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哈巴谷書第一章例證與靈感集錦

【哈一1 不單是我，先知原來也滿腹疑問……】約雅敬王執政期間，哈巴谷在猶大國居住（參王下23:36-24:5）。公元前612年，即亞述國首都尼尼微淪陷的那一年，至公元前589年，即猶大國被巴比倫進攻的時候，哈巴谷向人傳講神的話語。隨著亞述國軍力的衰敗，巴比倫漸漸成為世界強國。本書所記的乃是先知與神的對話，內容主要環繞先知的一連串疑問：" 神為甚麼好像對罪惡視若無睹？犯罪的人又為甚麼好像不用受罰？" 其他的先知書都是把神的話告訴我們，這卷書卻把人的問題帶到神面前。──《靈修版聖經註釋》

【哈一1~2神為何默然不語】先知哈巴谷看見國中有可怕的大事：罪惡充盈、有強暴、有奸惡；違背神的律法典章和祂的公義，因此得不到耶和華的喜悅。先知呼求神，但祂久久不答覆。神似乎不答覆他，神在那個環境中不作甚麼事。同樣，這種情形也會發生在我們的生活中，因此在這種情況之下，就有人問神：為何准許這件事發生？為何准許新派神學興起？但是神卻不回答忠實子民的呼求，依然默默不語。神為何不作聲呢？我不明白。

　　這是我們基督徒面臨到的思想上的問題。很久之前，有一位很愛主的弟兄，他在經歷中有了困擾，他對我說：「牧師，到目前為止我仍然相信耶穌，我知道有永生，我相信聖經是神的話，我接受聖經的教訓和教義。不過在我生命中的經歷，使我不明白，因為神從來未向我笑過。」

　　我問他：「你怎麼知道神沒有向你笑過？」

　　他答：「有一件事我不明白，我信主後至今已經十多年了，雖然我屢次求神將一切困難從我身上取去；但是十多年來，神一直安靜，沒有把它拿去。因此，我一直在困難中過生活。我常在信仰上對神有了懷疑。」── 張子華《末世信徒的通病》

【哈一2-4 神為何看著奸惡而不理呢？先知的問題正是我想問的──】哈巴谷看見周圍的罪行，十分難過，便向神傾吐心中的感受。在今天，不公平的事依然經常發生，但切記不要妄生懷疑，甚至抗拒神。相反，我們應該細察神對哈巴谷所說的話，認識祂的長遠計劃和目標。縱使我們未必完全明白祂的用意，但也應知道祂所作的都是對的。──《靈修版聖經註釋》

【哈一2~4，13~17先知的近視】當我們只注視現實的環境時，就很容易忽略了問題的前因與後果。我們所發生的錯誤，不但因為近視，並且˙也因為坐井觀天，看得範圍小，只見局部而未見全面。有時候我們只見別人的錯，卻未見自己的錯。我們受委屈時，巴不得對方立刻受到惡報；但神卻菊不輕易發怒，祂不會一動就打人。比方兩兄弟吵架，每人都希望父親責打對方；但父親卻因為兩個都是兒子，不會把任何一方看為敵人，所以父親在處理問題時的立場與態度，決不會兩兄弟任何一方的想法相同。──桑安柱《先知們的信息》

【哈一3】「你為何看著奸惡而不理呢？」

　　許多人懷疑神的存在：既然有一位公義的神，為甚麼容許惡的存在？
　　其實，這樣的質疑，就是神存在的證明。如果沒有神，又何必質疑？向誰質疑？而且“公義”這觀念，又從哪裏來的？
　　但多少年代以來，人就被惡的問題困擾：有的人是看到惡人得勢而不平；在苦難中的，就向神抗議。不僅一般人如此，連神的僕人先知哈巴谷，也向神哀訴：

