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西番雅書第三章例證與靈感集錦 【番三1~8自食惡果】 先知一開始已痛斥猶太人的罪惡，現再次嚴厲地指控他們，他們必因罪而親嚐惡果。 有關他們的罪，先知很清楚地指出；但值得我們留意的，是整個「城」都犯罪，而首領，審判官、先知、祭司等也是同謀。整個耶路撒冷沒有一個善良的人，怎不叫人嘆息。神揀選、栽植祂的選民，但他們卻偏離正道，神怎會不傷心難過呢？同樣，我們得蒙神的恩典，在主耶穌裏承受救恩，我們又是否過一個討神喜悅的生活呢？當神要給我們評語的時候，我們可以得到甚麼分數呢？猶大人的不忠不義，只招致神的震怒。 「先知是虛浮詭詐的人」、「祭司褻瀆聖所，強解法律」，這是多麼可怕的形容，他們本應為聖潔的神僕，但竟然所行出來的卻是相反，實在看到罪惡的勢力何等大。但親愛的弟兄姊妹，別怕罪惡的力量，只要在神裏面，我們必可安然居住，這是我們可確信的。 第6節先知以第一身的方式代神發言。神以列國因罪已遭懲罰提醒百姓，期望他們從罪中回轉，免去同樣的結局（7）。神的心意絕不願選民遭災，不論何時，只要人願意回轉歸向神，遠離罪惡，神必施恩。 祈禱 神啊，𣿫是至公義的主，但卻向人忍耐，期望人脫離罪。現在求𣿫察看我的行為與內心，看看有沒有罪惡潛存，若有，求𣿫光照我，使我知罪悔罪，並且得凓𣿫赦罪的喜樂。──《新舊約輔讀》 【番3:1-20工作：神要存留的人】你很可能玩過這樣的心理遊戲，假設你在一個危險的環境中，必須選擇犧牲群體的其中一員，這個群體通常包括成人和小孩，普通人和專業人士，男人和女人等等。有些人會選擇留下專業人士和領袖，有些人要留下小孩，又有一些人會留下女性。有沒有想過，神會留下甚麼人？ 【番三2不親近神】這並非說他們完全沒有獻祭或停止了一切宗教禮儀，乃是說他們只用嘴唇親近神，按儀式親近，心卻遠離神。在神看來就是不親近神。就如夫妻之間，倘若其中一方面有口無心，表面熱情，卻是同床異夢，則在心靈上實際已甚為疏遠。現今不少信徒與主的關係，可從他們有口無心的禱告，和對神的家的漠不關心看出他們與神已疏遠了！注意：先知宣告耶路撒冷有禍，其中理由之一是“不親近神”。基督徒們應常在聖靈光照中自省，為什麼不喜歡親近神？為什麼漸漸與神疏遠？──
陳終道《小先知書講義》 【番三2 神的話我聽，人的意見嘛，好像總不如我高明……】你曾否認識一些人，當別人的看法與他們不同時，他們就會拒絕聽別人的意見﹖這些人實質上是驕傲、自我膨脹。神的百姓變得如此驕傲，已聽不進去也不願接受神的糾正。你自己是否也難於聽取別人的屬靈輔導，不肯接受聖經中神話語的勸導呢？不要讓驕傲使你不能或不肯讓神在你的生命中工作。如果你曉得跟神相比自己是多麼的軟弱和有罪，你便會樂意聽神的話了。──《靈修版聖經註釋》 【番三3-4 權力──責任，作領袖的如何看待──】帶領神的百姓既是特權，也是責任。神通過西番雅駁斥了耶路撒冷的各類領袖──官長、統治者、先知和祭司，因為他們不順服神，心腸剛硬，不負責任且犯罪。如果你是一個教會領袖，你要明白自己是身處於一個有特權的位置上，千萬要小心謹慎。神要求你的是行為純正，以身作則，裡外一致，誠實無偽。──《靈修版聖經註釋》 【番三5 “每早晨顯明祂的公義”，每天早上我都看新聞，有沒有看到神顯明的公義？】耶路撒冷的居民和全體百姓實在罪有應得，難辭其咎。耶路撒冷是聖殿所在之地，是舉國的宗教中心。儘管百姓不再敬奉神，可是神仍在城中，仍在腐敗、迫害和不信的環境中。這世界不管在靈性上變得多麼荒涼，神仍在這裡，祂仍在工作。問問自己：“祂現在正做甚麼，我怎樣可以成為祂工作的一部分？” ──《靈修版聖經註釋》 【番三7 “在一切事上敗壞自己”，以色列人怎麼成了這樣……】我們也許奇怪，為甚麼以色列人領受了如此清楚的警告，卻仍不肯回轉歸向神。問題是他們讓罪使他們剛硬，已不再在乎是否跟隨神了。他們拒絕神的警告，也不肯認罪。神越懲罰他們，他們就越犯罪。事實上，他們熱衷於犯罪。如果你現在不順從神，你的心也會趨向剛硬，失去對神的渴慕。──《靈修版聖經註釋》 【番三8 以色列人熱衷犯罪，怪不得神發烈怒……】在末日裡，神要根據百姓的所作所為施行審判（參啟20:12），正義必得伸張，犯罪的必將受懲罰，忠誠的必會蒙祝福。所以不要自己申冤，只管耐心等候，因為神的公義將要來臨。──《靈修版聖經註釋》 【番三9用清潔言語求告神】「使萬民用清潔的言語，好求告耶和華的名。」
