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约拿书第一章纲目 壹、内容纲要 【约拿逃避神――叛逆】 一、神召约拿往尼尼微传道(1~2节) 二、约拿违命坐船欲逃往他施(3节) 三、神使海中起大风浪，约拿却沉睡底舱(4~5节) 四、水手掣签找灾因，掣出约拿(6~10节) 五、约拿被抛在海中，狂浪平息(11~16节) 六、神安排大鱼吞了约拿，在鱼腹中三日三夜(17节) 贰、灵训要义 【失败的传道人】 一、拒不遵神的差遣(1~3节上) 二、不得享受工人的权利──自付船资(3节中；参林前九7~11) 三、企图躲避神的面(3节下) 四、凡事都不顺遂──狂风巨浪(4节) 五、众人哀求神，自己却睡觉(5节) 六、遭受不认识神之人的批评和教导(6节) 七、被众人查出是罪魁祸首(7节) 八、被迫说出自己可羞耻的底细(8~10节) 九、自承该受罪的惩罚(11~15节) 十、负面消极地见证了神(16~17节) ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 叁、其他纲目 【讲题一：起来，往尼尼微大城去】 经文：拿1:1-17 一、神的呼召：你起来，去向居民呼喊 1-2 1.耶和华的话——信息的来源非常重要，必须是来自耶和华！因为祂是信息的来源与权威。 例：保罗所传的福音信息，不是出于人的意思，乃是从耶稣基督启示来的。（加1:11-12）。 信息的来源有三：一是从耶和华神亲自启示而来至圣的真道，（犹1:20-21）；二是从魔鬼撒但似是而非的假道，（提后4:1-2）；三是从世人的思维而来的理学，（西2:8）。 2.耶和华的话临到。——信息的准确度要达到100%！ 作为作为神所选召所膏立的先知，他所领受所传达的信息必须要达到100%的准确度，不能有半点的误差，否则就会成为“似是而非的假道”了。也不能渗有半点人的理学、妄言、虚谈，及怪异的教训。（西2:8；来13:9）。 3.亚米太的儿子约拿。——这是耶和华神亲自点名呼召，而不是自召或人召。 其实，古往今来，在教会中自召或人召的人太多太多，而被神召的人却是少之又少，被祂拣选所膏立的人更是少得没有几个人。（太20:16；22:14）。例：挪亚时代大约8亿人口，最后只有八个人被神召进入方舟，（彼前3:19-20）。 4.你起来往尼尼微大城去。——出于耶和华神的呼召是有使命的。 要完成这使命就必须付出生命的代价。耶稣说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。（路9:23-27；太10:16-23）。 (1)“你”：神呼召的人选。(2)“起来”：神赐给的力量。(3)“往尼尼微大城”：神指定的方向；(4)“去”：神使命的迫切。（太28:18-20）。 5.向其中的居民呼喊。——这就是神的工。（约6:28-29）。 “呼喊”就是传道，宣讲预言，宣讲福音。呼喊在语气上带有斥责和警戒的信息。例：施洗约翰的信息——毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？（太3:7-9）；耶稣基督的信息——指责文士和法利赛人的七个“有祸了”。（太23:13-16,23,25,27,29）。 6.因为他们的恶达到我面前。——这就是神要责备和警告人的原因。 尼尼微大城有什么恶行如此严重，惊动到天庭？（参鸿3:1-4），原来，他们不仅敬拜偶像、邪淫缺德，更充斥着令人发指的暴行。是流人血的城、充满谎诈和强暴，但这座城市不是毫无希望的。它还“没有完全沉湎于罪恶之中”。因此，因着耶和华神的慈爱与怜悯，要挽救他们免于将来的地狱之火，永远灭亡。（拿4:2）。【结33:11】主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？ 二、人的回应：他起来，逃往他施躲避3-4 1.