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立約的神(江守道) 立約的神 「你若清潔正直，祂必定為你起來，使你公義的居所興旺。你起初雖然微小，終久必甚發達。請你考問前代，追念他們的列祖所查究的。我們不過從昨日才有，一無所知；我們在世的日子好像影兒。他們豈不指教你，告訴你，從心裡發出言語來呢？蒲草沒有泥豈能發長？蘆荻沒有水豈能生發？尚青的時候，還沒有割下，比百樣的草先枯槁。凡忘記神的人，景況也是這樣；不虔敬人的指望要滅沒。」（伯八6-13） 【神與人的立約】神乃是一位立約的神，我們從聖經裡面，常常看見神與人立約。在世界上，我們無論作甚麼事，都願意立約（訂合同）。因為人的話語靠不住，所謂的空口無憑，必須要立約簽合同，以律法把立約雙方約束起來，好使彼此不得不遵行立約所說的話。神是信實的神，祂所說的話語，等於這件事情已經成就。神從來不撒謊，祂說有就有，命立就立，所以就看神來說：祂不需要立約（訂合同）。 但是很希奇，我們發現在神的話語裡面，神很喜歡與人立約（簽合同）。這個原因，並不是神需要用約來約束祂自己，履行祂所應許的話。乃是因為神極其愛我們，祂知道我們人是何等靠不住，我們的信心又是何等軟弱，所以祂降卑祂自己，站在我們卑微的地位上，顧念我們軟弱的信心，神就甘願用立約來表明祂的信實，叫我們因有立約，而把握神的應許，使我們信心增加，能得著祂的祝福。 親愛的弟兄姊妹！我們的神，是立約的神，乃是為著祂愛的緣故，用約來幫助我們信任祂，叫我們能蒙祂的恩典。 【舊約與新約】在聖經裡面，神與人立約有很多次，不過有兩個約，在聖經中是特別注重的，就是在希伯來書中給我們看見的，有前約和後約（即舊約和新約）。前約就是舊約，乃是指著神在西乃山，藉著摩西的手與以色列人所立的約。神把以色列人從埃及拯救出來，要把他們帶到迦南流奶與蜜之地。當他們到了西乃山下的時候，神就與這一些蒙拯救的以色列人立了一個約。神把十條誡命賜給他們，如果他們能遵守神的約，遵行神的誡命，他們就要作神的子民，神就要作他們的神。 在萬國中，神揀選他們作祭司的國度，這就是當時神與以色列人所立的約。這個約乃是律法，因為神把誡命賜給了他們，要他們遵守，如果他們能遵守，他們就能蒙福。在那個時候，神帶領他們經過曠野，神的手牽引他們走前面的道路。神對待他們，好像丈夫對待妻子一樣，在曠野預備他們一切所需要的，雖然神是這樣的對待他們、愛護他們，但是以色列人在往迦南美地的路上，竟然在曠野十次的試探主。 他們一直存著不信的惡心，結果因著他們沒有遵守神的約，違背了神的約，甚至於當摩西在西乃山上，領受十條誡命的時候，以色列人在山下，就已經拜了金牛犢，違背了律法。雖然在神的憐憫中，神還是眷顧他們，並帶領他們下一代的人，進入了迦南美地。但是我們看以色列人的歷史，他們始終沒有遵守神與他們所立的約。直到有一天，神說：因著他們不遵行他們應當履行的條件，所以我也不理他們。 神藉著先知耶利米預言說：「到了有一天，神要與以色列家和猶大家另立新約，這是與舊約完全不同的。因為在舊約的時候，神是牽著他們的手，神像他們的丈夫一樣的看顧他們，然而他們還是沒有遵守神的約。所以神說我要與他們另立新約，不像從前的約一樣，我要作他們的神，他們要作我的子民，我要把我的律法，放在他們裡面，寫在他們心上，他們不用各人教導自己的鄉鄰和弟兄說：你們應當認識神，因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要寬恕他們的不義，不再記念他們一切的罪愆。」這是神藉著先知耶利米應許以色列人的話。 從那個時候開始，經過了幾百年之久，神不再提起這一個新約，一直等到我們的主耶穌被賣的那一天晚上，主與祂的門徒聚集在一個樓上，吃逾越節的筵席，在筵席將結束的時候，我們的主耶穌拿起餅來祝謝了，擘開分給祂的門徒說：「這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。