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彌迦書第五章例證與靈感集錦

【彌五1 猶大國亡在西底家手中，大衛的王權到永遠怎樣應驗？】這位統治者可能是在尼布甲尼撒攻佔耶路撒冷時作王的西底家（參王下25:1-2）。西底家是大衛家譜中最後一位在耶路撒冷作王的。彌迦說大衛家譜中的下一位君王是彌賽亞，其國度將永遠長存。──《靈修版聖經註釋》

【彌五5】「這位必作我們的平安。」

祂來自伯利恒的以法他，留下一條明亮的道，吸引萬代的矚目，注意這個小村落，在猶大諸城中為小的，卻有一位從那裡出來，祂的根源從亙古從太初就有了，是永生的耶和華。

祂多麼華貴，在滄桑變遷的激流中屹立著，時間的浪沙捲動著，革命變遷的湖沼激沖著，祂卻始終如一地成為中流砥柱。祂雖溫和，卻有華貴，是耶和華的聖名，在創立世界之前與父神的榮耀裡。

祂多麼溫和！祂如牧人聚集並餵養群羊，將羊羔抱在懷裡。祂雖在地極卻負盛名，卻是和平的君王。祂建立和平，安靜且溫和地工作，祂在十字架上甘心受死，毫無抗拒地將命舍上，奠定了平安的根基。

祂多麼剛強！原有神的能力，卻因順服而得力，有力量得勝仇敵。祂的能力是我們的，因為祂完全愛我們，剛強的應替代弱者的軟弱，不求自己的益處。

這位必作我們的平安——祂來到遠近都傳平安的消息，以祂在十字架流的血建立和平；對忠信愛神的人，祂是和平的君，祂在我們心中所賜的平安，是世人無法奪去的。──邁爾《珍貴的片刻》

【彌五5 天災人禍、經濟危機，污染……安全感去哪裡找？】本章是舊約中所有對基督降臨的預言中最清楚的預言之一。其描繪的鑰節是“這位必作我們的平安”。耶穌在最後的講話中曾說﹕“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的；你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。”（約14:27）因著基督首次的降臨，我們得以經歷到神同在的平安，對審判毫無懼怕，也沒有衝突和負罪感。雖然戰爭四處有，基督的平安卻給我們提供了保證。在基督再來之時，所有戰爭和武器都將被摧毀（4:3-5）。──《靈修版聖經註釋》

【彌五5 “七個、八個”是指很多吧──】彌迦預言中的七個牧羊人和八個領袖是一種形像化說法。他們象徵著在彌賽亞回來掌權時祂要興起的優秀領袖。這同彌迦在第三章中說猶大的領袖很腐敗形成了對比。“亞述人”在這裡象徵著每個時代反對神百姓的所有國家。這些優秀的領袖將幫助基督擊敗世上所有的邪惡。──《靈修版聖經註釋》

【彌五5平安的根源】「這位必作我們的平安。」

　　“平安”，多麼可愛的字！在希伯來文中是shalom，有更美好的涵義：平安，和平，和睦，和諧，繁榮等，近於完美的理想生活。如何達到這境地呢？聖經應許說：

伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的，祂的根源從亙古，從太初就有。耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來…這位必作我們的平安。（彌五：2-5）

　　自從人犯罪墜落，與神為敵，就失去了平安，人與人之間也就沒有和平。漫漫長夜，在罪惡統轄之中，看不見希望的光芒。不過，神早就有救恩的應許，就是“女人的後裔”要打破蛇的頭（創三：15）。這位救主，不是由男人的生命傳統而來，是由女人生的，就是童貞女懷孕生子，是神的兒子道成肉身，降世為人。因為祂原沒有罪，所以能捨身流血，救贖我們脫離罪惡。因為神愛世人，不願我們滅亡，就設立了救法：“藉著祂〔耶穌基督〕在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的，天上的，都與自己和好了。”（西一：20）
　　主耶穌能作我們的平安，是因為“祂的根源從亙古，從太初就有”（彌五：2）。因為祂的生命，不是由在伯利恆出生才開始的，而是從神那裏出來，祂是太初就有的道。巴比倫王尼布甲尼撒所作的大像異夢，代表世上人的政權；頭是金的，卻每下愈況，兩腳只是半泥半鐵，並不夠堅固，也無法永久的存在；到那“非人手鑿出來的石頭”，把大像打得粉碎，“打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿天下”，就是人類歷史的盡頭，基督永遠的國臨到（但二：31-45）。
　　從人敗壞的根源，不能產生出完美的國度。歷代不少烏托邦的夢想，加在一起至終還是夢想，地上沒有永久的和平。在主耶穌以外，再沒有達到和平的路。
　　在主耶穌降生的時候，天軍天使的讚美歌說：“在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與祂所喜悅的人。”（路二：14）人不能自己得神的悅納；只有藉耶穌與神和好，才可以得神的喜悅；世上沒有真正持久的和平，只有在這位永遠的王裏面，才有真正的平安。── 于中旻《彌迦書箋記》

【彌五7將神的恩典帶給眾人如甘霖】神聚集子民，不但作羊，也要藉他們在人群中賜人福氣。所以我們無論到什麼地方，要將神的恩典，帶給眾人如甘霖。草在地上，容易蒙灰，但甘霖降下，把小草洗得潔淨，碧綠可愛。今天神放我們到人群中，作潔淨的工作。

一天，一位女傳道探訪會友，送給她一朵白玫瑰花，放在桌上。及至離開後，那女主人，看看玫瑰花，雪白可愛，但看看桌子上面的檯布，有點汙穢，便拿去洗淨。檯布洗淨之後，又覺得窗簾汙穢，於是又洗窗簾。洗好窗簾之後，又覺玻璃有點汙穢，便又洗玻璃。這樣洗了一個禮拜，把整個客廳都洗得白淨。週末，丈夫從外地回來，入門看見，以為是入錯門口，因為一切都比前潔淨，美觀得多。今天神也要我們好像一朵白玫瑰花，放在汙穢的環境中，使整個環境都潔淨。——藍如溪《彌迦書信息》

【彌五10 世人依靠軍事力量，基督徒呢？】神在其永久國度中掌權時，我們的力量和拯救並不體現在軍力強大上，而是在神的全智全能上。神會毀滅人們用於攻擊和防御方面的所有武器。軍隊也不復存在，因為神已在每一個人的心中掌了權。我們應該信任神，不再為遭入侵和核攻擊而懼怕。──《靈修版聖經註釋》

【彌五章 伯利恆在猶大諸城中是小的，其榮耀卻是至大的，因為──】耶路撒冷的領袖財富豐溢、地位顯赫，但彌迦卻預言，強盛的耶路撒冷連同其財富和權力將要遭到掠奪和毀滅，就連耶路撒冷的王也無法扭轉乾坤。相形之下，小小的伯利恆卻要成為那位要拯救百姓的君王的出生地。彌賽亞將要成為一個嬰兒降生在伯利恆（參路2:4-7），最終將永遠坐在王位上（參啟19-22章）。──《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

經文默想：彌迦書 5

1 女子啊！現在你要聚集成隊；仇敵正在圍攻我們；他們用杖擊打以色列執政者的臉頰。

2 伯利恆以法他啊！你在猶大諸城中雖然細小，必有一位從你那裡出來，為我作以色列的統治者；他的根源從太初，從亙古就有了。

3 因此，耶和華必把以色列人交給敵人，直到那要生產的婦人生下孩子來；那時，他其餘的兄弟，就必歸回以色列人那裡。

4 他必站立起來，靠著耶和華的能力，靠著耶和華他　神之名的威嚴，牧養他的羊群；他們必然安居，因為那時他必尊大，直到地極。

5 這就是那帶來太平的。亞述人入侵我們的國土，踐踏我們宮殿的時候，我們就要興起七個牧者；八個作領袖的人攻擊他。

7 那時，雅各的餘民，必在許多民族中，像從耶和華那裡降下的露水，又像甘霖降在草上，不期望於人，也不等候世人。

8 那時雅各的餘民，必在萬國中，在許多民族裡，像樹林裡百獸中的獅子，又像幼獅在羊群中；他若經過，就必踐踏、撕碎，沒有人可以拯救。

9 願你的手舉起高過你的敵人，願你的一切仇敵都被剪除。

10 耶和華說：“到那日，我必從你中間剪除你的馬匹，毀滅你的車輛，

12 我必從你的手中除掉巫術，你那裡就不再有占卜的；

13 我必從你中間除掉你雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜你手所做的；

14 我必從你中間除滅你的亞舍拉，毀滅你的偶像。

15 我必在忿怒和烈怒中，向那些不聽從的列國施行報復。”

個人禱告感言

伯利恆以法他啊！你在猶大諸城中雖然細小，必有一位從你那裡出來，為我作以色列的統治者；他的根源從太初，從亙古就有了。彌迦書 5:2

讚美慈愛的主，我們在天上的父上帝。感謝祢清晨微聲的呼喚，讓我們無知的身、心、靈仍能辨別方向，能摸黑地爬到祢的跟前。在祢是全然光明絕無黑暗有存在的餘地，我們是被自己的罪、自大傲慢、並邪惡的心思，像黑布把我們的眼睛遮蔽了。求祢寬恕我們的愚昧，按下祢憐憫的手，叫我們能看見。

感謝天父無任何條件的大愛，在我們要面對這暗淡無光的世代，我們不斷被邪惡的風氣打臉，被歪曲悖謬的思想像冰雪一樣，傾倒在我們這穿著單薄信仰外衣的身軀上時，感謝祢差遣愛子降世，作我們的代罪羔羊，叫我們單憑口裡承認，心裡相信，就賜我們救恩的內衣，能抵禦任何的風霜雪雨。

感謝讚美主耶穌，祢在肉身被打的時候，仍不放棄祢來世的使命。祢叫我們被打臉時，連另一邊也給人打。人若因祢辱罵我們，逼迫我們，揑造各樣壞話毀謗我們，我們就有福了。我們應當大大歡喜快樂，因為我們在天上的賞賜是豐厚的。

主耶穌赦免我們的罪，我們有誦讀聖經，只可惜是水過鴨背，完全沒有影響我們的生命和生活，甚至因失敗的基督徒見證，叫未信的人跌倒。原諒我們到教會來是吸取，而不肯付出，致令肢體長出肥油，沒有肌肉，教會的體重不斷增加，事工卻舉步維艱。

求聖靈來復興我們，喚醒我們被罪惡迷惑的心思，叫我們沉睡失落的靈，能重獲更新生命。懇求聖靈降下恩雨，洗刷我們的身心，開我們的眼目，在基督真理的光啟導下，在疫情中看見出路，在天災人禍的荊棘叢中，用聖靈的寶劍開闢一條出路，不但自己能走過，身邊的人因我們的見證，能同奔天路。

求聖靈祢來復興我們眾教會，經過疫情的洗禮，現在靠著主為中保，領我們眾教會離開疫情帶來的衰弱，不再留戀在回顧昔日的輝煌影片之中，不再陷入恥辱無光之中，縱然我們這一代的精兵連拿兵器的力量也沒有了，求聖靈賜我們耕耘的氣力，為興起下一代屬靈子女，今日努力播種澆水，培植他們。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人