约拿却起来逃往他施去。——耶和华神的意思是：你起来往尼尼微大城去；而约拿却起来逃往他施去。这是两个不同的方向。你的方向与神的方向不同，再努力也是白费！俗语说，顺者昌，逆者亡。 耶稣说，摆在人面前有两条路：一条是窄门，往天国之门路；另一条就是宽门，通往地狱的门路。由你选择！（太7:13-14，21-23）。 2.躲避耶和华。——为什么约拿要躲避耶和华呢？“惧怕”是约拿躲避的主要原因，因为尼尼微人的恶都已达到耶和华的面前，可见他们有多么的可怕！如羊进入狼群。（太10:16-20）。你可能很理直气壮说，我才不像约拿那样惧怕而躲避耶和华的呢！其实，当你处于他那个环境之下时，你才知道什么叫做“惧怕”。因此，圣经一直鼓励说，“不要惧怕”！（路12:7；启1:17-18）。 3.上了船，要与船上的人，同往他施去躲避耶和华。——其实，躲避神是没有用的。大卫说，我往哪里去，躲避祢的灵？我往哪里逃，躲避祢的面？（诗139:7-10）。不要因“惧怕”而躲避，反过来，要大胆地展开清晨的翅膀向神的方向飞去，在那里，祂的手必引导和扶持，祂的灵必充满和加力量！ 4.然而耶和华使海中起大风，海就在狂风大作，甚至船几乎破坏。4节。 人觉得可怕的，神让你不可怕；而人觉得安全的，神却让你更可怕！狂风大作，船几乎破坏，甚至感觉立刻就要丧命了！（参路8:22-25）。 环境可以塑造一个人的形像，也可以锻炼他的意志，让他成为圣洁又刚强的器皿，合乎主用！（提后2:20-22）。例，约伯的经历说，祂试炼我之后，我必如精金。（伯23:8-17）。 人是不可以扭转或改变神的心意的，只有人扭转或改变自己的转向祂，这样才能行在祂的旨意上，凡事顺利。（参诗1:1-3）。 ── 毛南春阳 【讲题二：起来，求告你的神】 经文：拿1:4-11 一、沉睡，叫醒约拿 4-6 1.狂风大作是耶和华神的作为。4节。 这次的狂风大作，是耶和华神的作为，为要造就背逆的人。由于人的背逆而大大惹动耶和华神的怒气。例：以色列民的背逆。（尼9:16-21） 神为但使海中狂风大作，甚至使船几乎破坏，这实在是惹起祂怒气了。约拿以为上船去就安全了，可是神就让你知道背逆的后果是多么地可怕！（伯4:9；耶10:10-11）。 2.水手便惧怕。5节，他们惧怕丧命，所以作出两个举动： (1)各人哀求自己的神。船上的人都是来自不同的国籍和信仰，因此他们也各有自己所敬奉的神明。这些神明当然就是异教的偶像与假神，其实这些假神在这场风浪中起不了一点作用。这时，显出水手各有自己的信仰和守护神，以便在急难时求救。（诗96:5；115:4-8）。 (2)他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。他们所信奉的偶像与假神是虚无的，祷告当然没有功效。所以只能实施第二种方案：就是将船上的货物抛掉， 减轻船的重量。但是，他们没想到船一轻，就会摇撼得更加厉害。因此他们信心失败了，行为也无济于事。这时，他们在完全无助之情况之下。怎么办？ 3.约拿已下到底舱，躺卧沉睡。5节，问题：约拿为何会如此沈睡？甚至连船主都觉得奇怪？ 一个逃避神的人，为何还能如此安然睡觉？从以赛亚书29章9-14节和使徒行传20章7-9节中，让我们可以清楚的看到沉睡的原因，一是身体的困倦引起沉睡；另一是因灵命的低落而被沉睡的灵浇灌，且封闭了眼，蒙盖了头。因为你们的眼就是先知，你们的头就是先见。 4.船主叫醒约拿，并责备他：你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。6节。 船主对全船乘客、水手生命的关切，与约拿对尼尼微城中万千居民生命的忽视，适成对比。他在舱底沉睡！一个异教徒竟要求神的先知去祷告！呼吁约拿也求他的神搭救。这确实是多么的讽刺！好笑的要求，不知约拿心中怎么想？他原是要逃避神而今要求他求告神。 弟兄姊妹们，你有否也有这样的经历？