然後祂又拿起杯來，祝謝了遞給他們說：你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」所以在這裡叫我們看見，神藉著先知耶利米所應許的那一個新約：到了這一天的晚上，我們的主耶穌才提起了這一個約。祂說：這一個約，就是我用血所立的新約。起先神藉著先知耶利米所預言的，乃是與猶大家和以色列家要立的約。但是，在那一天的晚上，我們的主耶穌，祂卻把這一個新約，賜給了祂的門徒。 換句話說：神要與猶大家和以色列家所立的約，神在今天就先賜給了祂的教會，叫祂的教會今天就享受這個新約的恩典。我們相信，按照聖經的預言，到了有一天，神還要與猶大家和以色列家，來完成這個新約，這就是在千禧年的時候。 感謝讚美神！我們今天蒙神拯救作主門徒的人，主在那一天的晚上，就把新約賜給了我們。 【今天我們是在新約的底下】親愛的弟兄姊妹！我們要記得一件事：我們這些信主、屬於主的人，乃是在神新約的底下，不是在舊約的底下。舊約與新約有甚麼基本的不同呢？在舊約的時候，神是把律法賜給人，律法是要人自己去遵守。雖然神牽著他們的手，好像丈夫一樣為他們預備一切，但是人仍是軟弱，不能遵守神的律法。 記得我小的時候學寫字，用毛筆寫小楷，當然非常困難，雖然照樣子去描，也是描的不成樣子，所以有時候老師就來幫助我，用他的手扶著我的手來寫，以為用這樣的方法來寫，一定會寫得很好。但是，我人雖小，卻有我自己的意志，老師叫我往左，而我偏要向右，結果這個字寫出來更不成樣子。因此老師逼不得已的說：實在沒有辦法，我用我的手扶著你的手寫還是不行，如果我能進到你的裡面，作你裡面的人，穿著你寫出字來，那就得心應手，便可以寫好了。 當然，我們知道，沒有一個人能進到另外一個人的裡面，這是一件不可能的事。但是感謝讚美神！在人不可能，在神凡事都能。在舊約的時候，神把誡命賜給人，祂抓住人的手，祂在那裡扶持人。但是，因人的倔強、人的背叛、人的軟弱，結果人違背了神的命令。人也不能遵守神的誡命，因此神說：由於人的軟弱，沒有遵行舊約的條件，所以我也不理它，把它廢掉，我要與人另立新約。這個新約是甚麼呢？這個新約乃是恩典。甚麼叫作「恩典」呢？恩典就是神自己進到人的裡面，來作人的生命，從人的裡面，來活出祂所給人一切的命令。 親愛的弟兄姊妹！舊約乃是神有命令，但是這個命令是在外面的，而我們人要憑著人自己的力量去遵守律法，因著人的軟弱，就不得完全。感謝讚美神！新約乃是恩典，恩典乃是說：神不但有命令，並且祂自己來供應遵行這命令的能力。神自己的生命，進到我們的裡面，而這一個生命，不但是喜愛神的律法，並且有力量能遵行神的律法。 親愛的弟兄姊妹！請記得：我們今天與神的關係，不是像以色列人與神那舊約的關係，今天信主耶穌的人與神的關係，乃是一個新約的關係。換句話說：神今天對待我們，是根據新約來對待我們。我們來到神的面前，也是根據新約來到神的面前，人與神之間，所有的關係都是根據新約，不是根據舊約，這是我們今天在神面前所蒙極大的恩典。 【新約的條款】弟兄姊妹！很多時候，我們辦理立約簽合同的事，常沒有好好的注意這個合同裡面的條款。在美國無論作甚麼事，凡是買房子、買汽車都要寫合同，而裡面的字句，都是法律的字句，與普通的英文有點不同，我往往不加以注意就簽了字，結果就受了很多的虧損。弟兄姊妹！今天我們信主蒙恩的人，也有些疏忽，神與我們立了一個新約，一般的基督徒都知道舊約的條例—十條誡命。但新約的條款是甚麼呢？如果要我們與神建立正常的關係，在神面前真是蒙神所要給我們的恩典，要認識神，就要好好仔細查考新約的條款。 親愛的弟兄們！如果我們不知道新約是甚麼，我們怎麼能與神建立正常的關係呢？感謝神！在新約的裡面，條款非常簡單。在舊約有十條誡命，但在新約裡，只有三條。