他說：“耶和華啊，我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？”（哈一：2-3）

　　先知的心，熱切的關懷著神的榮耀，他是個愛國的人，又是誠實的人。他把真理看得非常認真，所以看到這些不公不義的事實，像是神並沒有眷顧祂立約的子民，形成他心靈深處的危機：神怎麼可能是這樣的？他不懷疑神的看見，但不明白為甚麼神不理。哈巴谷有是非之感，他總不能盲目的接受“亨通神學”，以為有財就是有福，是神賜福的具體證明。他要代表被壓害者向神抗議，他以為神不僅是立法者，也該是執法者：如果任憑惡人得勢，義人遭害，顯然是不公道的；但看眼前的情形，神立約的國家，有律法而沒有誰遵守，也不見有甚麼問題，如果這樣，律法豈不成了具文，還有甚麼用？（哈一：4）
　　神答覆哈巴谷：先告訴他要作一件新事，是令人驚奇，甚至難以置信的事，就是用沒有律法的外邦人，來刑罰有律法而不遵守的選民。“我必興起迦勒底人！”這信息約在亞述滅北國以色列之前，不僅新巴比倫的迦勒底人很少人知道，使用惡人為工具，更是不可思議（哈一：5-11）。
　　先知從他對神的認識，立即看出，那有一個倫理的問題：如果神“派定他為要刑罰人…懲治人”，那樣，“眼目清潔不看邪僻，不看奸惡”的神，既借用了他，豈不要為猶大所受的災難負責？何況人看到這新興勢力，所向無敵，就會把他們當作神來崇拜；那也是尼布甲尼撒的錯誤態度。（哈一：12-17）
　　但掌管歷史的神，有完全的主權，祂照自己的旨意行事；歷史照祂主導的軌跡前進。讚美主！── 于中旻《哈巴谷書箋記》

【哈一3-5 神回答了，原來……】神回答哈巴谷的疑問，對先知所關注的情況，神表示必定要獨行奇事，使哈巴谷驚訝不已。當四周環境壞得難以忍受時，我們或會懷疑神已經忘記了我們。不過，總要記住神仍然掌權。祂有自己的計劃，並會在所定的時間懲罰惡人。如果我們能謙卑下來，自然會願意接受神的答案，等候祂所定的時間。──《靈修版聖經註釋》

【哈一5什麼是信心生活的定義呢？】信心生活的定義就是不以自己為中心，而過信靠神的生活。信心最高的表現，就是相信神的話。神的話如何講，我就如何去行，這才是絕對信靠神的生活。兩條道路中，基督徒只可走一條，可能接受神的路，百分之一百信神；或走自以為義的路，中間的路線絕對沒有的。以自我為中心，自高自大的生活，有一日必要滅亡；義人必有一日勝利。

── 張子華《末世信徒的通病》

【哈一5 人經常會錯怪神，像我就……】神把即將要行的事告訴耶路撒冷的居民，並說他們必定會非常詫異。這些人會看見連串叫人難以置信的事，包括：（1）他們的國家（猶大國）會忽然由一個繁榮的獨立王國淪為附庸國。（2）幾百年來一直強盛的埃及，差不多在一夜間覆滅。（3）亞述的首都尼尼微將被擄掠一空，甚至無人記得它的所在。（4）迦勒底人（巴比倫人）會日漸強盛。神的話雖然令人震驚，但百姓在有生之年會看見這些話一一成為現實。──《靈修版聖經註釋》

【哈一5~11神的答覆與我們所求的相反】哈巴谷先知求神復興他的國家，將仇敵，不公義和強暴的事除去，使人民有安舒的日子。似乎神是答覆了問題，但神卻興起以色列人的仇敵，迦勒底人來對付他們，這是先知所難以明白的一件事。有一位弟兄，有一日他忽然覺得神離他很遠；因此，他跪在神前切禱，求神復興他，將愛人之心放在他裏面。但是過了一段很長的時間，不蒙神答覆，似乎離神越來越遠。後來神答覆他的祈求，但出乎他意料之外，與他所要的剛好相反。神將他放在大試煉中，使他受剌激、受打擊、遭毀壞；之後神將他抬起，給他大使命，叫他去幫助要些陷在罪中之人。可是當時他不明白神如此的答覆。── 張子華《末世信徒的通病》

