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哈巴谷書第二章綱目 壹、內容綱要 【先知與神之間的對話(二)】 一、先知等候神的答覆(1節) 二、神再次回答說祂也要懲罰迦勒底人(2~4節) 三、迦勒底人的五個災禍(5~20節) 貳、靈訓要義 【公義的神為何容許惡人得勢(二)】 一、仰望中得到神清楚的指示(1~4節) 1.仰望並等候神的話語(1節) 2.神指示要將祂的話清楚地寫下來(2節) 3.因為神的啟示尚未應驗，必須等候(3節) 4.神啟示祂賞罰的原則(4節) (1)惟義人因信得生(4節下) (2)迦勒底人終必因自己的邪惡受罰(4節上) 二、迦勒底人的五個災禍(5~13，15~19節) 1.第一災禍：貪婪掠奪變為遭人劫掠(5~8節) 2.第二災禍：貪圖不義變為自掘墳墓(9~11節) 3.第三災禍：暴虐取利成為一貧如洗(12~13節) 4.第四災禍：欺詐惡毒得回同等報應(15~17節) 5.第五災禍：敬拜偶像變為毫無幫助(18~19節) 三、認識惟耶和華才是真神(14，20節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 【從神而來的挽歌：哈巴谷宣告神毀滅巴比倫】 一、哈巴谷的期待：「要觀看」（二1） 二、神的訓誡：「要寫」（二2~5） 1、神清楚的啟示（二2） 2、神肯定的啟示（二3） 3、神譴責的啟示（二4~5） 三、哈巴谷所給的注釋：「有禍了」（二6~20） 1、威迫的禍患（二6~8） 2、放縱的禍患（二9~11） 3、兇惡的禍患（二12~14） 4、侮慢的禍患（二15~17） 5、拜偶像的禍患（二18~20） ——《信徒聖經注釋》 【在望樓求主顯現的禱告(哈二1~4)】這是進步的禱告 一、態度：我要站在守望所，立在望樓上觀看“（二1上） 1、立定志向——本段好像是與上緊連，仍是一次的禱告，但“我要”二字，可知他是另定了一個堅決的志向，非達目的不停止的禱告，故“我要”。 2、站在望樓——要立在高的地步，時時瞭望著教會有何危險，有何仇敵，有何需要。 3、時刻警醒——站在守望所，立在望樓上是表明一種儆醒謹守的態度，毫無倦怠困憊的樣子。 4、急切等候——站在那裡，也是表明一種等候，且是急切等候的態度。 二、希望：“看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向他訴冤”（二1下） 1、要得主的指示——“看耶和華對我說什麼話”。祈禱是神人雙方的事，屬靈的電話打通了，自然石天上的迴響。 2、要訴我的冤屈——“我可用什麼話，向他訴冤”？不論我們心中受了什麼壓迫，有何疑難，都可在神前陳述，心中立時就得安慰。質言之，祈禱的希望，第一，即得了主的“耳朵”，聽見我祈禱的聲音；第二，即得了主的心，把他的心意指示我。 三、結果（二2~4） 1、關於歷史的——哈巴谷在望樓上禱告所得的結果，關於以色列歷史方面的：
（1）要清楚宣示（二2）。因關係之重要，要傳報與各處，快快傳報，跑到各處，隨跑隨讀，讀與各地之人聽而且寫出來，也可傳於後世。
（2）要等待主的時候——此默示必要應驗，也必快快應驗，但還須稍待時日。這默示的應驗，即關於巴比倫敗亡等事，還要遲延，必須等待主的時候來到。
（3）義人必因信得生——主的默示既然要等到主的時候方可應驗，一般目中無神、不信神默示的人，不免自高自大，心不正直，不信默示，不以神的話為然，時日一到，終逃不了神的判斷，但那些敬畏神的義人，以信等候神旨意的人，終必因信而得生。 2、關於靈意的——按著聖經，不但有有形的巴比倫，也有無形的巴比倫，此無形的巴比倫，把世界一切人類，全都擄去。惟賴主的救恩，“義人可因信得生”,民即賴主的救恩，可“因信稱義而得生“，永遠解脫巴比倫的俘虜。 ——賈玉銘《聖經要義》 【信心等候的表達】 一、信心的態度（1∼3）──「守望所」原為監視人動靜、為自己同胞的安危及時發出警報的地方，哈巴谷先知雖然內心仍然有矛盾、掙紮，但他仍然忠實地執行守望之責，他要留意神的回答，以便他能即時發問，他要為神子民的前景討個明白，他深信神必回答。 二、信心的生活（4）──「義人必因信得生」這句宣告在此的意思是「因信而活」，屬神的人必須對神的作為有信心，知道惡人終必滅亡，纔能在困境中過著倚靠神的生活，以致最終能得著生命之福。新約聖經也曾二次引用本節（羅二17；加三11），證實信主耶穌得永生的道理。 三、信心的洞見（5∼19）──神繼續指出迦勒底人的結局，他們所犯的罪，成為不能改變的禍害：貪焚掠奪變為遭人擄掠（5∼8），貪圖不義變為自掘墳墓（9∼11），暴虐取利成為一貧如洗（12∼14），欺詐惡毒得回同等報應（15∼17），ぁ敬侍偶像變為毫無幫助（18∼19）。自高自大，心不正直的人，因沒有認識神的榮耀，終究不能得福。 四、信心的敬拜（20）──比對偶像的無能，永生神正在祂的殿中，祂使所有反對祂的與一切權力都默默無聲，智慧人因認識祂都心存敬畏來崇拜祂、等候祂的作為。 ——《新舊約輔讀》 【信心的等候】 一、信心的態度(1~3節) 1.忠實地執行守望之責，因信神必回答(1節) 2.忠實地記下神回答的話(2~3節) 二、信心的生活(4節) 三、信心的管見(5~19節) 1.貪婪掠奪變為遭人劫掠(5~8節) 2.貪圖不義變為自掘墳墓(9~11節) 3.暴虐取利成為一貧如洗(12~14節) 4.欺詐惡毒得回同等報應(15~17節) 5.敬侍偶像變為毫無幫助(18~19節) 四、信心的敬拜(20節) ── 黃建磐《時代的呼聲》 【宣示──神對不義的處理(第二章)】 一. 先知的態度 (v.1) 1.