巴別塔的殘址遺蹟，記認著人集結反抗神的惡行。就在那裏，神變亂了世人的舌頭，使人的言語彼此不通。人的語言是表達心意的；心中存的意念，就宣之於言。 那時，我必使萬民用清潔的言語，好求告我耶和華的名，同心合意的事奉我。（番三：9） 不要以為人能夠控制自己的舌頭，守口如瓶；其實，人的口是制伏不了的。所以詩人以為是“急難”說：“耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴脣和詭詐的舌頭。”（詩一二○：2）大衛不得已向神禱告說：“耶和華啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！”（詩一四一：3） 【番三9】時候到了，那些求告主名的人，必須用清潔的言語；反過來說，凡不用清潔言語的人，必不蒙垂聽。 照本段經文看：矜誇的話，高傲的言語，虛謊的話，詭詐的舌頭，都是不清潔的，他們雖然禱告，多多的禱告，主不垂聽。求主潔淨我們的舌頭，就在現在，叫我們言語沒有過失，嘴唇清潔，可以向神說話。──
吳恩溥《沒藥汁》 【番三9 不清潔的言語，我能不能一句不說，有時，還真難……】神要潔淨人的口，統一語言，這樣祂在列國的百姓才可以和諧地敬拜祂。在新天新地裡，眾聖徒將講同一種語言。過去因建巴別塔混亂了的語言要反正過來（參創11章）。神淨化我們的心，也要清潔我們口中的言語。──《靈修版聖經註釋》 【番三9~20神默然的愛】 這一段經文與前面的經文有很明顯的分別，好像陰霾全消、陽光普照。因此，先知所見的，應是末後的景像，世界得以更新，神的愛廣賜萬民。 ．罪惡不再存在（9∼13）：「萬民、以色列」一同棄惡歸善，謙卑的事奉神。當世人一同敬拜、頌讚神的時候，那是一幅多麼美麗的圖畫啊！ ．末後的樂境（14∼20）：那時：①刑罰除去，仇敵趕散；②災禍不再；③惡人受罰；④疾病痛苦盡除；⑤被擄者得釋放。這一切，正好為在困苦中的百姓帶來曙光，故此有解經家認為比段乃被擄後期所作，被加插於先知言論之後。然而，我們相信先知在神感動之下，預見末後復興的景象，以為百姓的安慰。這一切的實現，有待主耶穌再來作王之日，但這成為基督徒過得勝生活的動力與盼望，使我們勇敢地為神而活。 「為無大會愁煩」（18），原指大會中止不能再守，而生發愁情，因為再無法守節聚會。有這情感的人是有福的；相反，我們看到太多人聚會時愁煩，因無聚會而雀躍，實在與我們應有的態度大相逕庭，深深值得我們反省檢討，從而尋求神的赦免，再警醒己心，因聚集敬拜而歡樂。 西番雅書雖然只有短短的三章，然而卻將神的性情刻劃得淋漓盡緻，筆者期望每一讀者在這個罪惡橫行的世代中，堅定自己的信心，遠離惡事，以事奉神為最大的福樂。──《新舊約輔讀》 【番三10 猶大人犯罪，在列國中被拋來拋去，但只要他們回轉──】“分散的民”是指散居於古實河以外的猶太人。這象徵所有的猶太人無論分散得有多遠，終必歸回敬拜神。──《靈修版聖經註釋》 【番三11-12 驕傲的人向來受神咒詛，我有沒有以為這只是一般缺點……】神要除去驕傲的人，留下溫柔謙卑的人。歷世歷代神都敵擋驕傲和自大的人，但那些在肉體和靈性上自感軟弱和謙卑的人，卻因信靠神而得著賞賜。只靠自己和趾高氣揚的人，在神的百姓和神的國裡，都是毫無地位的。──《靈修版聖經註釋》 【番3:12智慧五味架：困苦貧寒的民】指當時社會上被欺壓的一群。相對於那些有財、有權、有勢的欺壓者，他們無財、無地位、無影響力；相對于那些自高自滿不敬畏神的人，他們雖然貧困，但遵守神的典章、專心尋求神，並尋求公義。