三位一体
【三而一的神】问：三位一体如何解释？神是一位呢，还是三位呢？（杭州苪）
答：神是三而一的。三而一的神虽然在圣经里没有明文；但是，这确是圣经的一个大道。父是神，（提后一2等，）是圣经所充满见证的。子也是神，也是圣经所证明的：希伯来一章八节说，『论到子却说，「神阿，你的宝座是永永远远的…。」』这里明以子为神。约翰一章一节明说，『道就是神。』主耶稣自己也说，『我与父原为一。』（约十30。）圣灵也是神，可以从祂的来源，和祂的工作看出来，不特如此，圣经也是明以圣灵为神：行传五章三至四节说，『彼得说，亚拿尼亚，为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵…你不是欺哄人，是欺哄神了！』综上以观，父是神，子是神，圣灵也是神。然而为何说三而一的神呢？提前二章五节说，『只有一位（意即『个，』与成位的『位』字有别）神。』神只有一个，而父、子、灵，又都是神；既不是三神，则必是三而一的神。这个断案既不违反圣经一神的教训，又不取消圣子并圣灵的神位，是最合圣经的。不过，三而一的道理是极乎奥妙的，我们虽知其然，究不知其所以然。我们应当安静在祂的面前，想念祂的伟大，不必强求要领会神所未启示的事。（申二九29。）（注：说三而一，更好于说三位一体。）── 倪柝声
【三而一的神】
“照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。”（彼前一2）
在这里我们看见，这伟大的三而一之神的真理是我们属灵生命的根基。这本书特别讲到对父神的敬拜，和花时间的需要，每天必须有够多的时间，在神荣耀的特性里敬拜他。但是我们也必须记得，在所有与神的交通里，圣子和圣灵的同在与能力是绝对需要的。
神在内室中为我们所开启的是何等的境界。我们需要花时间来认识，只有主耶稣活泼成位的同在和工作，才能使我们与父有交通；也需要花时间来充分地认识，当我每一次亲近神的时候，我是何等的需要主耶稣。当他动工的时候，我当如何的相信他是为我，且在我里面工作。并且他的爱是何等的圣洁而亲切；在这爱里，我能与他同在并有完全的交通。但是，要学习这功课，是需要花时间的，为着这个花时间，神要大大的祝福报答你！
同时也只有借着圣灵神圣的全能，作工在我们心的深处，他才能将子启示在我们里面。惟有借着他，我才有能力知道，当祷告什么并如何祷告。最要紧的是怎样奉主耶稣的名来祷告，并接受祷告已蒙悦纳的确证。
亲爱的基督徒啊，你有没有多次觉得，一个人若是只用五分钟工夫来亲近神，而想得着神荣耀的感应，这简直是一个笑话！现在你对于借着圣灵在基督里真实地敬拜神的观念，是否比以前觉得更需要多花时间来与神联合，以致能保守你的心怀意念，整天在他的平安和同在里呢？惟独停留在神面前的隐密处，你才得着恩典能以住在基督里，整天都受他灵的引导。
让我们停下来思想：“照父神的先见被拣选，借着灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。”这些话真是供应默想和敬拜的食粮！
“你说，你们当寻求我的面，那时我心向你说：耶和华啊，你的面我正要寻求”（诗二十七8）。── 慕安得烈《敬拜的秘诀》
【三而一的神】
约翰福音十章三十节
使徒行传五章三、四节，十三章二、四节
哥林多后书三章十七节
『我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。』（何六3）这是爱慕主的人心里的呼声，没有一个真实蒙恩又认识恩典的人里面会没有这一个催促。神的伟大，丰富，和深奥固然不是我们能全然明白的，但神是乐意把祂自己向人启示的神（加一16），我们就有了较大的可能去认识神。因此，『务要』和『竭力』是我们必须要有的。
神的奇妙是过于人所能猜想的，虽然祂自己的奇妙是我们不能够全然领会，但这没有问题，我们能把祂奇妙的作为和心思领受过来也就够了。