守望 2.
伸訴 二. 神的回答 (v.2-20) 1.
清楚宣示 (v.2) 2.
迦勒底必受罰
(v.4-20) A.
迦勒底人的問題
(v.4-5) (i).自高自大 (ii).因酒詭詐 (iii).貪得無厭 (v.5) B.
迦勒底人的禍
(v.6-20) (i).搶掠的有禍 (v.6-8) (ii).積不義之財有禍 (v.9-11) 甲.迦勒底人的想望(v.9) 乙.迦勒底人的災禍
(v.10-11) (iii).行強暴的有禍
(v.12-14) (iv).羞辱人的有禍
(v.15-17) (v).拜偶像有禍
(V.18-20) (vi).惟耶和華是真神 (v.20) ── 劉銳光《哈巴谷書講義》 【第二章綱目】 貳、耶和華的第二次回答（ 2:1-20 ） 一、哈巴谷的作法：用心等候觀察耶和華的反應。 2:1 二、耶和華的回答:（ 2:2-4 ） 1.耶和華要先知把信息寫上，使人易懂。因為這信息一定會應驗。 2:2-3 2.高傲的人心不正直，而義人因信得生。 2:4 三、宣告迦勒底人的五禍（ 2:5-19 ） （一）迦勒底人之第一禍： 2:5-8 1.迦勒底人狂傲、不知足，好像陰間和死亡不知足。 2:5-6 2.因搶奪和殘暴，必被搶奪。 2:7-8 （二）迦勒底人之第二禍： 2:9-11 1.為本家積蓄不義之財，在高處搭窩，指望免災。 2:9 2.使家中蒙羞，自己傷害自己的生命。 2:10-11 （三）迦勒底人之第三禍： 2:12-14 1.以人血和罪惡建城立邑的要歸於虛空。 2:12-13 2.認識神的知識要充滿遍地。 2:14 （四）迦勒底人之第四禍： 2:15-17 1.用酒陷害人，要自嘗苦果。 2:15-16 2.神也要討其對自然界、動物界和人類的蹂躪之罪。 2:17 （五）迦勒底人之第五禍： 2:18-19 1.拜偶像的人有禍了。 2:18-19 四、罪人必受罰，唯耶和華永遠堅立，全地之人當在他面前肅敬靜默。 2:20 ── 蔡哲民等《查經資料》 【因人犯罪必定有禍 哈巴谷書2章】 一丶知神啟示罪人有禍2:1-2 二丶信神無虛必定有禍2:3-4 三丶詭詐行事不知有禍2:5-6 四丶奪人財物忽然有禍2:7-8 五丶指望避災仍然有禍2:9-11 六丶人血建城這人有禍2:12-14 七丶見人下體此人有禍2:15-17 八丶雕刻偶像那人有禍2:18-20 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第二章 因信得生】 雖然遲延 還要等候 一、神第二次答覆 (一)觀看訴冤 (二)隨跑隨讀 (三)快要應驗 二、迦勒底人三禍 (一)狂傲掠奪 (二)貪財免災 (三)殘殺暴虐 三、迦勒底人二禍 (一)汙穢惡毒 (二)雕刻偶像 ── 張志新《查經分章大要》 【第二章 迦勒底的災禍】 1) 安靜禱告等候、1/2 2) 義人因信得生、3/4 3) 惡人因惡得禍、5/7 4) 作孽自害己命、8/11 5) 財燒認識真神、12/14 6) 暴徒必遭懲罰、15/17 7) 偶像毫無作用、18/19 8) 惟神在祂殿中！20 ── 郭提多《那鴻書讀經講道輔導題綱》 提要：1 要期待神回答的哈巴谷憑著信心等候。5 迦勒底人要受到懲罰，因為他們不知足，9 貪婪，12 殘暴，15 醉酒 18 和拜偶像。 ──《SDA聖經註釋》 |