这时候，约拿是多么的尴尬啊！ 5. 神或者顾念我们，使我们不至灭亡。6节，这话是出于外邦异族人的口。水手们认为他们自己或家族的神是不会带来这场风暴的，因为自己求告过，还是没有任何动静，起不了任何作用。古代世界的多神环境里，人们都相信神的活动，但这次的风暴肯定是有某人得罪了他的神祇，到底是谁呢？是哪个神的作为？要找出是他来，或许神能顾念我们，使我们不至灭亡。 二、掣签，掣出约拿7 1.船上的人彼此说。——大家商议，谋事在人，成事在神。我们不能凭空定事指人，那么唯一的办法就是：掣签。 2.掣签，我们掣签。——船上的人看这风浪是神的震怒与刑罚，因为这是极不寻常的情形。有罪才会遭致刑罚。他们想查究，惟一的方法是掣签。早期以色列人也曾用这方法，扫罗查出约拿单犯了禁令，（撒上14:42），箴言中有话说：“签放在怀里，定事由耶和华。”（箴16:33）。 圣经中提到“拈阄”和“掣签”是处理事情的一种方法。就是把一些小石头放在容器里，然后从中取出一块的掣签方法，是外邦人和希伯来人都常用的占卜形式（利16:8；书18:6；撒上14:42；尼10:34；徒1:23-26）。 思考：今天基督徒还可以采用“拈阄”、“掣签”的方式来定由事情吗？为什么？ 3.看看这灾临到我们是因谁的缘故。——各人哀求自己的神都无效，外面仍狂风大作，于是想到有人可能得罪了本身信靠的神明，招致这场风暴，因而掣签找出祸首，是因谁的缘故。 4.于是他们掣签，掣出约拿来。——为什么会掣出约拿来呢？会不会是巧合？绝对不是！因为“签放在怀里，定事由耶和华”。（箴16:33）。 可见，是耶和华神在控制着他们审查是因谁的缘故，所以“掣出约拿来”。正如大卫亲身经历的感受。（诗139:5-10）。 三、惧怕，知道约拿8-11 1.众人对他说。8节，——掣签与询问是要查出降灾的是哪一位神？是什么缘故？你以何事为业？你从哪里来？你是哪一国？属哪一族的人？ 这一连串的问题，反映出水手们困惑的心。也从他们慌张惊惧的心理，发出一些重复的问语。很想知道事情的缘由，使之真像大白，好如何应付与处理。 2.他说：我是希伯来人，我敬畏耶和华，那创造沧海旱地之天上的神。9节。这里有三个方面的信息： (1)我是希伯来人。——这是我的身份，国籍和民族。“希伯来人”是外邦人对以色列人的称谓。这是一种特殊的种族，是与外邦异教的人有别。保罗也曾经这样介绍过自己。（林后11:22-23；腓3:5）。 (2)我敬畏耶和华。——这是我的信仰。“敬畏”有继续不断的行动之意。也就是说，我一直敬畏我的神。“敬畏”不只是一种心理的状态，更是指敬拜事奉的行动。（约4:23-24）。也不只是一种口头上的宣告，更是以实际的行动在生活中体现出来。其实，在口头上对信仰的宣告和理解很容易，若把信仰落地和真实化，那就非常的困难。（赛29:11-14；太15:8-10）。约拿就是个例子。 (3)那创造沧海旱地之天上的神。——这就是我所信仰的那位创造者——天上的神。祂不仅是一国一族的神，祂的主权更遍及全世界。（提后1:12-14）。 我信的神与你们所信不同，我所信的神是：一、祂是创造沧海旱地的神，这是祂的伟大！二、祂是天上又真又活的真神。 3.他们就大大惧怕。10节，——船上的人遇到风浪中的危险，感到惧怕（5节）。现在他们知道危险的原因之后，就更加惧怕了。其实，耶和华神所发的烈怒远远超过日间危险的可怕度。（番1:18；赛13:13）。 4.你作的是什么呢？10节，——他们说：你作的是什么事呢？这不是一种问话，而是一种谴责，也是在惊惧中的叹息与呼叫。众人对约拿悖逆神的行径感到非常的惊骇。 5.真像大白，更加惧怕。——他们已经知道他躲避耶和华，因为他告诉了他们。这句话说明约拿先前已经跟众人说他逃避神，但众人并不以为意──那是他自己的问题，可能也不是什么希奇的事。可是，这时候不一样了，众人的恐惧大增，因为他们发现约拿逃跑躲避天神，将众人陷入险境，落在约拿的神怒气之下。 