這條款不但在耶利米書裡有這樣的預言，在希伯來書第八章十至十二節，又提起新約的條款，第十節：「主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣，我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們的心上，我要作他們的神，他們要作我的子民。」這是新約的第一條—生命的能力。 第十一節：「他們不用各人教導自己的鄉鄰，和自己的弟兄說：你該認識主。因為他們從最小的到至大的，都必認識我。」這是第二條—裡面的認識。 第十二節：「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」這是第三條—完全的赦免。神不但赦免我們，並且忘記我們的罪愆。所以新約非常的簡單，只有這三條，而這三條，就包括了神今天所要給我們一切的恩典，豐豐富富的賜給了我們，這是我們所領受的福杯。如果我們認識這個新約，在我們屬靈的身體上，就能得著極大的幫助。 親愛的弟兄姊妹！我們要知道：關於這三條，就著神的旨意來說：第一條乃是神最終的目的。但是，就著我們的經歷來說：第三條才是我們最初的開始，然後再到第二條，再到第一條。 【第三條—我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆】第三條告訴我們：神把祂的應許放在新約的裡面。因為這是主耶穌在十字架上，已經為我們成功的事實。神的應許，就是已成的事實，並且這個事實，是放在新約的裡面。換句話說：是永不改變的。這一條，就是神要寬恕我們的不義，不再記念我們的罪愆。 親愛的弟兄姊妹！當聖靈感動我們的良心，叫我們看見自己的罪孽實在深重，這個時候，我們是怎樣呢？往往我們第一個反應總是說：讓我將功贖罪，讓我作一件好事，來彌補我自己的虧欠。但是我們也知道，就是我們自己的義，在神的面前，也不過像破爛汙穢的衣服，不但不能遮蓋我們的羞恥，並且在神的面前是汙穢的。因此我們只有一條路，就是到神面前來求神憐憫。而我們是不是像那個自義的法利賽人，他大膽的進到聖殿裡，自言自語的禱告？還是我們感覺到我們的罪，而像那個稅吏一樣，站在聖殿很遠的地方，連頭也抬不起來，用手槌著胸說：「神哪！求你開恩可憐我這一個罪人呢！」 親愛的弟兄姊妹！今天在我們裡面的感覺是怎樣呢？我想我們都得像那個稅吏一樣，來求神的憐憫。但是問題在這裡，我們雖是仰望神的憐憫和神的慈愛，然而在我們裡面卻是毫無把握。換句話說：我們知道除了神的憐憫，我們沒有第二條路，但是神肯不肯憐憫我們呢？當那一個長大痲瘋的人，來到主的面前說：「主阿！你若願意，必可以叫我潔淨。」但是主願意不願意，他可沒有把握。假若主不願意的話，他就毫無辦法。今天有許多人聽福音，他知道除了信主，得著神的憐憫之外，沒有第二條路，能叫我們的罪得赦。他也願意到主的面前，求主開恩施憐憫，雖然也禱告、求懇，但是他卻是戰兢恐懼，一點把握也沒有，他不知道神究竟肯不肯開恩。 當你碰到一個人，你問他說：「你有沒有信主耶穌呢？」他說：「有。」你再問他：「有沒有求主赦免你的罪呢？」他說：「我求，並且是天天求，然而我不知道主肯不肯赦免我？這件事我們今天不可能知道，我們只能一面求，一面作好，等到死了，到天堂的門口，那個時候，神如果發憐憫開門，我就進去了，如果神在那一天，有點不高興，我就完了。」 親愛的弟兄姊妹！是不是這樣呢？不，這是你不知道甚麼叫作「新約」。神今天已經把新約賜給我們，並且祂在新約裡告訴我們說：「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」約翰一書第一章也告訴我們說：「我們若認自己的罪，神是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」請我們思想這一句話—我們若認自己的罪。