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約拿書全書綜合綱目 壹、綜合靈訓要義 【約拿的學習】 一、約拿在海上(一章)：學習人絕對不能走自己的道路 二、約拿在魚腹中(二章)：學習認識救恩出於神 三、約拿在尼尼微城(三章)：學習忠實地傳揚神的話 四、約拿在城外(四章)：學習認識神的憐憫和恩典 【約拿的「跑」】 一、拿一章：約拿跑離神(Running away from God) 二、拿二章：約拿跑近神(Running close to God) 三、拿三章：約拿為神跑(Running with God) 四、拿四章：約拿為己跑(Running against God) 【事奉神的人必須對付「己」】 一、必須對付自己的道路(一2~3) 二、必須對付自己的看法(四1~2) 三、必須對付自己的榮耀(四3~4) 四、必須對付自己的舒適(四5~11) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 貳、綜合其他綱目 【驚奇中的驚奇】 一、約拿書雖屬小先知書中的一卷，但約拿並不是小先知(參太十二41) 二、先知書通常都充滿了預言，但約拿書按原文只有五個字的預言(拿三4) 三、通常先知書中的先知，多敘述他們榮耀的事蹟，但約拿書卻敘述約拿的黯淡面──背叛、頂撞、埋怨、沮喪、倔強、自憐、發怒、求死… 四、約拿書所描述的主角就是你自己──你就是這種人──本卷書以問話作為結束，聖靈的用意是要我們反覆思想 五、約拿書中惟一的預言竟沒有應驗 六、約拿書所用描述的筆法是「反襯的描述」或作「反諷的描述」 1.約拿蒙神呼召作一件榮耀的工作，但約拿竟放棄那件工作(拿一2~3) 2.當外邦人正在求告神時，約拿卻在睡覺(拿一5) 3.按理應該是我們鼓勵外邦人禱告，居然是外邦船長求約拿起來禱告(拿一6) 4.約拿一面悖逆神，一面卻承認神是他的主，說他敬畏神(拿一9) 5.約拿背叛了神，神卻打發魚來救他(拿一17) 6.約拿在那惡貫滿盈的尼尼微城裏只說了五個字(原文)，就獲得了空前的成功(拿三4~5) 7.神的怒氣離開尼尼微時，約拿竟然大大發怒(拿三10~四1) 8.約拿因為神不降災竟大大不悅，但為自己脫離苦楚就大大喜樂(拿四1，6) 9.神安排大風、大魚、蓖麻、蟲子、炎熱的東風、日頭，它們都順服了，而神的僕人約拿卻向神發怒(拿四9) ── 陳希曾《與主同軛──約拿書剪影》 【充滿驚奇的書】 一、約拿是先知(王下十四25) 二、小先知書中的大先知(太十二40~41) 三、只記載先知的反叛、失敗和軟弱 四、全書沒記載約拿是先知，所以約拿也代表每個讀約拿書的人 五、全書只有一句預言，原文只五個字：等四十日，尼尼微必傾覆 六、預言沒有應驗 七、全書充滿反諷 1.神僕曠職 2.外邦人禱告，神僕睡覺 3.外邦人求神僕起來禱告 4.外邦人悔改許願獻祭，神僕不肯悔改 5.水手顧惜神僕性命，神僕卻不顧惜萬人性命，神忿怒離開尼尼微，萬人得救，神僕反而大怒 6.神僕因尼尼微人背叛，故不顧惜；神僕自己也背叛，神差大魚來救 7.神僕背叛神，但又稱神為主(一9) 8.在福音空前成功時，竟然發怒求死 9.小勞苦竟得大效果，只走一半路，說五個字，全城悔改 10.自己蒙恩(蓖麻蓋頂)，大大喜樂；別人蒙恩(得救)，大大發怒 ── 葉特生 【約拿的為己】 一、走自己的道路(拿一2~3；詩一百零七11~12，17) 二、隨自己的意思(拿四1；雅一20) 三、顧自己的榮耀(拿四3~4；參約三17；腓一18；路十五7，10；腓二5，7) 四、求自己的安逸(拿四5~11) ── 賴以安 【本書屬靈的教訓】 一、人必須順從神，無法抗拒或逃避 二、神有拯救的大能，拯救所有的人與一切。祂甚至也拯救違命的人如約拿，罪大惡極之地如尼尼微大城 三、先知（也包括所有屬神的人）真正的責任，是見證神的愛，但神的愛有公義的成分 四、審判是有條件的，真正的悔改可消除可怕的刑罰。神不改變，祂的後悔只是情緒的，不是意志的。改變的是人，所以人必須悔改，回心轉意。神有赦免的恩典 五、每一個人的心，都有屬靈的意識，可以認識神，也有屬靈的容量，可以接受神。水手與尼尼微城的人雖都信奉異教，但若聽見神的信息，或以言語，或以現象（或環境）來表達，還是可以明白，而且有正當的態度回應 六、約拿自己的經歷，也是極好的功課，給予歷代信徒學習： 1、第一章：逃避神（叛逆），跑在神的背後（Running from God） 2、第二章：親近神（禱告），跑到神的面前（Running to God） 3、第三章：服事神（傳道），跑在神的旁邊（Running with God） 4、第四章：認識神（受教），跑在神的前面（Running ahead of God） 七、本書最大的價值，在於主耶穌引用本書，以約拿的神蹟，來描述祂在墳墓三日的經歷，記載在福音書內，兩次在馬太福音（十二39，十六4），一次在路加福音（十一29）。路加福音論猶太人對耶穌講道的反應 ── 唐佑之《天道聖經註釋──約拿書》 【本書的預表】 一、預表以色列人 二、預表主耶穌 1、約拿是神所揀選的，預表耶穌也是神所揀選的。 2、約拿被拋在海中，是自動的，是甘心的。預表主耶穌降世受死，也是自動的，是甘心的。 3. 約拿被拋在海中後，風浪就平息。主耶穌被掛在木頭上，就使人得平安，這都是聖經中的記載。 4. 約拿三日三夜在大魚腹中，預表主耶穌三日三夜在地裏頭。 5. 約拿被魚吐在旱地上，預表主耶穌得勝死亡，後死亡裏復活，他不單自己復活，亦叫凡信他的人復活，亦能使信他的人復活。不但將來復活，現在就可使我們與主同復活。 6. 約拿被吐在旱地後，就往尼尼微城傳道，預表主耶穌復活後，福音就傳遍了天下。 ——楊濬哲《約拿書七講》 【以「約拿的神蹟」來說明主自己的經歷】 一、約拿為受命向尼尼微傳道，而有以後的經歷。主耶穌為向以色列甚至普世傳道，有非常的經歷 二、約拿被水手拋棄，主耶穌被猶太人棄絕 三、約拿埋在海裏，主被埋在地 四、二者被拋棄之後，就帶來平安 五、約拿需要救恩，而主完成救贖 六、罪在約拿裏面，罪在耶穌身上，祂來擔當 七、約拿救了全船，主卻救了全世界 ── 唐佑之《天道聖經註釋──約拿書》 【復活的傳道人】 一、未經復活之悖逆 1、不聽主命 2、不知警醒 3、掀起風浪 4、罪身須投身於海 二、由死復活的經過 1、徹底悔悟己罪 2、禱告達到主殿中 3、生命有了真經驗 三、復活以後的工作 1、對異邦人 2、又對猶太人 3、工作靈力頓增 4、工作大有功能 ——賈玉銘《聖經要義》 【悔改的禱告（一17∼二10）】 一、約拿以為逃避神、遠離祂是幸福的，而順服神是苦難的開始 二、約拿在神的刑罰和管教中看見神的恩典和慈愛 三、約拿的禱告反映他對詩篇的熟悉 四、約拿在魚腹中如同經歷死亡的痛苦，故稱之為陰間的深處（二2） 五、約拿兩次提到聖殿（二4、7），殿是人親近神的地方，可見他在孤單中感受到遠離神的可怕，因而渴想親近神 六、約拿提到外邦人時，對他們仍未有好感，這成為後來他不能忍受他們悔改的先兆，這是一次不徹底的悔改（二8） ──《新舊約輔讀》 【在魚腹中
（一 17∼二 10 ）】 一、有大魚吞了約拿→耶和華安排的（一 17） 二、約拿在魚腹的禱告（二 1∼9） 1、前言（二 2）
（1）遭患難求告主→神應允
（2）從陰間呼求→神垂聽 2、描述現況（二 3∼4） （1）被神投下深淵（海的深處） （2）大水環繞之 （3）波浪洪濤漫過約拿之身 （4）從神眼前被驅逐 3、約拿的反應：仍要仰望神的聖殿(二 4) 4、描述現況（二
5∼6） （1）諸水環繞約拿，幾乎吞沒約拿 （2）深淵圍住約拿，海草纏繞其頭 （3）下到山根，地的門將約拿永遠關住 5、頌贊：耶和華卻救其性命(二 6)
6、表達心意(二 7∼9) 7、結語（二 9）——救恩出於耶和華 三、魚把約拿吐在旱地上→因為耶和華吩咐魚（二 10） ── 蔡哲民《約拿書查經資料》 |