6.我们当向你怎样行，使海浪平静呢？这话是因海浪越发翻腾。11节。 水手们看出情形的恶化，而发出这样的呼喊：“我们当向你怎样行？”他们认为只有约拿是唯一认识耶和华，知道如何弥补过错的人。 ── 毛南春阳 【讲题三：耶和华是随自己的意旨行事】 经文：拿1:12-17 一、约拿的表白：遭这大风是我缘故 12 1.你们将我抬起来。——奇怪，约拿为什么不自己跳入海中，而是要求众人把他抬起来，抛入海中呢？这说明什么？ 这说明约拿有圣灵充满他，不再无声无息地逃避现实与责任。不管怎样，这是一个勇敢的举动。他不愿意牵累别人，拿出勇气敢在众人面前承认错误与解决方式。让众人知道，错的是我自己，而不是你们。 2.抛在海中。——这是最好的解决办法。 现在约拿必须被抛在海中，货物抛在海中无济于事。因为问题不是出在货物， 而是约拿。海要平静，必须除去约拿，抛他出去，问题才解决。约拿要他们抛他在海中，并不是他替代他们受苦，他也无法逃避所受的使命。他只是愿意承受后果，他必须接受刑罚。 3.海就平静了。——认罪的结果，须要面对死亡，因为罪的工价乃是死。（罗6:22-23）。 在神家里所起的许多“风波”，多半是由一、两个不肯为自己错失负责的“约拿”而起的。可能过失并不严重，但却一味地设法掩饰，寻找代罪羔羊，诿过于人，于是制造是非，散播谣言，使许多单纯爱主的信徒无所适从，初信或幼稚的信徒灰心跌倒，魔鬼得着了许多机会作拆毁的工作。 只有这些人能够谦卑认罪悔改，“风浪”才能平息！否则，就是竭力荡桨，要把船拢岸，却是不能！ 4.我知道你们遭这大风，是因我的缘故。——这是约拿最值得我们学习的地方：勇敢地在众人面前承认自己的罪！（约壹1:8-10）。 人最爱面子就是死撑也不会在众人面前承认自己所犯的错误与罪恶，这就是无法解决问题的主要原因，就是死也要拉几个垫背的。这就说明一个人所缺乏的是属灵生命的勇气，而不是肉体的勇气。 二、众人的反应：竭力荡桨向神求告13-14 1.那些人竭力荡桨，要把船拢岸，却是不能。13节，问题：为什么众人不愿意把约拿抬起来抛入海中，而是竭力荡桨拢岸来解决问题呢？ 众人极力荡桨，好像在海面上耕田一般，因海不是地，你怎么拼命，也是徒然的。 他们推想，既然神不愿约拿上船，那就让约拿回到约帕下船。船中没有约拿，海上的风浪也就平息了。就问题的本身来处理，总比处死约拿，让他淹死，葬在海里好。但是人力到了尽头，一切的努力与可能都无法解决，都是无效的。 在教会中，若是没有解决问题的真正所在，你再怎么“竭力荡桨，要把船拢岸，却是不能”。不但不能，反而“海浪越发向他们翻腾”。可见，真正问题的解决不是那么简单，而是背后属灵生命与神之间的关系。只有神才是解决问题的唯一。 2.他们便求告耶和华。4节，问题：为什么水手们不直接把约拿抬起来抛入海中，而是先求告耶和华呢？ 其实，水手们原先也哀求过各人的神，这样的祷告完全没有功效。现在他们从约拿的口中与他的态度中，认识耶和华。看海中的狂风，更知道神的大能。所以他们决定照约拿所说的来作。在没有将约拿抛入海里之前，先求神的怜悯，表明他们无意杀人。流人血的必受刑，他们虽是外邦人，也知道这公正的法则。经过祷告，流血的罪必得赦免，（申21:8）。 3.耶和华啊，我们恳求祢，不要因这人的性命使我们死亡，不要使流无辜血的罪归与我们。4节 他们在抛下约拿入海中之前，首先祈求耶和华神不要向他们追讨杀约拿之罪，因约拿并没有得罪他们，以致他们非亲手杀他不可（“不要使……罪归与我们”）。他们战战兢兢，惟恐因处死一个敬拜耶和华的人而进一步冒犯祂。这时，不是向他们自己的神，而是向耶和华祈祷。 4.因为祢耶和华是随自己的意旨行事。4节，要很好的解决问题，就必须顺从耶和华神的意旨行事，否则你永远解决不了实际的问题。（亚4:6）。 耶和华是随己意行事的神：A.祂随己意将圣灵各样的恩赐分给各人。（林前12:4-11）。B.祂随己意行作万事，不需要跟任何人商议。