一個白受恩典的人；我們也是永遠欠主的債，作一個永遠享受恩典的人。
我們不知道今天有幾個人會享受基督的服事。多少時候，我們想錯了，以為我們應當服事基督就是了。我們有沒有要基督服事我們呢？有的弟兄說，他禱告太冷淡，他想自己要怎樣作才會熱心起來。在這時候，你要知道，基督在這件事上要服事你。有人想他不會讀經，他就是打算明天應當怎樣作。但是你要知道，基督在這件事上能服事你。
神把基督賜給我們，就是要基督服事我們。從基督死在十字架，一直到永遠，基督都是服事我們。這個雖然是我們所不能明白的，但是，我們享受好了。不要像彼得那樣推辭，要像約翰那樣靠著主的胸膛，讓主作去。
七 主耶穌的降下
惟獨至高的才會降到至卑。我們主的一生，在在都足以叫我們看出祂這樣降下。我們讀四福音書時，真是看見一個降下的生命在我們面前。這個是我們羡慕祂、敬拜祂的一個原因。祂的降下自然有許多方面，但祂和受造者同工，和使用受造者來作祂的器皿，是最美麗的一方面。
祂是造物者，祂是無中生有的主。只要祂發一句話，甚麼就都成功了。祂的話是絕對的、無限的；在祂話的後面有祂的大能大力，可以成功祂所說的話。祂並不需要助手和資料；祂的權能已足成功一切。造物者並不需要同工和器皿。
然而，當我們看見祂在世的舉動時，是何等的令人驚奇呢！祂用門徒所獻的七個餅、幾條魚叫四千人吃飽。祂如果會用七個餅、幾條魚叫四千人吃飽；祂也會不用餅、不用魚，創造出餅和魚來叫眾人吃飽。在祂作來，都是一樣的不費力。祂會行神跡，甚麼神跡祂都會行；從無中變有和加增所已有的，在祂乃是一樣的容易。但是，祂降下，祂喜歡祂的門徒與分祂的榮耀，與分祂的工作。祂喜歡帶領祂的子民進入祂所要作的事裏。祂不願意獨立，祂不喜歡祂自己作一切的工，祂喜歡祂的子民與祂同工，祂喜歡看見祂的子民有分於祂的工作裏，祂喜歡引受造者進入造物者的作為裏。祂愛他們知道，如果他們肯奉獻、肯順服、肯信靠祂作工，祂是要怎樣用著他們和他們的來彰顯祂的榮耀。哦！這是何等的榮耀呢！這又是何等的降下呢！祂常常喜歡祂的子民和祂聯合。
祂要進入耶路撒冷，祂可以運用祂創造的能力造出一匹驢駒，像祂在修理大地時，已經造出許多的動物一般。但是，祂卻喜歡叫祂的門徒去牽。並且說「主要用牠」，或者翻作「主缺乏牠」或「主需要牠」。真的，創造的主也有缺乏麼？也有需要麼？但是，祂自己這樣說，預先知道前村有驢，並有驢駒拴在那裏，也知道那驢駒是沒有人騎過的，並且知道解驢時主人要如何問，又只要如何答，主人就肯讓他們解開牽來，已經是一個神跡了。但祂喜歡行這樣的神跡，過於不用人的驢駒，不用門徒的奔走，而創造一匹的神跡；這是祂的降下。祂可以用一句話，造出一匹遠超人間所有者百倍的驢駒來。但祂喜歡受人的幫助──我恭恭敬敬的說這句話，願意人在他曆世的程途裏有所貢獻。祂喜歡引人為侶。祂願意從敬愛祂的人的手裏接受甚麼可以扶助祂的事工的。祂可以獨自進行，不絲毫的使用人；但祂卻不喜歡這樣作；祂喜歡自己降下一點接受人的奉獻，祂喜歡高抬人，叫人在祂的神工裏也有一分。
祂說「我需要牠」、「我缺乏牠」，祂的意思好像以為：如果這位主人不肯把驢駒奉獻給我，我的缺乏就是不能補滿的。祂現在有一個需要，祂喜歡人來補滿祂。祂寧可從祂子民的手裏得著祂所需要的，過於祂自己行神跡來得著。如果祂的子民肯忠心奉獻，祂就要騎著他們的驢駒進入耶路撒冷得著人的和散那。信徒如果懶惰、如果顧惜，祂就寧可等候，讓祂的需要長久的站在那裏，祂總不肯自己運用神能來工作。祂是不著急的，這是祂的旨意，祂喜歡這樣。我們不知道為著甚麼緣故，但我們知道祂喜歡這樣。誰是明白主心的，應當在這裏看見他自己的責任。
