|
哈巴谷书第二章纲目 壹、内容纲要 【先知与神之间的对话(二)】 一、先知等候神的答复(1节) 二、神再次回答说祂也要惩罚迦勒底人(2~4节) 三、迦勒底人的五个灾祸(5~20节) 贰、灵训要义 【公义的神为何容许恶人得势(二)】 一、仰望中得到神清楚的指示(1~4节) 1.仰望并等候神的话语(1节) 2.神指示要将祂的话清楚地写下来(2节) 3.因为神的启示尚未应验，必须等候(3节) 4.神启示祂赏罚的原则(4节) (1)惟义人因信得生(4节下) (2)迦勒底人终必因自己的邪恶受罚(4节上) 二、迦勒底人的五个灾祸(5~13，15~19节) 1.第一灾祸：贪婪掠夺变为遭人劫掠(5~8节) 2.第二灾祸：贪图不义变为自掘坟墓(9~11节) 3.第三灾祸：暴虐取利成为一贫如洗(12~13节) 4.第四灾祸：欺诈恶毒得回同等报应(15~17节) 5.第五灾祸：敬拜偶像变为毫无帮助(18~19节) 三、认识惟耶和华才是真神(14，20节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 叁、其他纲目 【从神而来的挽歌：哈巴谷宣告神毁灭巴比伦】 一、哈巴谷的期待：「要观看」（二1） 二、神的训诫：「要写」（二2~5） 1、神清楚的启示（二2） 2、神肯定的启示（二3） 3、神谴责的启示（二4~5） 三、哈巴谷所给的注释：「有祸了」（二6~20） 1、威迫的祸患（二6~8） 2、放纵的祸患（二9~11） 3、凶恶的祸患（二12~14） 4、侮慢的祸患（二15~17） 5、拜偶像的祸患（二18~20） ——《信徒圣经注释》 【在望楼求主显现的祷告(哈二1~4)】这是进步的祷告 一、态度：我要站在守望所，立在望楼上观看“（二1上） 1、立定志向——本段好像是与上紧连，仍是一次的祷告，但“我要”二字，可知他是另定了一个坚决的志向，非达目的不停止的祷告，故“我要”。 2、站在望楼——要立在高的地步，时时瞭望着教会有何危险，有何仇敌，有何需要。 3、时刻警醒——站在守望所，立在望楼上是表明一种儆醒谨守的态度，毫无倦怠困惫的样子。 4、急切等候——站在那里，也是表明一种等候，且是急切等候的态度。 二、希望：“看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤”（二1下） 1、要得主的指示——“看耶和华对我说什么话”。祈祷是神人双方的事，属灵的电话打通了，自然石天上的回响。 2、要诉我的冤屈——“我可用什么话，向他诉冤”？不论我们心中受了什么压迫，有何疑难，都可在神前陈述，心中立时就得安慰。质言之，祈祷的希望，第一，即得了主的“耳朵”，听见我祈祷的声音；第二，即得了主的心，把他的心意指示我。 三、结果（二2~4）
1、关于历史的——哈巴谷在望楼上祷告所得的结果，关于以色列历史方面的： （1）要清楚宣示（二2）。因关系之重要，要传报与各处，快快传报，跑到各处，随跑随读，读与各地之人听而且写出来，也可传于后世。 （2）要等待主的时候——此默示必要应验，也必快快应验，但还须稍待时日。这默示的应验，即关于巴比伦败亡等事，还要迟延，必须等待主的时候来到。 （3）义人必因信得生——主的默示既然要等到主的时候方可应验，一般目中无神、不信神默示的人，不免自高自大，心不正直，不信默示，不以神的话为然，时日一到，终逃不了神的判断，但那些敬畏神的义人，以信等候神旨意的人，终必因信而得生。 2、关于灵意的——按着圣经，不但有有形的巴比伦，也有无形的巴比伦，此无形的巴比伦，把世界一切人类，全都掳去。惟赖主的救恩，“义人可因信得生”,民即赖主的救恩，可“因信称义而得生“，永远解脱巴比伦的俘虏。 ——贾玉铭《圣经要义》 【信心等候的表达】 一、信心的态度（1∼3）──「守望所」原为监视人动静、为自己同胞的安危及时发出警报的地方，哈巴谷先知虽然内心仍然有矛盾、挣扎，但他仍然忠实地执行守望之责，他要留意神的回答，以便他能实时发问，他要为神子民的前景讨个明白，他深信神必回答。 二、信心的生活（4）──「义人必因信得生」这句宣告在此的意思是「因信而活」，属神的人必须对神的作为有信心，知道恶人终必灭亡，纔能在困境中过着倚靠神的生活，以致最终能得着生命之福。新约圣经也曾二次引用本节（罗二17；加三11），证实信主耶稣得永生的道理。 