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神與我們的關係

【神藉生我們，把祂的一切分賜給我們】神生了我們！生就是把你整個人分到另一個人裏面。我是從我父親所生的，所以他將他一切所是分到我裏面。如果你有一張高加索人的臉孔，那是由於你是一位高加索人的父親所生的。但是讚美主，我們都同有一位神聖的父親！祂生了我們，因此祂的一切所是也都已分賜到我們裏面了。

※ 感謝神！我們的失敗、罪惡、軟弱、虧欠，並未把神愛我們的心沖淡了。回頭吧！祂正以展開的雙手等你回來重投祂懷抱。―― F.B. Meyer

【尋根熱】自從美國黑人亞力斯希利（ALEX HALEY）花了多年的時間，搜集黑人被白人從非洲販賣到美國為奴的歷史而寫出「根」一書之後，很多人都對自己的根發生興趣。這位黑人不惜千辛萬苦遠道去他祖宗的出生地，搜集一切有用的資料，由廿世紀追溯到十六世紀。但非洲人的歷史多數是口傳的，由上一代傳到下一代，是沒有文字記載的，所以他要從多方面去考證才能開始寫他的巨著。這本書也曾被拍成電影，使人更加同情黑人的遭遇。此書出版之後，竟然掀起了美國人的尋根熱，他們紛紛要找出自己的祖宗是誰，如果發現自己是系出名門的話，會引以為榮；如果自己的祖宗是囚犯的，就不敢張揚。卡達總統原來是愛爾蘭人，尼克遜總統原來是英國愛德華三世的後代，列根總統和古巴的卡斯楚在五百年前也曾是「兄弟」。美國更有專門代人查考家世的註冊公司，門庭若市，人人都希望自己的祖宗是個名人。

不論我們的祖宗是皇族也好，是凡夫俗子也好，我們都是亞當的後裔，我們真正的根源乃是由神而來，「神照他的形像和樣式造人」（創一26）。生命乃是由神所賜的，所以在肉體上，我們並沒有什麼值得誇耀的地方，只求我們能活出神的形像和樣式，榮耀他，那就不錯了。

經訓：「我活著就是基督，我死了就有益處」（腓一21）。——蘇美靈《故事百感》

【心中有神便充滿希望】西方人說：『當你面向太陽前進時，陰影就落在背後』，神就是我們的陽光，當我們面向祂前進時，一切的負擔陰影便落在後頭了，一個心中有神的人是充滿希望的人。── 施達雄《邁向成熟──雅各書之精緻講章》

【厚賜而不責備人的神】神在施予的事上從來不會出於勉強，也不會計較我們的過去。只要我們願意來，祂必定會接納我們。地上的父母有時在供給需用時還會責備幾句，例如：『又要錢啦？上個星期才給你，那麼快就用完了？』『你沒有頭腦嗎？這樣簡單的事都要來找我？』但神不會斥責人，雖然有時我們求得幼稚，求得不清楚，甚至求錯了，祂亦不會拿我們『開刀』。因此無論我們祈求次數多少，無論屬靈的光景如何，只管來！── 賴若翰《永活的信仰──雅各書詮釋》

【祂是不斥責人的神】美國總統羅斯福在一九三三年的就任演說中提出：『我們惟一該怕的事「怕」！』孔子在論語中也說過：『君子不憂不懼，而使其不憂不懼的原因在於懂得『畏天』，這也正如聖經所召示的：人若認識神、敬畏神，則無所懼、無所憂，因為我們巷祂呼求祂必應允，救我們脫離一切的憂懼。── 柳健台《雅各書的信息》

【祂是嫉妒的神】我相信『戀慕以至於嫉妒』(雅四5)是最準確的繙譯。這種戀慕來自愛。例如，丈夫愛妻子，對她滿懷戀慕；她若移情別戀，丈夫就會嫉妒。他不願意妻子在他之外愛別人。── WL

【神對我們有恩典】恩典就是表示出來的愛。愛是指凓在神裏面的故事；等到這愛作在你身上的時候，立刻就是恩典。如果神僅僅是愛，你就看見說愛是很抽象的東西。但感謝神，愛雖然是抽象的東西，一旦成了恩典，立刻就變作具體的東西；在裏面的愛是抽象的，但是在外面的恩典就變作具體的了。

比方說有一個討飯的人，你看見他很可憐，你心裏愛他，你心裏可憐他。但是你如果不給他飯吃，你如果不給他衣裳穿，這時候只能說你愛他，卻不能說你對他有恩典。甚麼時候能說你對他有恩典呢？你端一碗飯紿他吃，你拿一件衣裳給他穿，你送一點錢紿他。等你的飯、衣裳、錢，到他身上的時候，你的愛就變作恩典了。―― 倪柝聲《神的愛、恩典和憐憫》