主這樣作，一方面是降下祂自己，另一方面是抬舉我們。但不知我們配受這個抬舉否？受造者能有機會來供給造物者的需要，不是抬舉是甚麼？想到這裏，聖靈感動我們奉獻時，我們的埋怨就應當減少了。奉獻自己和屬乎自己的給神者，若以為他是恩待（！？）「神，有功（！？）於神，就是絕對的錯誤了。奉獻！神肯要我們奉獻，神肯受納我們的奉獻，乃是神抬舉我們，將榮耀賜給我們。祂是至尊無雙的神，天上的使者是祂的僕役，萬山的牛羊是祂的，地上的金銀是祂的，千萬的世界都是屬乎祂的，祂難道有缺乏麼？還需要我們這些卑微貧窮人的能力與物質麼？到底是祂真沒法想，要求助於我們呢？還是祂要藉著這個需要來抬舉我們、高升我們，叫人知道卑微下賤、貧窮痛苦像我們這一輩子的，竟然有資格能供給神的缺乏，能趕來作神的救援呢？這真是太希奇！
神肯要我們的能力和物質，豈非一件奇事麼？一位君王肯要討飯者的物質，豈非一件奇事麼？難道除了討飯者來供給之外，祂再沒有法子了麼？或者祂另有用意呢？討飯者有機會來扶助他的君王，到底他應當覺得榮幸呢？還是面有德色呢？奉獻給我們的君王，是我們意外的權利。
信徒應當知道：微小的動物像我們這樣的，能有機會來為神捨棄甚麼？奉獻甚麼？乃是我們的權利，我們的特權特利。祂肯受納已經是我們的榮幸了，何況祂肯要呢！乃是因為我們的心太遲鈍，不知道這樣的奉獻乃是我們的榮幸，所以我們才誇口以為我們為主如何吃苦、如何捨棄、如何奉獻，好像我們還是有功於主的一般！哦！信徒真是太不識抬舉了！如果知道，就今日為主作工者，必不如是的畏首畏尾，顧慮憐惜；信徒就必不如是的為自己積蓄錢財，必不以微小的捐輸為已重看主的情面了。
末底改的話在此真是合適。他對皇后以斯帖說：「此時你若閉口不言，猶太人必從別處得解脫、蒙拯救，……焉知你得了皇后的位分，不是為現今的機會麼？」（斯四14-15）親愛的弟兄姊妹們，神的子民現在有許多的缺乏，神看這個缺乏是祂的缺乏，祂要補滿。但祂不願獨自行神跡來解救，祂要用你！你肯麼？祂會差遣祂的使者從天上發聲下來，複與祂的子民，祂會從天降下許多的異象奇兆來提醒世上的罪人，祂會從天再降下嗎哪來養那些信靠祂過日的僕婢們；但是，祂如果這樣作，你就要失去你的榮耀，失去你在神工作裏的股份。祂要行奇事來拯救，但祂喜歡藉著你而行，祂不願獨自作甚麼。但不知道我們值得祂來抬舉否？祂願意自己降下，祂喜歡高升我們。祂樂意我們在祂一切的事工裏都有股份。祂肯謙卑到說：我有缺乏的地步，為的是開一個門，叫我們有機會來幫助祂，來得著祂的榮耀。既是這樣，我們為甚麼還不獻身給主呢？為甚麼還不奉獻我們的財物呢？不知利用現在的機會者，就是愚蠢人。
總之，神拯救世人的工作，總得有人作；你如果不來，神就要興起別人來代替你。引導信徒前進的工作，也總得有人作；你如果退後了，神也要興起別人來代替你。神賜給你不少的金錢，為的是要你供給祂工作的需要，但你失敗了，神就另外再興起別人。神的需要總得補滿的，但不知誰來補滿，誰要來傳道，誰補滿神的榮耀。你如果不來，千萬不要以為現在神就沒有辦法了，祂要興起別人。所惜的，就是你得不著這一分的榮耀了。「你若閉口不言，猶太人必從別處得解脫、蒙拯救。」所以，弟兄們，不要讓「人奪去你的冠冕」！
今日神的需要可說是比從前甚麼時候都大的。這是因為祂要把特別的榮耀賜給今世代的信徒，祂現在還願意依舊降下，但不知有信徒願意謙謙卑卑的、滿心感激的、希奇神這樣恩待的，毫無德色，反以為是自己無上的榮幸的，來補滿神今日的需要否。―― 倪柝聲