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西番雅書全書綜合拾穗 【番一14，15西番雅書有何重要預言？】 答：先知西番雅在本書所寫的預言中，可以給人看出預言基督為再來審判世界大而可畏之主（番一14∼20；太廿四29∼31；徒十七31），為大有能力施行拯救萬民的救世主。（番三9，10，17；徒四12；彼前三9∼12）。——李道生《舊約聖經問題總解（上）》 【耶和華的日子】耶和華的日子是黑暗、幽冥、烏雲的日子，暴風雨即將來到，毀壞的事必然發生，沒有盼望，沒有光亮。 耶和華的日子是忿怒的日子，其實神不輕易發怒，祂的忿怒是積蓄起來，祂一直忍耐，甚至忍無可忍，以致如火爆發，如水湧流，盛不住而滿溢出來。 耶和華的日子是毀滅的日子，物質的損壞，土地的荒涼，一切全都破壞。這是人們遭難的日子，在無助中，失望裏（參閱詩一○四篇）。在昏黑中盲目（參閱伯十二25），在驚懼中殺戮（詩七十九篇）。 耶和華的日子臨近了，良心作這見證，聖經提供這事，世事也不住說明這將來的事實。無法否認。 這給予的教訓是甚麼呢？ 一、人們需要先知的話語，這緊急的信息促使人們警覺與準備，儆醒與謹慎。 二、歷史的趨向，越來越接近這日子，這是普世的情況。世局更催促這日子，審判是關乎萬民的。 三、神的手滿有恩惠，也滿有公義，這兩者是在一起，分不開的。這是審判的作為，也是拯救的行動。 四、審判來到，向重要的人先下手，在政治、經濟、文化上地位高的人首當其衝。然後遍及全地一切的人。 五、神的公義帶來救恩，只對忠信敬虔的人，悔改歸正的人。天國即將實現，公義就要伸張。── 唐佑之《天道聖經註釋──西番雅書》 【本書要訓】 一、神的一方面——威嚴和慈愛──我們從一章一節至三章七節所見，皆是說到國家與會眾的罪犯，與將受的審判。此審判不但關於迦勒底人之侵伐擄掠，也是關於將來雅各遭災的日子。到三章八節以後，就看見神的安慰與熱愛，正如在烏雲密佈時，忽然露出彩虹，是何等榮美可愛啊！這是叫我們曉得神雖是威嚴，他更是慈愛的。他威嚴中有慈愛，慈愛中也有威嚴，而且他的威嚴，也是慈愛。 二、人的一方面——苦難和希望──以色列族雖是神的選民，卻仍是頑梗，不易受教。神要藉著他們預備一個完全的救法，並將此救法傳于萬人，就不能不特別管教他們，使他們可以成全神的旨意。及至他們進過這種種懲罰以後，一則再不敬拜偶像；二則再不與外邦聯婚。如此可以保全他們的信仰與種族。神預定的旨意，在他們身上成功了；神的榮美，也就在他們身上顯出來了。 ——賈玉銘《聖經要義》 【思想問題】 １ 「耶和華的日子」（1:7）是指什麽？當這日子來到時，什麽人將受罰？他們因何罪而受罰呢？參簡介「主題特色」。 ２ 本書經常用「忿怒」、「耶和華發怒」等詞句來形容耶和華的日子，意義何在？神的惱怒與 的慈愛如何協調？參3:11-13, 17。 ３ 金銀財寶一向以來是世人所追求的，就是基督徒往往也不例外； 1:13, 18給予你什麽提醒？ ４ 在你生活的國家中，有那些罪是昔日先知所斥責的？參2:8, 10, 15。先知對列國所宣判的結局，對今日的各國是否同樣合適？ ５ 試數列耶路撒冷人的諸罪（3:1-7）。這些罪之中，有那一些是你經常犯的？試反省你與神之間的關係。 ６ 試就3:8-13看神對 子民的心意是什麽？你是否明白神的心意並按著遵行？ ７ 我們所相信的神是一位施行拯救、大有能力的主（3:17），你曾為此而歡喜快樂嗎？神愛你，但你是否也愛 ，以 的喜樂為你的喜樂？思想神在你身上所行的拯救，並讚美 。 ──《串珠聖經註釋》 【西番雅書】 先知西番雅出身貴族，卻是個極其關懷民間疾苦、有強烈道義感的人。他作先知侍奉的時期，值幼主約西亞以髫齡登猶大國位（主前639∼609年），全國仍陷在瑪拿西瘋狂敬拜異邦偶像和天象的時刻。吏政腐敗，先知說謊，祭司曲解律法圖一己私利，民不聊生。一般相信約西亞王后來所施行的激烈宗教改革乃西番雅所促成。 他目擊時艱，聲嘶力竭呼請不聽訓誡的民靜默無聲，聽耶和華要他傳達的話：耶和華神刑罰的日子快到，連勇士都會痛哭的災禍，將隨神的忿怒臨近。 他說預言，把所見悲慘景象清晰宣告，仿若身歷其境。狂傲不知廉恥的猶大國將因其道德敗壞、信仰墮落而變為荒場，猶大的鄰邦也必因行惡而遭毀滅。 但在這一片黑暗中，他也看見地平線遠處呈露的曙光。那是公義的神在施行審判時，給謙卑尋求祂敵人的應許：只要及時悔悟轉回，不但可逃神的忿怒，且可居住在一個“不作罪孽，不說謊言”、歡喜快樂享受神無比慈愛的世界。神會除去人一切的憂愁和重擔，親自領我們進入一個沒有恐懼也沒有苦痛的新世界。 ──《啟導本註釋》 【重要主題】
──《靈修版聖經註釋》 【西番雅】 西番雅在公元前640至621年作猶大的先知
──《靈修版聖經註釋》 |