如果今天你到一個法官的面前，承認你自己的罪，你知道你的結果是甚麼嗎？那就是被判刑。如果一個罪人來到神的面前，承認他自己的罪。 親愛的弟兄姊妹！你知道這個結果是甚麼呢？我們的神既是公義的、是信實的，祂定要刑罰我們，必須這樣才是對的。如果要我們來寫這段聖經的話，那必定是這樣寫：「我們若認自己的罪，神是慈愛的、神是憐憫的，祂會赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」但是聖經不是這樣，聖經說：「我們若認自己的罪，神是信實的、是公義的。」甚麼是「公義」？公義就是說：有罪，一定要受審判。因為罪的工價乃是死，神是公義的，祂理應要我們死。但是很希奇，我們若認自己的罪，神是公義的，祂必要赦免我們的罪。這是為甚麼呢？ 請我們不要忘記，主耶穌在十字架上說：「父阿！赦免他們！因為他們所作的，他們不知道。」因為我們的主耶穌，在十字架上已經代替了你和我，和為著擔當你我的罪，而死在十字架上。祂雖然是神的兒子，神也沒有寬容祂。神是公義的，神既然在祂兒子的身上，已經處罰了我們，今天我們承認了自己的罪，接受耶穌基督作了我們的代替，神是公義的，祂已經在我們的主身上處分了我們，不能再在我們的身上又處分，如果神再這樣作，神豈不就變成了不義？ 神是信實的，甚麼叫作「信實」？信實就是祂根據祂的約，祂的約乃是說：「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」神所說的這些話，是根據基督在十字架上的工作，並且祂已經接受了基督釘十字架的代替。所以祂應許我們這些信主耶穌的人，祂要赦免。如果神不赦免，神就變作失信不守約。 感謝讚美神！我們的神是信實的，祂必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。所以今天神讓人到祂的面前來，必須要憑著新約來到祂的面前。除了新約之外，我們沒有其他的地位。如果今天不憑著這個新約，我們要來到神的面前向祂認罪，那可以說正是自投法網。但是感謝讚美神！今天我們來到神的面前說：「神哪！你是信實的，是公義的，我今天拿著新約來到你的面前，你不能不赦免。」 所以親愛的弟兄姊妹！今天我們的罪得著赦免，乃是有根據的，是根據新約，我們不必在那裡戰兢恐懼，我們可以坦然無懼來到神的面前說：「神哪！你的約在這裡，求你憑著你的約來赦免我們的罪。」神必要寬恕我們一切的不義。不但這樣，祂還說：「我不再記念你們的罪愆。」神不但赦免，並且神還忘記。你要知道：我們的記憶，實在是古怪，我們應當忘記的，我們卻都記得，我們不該忘記的，我們卻一直記不得。神的記憶，乃是完全的，祂能忘記祂所要忘記的，祂能記得祂一切所要記得的。我們的神祂有一件事是祂要忘記的，就是我們一切的罪，在主耶穌的寶血底下，祂都忘記。 你知道我們的難處在甚麼地方呢？在多年以前，我遇到一位很好的弟兄，他在基督教裡，也有一點名望，不過他不大明白主的新約。所以每一次當他失眠的時候（他常常失眠），他就感覺過去所犯的罪都回來了，因此他就一再的認罪，他裡面沒有平安，當我與他在一起的時候，我凡事要讓他看見主耶穌的寶血，是何等的有功效，在血的底下，神已經忘記了，但是他卻不能忘記。 親愛的弟兄姊妹！今天我們若認自己的罪，神不但要赦免我們，並且神也忘記了。如果我們真心的悔改，承認我們的罪，在寶血底下已經洗得乾淨。我們不必一直的為著這些罪，叫我們的良心受控告。撒但常常要把過去的事向我們提說，但是主耶穌的寶血已經洗淨了，我們不必活在控告的底下，可以安心來到神的面前與主相交，這個是神在新約裡面所給我們的恩典。實在說來：如果我們的罪，主已經赦免了，而我們還到主的面前提說：神就會說：我不知道你在那裡說些甚麼？因為神已經忘記了。 感謝讚美神！這是新約的第一條，這是新約給我們的第一個恩典。因此，凡是信主的人，一切的罪都已赦免了，並且我們可以天天與主交通。 【第二條—他們從最小的到至大的都必認識主】一個人信主之後，第一個發生的問題，幾乎都是自認從前沒有信主的時候，常是憑著自己的意思來行事為人，根本也不管神的旨意是甚麼。如今我既已信主了，今後我在世上行事為人，就應該遵行神的旨意，這是理所當然的。但是我卻不知道甚麼是神的旨意，這個就成了基督徒很大的困難。 感謝讚美主！神在新約的裡面，也為我們預備了。祂說：「你們各人不用教導你們的鄉鄰和你們的弟兄說：你應當認識主。」這「認識」在原文裡，就是從外面來認識，神說不必。為甚麼呢？因為祂說：「你們從最小的到至大的，都必認識我，都必在你們的裡面來認識我。」 親愛的弟兄姊妹！我們每一個信主的人，不但我們的罪得蒙赦免，並且神的靈住在我們的靈裡，聖靈在我們裡面，給我們恩膏的教訓，在約翰一書第二章說：「在你們裡面的恩膏，在凡事上教訓你們，祂所教導的都是真的，不是假的，你們要按這恩膏的教訓，住在主裡面。」所以我們要知道，為著要我們遵行祂的旨意，主已經為我們預備了，雖是一個初信主的人，聖經還沒有完全看過，道也聽得不夠多，許多外面的知識，還沒有完全。但是有一件事是確定的，就是每一個信主的人，都有聖靈住在他的裡面。聖靈住在我們裡面乃是恩膏，在凡事上教導我們，叫我們知道怎樣住在主的裡面。 從前有一位作電燈匠的弟兄，他識字不多，有一位傳道人，到了他住的他方，帶領他信了主。這位弟兄是住在鼓嶺山上的，到了冬天氣候寒冷，他在未信主之前，常常喝酒，而且是每喝必醉的，有一天天氣很冷，他又想喝酒了，於是叫他的妻子，作了幾樣小菜準備喝酒，等到飯菜都擺好了，因為基督徒先要謝飯，他們夫妻坐著由弟兄祝謝，但是禱告到一半，他就停了下來，於是問他妻子說：「我們現在已經是基督徒了，可不可以喝酒呢？」妻子說：「我也不知道，很可惜那位傳道人已經下山去了，事前也沒有問過，這要等到明年他才再上山來。」 他正沒有辦法時，想起了傳道人，曾留了一本聖經給他，於是他就拿出來翻翻看，當然，以他識字不多，從來也沒有看過聖經，在那麼厚的一本聖經裡，去找基督徒該不該喝酒，是沒有辦法找到的。他說：「那怎麼辦呢？」在無辦法情況之下，眼見菜飯都快要冷了，他的妻子說：「這次只有喝了再說：等到明年傳道人來了，問清楚再決定喝或不喝。」這位弟兄覺得很有理由，於是再繼續謝飯，但是他謝到一半，又停了下來，禱告不下去了。如此兩三次，他就說：「不行！不行！不能喝酒！」立即叫他妻子把酒拿掉。 到了第二年，傳道人上山了，這位弟兄就問他說：「基督徒能不能喝酒呢？」傳道人反問他說：「你為甚麼問這一個問題呢？究竟發生了甚麼事呢？」這位弟兄實在不懂甚麼叫「聖靈」、甚麼叫「恩膏」，他就把經過情形，照實告訴傳道人說：「那一天很冷，我想喝一點酒取暖，在謝飯的時候，不知道為甚麼，裡面當家的一直不准。」他不知道是聖靈的管治，他只知道他裡面有一個當家的不准。 親愛的弟兄姊妹！這就給我們看見說：聖靈在我們的裡面，就是這一個當家的，祂在我們裡面，凡事上要教導我們。基督徒的道路，不是外面的道路，基督徒的道路，乃是裡面的道路，我們是在裡面認識神。 親愛的弟兄姊妹！我相信，如果你是一個信主的人，你定規有這樣的經歷。很多的時候，你並不知道，你也不曾聽過，但是，你過去所慣作的事情，你再要去作的時候，或者過去你慣說的話，你再要去說的時候，你裡面就有一個當家的對你說：你是基督徒，這個不能榮耀神。弟兄姊妹！是不是這樣呢？我相信我們都有這樣的經歷。如果我們能遵守恩膏的教訓，我們屬靈的生命，就很快的長大。但是很可惜，我們常常忽略了聖靈在我們裡面的教訓，我們反而跑到外面去，盼望能從外面得著一點知識與教導。結果是你所要作的事，聖靈在你裡面，實在已經有了教導，可是你不肯順服下來，竟去東問西問，仍是問不出答案來，終於習慣的這樣作了，因此就失去了裡面的教導，這是屬靈生命增長極大的虧損。 