（弗1:11-12；罗11:33-36）。 所以，凡属神的人，必须按神的旨意而行方能成事，方能得蒙祂的喜爱，方能真正的解决问题。否则，你就是“竭力荡桨，要把船拢岸，却是不能”。（参太7:21-23）。 三、真神的作为：狂浪平息鱼吞约拿15-17 1.他们遂将约拿抬起来，抛在海中。15节，这时候，水手们按照约拿的说法，及明白了耶和华的意旨之后，决定将他抬起来，抛入海中。他们所作的步骤是合理的，所以才敢付诸行动： (1)查出罪魁祸首(参7节)； (2)知道他在躲避那创造万有之主的真神(参10节)； (3)又知道风浪是因他而起(参12节)； (4)试图把船拢岸以救约拿的性命，却是不能(参13节)； (5)得出结论必须牺牲约拿的性命，但仍先祷告求神原谅(参14节)； (6)最后付诸实行。 2.海的狂浪就平息了。15节，——这是耶和华神垂听了他们的祷告。也是当约拿不再躲避神和逃避使命时，海的狂浪自然就平息了。问题解决了！如果人不按照神的意旨而行，问题总是无法解决的！那么下一步应该怎么作呢？ 3.那些人便大大敬畏耶和华，向祂献祭，并且许愿。16节，那些人在这里有三件事： (1)大大敬畏耶和华。“敬畏”：原文是惧怕、害怕、感到敬畏。外族的水手们，他们在亲身经历中认识了耶和华神的大能和不可抗命的事，因此极度地惧怕祂，而产生对祂有敬畏之心。（诗111:10；箴9:10）。 回想今天，又有多少人真正的经历神，且敬畏祂呢？其实，怕人怕事的人太多太多，而怕神的人却没有几个。（赛8:11-15；路12:4-5）。 (2)向耶和华献祭。——这些外族人承认耶和华并向祂献祭——委身于祂。（罗12:1-2）。从环境遭遇中学习认识神，敬畏祂，并向祂献上由衷的感谢。常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。(来13:15)。 (3)并且许愿。——为信仰立志和宣告！ 4.耶和华安排了一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。17节，有三个方面的恩典： (1)耶和华安排（在暗中察看的恩典）。——祂的安排（恩典）就是生命，祂怎能任祂的仆人随意灭亡呢？这明显是指按祂的旨意在暗中行的事。祂在暗中行三件事：一、你施舍时，祂在暗中察看，必然报答你。（太6:4）；二、你在内室祷告时，祂在暗中察看，必然报答你。（太6:6）；三、你在禁食时，祂在暗中察看，必然提报答你。（太6:18）。 (2)安排一条大鱼吞了约拿（在暗中保护的恩典）。——祂安排一条大鱼，使约拿在鱼腹中不至于窒息，也不被腹中酸液侵蚀，这真是不能置信的奇迹，但祂一伸手作事，便是神迹。（诗97:10；121:1-8）。 (3)他在鱼腹中三日三夜（在暗中拯救的恩典）。——约拿在鱼腹三日三夜仍能存活，实在是出于祂的救恩。在新约，主耶稣引用此事作祂受死、埋葬和复活的预表。(参太12:40)。 耶稣基督道成肉身，降世为人，带来了祂拯救的恩典，也为了世人的拯救者。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。（林后6:1-2） ── 毛南春阳 【人的本相】 经文：拿1章 引言： 一．人不喜悦听从神的话(1:1-3)。因此人犯罪。不读经，不喜欢听神的话，但喜欢听人的话和撒但的话。亚当夏娃的例子(创3:)。 二．人常有自己的计划和道路，要靠自己的聪明，而不肯求神的指示(1:2)。建造巴别塔(创11:1-9)，无知的财主(路12:16-20)。 三．人心倚靠钱财，却不知钱财的不可靠(1:3-4)。人不满足，不满现状。 四．人平常不要神，说没有神，在受苦时才找神(1:5)。因平常不认识真神，才找自己的神，但自己的神也不能救他们。 五．人自私，不负责，推却责任。风浪是因约拿而引起的，他却推却责任跑去睡觉(1:5)。 六．人要离开神，却不知离开神的结局是每况愈下(1:3)。