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神的形像(林獻羔) 目錄： 前 言 1 第一章 我們不要拜任何偶像 2 第二章 神的形像和樣式 3 第三章 “虧缺了神的榮耀” 8 第四章 基督耶穌降世 11 第五章 得回神的形像 13 前 言 讀經： “神說：‘我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人……。’神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。”（創1：26－27） “……這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。”（弗4：17－24） “祂本有神的形像……成為人的樣式……。”（腓2：6－8） “……這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。”（西3：5－10） 世人拜偶像，但基督徒不拜偶像。 許多人認為神的形像是指神的外表樣子。他們也不認識神的形像和神的樣式有什麼分別。 耶穌也是神，耶穌有神的形像。祂降世為人，祂有了“樣式”。 神是有形像和樣式的。我們拜神，不是拜祂的樣式。神也沒有叫人拜什麼像，包括祂自己的樣式。 人是照著神的形像樣式所造。自從亞當犯罪之後，他就失去了神的形像，只留下神的樣式。 基督耶穌降世，作成救贖的工作，使我們得回神的形像；但我們要不斷更新，活出神的形像來。 第一章 我們不要拜任何偶像 “不可為自己雕刻偶像；也不可作什麼形像彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉牠，因為我耶和華你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。”（出20：4－5） 一、偶 像 希伯來文的“偶像”二字是matstsebah，指任何樹立的東西，包括柱像或相片，英譯image . 中文的“偶”，是木偶；“像”，是人像或相片。但神的形像是不能“雕刻”的。 二、形 像 出埃及記20：4的“偶像”，是temunah，指外形、可見的形像。這字指一切的像：“上天、下地和地底下、水中的百物”等。 三、“不可跪拜那些像” 這裡是指上文所說的。我們不能雕刻假神的像來跪拜；我們也不能雕刻真神的像來跪拜。我們拜神是用心靈和誠實來敬拜，絕不能拜人手所造任何的偶像和相片等。 我們也不能拜耶穌像，其實耶穌像是中世紀的人想像出來的，因為在耶穌的時代還沒有照相機，所以耶穌的像是假的。我們不應向著“耶穌像”來敬拜祂。其實就算耶穌真的留下了真像，我們也不能拜那像。 第二章 神的形像和樣式 “神說：‘我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人……。’神就照著自己（原文作‘祂’）的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。”（創1：26－29） 神有形像和樣式，但我們不應雕刻或立像來敬拜。神造人是照著祂的形像和樣式來造的。 一、形 像 創世記1：26－29所用的“形像”二字和出埃及記20：4所用的不同。這裡的原文是tselem，出埃及記20：4指外形。這裡雖然也可指外形：“……並且他必見我的形像……”（民12：8），但多半是指裡面的形像，特別是指神的道德說的。 神造人，是照著祂自己的美德來造的：神有公義，人也有公義；神有慈愛，人也有慈愛；神有自由，人也有自由。可惜人利用這自由來犯罪。人犯罪，神不幹犯人的“自由”，但神要刑罰那些利用自由來犯罪的人。 我們有自由相信，也有自由不信。神願意萬人得救，但神不勉強人相信。 二、樣 式 神有形像，也有樣式demuth（創5：1，3，結10：10，21）。以西結書10：1譯“形像”，22節譯“模樣”，其實都應譯“樣式”。這是肉眼所見的外形。 神造人不只是照著祂自己不能見的形像，也是按著祂可見的外形（預指耶穌來世所顯的人形，耶穌顯給人看，也就是人看見了父，約1：18，14：9－10）。 新約希臘文“樣式”homoiōma：“罪身的形狀”（羅8：3）、“人的樣式”（腓2：7）；homoioō：“有神藉著‘人形’降臨在我們中間了”（徒14：11）；“……那照著神形像被造的人”（雅3：9），這裡的形像，原文是“樣式”。 “樣式”是指看得見的外形。 三、人有神的形像 “神說：‘我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人……。’神就照著自己（原文作‘祂’）的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。”（創1：26－27） “東方閃電”派利用這兩節經文來支持“女基督”，說：“神是照著祂自己的形像造男造女，所以神本身就有男有女。”他們把“形像”作為“樣式”，其實“形像”是神的聖德。聖經只說神“照著自己的形像造男造女”，而沒有說“照著自己的樣式造男造女。” 26節提到神裡面的“形像”和祂外面的“樣式”，但重點是“形像”（27節）。 1．人是三元的 有人說，人是“一元”的，人的靈魂體都是一樣。也有人說，人是“二元”的：靈魂與身體。 我們說，人是“三元”的：“靈與魂與身子”（帖前5：23），“魂與靈，骨節與骨髓。”（來4：12）靈與魂有分別，但分不開：靈走魂也走，魂走同樣靈也走。 神是三一真神，人是照著祂的形像造的，人也是三而一的。 （1）人的身體： “耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”（創2：7） 神用地上的塵土造人，因此，人的身體有幾十種元素，都可以從任何一塊紅土裡找到。人要吃土裡所長的東西；人出於土，歸於土。亞當的名字，就是“屬土”或“出於土”的意思。 人的身體是十分奇妙的，這是神照著祂的樣式造的。 （2）人的靈： 神“將生氣吹在他鼻孔裡”（創2：7）。這“生氣”是從神來的，但人不是神的靈，而是人有了神的生氣就有了靈，人就像神。 人的生命是靈的生命，這是從神來的。人的價值是在乎靈。人像神，不像禽獸，因為人有靈，而禽獸是沒有靈的。 （3）人的魂： 神將生氣吹入人的身體之後，就產生了人的魂：“成了有靈的活人”（創2：7），原文是“成了一個活的魂”。神創造了人的身體，將靈放入人的裡面，靈和身體一碰，就成了一個魂，人就有了心理的活動，心理學家就是“魂學”。康得kant分析：魂包括了思想、意志和感情。例如：人看見了一個水果，思想認識這水果是可以吃的，這水果是很好吃的，於是他的感情就產生了，他喜歡吃這水果；最後，他的意志就決定要立刻把這個水果吃了。最初的看見是眼睛，最後吃是口舌。這是身體的作用和功能。 2．人的靈是最高的 靈除了發生魂的作用之外，靈的本身作用是管理魂。 （1）靈使人有聰明： “但在人裡面有靈，全能者的氣使人有聰明。”（伯32：8） “全能者的氣”就是神的“生氣”（創2：7），這氣“使人有聰明”。這“聰明”與“悟性”understanding（詩119：34，73，125，144）是相同的。 這是靈的一個功能，使人有聰明。 （2）良心的作用： 這是靈的第二個功能：“人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。”（箴20：27）“鑒察人的心腹”，這是良心的作用。良心，就是“是非之心。” 人的靈知道神的旨意，執行神的旨意，使人的魂受到管理，不至成為無羈之馬。 四、天使和禽獸 人有神的形像，但天使和禽獸是沒有神的形像的。 1．禽獸沒有靈 禽獸有身體，也有魂，但沒有靈。禽獸一死就完了。 人有靈，因為人是照著祂的形像造的，所以人與禽獸是不同的。人有靈，人的靈是存到永遠的：“神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。”（傳3：11）“永生”，原文作“永遠”。（看小字）神“將永遠安置在世人心裡”，所以人的靈就存到永遠。但禽獸沒有靈，所以沒有永遠存在它們的心裡，它們一死就完了。 2．天使沒有神的形像 許多人喜歡天使。因此有人生了一個可愛的孩子，就說：“我生了一個小天使。” 請注意，人比天使高，因為人是照著神的形像被造的，而天使就沒有照著神的形像被造。人犯罪，耶穌作成救贖的工作，拯救凡信靠祂的人；但天使犯罪，沒有救恩給牠們。犯罪的天使就永遠滅亡。 天使也是靈，也存到永遠。但人是像神的，所以人與天使是有分別的。只存到永遠，不一定有神的形像，但如果有神的形像，就必帶著神的道德等存到永遠。 五、人被派治理全地 “神就賜福給他們，又對他們說：‘要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。’”