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彌迦書第二章綱目 壹、內容綱要 【先知嚴責惡人肆行欺壓】 一、惡人圖謀奸計與神籌畫降災禍(1~5節) 二、先知不顧被禁止仍說預言譴責惡人多行強暴(6~11節) 三、應許神必招聚餘民歸回如羊歸牢(12~13節) 貳、靈訓要義 【神的籌畫vs惡人的圖謀】 一、惡人的圖謀(1~2節) 1.在床上圖謀罪孽造作奸惡(1節上) 2.因手有能力，就行出來(1節下) 3.貪圖田地、房屋，便欺壓、霸佔(2節) 二、神籌畫降災禍與惡人一族(3節) 1.災禍不得解脫(3節上) 2.不能昂首而行，因時勢是惡的(3節下) 三、惡人的反應(4~5節) 1.哀嘆神將他們的分轉歸別人(4節) 2.在耶和華的會中無人為他們維權(5節) 四、神與邪惡權勢之間的爭執(6~11節) 1.惡人羞辱並禁止先知說預言(6節) 2.神心存忍耐，祂的言語使正直的人得益處(7節) 3.民中有人興起如仇敵，剝奪和平之人的權益(8節) 4.欺凌孤兒寡婦，使他們失去安樂與神的榮耀(9節) 5.神必使外邦敵人入侵，叫惡人不得在原地安居(10節) 6.神將容許假先知在惡人中間作威作福(11節) 五、神應許招聚餘民歸回(12~13節) 1.神將必使被擄的餘民歸回原地，也必牧養他們(12節) 2.神必引導他們平安前行(13節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 【為什麼神要籌畫災禍降與這族？（二1~5）】 一、因為神看以色列中沒有虔誠人 1、虔誠人勒住自己舌頭，不說謊，不訴苦，不尤人，不背後說人，不在言語上、文字上毀謗人 2、虔誠人還要看顧在患難中的孤兒寡婦 3、虔誠人還要保守自己不沾染世俗（雅一27） 二、神對以色列人說：哀哉，你們中間沒有正直的人——正直人是完全人，是在神面前作完全人 1、完全人就是按著神給我們的亮光，在各方面都有發展，才是神所看的完全人 2.
虔誠人也是敬畏神的 3.
遠離惡事，與敬畏神。敬畏神必遠離惡事 ——藍如溪《彌迦書信息》 【刑罰與恩典（二1∼13）】 一、道德生活腐敗（1∼3）──圖謀奸計、奪取別人的產業和財物，這絕非以耶和華為神的人應有的表現。 二、在苦難中埋怨（4∼7） 三、數算惡行（8∼11） 1、他們欺壓同胞（8） 2、圖謀奪去別人的房屋（9） 3、聽從假先知的預言（11） 四、應許拯救（12∼13） ──《新舊約輔讀》 【第二章綱目】 壹、宣告審判臨到以色列和猶大（ 1:1-2:13
） 二、壓迫窮人者的報應（ 2:1-13 ） （一）人的詭計與神的籌畫 2:1-5
1.壓迫者的畫像： (1)晚上圖謀罪孽，造作奸惡。 2:1
(2)有權勢可以任意行出其圖謀。 2:1
(3)貪圖財物，欺壓人，霸佔他人產業。 2:2
2.耶和華的籌畫： (1)降禍予惡人，使之如服苦役者頸項上的軛，不能取下。2:3 (2)將惡人的田地歸給敵人。
2:4 (3)最終在神面前沒有土地。
2:5 （二）禁止先知說預言的罪與刑罰 2:6-11
1.假先知禁止先知說預言，攻擊有權勢者之惡。 2:6
2.百姓的錯誤觀念： (1)耶和華的心是寬容的。 2:7
(2)降罰的事不是耶和華所行的。
3.神的駁斥： (1)神的言語應該對行動正直的人有益。所以他必須審判，不能姑息。 (2)然而以色列民的作為如同仇敵一般欺壓弱者。 2:8-9 故神不能不 刑罰以色列人，為正直人申冤。
4.因此神要將強暴者趕出此地→因為污穢使地毀滅。 2:10 5.百姓的屬靈狀況：只要先知發出的信息是投百姓所好的，百姓就接納之。 2:11 （三）應許招聚被逐之餘民 2:12-13 ── 蔡哲民等《查經資料》 【神知人的行事 彌迦書2章】 一丶行為強暴心有貪心2:1-2 二丶行事敗壞結果毀壞2:3 三丶行人哀歌全然敗落2:4-5 四丶行得不正阻說預言2:6 五丶行動正直此人得益2:7 六丶行兇可惡製造痛苦2:8-9 七丶行走彎路自我毀滅2:10-11 八丶行在光中跟主引導2:12-13 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第二章 嚴責罪惡】 夜間圖謀 天亮行動 一、欺壓窮人惡行 (一)侵吞產業 (二)籌劃降災 (三)轉歸別人 二、拒絕先知信息 (一)禁止預言 (二)輕忽寬容 (三)心存虛假 三、預言末後盼望 (一)招聚餘民 (二)如羊歸圈 (三)王的引導 ── 張志新《查經分章大要》 【第二章 因罪受禍】 1）謀罪惡貪圖田產、1/2 2）神籌畫禍從天降、3 3）題哀歌全然敗落、4/5 4）田產盡歸於別國、5 5）聖言與正人有益、6/7 6）榮耀從民中奪去、8/9 7）聖所因污穢毀滅、10/11 8）雅各家仍必蒙恩！12/13 ──郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要：1 抨擊欺壓。4 一首哀歌。7 譴責不義和偶像崇拜。12 復興雅各的應許。──《SDA聖經註釋》 |