神要除掉矜誇高傲之輩，卻要保守這些投靠神的人，因此，「困苦貧寒的民」在這裡也指那些對神謙卑虛心的人。──《聖經姊妹版西番雅書註釋》 【番三14-18 神為人喜樂而歡呼，這令我羡慕嚮往！】主自己將會收回審判的手，除滅以色列的敵人。祂更要來往於祂的百姓中間，賜他們喜樂。我們若苦心追求快樂，卻停止與神的交通，就犯罪了。要知道神是惟一能使我們真正快樂的。西番雅指出讓神與我們同在，我們便有快樂。我們要忠心地跟隨祂，服從祂的命令，這樣，神就會為我們歡呼歌唱。如果你想快樂，那就服從神，靠近那喜樂的泉源吧。──《靈修版聖經註釋》 【番三17】「耶和華你的神是施行拯救，大有能力的主，祂在你中間。」 這個宣告若比較前面幾章的經文，很明顯的是給予安慰，就是擁立為王的人們應蒙的福分。當以色列的王耶和華在中間，我們不必怕罪惡的困擾。整個的順服與奉獻，必使我們脫離罪惡的權勢，在我們最聖潔的時刻中所企待的。 你若在試探之中，時刻都在憂懼仇敵的困擾，似乎只有等著毀滅，不再有希望。其實你不必這樣看，只仰望你榮耀的主，祂必拯救。你要重複這些話，成為甜美的口語，要相信這爭戰不是你的，是祂的，不要怕，你的手也不可鬆弛。在世上盡力而為，讓神來保守你吧！ 對信靠的人，神也不僅拯救，祂更喜悅那尋求祂的人，在神榮耀的性情中，有那樣的滿足，似乎心中都容不下，滿溢出來，而有歡樂的音樂。聽夜鶯歌唱已經好得不得了，聽天使不是更好嗎？聽見得救的人唱出新歌已經很好，神的聲音豈不更奇妙嗎？所以母親向幼兒低詠。我的神啊，願我的生命成為你的喜樂，不使你流淚，卻是歌唱。 神卻不這樣表顯祂自己，有時祂只默然愛我們，我們的心也可能蒙福很深，而只在隱秘處，好似洋海太深，沒有波濤。──邁爾《珍貴的片刻》
【番三17】「祂…必…默然愛你。」 如神說:“我默然愛你”。即神對於信徒的隱藏。 (一)在人有錯行時之隱藏：常見小兒有錯行，父母一時不看他、不理他，為要叫他覺悟自己的錯誤。如詩50:21:“你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣。其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。” (二)在人遭憂患時之隱藏：人遭憂患時，往往感到神不愛我、不顧我，好像神向我隱藏，甚至不聽我的禱告。殊不知這正是神的大愛。書中論到選民所遭苦難，巴比倫的殺害擄掠，以及將來在耶和華的日子，所遭種種苦難，真好像神在他們面前隱藏了，不論他的子民遭遇任何苦難，也不眷顧了；哪裡曉得這正是默然愛他們呢?人有病苦，往往增信心，除罪欲。如約瑟被賣到埃及，摩西牧羊於曠野，以色列會眾在曠野飄流，莫非是屬靈的訓練。 (三)人一無所遇時之隱藏：當人一無所遇時，似乎未見神如何愛我，殊不知在我不知不覺時已蒙神之特愛。 ── 賈玉銘《西番雅書要義》 【番三20 神的應許終會實現，只是……】不少譯本在這節中有“在你們眼前”一句，但這也不一定是意味這個應許會在西番雅那一代實現。這裡所指的是，回歸明顯是神的工作。──《靈修版聖經註釋》 【番三20 這是希望之音──】本書開頭的滅亡信息到最後成了希望的信息。當神賜福百姓的時候，日子就會煥然一新。今天教會的領袖假如也從神的先知聽到信息，內容多半會與西番雅書相似。在約西亞的宗教改革下，百姓的確轉向了神，可惜只是外在的轉變，他們的內心仍然離神甚遠。西番雅鼓勵全國上下同心聚集，為得著救贖祈禱。我們也應問問自己：今天我們的改變是虛有其表，還是生命和心靈都更新了？我們也要聚集禱告，謙卑地與神同行，秉公行義，並聆聽關於將來新世界的希望信息。──《靈修版聖經註釋》 【番三章