从约帕，到船底，到海底，到鱼腹。 七．人不肯完全遵行神的旨意。应当作三天的工，约拿只作了一天(3:3-4)。不喜欢作的就常不尽责彻底的作。 八．人爱面子，错也要错到底(4:1,3,9)。为了面子不肯悔改，不肯信耶稣，不肯作见证。 九．人不知人生的变幻无常，所以追求名利，地位，权势… 十．人都有求生的心，但不知门路。许多人所求的不是永生，而是永死(1:6; 2:2; 4:3)。 结论： ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【逃避神的人】 经文：拿1章 引言： 一．人为何要逃避神？ 二．神对人的心意 结论： ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【约拿对今日神仆的教训】 经文：拿1:1-4 一．约拿的优点 二．约拿的缺点 三．神对约拿的管教 结论： ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【起来求告你的神】 经文：拿1:1-17 引言： 描述这次海浪的情形，引述到今世的情形。 一．世人都在风浪中。 二．世人本来以财物为宝贵；重财物，以财物为神。 三．在患难的时候，财物也失去了效用，要丢(1:5)。 四．人在平时不要神，到患难时全都寻找神，各人哀求自己的神(1:5)。 五．世人要寻找神，但所找的只有假神，没有真神。也不知道在哪里找得到真神。 六．世人在患难的时候，找基督徒去求告真神(1:9-11)。 七．只有基督徒所敬拜的真神，是能听祷告平风浪的神。故我们当祷告神，救这世代脱离苦难。 八．祷告后神垂听，风浪平静，人就认识敬拜这位真神(1:14-16)。 结论： 当求告我们的父神，使世人认识祂，敬拜祂。 ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【真神的存在】 经文：拿1:1-10 引言： 真神的存在是一切的根据，因为真神是一切的源头。 一．如何知道真神的存在 1.各人的良心—各人哀求自己的神(1:5)。人在穷极时会呼天，这是人的良心证明有神，否则各人在穷极时不会呼天。 2.万物的存在—创造沧海旱地之天上的神(1:9)。见儿知父，见物知主；所以看见万物的存在，就知有造物主的存在。 3.祷告得应允—求告神或者祂顾念我们，使我们不至灭亡(1:6)(参2:1-2,9-10;
3:9-10)。他们相信神会听祷告。神果然听他们祷告。这是从宗教的经验中承认神的存在。 二．神在哪里？ 1.在天上(1:9)。 2.犹太地(1:1-3)。神对约拿说话时在犹太地。 3.在海中(1:4)。耶和华使海中起大风。 4.在尼尼微城中。神察看，是在尼尼微城(参3:10)。 5.在城外(4:5-6)。 神是无所不在的，今天这个时候也在我们中间。祂是灵所以能无所不在，我们也不能到哪里去逃避祂(参诗139:7-12)。 三．如何对待真神 1.求告祂(1:14)。凡求告祂名的就必得救(罗10:13)。你求告祂，是因为信靠祂。 2.敬畏祂(1:9,16)。敬就是尊敬，畏就是畏惧。那就是要尊重祂，敬爱祂，渴慕祂。 3.听从祂(1:1;
3:1)。“耶和华的话临到…说”。当一个你所尊重的人对你说话时，最好的态度是甚么？—听从并去实行。今日神有话对你说，你如何回应？(参撒上3:10) 默想： 1.甚么人说没有神(诗14:)？为何他们说没有神？我是这种人吗？ 2.至高至圣的神与我们同在，要对我们说话。我如何对待祂？ ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【真神的存心】 经文：拿1:11-16 引言： “存心”说明待人接物处事最后的目的和根据。所以神的存心如何，说明神对待人类的根据和目的是甚么。神对我们的存心到底如何？ 一．神要人作祂的密友 所以祂的话临到(1:1-2)。