三位一體
【三而一的神】問：三位一體如何解釋？神是一位呢，還是三位呢？（杭州苪）
答：神是三而一的。三而一的神雖然在聖經裏沒有明文；但是，這確是聖經的一個大道。父是神，（提後一2等，）是聖經所充滿見證的。子也是神，也是聖經所證明的：希伯來一章八節說，『論到子卻說，「神阿，你的寶座是永永遠遠的…。」』這裏明以子為神。約翰一章一節明說，『道就是神。』主耶穌自己也說，『我與父原為一。』（約十30。）聖靈也是神，可以從祂的來源，和祂的工作看出來，不特如此，聖經也是明以聖靈為神：行傳五章三至四節說，『彼得說，亞拿尼亞，為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈…你不是欺哄人，是欺哄神了！』綜上以觀，父是神，子是神，聖靈也是神。然而為何說三而一的神呢？提前二章五節說，『只有一位（意即『個，』與成位的『位』字有別）神。』神只有一個，而父、子、靈，又都是神；既不是三神，則必是三而一的神。這個斷案既不違反聖經一神的教訓，又不取消聖子並聖靈的神位，是最合聖經的。不過，三而一的道理是極乎奧妙的，我們雖知其然，究不知其所以然。我們應當安靜在祂的面前，想念祂的偉大，不必強求要領會神所未啟示的事。（申二九29。）（註：說三而一，更好於說三位一體。）── 倪柝聲
【三而一的神】
“照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。”（彼前一2）
在這裏我們看見，這偉大的三而一之神的真理是我們屬靈生命的根基。這本書特別講到對父神的敬拜，和花時間的需要，每天必須有夠多的時間，在神榮耀的特性裏敬拜他。但是我們也必須記得，在所有與神的交通裏，聖子和聖靈的同在與能力是絕對需要的。
神在內室中為我們所開啟的是何等的境界。我們需要花時間來認識，只有主耶穌活潑成位的同在和工作，才能使我們與父有交通；也需要花時間來充分地認識，當我每一次親近神的時候，我是何等的需要主耶穌。當他動工的時候，我當如何的相信他是為我，且在我裏面工作。並且他的愛是何等的聖潔而親切；在這愛裏，我能與他同在並有完全的交通。但是，要學習這功課，是需要花時間的，為著這個花時間，神要大大的祝福報答你！
同時也只有藉著聖靈神聖的全能，作工在我們心的深處，他才能將子啟示在我們裏面。惟有藉著他，我才有能力知道，當禱告什麼並如何禱告。最要緊的是怎樣奉主耶穌的名來禱告，並接受禱告已蒙悅納的確證。
親愛的基督徒啊，你有沒有多次覺得，一個人若是只用五分鐘工夫來親近神，而想得著神榮耀的感應，這簡直是一個笑話！現在你對於藉著聖靈在基督裏真實地敬拜神的觀念，是否比以前覺得更需要多花時間來與神聯合，以致能保守你的心懷意念，整天在他的平安和同在裏呢？惟獨停留在神面前的隱密處，你才得著恩典能以住在基督裏，整天都受他靈的引導。
讓我們停下來思想：“照父神的先見被揀選，藉著靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。”這些話真是供應默想和敬拜的食糧！
“你說，你們當尋求我的面，那時我心向你說：耶和華啊，你的面我正要尋求”（詩二十七8）。── 慕安得烈《敬拜的秘訣》
【三而一的神】
約翰福音十章三十節
使徒行傳五章三、四節，十三章二、四節
哥林多後書三章十七節
『我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。』（何六3）這是愛慕主的人心裏的呼聲，沒有一個真實蒙恩又認識恩典的人裏面會沒有這一個催促。神的偉大，豐富，和深奧固然不是我們能全然明白的，但神是樂意把祂自己向人啟示的神（加一16），我們就有了較大的可能去認識神。因此，『務要』和『竭力』是我們必須要有的。
神的奇妙是過於人所能猜想的，雖然祂自己的奇妙是我們不能夠全然領會，但這沒有問題，我們能把祂奇妙的作為和心思領受過來也就夠了。