（創1：28） 人有神的形像，就被派“治理這地”。創世記1：26，28的“地”字，原文都是“地球”，英譯the earth. “治理這地球”，不是最終的目的，只是最近的目的。人要生養眾多，要治理全地球，但不是機械式的，而是靈活地治理。 第三章 “虧缺了神的榮耀” “因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”（羅3：23） 我們談過人被造是照著神的形像和樣式被造的，所以人最能榮耀神。可惜人犯了罪，就丟失了神的形像。 一、“世人都犯了罪” 沒有一個人不犯罪，“因為世人都犯了罪。”人犯罪就“虧缺了神的榮耀，”虧缺了神的榮耀就是失去了神的形像。 1．失去了神的形像 創世記第一章說神造人是照著祂的形像和樣式造的。創世記第三章說人犯罪，被神趕出伊甸園，恐怕他再回到伊甸園裡：“於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。”（創3：24） 創世記第五章再提人被造，只說：“當神造人的日子，是照著自己的樣式造的。”（創5：1下）這裡沒有提“照著自己的形像造的，”因為亞當犯了罪。亞當犯罪之後，失去裡面神的形像，所以在亞當犯罪後，再不說他是照著神的形像造的。 奇怪的是：“亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。”（創5：3）為什麼這裡又提“形像”呢？原來亞當生子，沒有神的形像，只有亞當犯罪的形像，所以說：“形像樣式和自己（亞當）相似。”亞當犯罪後，他所生的兒子不像神。他只留下自己犯罪的形像給他們。 奇妙的是，亞當犯罪後，創世記第五章不再提人是照著神的形像被造，只提照著自己的樣式被造。但提到罪人生罪人，就說罪人留下自己的形像和樣式給後裔了。 2．與魔鬼交往 “女人對蛇說：‘園中樹上的果子，我們可以吃；惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’”（創3：2－3） 這裡出現一條古蛇，預表魔鬼，但不是所有的蛇都預表魔鬼。 夏娃複述神的話，加添了一句“也不可摸”（請回看創2：17）；她又改了神的話：神說：“因為你吃的日子必定死”，她改說：“免得你們死。” 結果她聽了魔鬼的話，“……就摘下果子來吃了；又給她丈夫（亞當），她丈夫也吃了。”（3：6） 3．怕神 “天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人，對他說：‘你在哪裡？’他說：‘我在園中聽見禰的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。’”（創3：8－10） 亞當犯罪後，他怕見神，也怕聽到神的聲音，因為他的形像變了！ 二、人不像神了 1．人的良心被玷污了 保羅認識到他的靈是污穢的：“……在罪人中我是個罪魁。”（提前1：15）他信耶穌前，他的靈失去管理他魂的功能，因為他的靈是污穢的。 2．人裡面的永遠失去功用 人原來是永活不死的，但自從人類犯罪後，人就失去裡面永遠的功用。 三、仍有普通的恩典 人犯罪，失去了特別的恩典，但仍有普通的恩典。人還有“有神”的觀念和是非之心。人的良心並沒有消滅，人還有良心。但動物是沒有良心的。雖然人的靈特別是良心失去功用，但良心的本體仍存。這是神的恩典。如果人沒有良心，人與禽獸就沒有分別了！ 四、失了光澤 人犯罪，失了光澤，但人原是照著神的形像造的：“凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人，是照自己的形像造的。”（創9：6） 這裡再提神的形像，因為洪水淹死所有罪人，只有“挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。”（創6：9）挪亞一家八口入方舟。洪水後，挪亞一家八口出方舟，成了人類的新起始，所以再提人“是照自己的形像造的。”但總的來說，人是失了光澤的。 第四章 基督耶穌降世 當我們談神的形像時，最好以基督耶穌為標準。人是被造的，但人失去了神的形像，只留下神的樣式。 基督耶穌是神的兒子，祂本身就是神，祂也是神完全的形像。 一、基督耶穌是真像 “祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像……。”