【憐憫比愛和恩典更近】去年我碰見一個病人，年紀頂大，病得非常痛苦。他看見我的時候就流淚。他對我說，他不是怨神，他實在是痛苦。我說，你可以求神愛你，恩待你。他說，我不能求。我說，為甚麼呢？他說，我一生六十多年都是為凓自己活，一點都沒有為凓神。現在要叫我在這臨終的時候，對神說你恩待我，你愛我，我好像難為情得很，說不出來。如果我與神不是隔得那麼遠，如果我在這幾十年中親近神一點，與神有相當的感情，那這樣求祂還可以。但是像我這樣的人，一生都遠離神，要我到臨終的時候，叫神愛我，怎麼能呢？我怎麼說，他都不信。我說，神能恩待你，神肯給你恩典，神是愛你。他總信不來。我去了許多趟，一直去看他，但是沒有辦法。我就去禱告，說，神呀，這個人不信你，他不信你的愛，我沒有辦法；求你在他臨終的時候，給他開一條路。後來我就覺得，不要說恩典，不要說愛，說憐憫好了。我就頂歡喜的去了，我對他說，你現在甚麼都不要管，你不要管神的愛，也不要管神的恩典，你可以到神的面前去這樣說，神！我苦得很，我沒有辦法，求你可憐我。他立刻說，好，好，這好了。他的信心立刻就來了。他就說，神，我感謝你，你是憐憫的神。我不能，我痛苦，求你可憐我。你看見在這裏有一個人，就這樣被帶到神面前去了。―― 倪柝聲《神的愛、恩典和憐憫》

【三一神對於信徒】

一、聖父漸移(西一13)──改變地位──已往，出死入生(約五24)

二、聖靈改變(林後三18；帖後二13；彼前一2)──改變性質──現在

三、聖子榮耀(腓三21；約壹三2；西三4)──改變形象(林前十五51~52)──將來

── 丁良才《經題模範》

【神向罪人所顯的聖德】

一、公義(詩七9；一九137)

二、良善(詩八十六5；廿五8)

三、仁愛(約三16；羅五6~8；約壹四9)

四、憐憫(哀三22；詩八十六15)

五、恩惠(詩一百十六5；多三4~6；弗二7；彼後三9；結卅三11)

六、忍耐(徒十七30~31；羅三21；二4)

七、聖潔(出十五11；哈一13首句)

―― 丁良才《經題模範》

【神(弗四6)】

一、就是眾人之父(瑪二10；林前八6；約八41，4參44；約壹三1；加三26；約一12)

二、超乎眾人之上(羅十一35~36；賽五十七15；六十六1~2；林前十二4~11)

三、貫乎眾人之中(徒十七24~26，28；出廿九45)

四、住在眾人之內(啟三20；約十四23)

―― 丁良才《經題模範》

【神極大的恩賜】

一、基督(約三16；林後九15；羅八32；弗三8)

二、永生(羅六23；約十七3；四10；約壹五11~12)

三、聖靈(路十一13；多三6；約四14；七37~39；十四16；徒一4；二33，38)

―― 丁良才《經題模範》

【神與人所立無條件的約】

一、與亞當――論救主(創三15)

二、與挪亞――論世界(創八20~22)

三、與亞伯蘭――論迦南(創十五12~21)

四、與大衛――論王位(撒下七1~29；路一31~34)

五、與以色列人――論新約(耶卅一31~34)

―― 丁良才《經題模範》

【神為父的道理】

一、神是主耶穌基督的父

1.永世的聯屬

(1)約一1~3『太初有…神…與神同在，萬物是藉著祂造的』

(2)約十七5『父阿…榮耀…未有世界以先，我同你所有的榮耀』

(3)約十七21『正如你父在我裏面，我在你裏面』

2.道成肉身的聯屬

(1)路一31~32『至高者的兒子』

(2)路一35『神的兒子』

(3)約一14『父獨生子』

(4)約八42『我本是出於神，也是從神而來』

(5)約二十17『升上去見我的父，也是你們的父』

二、神是凡用信心接受耶穌之人的父

1.約一12『凡接待祂的…作神的兒女』

2.約一13『是從神生的』

3.加三26『因信耶穌基督…神的兒子』

4.約壹五1『凡信…都是從神生的』

5.約二十17『我的父，也是你們的父』

三、我們是與父和祂兒子相交的

1.約壹一3『我們乃是與父並祂兒子…相交的』

2.林前八6『我們…一位父』

『相交』字是指在某件事上與人相共之意。神將祂永生的兒子賜給我們，這兒子帶我們歸到神那裏。

四、我們敬拜父

1.約四23『真正拜父的』

2.弗一3『願頌讚歸與父神』

3.林後一3『願頌讚歸與…父神』

五、我們將我們的需要告訴父

1.太六26『你們的天父…養活牠…比飛鳥貴重得多』

2.太六31『你們的天父是知道的』(太七9~11)

―― 司可福《分題查經課程》

【神稱以色列人】

一、我的百姓(賽四十三20)

二、我的選民(賽四十三20)

三、我的產業(瑪三2)

四、我的榮耀(賽四十六13)

―― 丁良才《經題模範》

【主是我的牧者】(詩廿三1~6)

一、保我無窮乏(1；腓四19；詩八十四11後半)

二、叫我臥草地(2；結卅四14)

三、領我到水邊(2；啟七17；詩卅六8)

四、令我心甦醒(3；詩十九7)

五、引我走義路(3；詩卅一3；箴八20)

六、護我過幽谷(4；詩廿七1；一百零七14；一百十八6；賽四十三2；耶十三16)

七、使我得安慰(4；太廿八20；林後一3~7)

八、助我勝仇敵(5；羅八37)

九、為我備筵席(5；參詩七十八19；約六51)

十、使我杯滿溢(5；十六5；約十10後半；七37~38)

十一、賜我大恩惠(6；廿五7，10)

十二、叫我居主殿(6；約十四1~3)

―― 丁良才《經題模範》