在人被造的事上，一個奇妙的事實就出現了，『神說，我們（眾數）要照我們（眾數）的形像，按我們（眾數）的樣式造人。……神就照自己（單數）的形像造人，乃是照祂（單數）的形像造男造女。』（創一26～27）究竟神是幾位還是一位呢？這好像把我們弄迷了，我們承認對於神的奇妙和奧秘，我們到如今還不可能絕對的清楚，但是到了那一天我們與神面對面的時候就全然明白了（林前十三12；約十三7）。
從神的話來看看神對祂自己的啟示是怎樣，叫我們可以稍微的知道祂。
『我與父原為一。』『人看見了我，就是看見了父，……我在父裏面，父在我裏面。』（約十四9～10）『彼得說，亞拿尼亞，為什麼撒但充滿了你的叫你欺哄聖靈……你不是欺哄人，是欺哄神了。』『主就是那靈。主的靈在那裏，那裏就得以自由。』從以上的經文裏，我們明顯的看見神有父，子和聖靈三位，三位都有獨立的個格，這樣看來，神應該是三位了，可是在提前二章五節那裏又明明的說，『因為只有一位神。』這就叫人作難了。真神的奇妙就在這裏，把以上所列的經文仔細來比較一下，就會發現這樣的事實。（一）父就是子，子也就是父。（二）神（父）就是聖靈。（三）子就是聖靈，但子和聖靈又是分開的。這就是神的奧秘，明明是三位，但三位又是合而為一的。我們承認不大容易明白這奧秘，而這屬靈的事實又確是如此。
在救贖的工作上很容易看到神的三而一的性質。父定規了要作成救贖的工，因為『神愛世人』，子就把救贖的方法作成功，因為父『賜下祂的獨生子』。然後聖靈就把救贖的果效直接的作到人的身上來，『但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉我們神的靈，已經洗淨，成聖稱義了。』（林前六11）
在神的計劃中，我們又清楚的看到子是父的心意的執行者，聖靈又把子所作的輸送給人，然後父就得了榮耀，三而一的神就同得榮耀。正因為如此，子就成了神的計劃的中心人物。『神（父）要因自己榮耀人子。』（約十三32）『父阿，……願榮耀的兒子。』（約十七1）『聖靈來了，……祂要榮耀我。』（約十六13～14）父高舉子，聖靈也高舉子，直到新天新地的日子，子仍舊是神完成了的計劃的中心，我們再次承認關乎神自己的啟示我們不容易領會，但有一件事我們肯定的知道了。就是『認識神的兒子，得以長大成人。』（弗四13）── 王國顯
【神聖的三位一體】「因此我在父面前屈膝，....求祂....藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，....並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。但願祂在....基督耶穌裏得著榮耀，直到....永永遠遠。阿們」(弗三14~21)。
這段話雖然提及很多事情，但很明顯地引出三位一體神在實際生活中的關聯。許多基督徒明白在靈命追求的不同階段裏，應當也必須特別注意聖善三位一體神的每一位。本文所引的經節，顯示出三位之間美妙的關係與完全的合一。我們有聖靈在裏面，祂是父「照著運行在我們裏面的大力」，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。聖靈就在我們裏面，使我們絕對且不住地倚賴天父。
我們是奉神兒子的名在父神面前屈膝。求祂藉著聖靈剛強我們，是為著一個目標─使基督能住在我們心裏。所以兒子引我們到父那裏，父又將兒子啟示在我們裏面。兒子既然住在心裏，心就得以在愛中生根立基，從神聖的愛之土壤吸取生命，結愛之果實，作愛之善工，得以叫神一切所充滿的充滿了我們。整個心連同裏面、外面的生命呈現出神聖三位交互運行的美善成果。
何等奇妙的救恩呈現於心靈的舞臺：首先我們看見父，祂把祂的靈吹進我們裏面，藉著祂日日的更新，使我們適於作基督的居所。然後我們看見聖靈，祂把基督啟示、成形在我們裏面，使祂的性情、品格成為我們的。最後我們看見兒子，把祂愛的生命分給我們，引領我們被神一切所充滿的來充滿。―― 慕安得烈《內在生活》