（來1：3）“本體”，原文是“本質”（印出的）的意思。 1．耶穌反映神 人看見耶穌就是看見了神：“從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。”（約1：18） 2．神的像 “基督本是神的像”。（林後4：4）“像”eikon，是“形像”的意思。只有基督才是神的完全形像。“愛子是那不能看見之神的像”。（西1：15）這“像”也是eikon，“形像”。 二、“取了奴僕的形像” “祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。”（腓2：6－7） “祂本有神的形像”（形體morphe），但為了人的罪，祂甘心成為奴僕；“成為人的樣式”，祂有了人的身體；“且死在十字架上”，祂被賣三十塊錢，這是奴隸的價值，祂終於像奴僕被釘死。這是“死的形狀”，原文是“樣式”（羅6：3－5）。 三、“復活的樣子” “……原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。”（羅6：4） “新生的樣式”，原文作“新生命的樣子”。 耶穌登山變像（太17：2），這裡的“變了形像”，原文是“變了形貌”。從人的樣式變了形貌，顯出復活的樣子。 四、榮耀的形像 啟示錄1：12－18是論基督榮耀的形像。特別注意“眼目如同火焰”（14節），超過登山變像的情況了。 第五章 得回神的形像 人被造是照著神的形像樣式被造的（創1：26－27）。後來亞當犯罪就失去了神的形像，只留下了神的“樣式”（創5：1）。基督耶穌降世，造成救贖的工作，使凡信靠祂的人得回了神的形像。 一、穿上新人 “並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。”（弗4：24） 人犯罪，失去神的形像；人被贖，穿上了新人，得回神的形像。 我們信耶穌，不是為作好人，因為好人在神眼中仍是罪人。我們信了耶穌就是神的兒子。不信的人就不是神的兒子，因為他們沒有神的形像。 二、“這新人是照著神的形像造的” 這裡的“形像”eikon，是德行方面的，“有真理的仁義和聖潔”：“有”，原文是“在”，這新人是“在真理的仁義和聖潔”裡被創造的。 三、“在知識上漸漸更新” “穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。”（西3：10） 這裡與以弗所書4：22都是講生活上的。我們信主就穿上了新人，這新人是要漸漸更新的。這是指在知識上漸漸更新。我們不只在生活上要像主，我們也要在知識上更新，才像主。 四、永生進入我們裡面（約3：16） “反得永生”，就是永生進入我們裡面。神造人時給人永遠。這個“永遠”，有如燈泡，電進入裡面才發光。我們的靈要有永生才起屬靈的作用。神很偉大，祂的生命怎能進入我們的裡面呢？所以基督耶穌要降世為人，祂成為人，祂從死裡復活後，祂的生命才進入我們裡面。屬靈生命一進入我們裡面，靈的功能就開始恢復，再度管束我們的魂了。 五、信耶穌後的學習 未信的人不能學耶穌，只有信了的人才學基督，但不是學祂的外表：“學我的樣式”（太11：29），但在原文沒有“樣式”二字，只是“向我學習”。 未信耶穌的人，需要信耶穌。只有信靠耶穌的人才能得永生。得永生的人才談向基督耶穌學習。 六、基督徒不會失掉神的形像了 “不要叫神的聖靈擔憂，你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。”（弗4：30） 我們有了神的印記，就有神的生命與性情（彼後1：4）。我們有了印記，“等候得贖的日子來到”。但我們會被世界掩蓋了而讓別人看不見我們像神。 以弗所書4：24說我們得回神的形像，25－30節講的事是會把神的形像掩蓋的，所以我們要洗擦，要不斷地更新（林後3：18的“形狀”，原文是“形像”）。 ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ 聖經所說的“形像”是內在的，“樣式”是外在的。人犯罪失去神的形像；基督耶穌作了救工，使我們得回神的形像，但我們還必須不斷地更新，活出神的形像，榮耀歸給神！ 二○○六年九月二十日脫稿 作者：林獻羔 地址：廣州市
德政北路 雅荷塘（北）榮桂里15號 郵遞區號：510055 電話：020－83821503 日期：2007年7月新印 沒有版權 |