在人被造的事上，一个奇妙的事实就出现了，『神说，我们（众数）要照我们（众数）的形像，按我们（众数）的样式造人。……神就照自己（单数）的形像造人，乃是照祂（单数）的形像造男造女。』（创一26～27）究竟神是几位还是一位呢？这好像把我们弄迷了，我们承认对于神的奇妙和奥秘，我们到如今还不可能绝对的清楚，但是到了那一天我们与神面对面的时候就全然明白了（林前十三12；约十三7）。
从神的话来看看神对祂自己的启示是怎样，叫我们可以稍微的知道祂。
『我与父原为一。』『人看见了我，就是看见了父，……我在父里面，父在我里面。』（约十四9～10）『彼得说，亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的叫你欺哄圣灵……你不是欺哄人，是欺哄神了。』『主就是那灵。主的灵在那里，那里就得以自由。』从以上的经文里，我们明显的看见神有父，子和圣灵三位，三位都有独立的个格，这样看来，神应该是三位了，可是在提前二章五节那里又明明的说，『因为只有一位神。』这就叫人作难了。真神的奇妙就在这里，把以上所列的经文仔细来比较一下，就会发现这样的事实。（一）父就是子，子也就是父。（二）神（父）就是圣灵。（三）子就是圣灵，但子和圣灵又是分开的。这就是神的奥秘，明明是三位，但三位又是合而为一的。我们承认不大容易明白这奥秘，而这属灵的事实又确是如此。
在救赎的工作上很容易看到神的三而一的性质。父定规了要作成救赎的工，因为『神爱世人』，子就把救赎的方法作成功，因为父『赐下祂的独生子』。然后圣灵就把救赎的果效直接的作到人的身上来，『但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。』（林前六11）
在神的计划中，我们又清楚的看到子是父的心意的执行者，圣灵又把子所作的输送给人，然后父就得了荣耀，三而一的神就同得荣耀。正因为如此，子就成了神的计划的中心人物。『神（父）要因自己荣耀人子。』（约十三32）『父阿，……愿荣耀的儿子。』（约十七1）『圣灵来了，……祂要荣耀我。』（约十六13～14）父高举子，圣灵也高举子，直到新天新地的日子，子仍旧是神完成了的计划的中心，我们再次承认关乎神自己的启示我们不容易领会，但有一件事我们肯定的知道了。就是『认识神的儿子，得以长大成人。』（弗四13）── 王国显
【神圣的三位一体】「因此我在父面前屈膝，....求祂....借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，....并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。但愿祂在....基督耶稣里得着荣耀，直到....永永远远。阿们」(弗三14~21)。
这段话虽然提及很多事情，但很明显地引出三位一体神在实际生活中的关联。许多基督徒明白在灵命追求的不同阶段里，应当也必须特别注意圣善三位一体神的每一位。本文所引的经节，显示出三位之间美妙的关系与完全的合一。我们有圣灵在里面，祂是父「照着运行在我们里面的大力」，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。圣灵就在我们里面，使我们绝对且不住地倚赖天父。
我们是奉神儿子的名在父神面前屈膝。求祂借着圣灵刚强我们，是为着一个目标─使基督能住在我们心里。所以儿子引我们到父那里，父又将儿子启示在我们里面。儿子既然住在心里，心就得以在爱中生根立基，从神圣的爱之土壤吸取生命，结爱之果实，作爱之善工，得以叫神一切所充满的充满了我们。整个心连同里面、外面的生命呈现出神圣三位交互运行的美善成果。
何等奇妙的救恩呈现于心灵的舞台：首先我们看见父，祂把祂的灵吹进我们里面，借着祂日日的更新，使我们适于作基督的居所。然后我们看见圣灵，祂把基督启示、成形在我们里面，使祂的性情、品格成为我们的。最后我们看见儿子，把祂爱的生命分给我们，引领我们被神一切所充满的来充满。―― 慕安得烈《内在生活》