我們的祈求，可能神長期不答覆；我們的祈求，可能神的答覆卻與我們所求的剛好相反。不久之前，在我牧養的教會發生一件事，一個剛信主不久的弟兄，他太太和兒女都信了主。一日，我與一位長老去探望他。他對我說：「牧師，我是一個初出世的嬰孩，我求神帶領我在屬靈上長進，有一個愉快美滿的基督化家庭。」當時，他懷著一顆熱心。接著我為他禱告，求神答覆他的心願。

　　這位弟兄一直等待神的答覆，試想神如何答覆他呢？他的一個廿四歲的兒子，大學剛畢業，在紐約工作，買了車子，租了地方住。在七五年感恩節時，他駕車回家探望父母，卻不幸因汽車失事而喪命。我十五年牧會，從來沒有見一次喪事禮拜比這一次更傷心，更悲慘的。雖然如此，這對夫婦經過這件慘遇後，更加在靈裏扎根，信心更堅固。── 張子華《末世信徒的通病》

【哈一6 迦勒底人也好不到哪兒去，怎麼神要興起他們？】迦勒底人（巴比倫人）居於波斯灣的西北部，在公元前630年前後迅速崛起，成為強國。其後，他們向亞述國顯示實力，並於公元前605年把它攻陷，成為世上最強大的國家。然而他們跟亞述人一樣敗壞，同樣喜歡擄掠別國人民（1:9），又以軍事謀略自誇（1:10），倚賴自己的軍力（1:11）。──《靈修版聖經註釋》

【哈一11 巴比倫人依仗自己的軍力，我依仗的又是甚麼？是自己的能力嗎？】巴比倫一直以自己的軍力強大，軍備精良而心高氣傲。他們不講人道，只顧掠奪其他民族，從被征服的國家搶擄財寶和奴隸。敬拜偶像的人往往就是這樣，總是求他們手所造的神靈幫助自己謀取想要的東西。但基督徒所求的，是創造我們的主賜我們心力，去好好地事奉祂。偶像敬拜的目的，是為自己的榮譽；基督教的目的，卻是要榮耀神。──《靈修版聖經註釋》

【哈一12】「耶和華我的神，我的聖者啊，你不是從亙古而有嗎？」

在這些話中我們要注意神的性格，祂是永恆的，從亙古就有了；祂是聖者，祂的眼目太聖潔以致不看邪僻。祂是全能者是磐石，我們不過是必朽的人，卻可認為我們所擁有：我的神，我的聖者。

但最主要的還是在這些話，你是永有的，亙古常有的。時間不能在祂身上有什麼作用，死亡也不能消盡。祂的發白，卻不是衰老，而是說不出來的純潔。在人的大仇敵面前祂毫無怯弱。祂永不改變！祂是昨日、今日一直到永有一樣的，除去死亡、拆毀墳墓，祂是永活的。

祂確實曾經死過，祂把命捨下，其實無人可以從祂身上奪去，祂在死亡的軛下使榮耀的性格降卑。祂為我們取了血肉之體，祂藉著死，敗壞掌死權的魔鬼。祂雖可以長遠活著，卻順服至死，且死在十字架上。

先知指示了許多奧秘，當罪人吞滅義者，祂不作聲。神怎麼可允許這事？這是歷代的疑問，但是任何解釋都不圓滿，因為祂從宇宙的寶座上下來，祂的手臂甚至為人擔當病痛。但是從永遠至永遠，祂是神。──邁爾《珍貴的片刻》

【哈一13 惡人吞滅比自己公義的，難道是神的安排？】對猶大國的懲罰將藉巴比倫人之手完成。對於神竟然用巴比倫人的手來懲罰猶大國，哈巴谷感到十分驚訝，因為這個民族遠較猶大人敗壞。另一方面，巴比倫人也並不知道神用他們來懲罰猶大國，好讓百姓回轉。他們將被勝利沖昏頭腦，結果也走上滅亡之路。惡人自取滅亡，絕不能逃出神的手掌。神可能用很特別的工具來糾正我們、懲罰我們。如果我們確需糾正或懲罰，又怎能埋怨神所用的工具呢？──《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

經文默想：哈巴谷書1

1 哈巴谷先知所得的默示。

2 耶和華啊！我懇求，你不垂聽，要到幾時呢？我向你呼叫“有狂暴的事”，你卻不拯救。

4 因此律法不能生效，公理無法彰顯。因為惡人把義人包圍，所以公理顛倒。

5 你們當看列國，要定睛觀看，就會大大驚奇，因為在你們的日子，我要作一件事，即使有人說了出來，你們也不會相信。

6 就是要興起迦勒底人，那殘忍兇暴的民；他們遍行全地，佔領別人的家園。

8 他們的馬比豹更快，比晚上的豺狼更猛。他們的騎兵奔馳，自遠而來；他們如鷹飛翔，迅速吞噬。

11 然後掃蕩如風吹過。他們是有罪的，因他們以自己的勢力為神。

12 耶和華我的　神，我的聖者啊！你不是自古就有的嗎？我們不會死的。耶和華啊！你派他們行審判。磐石啊！你立他們施懲罰。

13 你的眼目純潔，不看邪惡，不能坐視奸惡；為甚麼見行詭詐的人而不理？惡人吞滅比自己公義的人，你為甚麼緘默呢？

15 迦勒底人既用鉤把他們釣起來，用網拖走，用魚網收聚在一處，就歡喜快樂，

17 這樣，他們倒空自己的網，毫不留情地繼續殺戮列國。

個人禱告感言

耶和華啊！我懇求，你不垂聽，要到幾時呢？我向你呼叫“有狂暴的事”，你卻不拯救。你為甚麼使我看見惡行？有奸惡的事，你為甚麼見而不理？毀滅和強暴在我面前，紛爭和相鬥常常發生。因此律法不能生效，公理無法彰顯。因為惡人把義人包圍，所以公理顛倒。哈巴谷書 1:2-4

讚美自古就有的主，我們在天上的父上帝。感謝祢賜下默示，感謝祢讓先知擔起這使命，無論當時的人肯聽，或不肯接受，祢叫他們一一記錄下來，讓我們今日能以古為鑒。在一而再，再而三的提醒中，知道公義的上帝，祢必不會容忍人的強暴和欺壓的事。

感謝天父的大愛，讓我們能堅定相信，不論我們遭遇任何艱辛，正如仍未止息的疫情，又如無法可預測的天災人禍，我們都可以坦然無懼地，來到祢的施恩寶座前祈求，求祢領我們穿越這死蔭的幽谷，保守我們身邊的人免受同樣的災害，一同踏足在祢的應許福地。

感謝讚美主耶穌，祢沒有應許我們天色常藍，人生的路途花香常漫；日日都常晴無雨，常樂無痛苦，生活常安無虞。但祢卻應許我們凡勞苦擔重擔的人，可以到祢那裡去，祢應許叫我們生活有力，行路有光亮，作工得息，試煉得恩助，危難有賴，有無限的體諒和永不熄滅的愛。

主耶穌赦免我們的罪，在面對不公平的事時，我們的內心就如雨後的野草，生出長長的憂慮苦毒，並且懷疑祢的愛。原諒我們沒有像哈巴谷先知那樣，細心察看天父長遠的計劃和目的是甚麼。饒恕我們在未能完全明白時，大吵大鬧，引爆埋怨的地雷，不但自己受傷，別人受傷，教會也受牽連。

求聖靈來復興我們，在遇到百般的試煉的時候，都能以積極和正面的態度去面對，知道信心經過考驗，就產生忍耐，在堅持到底中，叫我們可以完全，毫無缺乏。知道人的任何智慧、聰明、謀略都不能敵擋耶和華。馬是為打仗之日預備的，然而勝利卻在於耶和華。

求聖靈祢來復興我們眾教會，主日都起來宣告耶和華的名，在世人面前尊崇天父的偉大。見證上帝的作為完全和公平。在這末世的敗壞社會中，見證上帝的信實無偽，正如老鷹攪動巢窩，飛翔在雛鷹之下，搧展翅膀，接取雛鷹，背在自己的兩翼之上。見證上帝是永遠信實無變的主。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人