虛假地敬拜神的百姓照樣受罰，神欺騙不得的，我有沒有想欺騙神的時候？】先知西番雅在預言周圍國家要被毀滅之後，便回到了當前的問題：在耶路撒冷中的罪行。神的城成了污穢的城，神的百姓已成了悖逆的民族，同異族鄰邦一樣的有罪。百姓假裝敬拜神和事奉神，但心中卻拒絕祂，犯罪而樂此不疲，不再介意背棄神會帶來甚麼後果。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：西番雅書3 1 這叛逆、污穢、欺壓人的城有禍了！ 2 她不聽話，也不受管教；她不倚靠耶和華，也不親近她的 神。 5 耶和華在城中是公義的，決不行不義的事；他每日早晨都顯明公正，永不止息。不公義的人卻不知廉恥。 6 我耶和華已經剪除列國，他們的城樓被毀；我已經使他們的街道荒涼，以致杳無人跡；他們的城市荒廢，以致無人存留，無人居住。 7 我說：“她定要敬畏我，接受管教。”這樣，她的住所必不會照著我原定對她的懲罰被剪除。可是他們殷勤行惡，敗壞了自己一切所作的。 9 那時我要使萬民有潔淨的嘴唇，他們全都可以呼求耶和華的名，同心合意事奉耶和華。 10 敬拜我的人，就是我所分散的人，必從古實河外而來，給我獻上禮物。 11 到了那日，你必不因你背叛我所作的一切感到羞愧，因為那時我必從你中間除掉那些自高自大的人。在我的聖山上，你必不再高傲。 13 以色列的餘民必不再行不義，也必不說謊；他們的口裡也沒有詭詐的舌頭。他們吃喝躺臥，沒有人驚嚇他們。” 15 耶和華已經除去你們的刑罰，趕走你們的仇敵。以色列的王，耶和華在你們中間，你們必不再懼怕災禍。 17 耶和華你的 神在你中間，他是施行拯救的大能者，必因你歡欣快樂，必默然愛你，而且必因你喜樂歡唱。” 19 看哪！那時我必對付一切苦待你的人；我必拯救那些瘸腿的，聚集那些被趕散的；在全地受羞辱的，我必使他們得稱讚，有名聲。 20 那時我必把你們領回，那時我必把你們齊集；我使你們被擄的人歸回的時候，必在你們眼前，叫你們在地上的萬民中得稱讚，有名聲。”這是耶和華說的。 個人禱告感言 到了那日，必有人對耶路撒冷說：錫安哪！不要懼怕；你的手不要下垂。耶和華你的 神在你中間，他是施行拯救的大能者，必因你歡欣快樂，必默然愛你，而且必因你喜樂歡唱。西番雅書3:16-17 讚美公義慈愛的主，我們在天上的父上帝。自從創世以來，祢的永恆大能和神性，都是明明可知的，雖然我們的肉眼不能完全看透，但我們的心靈卻能在恰當的時機一一領悟，叫人沒有辦法推諉。感謝祢讓每日早晨都顯明祢的公正，是永不止息的正氣。 感謝天父的大愛，祢的慈愛永遠長存，祢的責備和刑罰，不是要我們補償自己的過錯和吃自己犯罪的惡果，祢乃是用寬容和憐憫，細心地把我們生命中深深的劣根挖出來，把每一粒邪惡的稗子挑出來，然後用祢的聖道把我們的傷口包裹，把我們從被擄之地挽回。 感謝讚美主耶穌，我們在反叛背逆、骯髒污穢、不肯認錯、欺壓別人、硬心不認祢的全然失敗中，祢把我們從這些淤泥中撿回來。我們像敗壞的城市，正等候祢怒氣燒毀變為荒地，祢卻叫我們像耶路撒冷，只因曾建殿成為敬拜的中心，今日仍是敬拜的重心。 主耶穌赦免我們的罪，我們誤解祢，忘記祢是決不行不義之事的生命主宰。祢是世界唯一的光，祢把一切的黑暗驅趕，把一切的詭詐、罪惡和不義彰顯出來。原諒我們的無恥，站在錯謬中仍強詞奪理，擺出一副寧死不屈的姿勢，甚至往斷崖狂奔，視死如歸。 求聖靈來復興我們，用剌掍擊打我們，叫我們不要含著罪下到陰間，要知道那裡沒有後悔藥出售。求聖靈不要停止喚醒我們，能知道再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，我們的窮乏就必像強盜，在我們無防備中來到。幫助我們時刻儆醒，肯聽命、肯受教、一心投靠主，緊貼在主的身旁。 求聖靈祢來復興我們眾教會，帶領弟兄姊妹不再作一個平信徒，人人都竭力在 神面前作一個蒙稱許、無愧的僕人，不但按真理辦事，且教導那些忠心又能教導別人的人。賜我們眾教會正能量，阻擋世俗的空談，因為這些說話會引人進到更不敬虔的地步，這是教會敗亡的毒瘤，一定要切除，不可讓它蔓延。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |