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那鸿书第三章注解 壹、内容纲要 【尼尼微的结局】 一、因强暴与恶行遭神惩处(1~7节) 二、无敌的强国被攻破毁灭(8~17节) 三、悲叹尼尼微的结局(18~19节) 贰、逐节详解 【鸿三1】「祸哉！这流人血的城，充满谎诈和强暴──抢夺的事总不止息。」 〔吕振中译〕「有祸阿！这流人血的城！尽是谎诈，充满着劫掠；抢夺的事总离不了。」 〔原文字义〕「充满」充满，盛满；「谎诈」说谎，谎言；「强暴」劫掠；「抢夺」(原文无此字)；「止息」离开，移动。 〔文意注解〕「祸哉！这流人血的城」：指以尼尼微城为王都的亚述国，素以草菅人命、嗜杀成性著称。 「充满谎诈和强暴」：意指与对手来往，总以欺骗和暴力为手段；亚述国向来在商业贸易和军事征战上，充满诡诈和暴力(参王下十八19~35)。 「抢夺的事总不止息」：意指亚述国上述不法的事从未止息过。 〔话中之光〕(一)说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶(诗五6)。 (二)主耶和华如此说：以色列的王啊，你们应当知足。要除掉强暴和抢夺的事，施行公平和公义，不再勒索我的民。这是主耶和华说的(结四十五9)。 (三)尼尼微这血腥之城正是这邪恶世界的缩影，将来神必使更严重的刑罚临到这世界。 【鸿三2】「鞭声响亮，车轮轰轰，马匹踢跳，车辆奔腾，」 〔吕振中译〕「阿，鞭子的劈啪声！阿，车轮之轰轰响！骏马踢跳飞跑！战车颠簸跳动！」 〔原文字义〕「响亮」响声，噪音；「轰轰(原文双字)」与「响亮」同字(首字)；震动，摇摆(次字)；「踢跳」急速，疾驰；「奔腾」崩跳。 〔文意注解〕「鞭声响亮，…马匹踢跳」：意指鞭策战马，快速疾奔，来势汹汹的模样。 「车轮轰轰，…车辆奔腾」：意指战车飞驰时响声隆隆，迅速前冲，威势震慑人的模样。 〔话中之光〕(一)马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华(箴二十一31)。 【鸿三3】「马兵争先，刀剑发光，枪矛闪烁，被杀的甚多，尸首成了大堆，尸骸无数，人碰着而跌倒，」 〔吕振中译〕「军马腾跃着冲锋；刀剑闪闪发光，枪矛烁烁发亮；被刺杀的众多，尸首堆栈惨重；尸身任数不尽，人都跌在尸首堆上！」 〔原文字义〕「争先」上去，超越；「发光」火焰，刀的亮点；「闪烁」闪电；「被杀」刺穿，杀戮；「大堆」大量，众多；「尸骸」尸骨，死尸；「无数」末端，尽头；「人碰着而跌倒(原文双同字)」跌倒，蹒跚，动摇。 〔文意注解〕「马兵争先，刀剑发光，枪矛闪烁」：意指骑兵挥动刀光枪影，向前冲杀的模样。 「被杀的甚多，尸首成了大堆」：意指倒在他们刀剑之下的敌军不计其数，到处都是尸首，甚至重迭成堆。 「尸骸无数，人碰着而跌倒」：意指兵士践踏在尸体上前进，甚至有些被绊倒。 〔话中之光〕(一)掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此(启十三10)。 (二)你若惧怕任何武器、军队或有权势的人，请谨记，只有神能真正救你脱离恐惧和欺压。我们要信靠神，因为只有祂掌管历史、世界和我们的生命。 【鸿三4】「都因那美貌的妓女多有淫行，惯行邪术，藉淫行诱惑列国，用邪术诱惑〔原文是卖〕多族。」 〔吕振中译〕「都因丽质艳姿的淫妇行邪术的老手（希伯来文：主母）淫行之繁多；她用她的淫行诱骗（希伯来文：出卖）着列国，用她的邪术迷惑万族之民。」 〔原文字义〕「美貌(原文双字)」好的，令人愉悦的(首字)；恩宠，恩惠(次字)；「淫行」行淫，通奸；「惯行邪术(原文双字)」女巫，降神者(首字)；魔法，巫术(次字)；「诱惑」卖；「邪术」魔法，巫术。 〔文意注解〕「都因那美貌的妓女多有淫行，惯行邪术」：意指尼尼微城内女神庙的庙妓，既美貌又淫荡，并且善于施行邪术。 「藉淫行诱惑列国，用邪术诱惑多族」：意指她们利用性与邪术诱惑列国列族之民。 〔话中之光〕(一)信徒往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、羣饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了，不可再与他们同奔那放荡无度的路(参彼前四3~4)。 (二)你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱萡的、勒索的，都不能承受神的国(林前六9~10)。 【鸿三5】「万军之耶和华说：我与你为敌；我必揭起你的衣襟，蒙在你脸上，使列国看见你的赤体，使列邦观看你的丑陋。」 〔吕振中译〕「万军之永恒主发神谕说：看哪，我与你为敌；我必揭露你的裙子到你脸上，使列国见你的下体，使列邦看你的阴部。」 〔原文字义〕「万军」军队，群；「我与你为敌」(原文无此词组)；「揭起」揭开，暴露；「赤体」赤身，下体；「丑陋」羞辱，耻辱。 〔文意注解〕「万军之耶和华说：我与你为敌」：意指基于1~4节所描述亚述国的罪行，神宣告要出手攻击他们。 「我必揭起你的衣襟，蒙在你脸上」：意指神要暴露亚述国的丑态，使他们蒙羞。 「使列国看见你的赤体，使列邦观看你的丑陋」：意指使列国不齿亚述国的所作所为，使其沦为列国的笑谈。 〔话中之光〕(一)你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你…买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来(启三17~18)。 (二)看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了(启十六15)！ 【鸿三6】「我必将可憎污秽之物抛在你身上，辱没你，为众目所观。」 〔吕振中译〕「我必将猥亵物扔在你身上，没辱你，使你成了有目共睹的笑柄。」 〔原文字义〕「可憎污秽之物」可憎的事物；「抛」丢，投掷；「辱没」当成傻瓜，被轻视；「众目所观(原文双字)」放置，设立(首字)；外貌，观看(次字)。 〔文意注解〕「我必将可憎污秽之物抛在你身上」：『可憎污秽之物』指：(1)偶像假神和拜偶像的物品；(2)尸首和泥土、灰尘；(3)女人经血和行淫的秽物。 「辱没你，为众目所观」：意指在列国万民面前展览亚述国丑陋的一面，藉以羞辱她。 〔话中之光〕(一)耶和华说：以色列啊，你若回来归向我，若从我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被迁移。你必凭诚实、公平、公义，指着永生的耶和华起誓，列国必因耶和华称自己为有福，也必因祂夸耀(耶四1~2)。 (二)不可难为那归服神的外邦人；只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血(徒十五19~20)。 (三)以别神代替耶和华的，愁苦必加增，在我心中、家裡、职场还有什么有形或无形的偶像吗？我自己或家庭有曾因「肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲」(参约壹二16)而受亏损的吗？愿主光照、赦免洁净我，使我悔改归向爱我的神，并行事与悔改的心相称，使我个人、家庭、工作上都 不再蒙羞，乃能再蒙耶和华的憐恤与医治復元。 【鸿三7】「凡看见你的，都必逃跑离开你，说：尼尼微荒凉了！有谁为你悲伤呢？我何处寻得安慰你的人呢？」 〔吕振中译〕「将来凡看见你的都必躲避你，说：『尼尼微毁灭了；有谁为她悲伤呢？』我可从哪里寻得安慰你的人呢？」 〔原文字义〕「逃跑」逃跑，撤退；「离开」(原文无此字)；「荒凉」摧毁，毁坏；「悲伤」举哀，拍动；「寻得」寻求，渴求。 〔文意注解〕「凡看见你的，都必逃跑离开你」：意指人都无法忍受所看见的情景，因而迅速逃离。 「说：尼尼微荒凉了」：意指此景此情，令看见的人都得到同样的结论，认定亚述国已经完全败落了。 「有谁为你悲伤呢？我何处寻得安慰你的人呢？」：意指亚述国的下场乃罪有应得，没有人肯为她表同情。 〔话中之光〕(一)万军之耶和华起誓说：我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立(赛十四24)。 (二)万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？祂的手已经伸出，谁能转回呢(赛十四27)？ (三)神的统治覆盖整个世界，即使在不认识祂的人中，祂的治权仍在。神是全能的，没有人能阻挠得了祂的计划。敌挡神的，必被征服。要以人的能力敌挡神，必然徒劳无功。 【鸿三8】「你岂比挪亚们强呢？挪亚们坐落在众河之间，周围有水；海〔指尼罗河〕作她的濠沟，又作她的城墙。」 〔吕振中译〕「你哪能比挪亚们（即：底庇斯）强呢？挪亚们（即：底庇斯）坐落在尼罗河流之间，周围有水；海做她的外郭（『海』指尼罗河而言。『外郭』或译：濠沟）水做她的城墙？」 〔原文字义〕「挪亚们(原文双字)」扰乱(首字)；滋长，虔信(次字)；「强」美好，令人满意；「坐落」居住，坐；「濠沟」防御，堡垒。 〔文意注解〕「你岂比挪亚们强呢？」：『挪亚们』又称挪的亚扪(参耶四十六25)，是古代上埃及国的首都，据说其历史来源可追溯至『含』的后代(参创十6~20)。本句意指尼尼微的下场，不会好过挪亚们，亦即亚述国的下场不会好过上埃及国。 「挪亚们坐落在众河之间，周围有水」：意指挪亚们坐落在尼罗河的众支流(运河)之间，水运四通八达。 「海作她的濠沟，又作她的城墙」：『海』指尼罗河；本句意指尼罗河是她的天然屏障，有坚强的防御工事，却仍难免被敌国所覆灭(参10节)。 〔话中之光〕(一)先知以埃及的京城挪亚们的遭遇作为警告，挪亚们虽有理想的天然保障，并有忠信的盟邦支持，结果仍虽免国破人亡。尼尼微必也难逃厄运，无可抗拒，注定灭亡。 (二)耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你(代下二十6)。 (三)世上的国无论如何强大，防御工事无论如何坚固，神若定意使其败落，就必存立不住。 【鸿三9】「古实和埃及是她无穷的力量；弗人和路比族是她的帮手。」 〔吕振中译〕「古实和埃及是她的力量，就是无穷尽的；弗人和路比族是她的（传统：你的）助手。」 〔原文字义〕「古实」黑；「埃及」两个海峡；「无穷(原文双字)」没有，无(首字)；末端，尽头(次字)；「弗」一鞠躬；「路比」干渴；「帮手」帮手，帮助。 〔文意注解〕「古实和埃及…弗人和路比族」：指当时北非洲的四个强国：『古实』又称埃提阿伯(参徒八27)，即今苏丹；『埃及』曾经奴役过以色列人，是世界上历史最老的文明古国；『弗人』是含第三子的后裔(参创十6)，其领土可能指现今的索马里；『路比族』(参代下十二3)，指吕彼亚人(参徒二10)，其领土即现今的利比亚。 「是她无穷的力量；…是她的帮手」：上述四国都曾经是定都挪亚们的古代上埃及国(参8节注解)的籓属国，彼此结盟，攻守相助，联合起来力量非常强大。 〔话中之光〕(一)万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事(亚四6)。 【鸿三10】「但她被迁移，被掳去；她的婴孩在各市口上也被摔死。人为她的尊贵人拈阄；她所有的大人都被链子锁着。」 〔吕振中译〕「然而她却成了流亡人、被掳到外国去了；她的婴孩在各街头上被摔死了；人为她的尊贵人拈阄，她所有的大官都被锁才锁着。」 〔原文字义〕「迁移」放逐，流放；「被掳去(原文双字)」行走，来(首字)；俘虏(次字)；「市口上(原文双字)」极点，高处(首字)；街道(次字)；「摔死」摔成碎片；「尊贵人」有份量，有尊荣；「大人」巨大的；「链子」脚炼；「锁着」绑住，锁住。 〔文意注解〕「但她被迁移，被掳去」：意指挪亚们的力量虽然强大(参9节)，但仍旧免不了被敌国征服(参耶四十六25)，居民被掳去，甚至王都也被迁移到别地。 「她的婴孩在各市口上也被摔死」：古代战胜军将战败国的男婴摔死在岩石或城墙上，以灭绝兵源，惨忍至极。 「人为她的尊贵人拈阄」：意指她的王公贵冑，被敌人以拈阄方式分配给占领军的官长们以供使唤。 「她所有的大人都被链子锁着」：意指她所有的上层阶级人物全都被锁炼捆绑着，这是形容沦落到被人奴役的光景。 〔话中之光〕(一)人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样(诗四十九20)。 【鸿三11】「你也必喝醉，必被埋藏，并因仇敌的缘故寻求避难所。」 〔吕振中译〕「你，你也必喝醉，昏昏醚醚；你必寻求逃难所、以避仇敌。」 〔原文字义〕「喝醉」喝醉，沉醉；「埋藏」隐藏，遮掩；「避难所」安全地，保护。 〔文意注解〕「你也必喝醉，必被埋藏」：『你』指尼尼微人；『喝醉』指喝神忿怒的杯，受神刑罚；『被埋藏』指被迫躲藏起来，企图逃避神的惩罚。 「并因仇敌的缘故寻求避难所」：意指被敌人追捕，如同惊弓之鸟，到处逃窜，寻找能够安全容身之处。 〔话中之光〕(一)耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守(诗十六5)。但祂要向恶人密布网罗，有烈火、硫磺、热风作他们杯中的份(诗十一6)。 (二)我的神，我的盘石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的(撒下二十二3)。 【鸿三12】「你一切保障必像无花果树上初熟的无花果，若一摇撼就落在想吃之人的口中。」 〔吕振中译〕「你所有的堡垒、简直是无花果树，有早熟的无花果；倘若被摇撼，就落在想吃的人口中。」 〔原文字义〕「保障」防御工事，要塞；「摇撼」颤动，摇动；「想吃之人」吃，吞噬。 〔文意注解〕「你一切保障必像无花果树上初熟的无花果」：树上熟透的果子非常容易掉落，故本句用来形容没有安全的保障。 「若一摇撼就落在想吃之人的口中」：意指她的保障经不起外力撼动，敌人轻易垂手可得。 〔话中之光〕(一)耶和华啊，你是我的力量，是我的保障，在苦难之日是我的避难所(耶十六19)。 【鸿三13】「你地上的人民如同妇女；你国中的关口向仇敌敞开；你的门闩被火焚烧。」 〔吕振中译〕「看哪，你的兵众在你中间简直是妇人女子；你国土的门户都向仇敌敞开着；你的门闩、火烧烧毁了。」 〔原文字义〕「地上」当中，内部；「国中」土地；「关口」大门；「敞开(原文双同字)」开，松开；「门闩」闩，栏；「焚烧」吃，吞噬。 〔文意注解〕「你地上的人民如同妇女」：意指尼尼微城的守军和居民，如同软弱无力的妇女，抵挡不了敌人的攻击。 「你国中的关口向仇敌敞开」：意指亚述国的重要防线，经不起敌人的冲击，立刻溃散，缺口大开。 「你的门闩被火焚烧」：意指锁紧城门的横闩，一旦被火焚毁，立即失去作用，以致城门大开；本句乃形容尼尼微城的防御失效。 〔话中之光〕(一)若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒(诗一百二十七1)。 【鸿三14】「你要打水预备受困；要坚固你的保障，踹土和泥，修补砖窑。」 〔吕振中译〕「受围困用的水、你尽管打呀！你的堡垒、你尽管加强设备阿！你尽管踹泥、尽管践踏泥土！尽管抓紧砖模阿！」 〔原文字义〕「打」汲取；「预备受困」围墙，防御工事；「坚固」坚定，加强；「保障」防御工事，要塞；「踹」践踏；「修补」(原文与「坚固」同字)；「砖窑」砖模。 〔文意注解〕「你要打水预备受困」：这是一种嘲讽式的建议，意指你要多多贮备用水，以备敌人长期围困时之需。 「要坚固你的保障，踹土和泥，修补砖窑」：意指你要加强防御工事，修补并加固城墙；纵然如此，仍恐无济于事。 〔话中之光〕(一)祂使力强的忽遭灭亡，以致保障遭遇毁坏(摩五9)。 【鸿三15】「在那里，火必烧灭你；刀必杀戮你，吞灭你如同蝻子。任你加增人数多如蝻子，多如蝗虫吧！」 〔吕振中译〕「就在那里、火就要烧灭你了，刀剑就要剪灭你，吞灭你、像蝻子吞吃五谷。任你增多如蝻子吧！任你增多如蝗虫吧！」 〔原文字义〕「烧灭」吃，吞噬；「杀戮」砍掉，剪除；「吞灭」(原文与「烧灭」同字)；「蝻子」蝗虫的一种。 〔文意注解〕「在那里」：意指就在你认为充分预备要迎战敌人的地方。 「火必烧灭你，刀必杀戮你，吞灭你如同蝻子」：如火烧禾秸，也如刀戮肉身，又如吞噬蝗虫幼子；这三样都形容被敌人攻克，易如反掌，只能束手待毙。 「任你加增人数多如蝻子，多如蝗虫吧」：意指尽管增加防守的军力，即便人数多到不可胜数，仍然于事无补。 〔话中之光〕(一)尼尼微遭遇的一切，非人力能够挽回，因这是出于神的计划，神亲自对付刑罚他们。 【鸿三16】「你增添商贾，多过天上的星；蝻子吃尽而去。」 〔吕振中译〕「任你增加你的行商多过天上的星辰吧！蝻子脱了壳、就飞走了。」 〔原文字义〕「增添」增多，变多；「商贾」行贩，商人；「蝻子」蝗虫的一种；「吃尽」剥去，侵袭。 〔文意注解〕「你增添商贾，多过天上的星」：意指尽管增添作生意的商人，即使多过天上的星星，为国家赚取无数钱财，仍归徒然。 「蝻子吃尽而去」：意指像蝗虫吃光一切，在敌人劫掠下都会成空。 〔话中之光〕(一)众多的商贾，捞足了赀财，仿佛吃饱了庄稼的蝻子，裹载着所得的宝物，逃难去了，恨不得自己能生翅膀飞去。 【鸿三17】「你的首领多如蝗虫；你的军长彷佛成群的蚂蚱，天凉的时候齐落在篱笆上，日头一出便都飞去，人不知道落在何处。」 〔吕振中译〕「你的守卫（意难确定）虽多如蝗虫，你的招募员（意难确定）虽多如蚂蚱群──天凉时驻扎在篱笆上，日头一出，便都飞走，其住处在哪里、就无人知了。」 〔原文字义〕「军长」书记，元帅；「蚂蚱」蝗虫的一种；「齐落」衰微，扎营；「飞去」撤退，逃跑。 〔文意注解〕「你的首领多如蝗虫；你的军长彷佛成群的蚂蚱」：意指文武官员多得不可胜数，平时筹划备战，战时帷幄运筹，看似培养有素，实则经不起考验。 「天凉的时候齐落在篱笆上，日头一出便都飞去，人不知道落在何处」：意指这些文武百官，平安时齐集王前，危难时便临阵逃跑，不知去向。 〔话中之光〕(一)成群的首领，军长，是聚集吞噬别人资源的，他们一来，声势好像能遮天蔽日；现在谁也顾不得打仗，防守疆土，都悄然飞散了，以至「人不知道落在何处」，安静作寓公去了。 (二)虽然亚述是当时的军事强国，但神要彻底摧毁这看来无可匹敌的国家。神不会容许任何人或势力篡夺祂的权柄、藐视祂的权威。 (三)任何狂傲、扺挡神权柄的人都必要面对神的忿怒，也没有任何一个人可逃离祂的审判，即使是强大的民族或元首，也不例外。然而，信靠神的人必可平平安安直到永远。 【鸿三18】「亚述王啊，你的牧人睡觉；你的贵冑安歇；你的人民散在山间，无人招聚。」 〔吕振中译〕「亚述王阿，你的牧民者在睡觉呢！你的贵族在安歇着呢！你的人民四散在山间，无人招聚呢！」 〔原文字义〕「亚述」一个阶梯；「睡觉」睡觉，昏昏欲睡；「贵冑」伟大的，威严的；「安歇」定居，躺下；「散在」分散，传播；「山间」山岭；「招聚」聚集，召集。 〔文意注解〕「亚述王啊，你的牧人睡觉；你的贵冑安歇」：意指亚述王手下的指挥系统，现在已经完全解体，战场上找不到官长们了。 「你的人民散在山间，无人招聚」：意指亚述国的士兵和平民，被驱散在山林和田野，没有人招聚他们重整旗鼓了。 〔话中之光〕(一)富裕强盛日久，国家耽于安逸，就自然腐化衰败，终难免趋于解体。他们的罪恶，积成神审判时的毁灭。 【鸿三19】「你的损伤无法医治；你的伤痕极其重大。凡听你信息的必都因此向你拍掌。你所行的恶谁没有时常遭遇呢？」 〔吕振中译〕「你的破烂无法减轻，你受的击伤很厉害呀。凡听见你这消息的都拍掌笑你，因为你不断的坏行径、谁没受过害呢？」 〔原文字义〕「损伤」破裂，压碎；「医治」医治，缓和；「伤痕」击打，伤害；「极其重大」软弱，生病；「信息」报告；「恶」恶的，坏的；「时常」连续性，重复；「遭遇」经过，穿越。 〔文意注解〕「你的损伤无法医治；你的伤痕极其重大」：意指这一战使亚述国受创极其深重，没有办法再复原了。 「凡听你信息的必都因此向你拍掌」：意指凡听见亚述国败战的消息的人，都必鼓掌叫好，额手称庆。 「你所行的恶谁没有时常遭遇呢？」：意指许多人都受够亚述国的恶行，巴不得她早日得到报应。 〔话中之光〕(一)在历史中有同样滚动的激流使许多大国都荒废了，富者的奢侈，贫者的穷困，街上不道德的事屡见不鲜。人们也不再尊重主日的安息，不法的事增多，我们看看神是否立即反对我们，我们应以国民的身份影响别人，以圣徒的立场祷告代求，或者可将这种情形改变。 (二)尼尼微的结局，就是一切敌挡神之人的结局。他们虽然也曾在世上兴盛过，甚至摧残凌辱过神的子女，但神允许他们暂时得势，只不过为要成就祂自己的旨意，管教祂的儿女。他们的得势绝不是表示神已经不再掌权，任凭恶人行恶了。神对待一切恶人都是一样，他们最终结局都是相同地永远灭亡。 叁、灵训要义 【尼尼微的罪行与结局】 一、尼尼微的罪行 1.流人血，充满谎诈和强暴，不止息的抢夺(1节) 2.穷兵黩武，杀人无数(2~3节) 3.多有淫行，惯行邪术，藉淫行和邪术诱惑列国和多族(4节) 4.与神为敌，在神眼前满了丑陋、可憎、污秽(5~6节) 5.狂傲自大，未从邻邦强国吸取教训，自以为国力强大无敌(8~9节) 6.被胜利冲昏了头，树敌无数(11节) 7.误以为防御工事坚固难攻，实则不堪一击(12~14节) 8.周围邻国受够其恶行，恨之入骨(19节) 二、尼尼微的结局 1.灾祸临头，其见不得人的丑陋，被神暴露无遗(1节上，5~6节) 2.荒凉旷废，无人同情(7节) 3.重蹈邻国历史覆辙，举国上下被掳、搜捕，无处可躲(10~11节) 4.水火夹攻，城防失守，全军覆没，人民无力御敌(12~15节) 5.历年所积蓄财宝，尽都被掳掠(16节) 6.首领、军长、牧人、贵冑全都四散，指挥系统完全解体(17~18节) 7.人民逃避山间，无人招聚(18节) 8.受创极其深重，无法再恢复原状(19节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──那鸿书注解》 参考书目：请参阅「那鸿书提要」末尾处 |