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撒迦利亞書第十一章例證與靈感集錦
【亞十一1∼17 大審判】
本章與第十章成一強烈的對比。先知由安慰的信息（第十章）轉移到神的責備。藉凓羊群（代表百姓）與牧人（列國的君王領袖）的畫像，帶出神的審判。
．耶路撒冷的大審判（1∼3）──用一個喪禮中的哀號為背景，先知帶出百姓將面臨大審判那毀壞與荒涼的光景。可能最近的一次應驗是指向主後七十年羅馬軍攻毀耶路撒冷的事件。
．因棄真牧人而帶來的審判（4∼17）──選民因拒絕真牧人去跟隨無用的假牧人（15∼16）而遭神的刑罰。這刑罰可歸納於第10節「我廢棄與萬民所立的約」這句責備中，神定意「不再憐恤這地的居民」（6）。和神的關係斷絕，被神所棄，這是何等可怕的刑罰。而對那些無用的牧人來說，禍患與咒詛必不離開他們（17）。
．主耶穌是我們的大牧人，祂看顧喪亡的，尋找失喪的，醫治受傷的，在我們中間牧養我們。我們能終生跟隨這位善牧，是何等大的福氣。
禱告 求主在中國教會中，興起更多忠心的好牧人、領袖，牧養𣿫分散在各地的羊群。又求主憐憫，格外保守在這世界某些地方，那些仍沒有牧人牧養他們的羊群。──《新舊約輔讀》
【亞十一1-17 屬靈生命－我們是誰的牧者？】
若我們要立志作好牧人，1至14節所說的，不一定可以鼓勵我們。神要撒迦利亞先知牧養將宰的群羊，誰知群羊嫌憎他，他也厭煩了這羊群──好牧人得不到欣賞，只是得到相等于奴隸價值的工錢；牧養的和被牧養的不歡而散，所立的約都被廢棄。
若我們放棄作好牧人，15至17節就警告我們，如果牧者不顧喪亡的，不尋找分散的，不醫治受傷的，不牧養強壯的，只吃肥羊肉，又撕裂牠的蹄子，審判就會臨到牧者，丟棄羊群的牧人就有禍了。
到底，我會怎樣選擇呢？無論神要我牧養的，是團契的團友、主日學的學生、兒童聚會的小朋友或是自己的家人，我會否像惡牧人那樣不顧惜他們，沒有盡心照顧他們？小心，神的審判必定臨到。但我若要作一個好牧人，也要有心理準備，羊群不一定會欣賞我的牧養，我可以做的，不過是盡力牧養他們。
然而，作好牧人被羊厭棄，總勝過作壞牧人被神審判。
默想
「無用的牧人丟棄羊群有禍了！刀必臨到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯乾，他的右眼也必昏暗失明。」（亞11:17）
心靈的鏡子
求主叫我作忠心的牧者，帶領神交托我牧養的羊群。──《聖經姐妹版撒迦利亞書註釋》
【亞十一4 待宰的羊──可憐的一群，千萬別屬於他們當中的一員……】神讓撒迦利亞作個牧人，專門牧養肥壯待宰的群羊。彌賽亞將在政治和屬靈生活混亂的時期來牧養屬神的百姓。這些肥壯待宰的羊代表神的百姓，他們貪婪，惡慾滿心，正等神的審判到來。──《靈修版聖經註釋》
【亞十一4好牧人】「你要牧養這將宰的群羊。」
以色列人是神的羊。他們常常走迷，犯罪違背神；神使他們落在極困苦的境地。但神不永遠忘記他們，向他們施憐憫，興起祂的僕人來拯救，照管他們。少年先知撒迦利亞的名字，就是“神記念”的意思。
牧人的設立
耶和華我的神如此說：“你撒迦利亞，要牧養這將宰的群羊。買他們的宰了他們，以自己為無罪；賣他們的說：‘耶和華是應當稱頌的，因我成為富足。’牧養他們的並不憐恤他們。”（亞十一：4-5）
神的子民落在這樣可憐的境況。作領袖的，為了自己的利益，在必要的時候，不惜於出賣羊群，把他們交在外邦人的手裏；反而自己得意，以為幹得好。買主對羊沒有感情，只當作是沒有生命的商品，不假愛惜，隨意宰割。而那些直接牧養的人，因為是雇工，挨到時候領工資，不論羊遇到甚麼事，他們都不憐恤。但神知道羊是祂的，記得差遣忠心僕人來照管。
牧人的職事
先知撒迦利亞，是神設立的，預表那位要來的好牧人，就是主耶穌基督。祂手拿兩根杖：“榮美”是“充充滿滿的有恩典，有真理”（約一：14）；“聯索”是表明主領外邦信徒與猶太人“合成一群，歸一個牧人”（約一○：16；弗二：18-19），就如猶大和以色列合一。神僕人看到那些宗教人的嘴臉，心中就覺得厭煩，就如主耶穌憐憫罪人，卻不耐煩那些假冒為善的祭司長，文士和法利賽人，以他們不配進天國（亞一一：7-8）。
牧人的被拒
好牧人的心，不放在工價上面：“你們若以為美，就給我工價；不然，就罷了。”只是應當尊重牧人的職分。他們輕蔑先知，低估他的價值，給他三十塊錢，只相當於一個奴僕的身價：這等於藐視神，因此吩咐他丟在耶和華殿中，給服役的窯戶（亞一一：12-16）。這預言應驗在猶大以三十塊錢的代價，出賣主耶穌（太二七：3-10）。但他們拒絕好牧人的結果，是興起愚昧的惡牧人，背叛的領袖，給猶太民族帶來悲慘的噩運，遭受苦難（A.D. 66-74, 132-35），經歷殘暴的屠戮。
猶太人的歷史，也可作為我們的鑑戒。── 于中旻《撒迦利亞書箋記》
<syncBible ref=亞11:4-17>
【亞十一4-17 兩種牧羊人，耶穌也用過這種比喻──】這裡，神讓撒迦利亞去充當兩種不同角色的牧人。第一個牧人顯示他所牧養的百姓如何拒絕神，神也將如何拒絕他們（11:4-14）；第二個牧人顯示神如何將其百姓交給邪惡的牧羊人（11:15-17，參結34章）。──《靈修版聖經註釋》
【亞十一7 沒有了牧人，羊群就失去保守，四散開了……】撒迦利亞拿了兩根牧杖，取名為“榮美”和“聯合”。他折斷第一根“榮美”杖，顯示神跟百姓所立的恩典之約已毀。他折斷第二根“聯合”杖，顯示猶大和以色列之間的情誼已破裂了（11:14）。──《靈修版聖經註釋》
【亞十一7】「我拿著兩根杖，一根我稱為榮美，一根我稱為聯索。」
先知的執事在窮苦人中間，他們聽從他的話（十一節），承認他的話是出於耶和華。從牧者的立場看，他們是最好的羊群。
有一天，先知在他們這些前輩人中出現，手持著兩根杖：一根成為榮美，因為代表神所愛的百姓可能的美善。另一根成為聯索，指整個民族聯合起來，成為一體。這兩根杖完全折斷了，表明神揀選別的百姓來宣揚祂的美名，而且以色列的合一也必廢除了。當祂的聽眾知道這樣的宣告，他們心中的反應立即承認他牧者的關懷，但是代價只有奴僕的身價（參出埃及記二十一章三十二節）。這麼多使先知痛心，因為他的眼淚與話語只換來這些！
這也說明主的心腸，祂渴望教會的榮美與合一。但是祂深深地失望了。祂只有折斷那兩根杖。祂所得著的回應，沒有感恩（馬太二十六章十五節），祂最後講道時表露出來，以後祂不是還被出賣嗎？這情形時常這樣。你怎麼可以失去祂期望于你的榮美與合一呢？你怎麼可以輕忽事奉呢？你怎麼可以像法利賽人將血汗丟在窯戶的田裡（馬太福音二十七章六、七、十節）？你要悔改，恐怕好牧人會用更厲害的辦法使你受火的試驗呢。──邁爾《珍貴的片刻》
【亞十一14 神的百姓分裂，因為聯合的杖被折斷了……】由於百姓拒絕彌賽亞，神也拒絕他們。這便是撒迦利亞折斷“聯合”之杖的象徵。撒迦利亞之後不久，猶太人便分成很多派別：法利賽、撒都該、愛色尼，希律黨和奮銳黨。這些派別之間的不和，是導致公元70年聖殿遭毀的關鍵因素。──《靈修版聖經註釋》
【亞十一15-17 無用的牧人，今日的教會裡也有的呀……】以色列不僅拒絕真正的牧人，更接納一個無德無能的牧人。這個牧人只顧自己、不顧羊群，不保護且毀滅羊群。他相信自己的軍力（膀臂）和智慧（右眼），所以他被定罪是應得的，神正要毀掉這兩樣東西。──《靈修版聖經註釋》
<syncBible ref=亞11:17>
【亞十一17 惡牧人遭懲罰的預言應驗了嗎？】領袖不能全面地照顧神的百姓，對百姓來說是個大悲劇。神要領袖負起對百姓的特別責任。新約告訴教會領袖：“不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。”（雅3:1）如果神把我們放在領導的位置上，要謹記在這位置上也要負極大的責任。──《靈修版聖經註釋》
【懷恩早禱】
經文默想：撒迦利亞書11
2 松樹啊！哀號吧，因為香柏樹已經倒下，雄壯的樹木都毀壞了；巴珊的橡樹啊！哀號吧，因為茂密的樹林被砍下來了。
3 聽牧人們哀號的聲音，因為他們榮美的草場毀壞了；聽少壯獅子吼叫的聲音，因為約旦河邊的叢林毀壞了。
6 因此我必不再憐恤這地的居民。看哪！我把他們各人交在他的鄰舍和君王的手中。他們必摧毀這地，我必不救這地的居民脫離他們的手。”
7 於是，我牧養這將被宰殺的羊群，就是羊群中最困苦的；我取了兩根杖，一根我稱為“恩寵”，另一根稱為“聯合”。這樣我就牧養了羊群。
8 在一個月之內我除滅了三個牧人。我的心厭煩他們，他們的心也討厭我。
9 我就說：“我不再牧養你們了；那將要死的，讓他死吧！那將要被除滅的，讓他被除滅吧；那些餘剩的，讓他們彼此吞食對方的肉吧！”
10 然後，我拿起我那根稱為“恩寵”的杖，把它折斷，表示要廢除我與萬民所立的約；
11 那約就在當日廢除了。這樣，那些仰望我的困苦羊群，就知道這是耶和華的話。
14 我又折斷那稱為“聯合”的另一根杖，表示要廢除猶大和以色列之間的手足之情。
15 耶和華又對我說：“你去取愚昧牧人的裝備來。
16 因為我要在這地興起一個牧人；那些快要喪亡的他不看顧，失散的他不尋找，受傷的他不醫治，強壯的他不餵養，他卻要吃肥羊的肉，撕掉牠們的蹄子。
17 “那丟棄羊群的無用牧人有禍了！願刀劍落在他的膀臂和他的右眼上；願他的膀臂全然枯槁，願他的右眼完全失明！”
個人禱告感言
因此我必不再憐恤這地的居民。看哪！我把他們各人交在他的鄰舍和君王的手中。他們必摧毀這地，我必不救這地的居民脫離他們的手。撒迦利亞書11:6
讚美無限慈悲仁愛的主，我們在天上的父上帝。感謝祢讓我們清晨到祢的跟前，領受靈裡的供應，叫我們今日能活出豐盛和有意義的一天。求祢讓我們經歷求告祢，祢就應允我們，並將我們所不知道，又大又難的事指示我們。因為在我們未祈求之先，祢已應允我們，且為我們成就一切超過我們所想所求。
感謝天父的無盡憐憫和恩惠，祢更把生存的意義託付我們，叫我們每日從祢的話語中得到亮光，啟廸我們當跑的路，並把我們所需的能力先供應我們，然後才把使命和託付交給我們，知道若沒有祢的託付，我們只會迷迷茫茫過一天，在虧欠和虧損中失去一日的祝福。
感謝讚美主耶穌，祢提醒我們各人都要承擔使命，作個忠心良善的僕人，我們若在不多的事上有忠心，祢必會加倍的賞賜我們；若我們在祢眼中是又惡又懶，就成為無用的僕人，祢必會嚴嚴地懲罰我們。祢要我們明白祢的心意，祢多給誰就向誰多取，多託誰就向誰多要。
主耶穌赦免我們的罪，我們忘記了祢來是叫羊得生命，並且得的更豐盛，祢絕非像盜賊，來偷取我們的努力成果，殺害和毀壞我們所建立的一切。原諒我們竟用打工的心態來事奉，沒有感受羊是屬自己的，當狼來的時候，竟撇下羊群逃走，任由狼抓住羊，趕散羊群。
求聖靈來復興我們，先在敬虔上操練自己，求聖靈賜我們強烈的使命感和責任感，能去看顧喪亡的，尋找分散的，醫治受傷的，牧養手中的群羊，餵養幼弱的小羊。能按着神的心意照料身邊的人，不是出於勉強，而是出於甘心殷勤服侍，能成為未信的人和群羊的好榜樣。
求聖靈祢來復興我們眾教會，幫助弟兄姊妹明白天父會體恤我們的軟弱，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，好讓我們可以得着憐恤，尋見恩惠，作為我們隨時的幫助。幫助我們眾教會不是單單討論甚麼是愛，能帶出實際行動去關顧身邊的孤兒寡婦，和弱勢的社群，讓人經歷基督實實在在的愛。
禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人
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