这次神与约拿所谈的是心话，是最要紧的话。对谁谈心？至好的朋友，知心的朋友。神将心话对我们说，表明神存心要我们成为祂知心的朋友。至高的神要作我们知心的朋友，这是何等荣耀的事！你喜欢与祂为友吗？ 二．神要人圣洁(1:2) 神本身是圣洁的，所以祂不容罪恶的存在。神要灭尼尼微城，因那地充满罪恶。神将约拿抛在海中，因他有罪。圣洁的神不容罪恶存在祂的面前，也不容罪恶存在祂所爱的人身上。正如父母爱儿女，不容疾病存在孩子们的身上；一发现有疾病，一定想办法请医生或用药物将之除去。 三．神要人悔改罪行，得蒙救赎(参3:10) 尼尼微既然罪恶滔天，为何神不立刻将之灭绝，还要差约拿去传悔改之道？因为祂爱惜每一个人，要他们悔改离开罪恶而得拯救。 四．神要人认识祂(1:11-16) 神藉风浪使约拿认识神是无所不在的，不能逃避的；藉风浪的平息使船上的人认识神是无所不能的，管理宇宙万物的运作；藉大鱼使约拿认识神是活着的，能听求告的。神今日藉甚么使你认识祂？ 默想： 1.神为何对我有这样的存心？因祂心中有恩典，有怜悯，有丰盛的慈爱(4:2)。 2.我了解祂的存心吗？ 3.我对祂的存心如何？(参约2:24-25) ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【约拿蒙召（一1~2）】 一、约拿蒙召的确实：约拿蒙召的确实，有神的话，清楚临到他 二、约拿蒙召的条件：约拿蒙召的条件有两个： 1、起来──神首先要他起来，起来是表示有生命，因为有生命纔能起来 2、「往尼尼微大城去」──这是神要约拿对工作的地点，由神安排 三、约拿蒙召的目的：约拿蒙召的目的，神要他责备尼尼微人的罪恶 ——杨浚哲《约拿书七讲》 【约拿背命（一3）】 一、背命的原因 1、他没有信心──他以为尼尼微城罪恶极大，人心又刚硬，断不肯悔改的 2、他缺少爱心──他以为尼尼微城罪恶大，应受刑罚 3、他惧怕艰难──他以为尼尼微城大，人口多，有一百万的人口 4、他只顾名誉──看看他后来怎样对神说，就知道约拿只顾自己的名誉 5、他贪爱钱财──他施是出产贵重物品的。证明约拿到他施去，目的是做生意 二、 背命的巧遇：约拿违背了神的命令，是来了机会。他一到约帕，就有船到他施 三、背命的目的：躲避耶和华，他以为神只在以色列地，不在他施，所以他下约帕到他施去 ——杨浚哲《约拿书七讲》 【约拿遭遇大风（一4~5）】 一、大风的现象（4~5）：约拿在船上遭遇大风。门徒一离开主，就会遇着大风。 二、众人的态度（5上）：在此遭遇大风浪中，见到众人有三种态度： 1、惧怕──惧怕是人犯罪后的情形 2、各人哀求自己的神──他们不单惧怕，而且各人哀求自己的神 3、 将货物抛在海中，为要使船轻些──众人在这样的危险中，仍想凭着自己的力量智慧来救自己，所以将货物抛在海中 三、约拿的表示（5下）：在大风浪中，水手们惧怕，他却不惧怕，水手们祈祷自己的神，他却不求自己的神，水手们把货物抛在海中，他却安然沉睡。其原因有三： 1、 因他思想往下──他先下约帕，继下底舱，躺卧沉睡 2、 因他心中不平安──他因违背了神的命令 3、 因他想推卸责任。 ——杨浚哲《约拿书七讲》 【约拿被抛入海后的情景（一15~17）】 一、风浪平息（15节）──约拿被抛入海中，风浪就平息，完全平息 二、神得荣耀（16节）──遵从神的旨意，顺服神，神的名就得荣耀 三、约拿蒙保守（17节）──约拿的性命蒙主保守 ——杨浚哲《约拿书七讲》 【约拿蒙召（一1~3）】 一、约拿的诏命 1、神的话临到他——他清楚蒙召 2、亚米太的儿子——亚米太即“真理”之意。传道人该是真理所生，生在真理中 3、名叫约拿——约拿即“鸽子”之意（太十16；三16；歌六9） 二、约拿的使命——宣告尼尼微的罪行，尼尼微城是亚述的京城 1、尼尼微大城 （1）城的名声大（创十11） （2）城的范围大(三3) （3）城的权柄大 （4）城的财富大（鸿二9；结卅一2~9） 2、尼尼微之大罪——“他们的恶达到我面前” 三、约拿之违命 1、逃避之原因 （1）因为嫉视——亚述是犹太人的仇敌 （2）或因畏难——因为报的是凶信 2、逃避的举动 （1）却起来——违命 （2）逃往他施——走自己的路 （3）下到约帕——走下坡路 （4）遇一只船——巧遇，不是神旨 （5）付了船价——环境许可 （6）躲避神面——愚昧的举动 ——贾玉铭《圣经要义》 【罪身投海（一4~16）】 一、神的追赶 二、约拿的酣睡（5） 1、船上人的态度——