親愛的弟兄姊妹！在新約的裡面，我們都能認識神，這是主給我們的應許。我們可以憑著這個新約，來到主的面前說：主阿！你把你的聖靈賜給我，乃是要在凡事上教導我，我相信你會指示我該作的事和該走的道路。親愛的弟兄姊妹！如果你能憑著新約，來到神的面前，你就看見神在凡事上，祂要教導你，這是神所為我們預備的。 【第一條—我要把我的律法放在他們裡面寫在他們心上，我要作他們的神，他們要作我的子民】當我們知道了神的旨意，我們又發生一個問題，就是神的旨意是知道了，但是沒有能力，行不出來，正像羅馬書第七章，使徒保羅的經歷一樣。保羅在那裡告訴我們說：他知道人不可貪心，但是他愈立志不貪心的時候，裡面就愈貪心。在立志上是由得我們，可是行出來就由不得我們。我們知道的善，不能去作，我們不該作的惡，卻偏偏去作，我們裡面沒有作善的力量。所以保羅說：「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神！是靠著主耶穌基督。」 弟兄姊妹！神有沒有給我們預備行善的能力呢？有！因為神不但赦免我們的罪，祂不僅給我們裡面的知識來認識祂，並且祂也的的確確給我們生命的能力，叫我們能遵行祂的旨意。神在這裡怎麼說呢？祂說：「我要把我的律法放在他們裡面。」神的律法不是寫在石版的上面（在外面），神的律法乃是寫在我們的裡面，神要把祂的律法刻在我們的心上，不是在石頭上毫無感覺，乃是在心上。 換一句話說：今天神叫我們裡面能明白祂的旨意，不但明白，並且喜愛祂的律法。如果今天你喜愛神的律法，遵行神的律法就不會太難。主耶穌曾說：「你們要學我的樣式，要負我的軛，因為我心裡柔和謙卑，我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」今天我們以神的命令為難，為甚麼呢？因為我們心裡不喜歡，凡你所不喜歡的，就是最容易的也變成很難。如果某一件事是你所喜悅的，最難的也就不難了。感謝讚美神！凡是信主的人，神把祂的律法，放在我們裡面，刻在我們的心上，叫我們的心喜歡祂的律法，因著喜歡的緣故，就並不感覺為難，不但這樣，神還說：「我要作你們的神，你們要作我的子民。」 舊約的時候，神說：「你們要作我的子民，我就作你們的神。」換一句話說：你們先作我的子民，在一切事上證明你們是我的子民，我就作你們的神。但是在新約裡面，剛剛相反，神說：我作你們的神，因此你們作我的子民。神是神，神是大能的神，神是無所不能的神，神不但把祂的命令賜給我們，並且祂的命令是我們所喜愛的，不但我們愛祂的命令，並且神把祂自己的生命，放在我們的裡面，這個生命是大能的生命、是復活的生命，這生命有能力使我們來遵行神一切的旨意。 親愛的弟兄姊妹！不是我們能，是神能。不是我們作，是神的生命在我們裡面作出來。因此，我們就一點都不感到為難。如果我們不愛神的旨意，或者，我們靠著自己的力量，就無法遵行，但如今神已經把祂的律法，刻在我們的心上，我們從心裡喜悅祂的旨意，這樣就頂自然的能遵行了。不但這樣，我們所以能立志行事，都是神在我們裡面運行，我們才能恐懼戰兢，作成得救的工夫。 所以弟兄姊妹！我們要看見在新約的裡面，神為我們預備的，是何等豐富的恩典。不但赦免我們的不義，不再記念我們的罪愆，祂還把生命放在我們的裡面，叫我們從裡面來認識祂自己。並且把祂大能的生命賜給我們，靠著那加力量給我們的，凡事都能遵行祂的旨意。這一個新約，主耶穌已經賜給了祂的教會，賜給了所有信祂的人，我們要憑著這個新約，來到主的面前，蒙神的恩典。 禱告：主阿！我們感謝讚美你！因著你愛我們的緣故，體貼我們的軟弱，你與我們立了新約。主阿！求你開啟我們的心竅，讓我們看見新約的福分，好叫我們能享受你一切所為我們預備的。主阿！叫你在你兒女的身上，能得著榮耀，得著稱讚，奉主耶穌的名。阿們！ —— 江守道《一九八○年十一月所釋放的信息》 |