三、信心的洞见（5∼19）──神继续指出迦勒底人的结局，他们所犯的罪，成为不能改变的祸害：贪焚掠夺变为遭人掳掠（5∼8），贪图不义变为自掘坟墓（9∼11），暴虐取利成为一贫如洗（12∼14），欺诈恶毒得回同等报应（15∼17），ぁ敬侍偶像变为毫无帮助（18∼19）。自高自大，心不正直的人，因没有认识神的荣耀，终究不能得福。 四、信心的敬拜（20）──比对偶像的无能，永生神正在祂的殿中，祂使所有反对祂的与一切权力都默默无声，智慧人因认识祂都心存敬畏来崇拜祂、等候祂的作为。 ——《新旧约辅读》 【信心的等候】 一、信心的态度(1~3节) 1.忠实地执行守望之责，因信神必回答(1节) 2.忠实地记下神回答的话(2~3节) 二、信心的生活(4节) 三、信心的管见(5~19节) 1.贪婪掠夺变为遭人劫掠(5~8节) 2.贪图不义变为自掘坟墓(9~11节) 3.暴虐取利成为一贫如洗(12~14节) 4.欺诈恶毒得回同等报应(15~17节) 5.敬侍偶像变为毫无帮助(18~19节) 四、信心的敬拜(20节) ── 黄建盘《时代的呼声》 【宣示──神对不义的处理(第二章)】 一. 先知的态度 (v.1) 1. 守望 2. 伸诉 二. 神的回答
(v.2-20) 1. 清楚宣示 (v.2) 2. 迦勒底必受罚 (v.4-20) A. 迦勒底人的问题
(v.4-5) (i).自高自大 (ii).因酒诡诈 (iii).贪得无厌 (v.5) B. 迦勒底人的祸
(v.6-20) (i).抢掠的有祸
(v.6-8) (ii).积不义之财有祸 (v.9-11) 甲.迦勒底人的想望(v.9) 乙.迦勒底人的灾祸 (v.10-11) (iii).行强暴的有祸
(v.12-14) (iv).羞辱人的有祸
(v.15-17) (v).拜偶像有祸
(V.18-20) (vi).惟耶和华是真神 (v.20) ── 刘锐光《哈巴谷书讲义》 【第二章纲目】 贰、耶和华的第二次回答（ 2:1-20 ） 一、哈巴谷的作法：用心等候观察耶和华的反应。
2:1 二、耶和华的回答:（ 2:2-4 ） 1.耶和华要先知把信息写上，使人易懂。因为这信息一定会应验。 2:2-3 2.高傲的人心不正直，而义人因信得生。 2:4 三、宣告迦勒底人的五祸（ 2:5-19 ） （一）迦勒底人之第一祸： 2:5-8 1.迦勒底人狂傲、不知足，好像阴间和死亡不知足。
2:5-6 2.因抢夺和残暴，必被抢夺。 2:7-8 （二）迦勒底人之第二祸： 2:9-11 1.为本家积蓄不义之财，在高处搭窝，指望免灾。 2:9 2.使家中蒙羞，自己伤害自己的生命。 2:10-11 （三）迦勒底人之第三祸： 2:12-14 1.以人血和罪恶建城立邑的要归于虚空。 2:12-13 2.认识神的知识要充满遍地。 2:14 （四）迦勒底人之第四祸： 2:15-17 1.用酒陷害人，要自尝苦果。 2:15-16 2.神也要讨其对自然界、动物界和人类的蹂躏之罪。 2:17 （五）迦勒底人之第五祸： 2:18-19 1.拜偶像的人有祸了。 2:18-19 四、罪人必受罚，唯耶和华永远坚立，全地之人当在他面前肃敬静默。 2:20 ── 蔡哲民等《查经资料》 【因人犯罪必定有祸 哈巴谷书2章】 一丶知神启示罪人有祸2:1-2 二丶信神无虚必定有祸2:3-4 三丶诡诈行事不知有祸2:5-6 四丶夺人财物忽然有祸2:7-8 五丶指望避灾仍然有祸2:9-11 六丶人血建城这人有祸2:12-14 七丶见人下体此人有祸2:15-17 八丶雕刻偶像那人有祸2:18-20 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第二章 因信得生】 虽然迟延 还要等候 一、神第二次答复 (一)观看诉冤 (二)随跑随读 (三)快要应验 二、迦勒底人三祸 (一)狂傲掠夺 (二)贪财免灾 (三)残杀暴虐 三、迦勒底人二祸 (一)污秽恶毒 (二)雕刻偶像 ── 张志新《查经分章大要》 【第二章 迦勒底的灾祸】 1) 安静祷告等候、1/2 2) 义人因信得生、3/4 3) 恶人因恶得祸、5/7 4) 作孽自害己命、8/11 5) 财烧认识真神、12/14 6) 暴徒必遭惩罚、15/17 7) 偶像毫无作用、18/19 8) 惟神在祂殿中！20 ── 郭提多《那鸿书读经讲道辅导题纲》 提要：1 要期待神回答的哈巴谷凭着信心等候。5 迦勒底人要受到惩罚，因为他们不知足，9 贪婪，12 残暴，15 醉酒 18 和拜偶像。 ──《SDA圣经注释》 |