一面哀求神；一面尽人本分 2、约拿的态度——他以一时之安，藉无理之理欺哄良心 三、船主的警告（6） 1、是喊叫——“你这沉睡的人哪，为何这样呢？”（参弗五14） 2、是劝告——“起来，求告你的神。” 3、是希望——“或则神顾念我们，使我们不至灭亡。” 四、罪身之投海——是悲惨的事，然而是必须之事 1、约拿被查出（7~11） （1）请其说明原因 （2）请其说明办法 2、约拿自定罪刑（12） （1）深知风浪的原因 （2）不欲累及大众 （3）让人将他抬起抛在海中 3、约拿被投于海 （1）始则不肯照办 （2）继而求神原宥 （3）终则将其投于海中（弥七19；罗六6） 五、事情之结局（15~16） 1、海浪平静（诗四十二7） 2、众皆识神（16） ——贾玉铭《圣经要义》 【第一章纲目】 壹、逃跑（ 1:1-3 ） 一、神要约拿到尼尼微执行先知的工作。→因尼尼微人作恶。 1:1-2 二、约拿决定往他施去躲避神→走海路，由约帕上船 v3 贰、遭遇风浪 （ 1:4-6 ） 一、神使海起大风，船陷入危险中。 1:4 二、水手惧怕：哀求自己的神、丢弃货物 → 尽一切能力救自己。 1:5 三、约拿却沈睡 1:5 四、船主为求脱险，用尽方法，故要约拿也求神。 1:6 参、被投于海 （ 1:7-16 ） 一、船上的人抽签，看此灾因谁而起→抽中约拿 1:7 二、众人问约拿的身分→约拿回答他信仰耶和华，创造者。 1:8-9 三、众人的反应： 1.大大惧怕，质问约拿做的是何等的事 1:10 → 非疑问，是感叹、惊讶！→ 若知神掌管一切，如何又逃避他？ 2.问约拿当如何行？→回答把自己抛入海中 #1:11-12→他深知此浪是因他而 起。 3.众人竭力荡桨，要把船靠岸→却无能为力，因为海浪向他们翻腾。 1:13 4.众人祷告求耶和华不要因约拿生命之故使自己死亡。 1:14 5.将约拿投入海中→海便平息。 1:15 6.众人大大敬畏耶和华，向神献祭又许愿。 1:16 肆、在鱼腹中 （ 拿 1:17-2:10 ） 一、有大鱼吞了约拿→耶和华安排的 1:17 约拿在鱼腹中三日三夜。 ──
蔡哲民等《查经资料》 【活于自我违命 约拿书1章】 一丶清楚呼召起来传道1:1-2 二丶不服呼召起来逃跑1:3 三丶违神呼召起了风浪1:4 四丶受人责备起来求告1:5-6 五丶为知真相起来掣签1:7-8 六丶得知真相起来责问1:9-11 七丶解决风浪起来投海1:12-15 八丶平静风浪起来感恩1:16-17 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第一章 船上约拿】 抗命传道 风浪翻腾 一、逃避神的呼召 (一)主话临到 (二)亚述传道 (三)逃往他施 二、水手惧怕祷告 (一)狂风大浪 (二)各人求神 (三)全船悔改 三、悖逆蒙受管教 (一)一条大鱼 (二)鱼腹受苦 (三)三日三夜 ── 张志新《查经分章大要》
【第一章 违命的先知】 1）差先知亚述传道、1/2 2）往他施躲避呼召、3 3）神使海中起狂风、4 4）众人惧怕呼求神、5/6 5）掣签掣出约拿来、7/8 6）众人因他遭大灾、9/11 7）抬起约拿抛海中、12/15 8）海浪平静人感恩！15/17 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |
