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阿摩司書第五章例證與靈感集錦

【摩五1 哀歌，為民而寫；人心可有同哀？可明瞭為何要哀？】阿摩司為他的聽眾作了一首哀歌，彷彿他們已被毀滅一樣。這必使百姓震驚不已，因為他們深信自己的財富和所持守的宗教禮儀可作自己的保障；但是，阿摩司卻為他們終必遭遇的毀滅而哀號。──《靈修版聖經註釋》

【摩五6 在現今的世界裡，真的只有尋求耶和華的才能存活？】對於這個沉溺於罪惡，已近垂死邊緣的世界，只有一個正確的補救方法──“要尋求耶和華，就必存活”。罪惡的結局是毀滅，但尋求神卻必有盼望。遇到難處，要尋求神；遇有心靈上的不安或掙扎，也要尋求神。若有他人正在掙扎當中，就當勸勉他們尋求神。──《靈修版聖經註釋》

【摩五7 公平成了茵蔯，公義被丟於地，這地本應是……】城門口本是公平審斷之地，也是貧寒者、受壓迫之人得釋放的地方；可是如今已變成貪婪和不義之處了。──《靈修版聖經註釋》

【摩五8 今人如同古人一樣，追尋星座奧秘，其實在其奧秘背後人要知道的是……】昴星和參星是空中的星座。數千年來，航行者都確信恆星穩定不變，以致他們把生命和運數都寄託於此。然而，星宿穩定不變，井然有序，乃是要引導我們探索這一切背後的那位創造主。──《靈修版聖經註釋》

【摩五8】「要尋求那造昴星和參星…的。」

本章勸導人尋求神，祂造昴星，引入春季，在愛與喜樂的日子。生命充滿的盼望與應許，祂會造參星，帶來風暴，烏雲密佈低沉，要你躲在船艙，面對暴風狂雨，你一定要尋求神。

在早晨將將死蔭變為晨光，要為這感謝神。死蔭變為晨光，使失望帶來希望，我們親愛的人從疾病中複元，環境轉好，有時我們肉身的生命在困苦幽暗之中，遭誤會分歧，最後終將轉至永恆的白天。在這些歡樂的經驗裡我們要將神帶入我們的思想中。但是神造白晝，也造黑夜。那時我們可能更近祂，好似幼兒坐在火車上過隧道，立即沖向母親嚷著要她抱。

有時海水沖過來，淹沒人的工作，破壞人的勞碌，但在這一切荒廢之中，義者必有安全的隱秘處，耶和華的名必須提說。我們可用這節經文作結：「耶和華的名是堅固的保障，義人進入，必然安全。」

世界滄桑，神不改變，過去、現在、將來總是一樣。

轉輪前後變動，世人與混土必繼續一起。──邁爾《珍貴的片刻》

【摩五10城門口責備人的】「你們怨恨那在城門口責備人的。」

　　喜歡好聽的話，是一般人的習慣。
　　在古代的以色列，並不像現在有大會堂等建築，城門口是人民相會的公共場所（申二一：19，二二：15），在那裏交易，長老們在那裏審斷案件（得四：1）。神吩咐祂的先知耶利米，在城門口傳揚啟示的信息（耶一七：19，一九：2）。不過，那裏既是公眾聚集的地方，責備的話也就更難使人接受，因為那成了堅定的見證。先知以賽亞這樣作過（賽二九：21），但人民的反應不好。阿摩司是外地的人，不受人歡迎的情形可以想見。但神的僕人就是神的僕人，他所領受的信息，不能不說：

你們怨恨那在城門口責備人的，憎惡那說正直話的…要惡惡好善，在城門口秉公行義，或者耶和華萬軍之神向約瑟的餘民施恩。（摩五：10,15）

　　先知指責的對象，是那些地方領袖：“我知道你們的罪過何等多，你們的罪惡何等大。你們苦待義人，收受賄賂，在城門口屈枉窮乏人。”（摩五：12）這是把公義當作商品，失去了絕對的是非標準，只有利害的衡量：誰肯出錢，誰就是有理。結果，沒有錢的人就有罪，這還成甚麼世界！但神的審判不是可以賄買的，祂稱他們的罪惡為罪惡。感謝神，因祂是正直的神，祂喜悅說正直話的人，藉著祂敢責備人的僕人，引導人行正直的道路，得祂的恩典。
　　智慧在呼喚智慧之子：“你們當因我的責備回轉，我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。”（箴一：23）神的話又說：“耶和華所愛的，祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。”（箴三：12）因為“喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。”（箴一二：1）。可惜，很多人不歡迎聽責備的話；極少人歡喜人責備他，“聞過則拜”的更是罕見。特別是作領袖的，又有了點成就，就更高傲，容忍不下反對的聲音。猶大王亞瑪謝打敗了以東，卻進口了他們的偶像，神差一個先知去責備他；王打斷先知的話，對他說：“誰立你作王的謀士呢？你住口吧！為何找打呢？”王的權勢一時勝利了，卻難阻止耶和華要滅他（代下二五：16）。恨惡責備，結局是死亡。
　　願神的兒女肯謙卑，接受責備，行在智慧的路上。願神興起忠心的僕人，肯作責備人的人。── 于中旻《阿摩司書箋記》

【摩五11-12 責備人的被人怨恨，說正直話的被人憎惡，真是如此混亂不堪？我們的世界呢？】“在城門口責備人的”指忠誠的審判官，是為正義而戰的鬥士。如果人因為秉行公義而遭他人嫉恨，這個社會必定混亂不堪；社會上如果到處在剝削貧寒無助者，又嫉恨真理，這社會必定會滅亡。──《靈修版聖經註釋》

【摩五11-12 苦待義人，屈枉正直？我們或不會；但不看重貧寒人呢？……】為何神一再強調，並提醒我們對貧寒及有需要之人所持的態度？因為我們對富裕的人，或是對待地位平等的人所持的態度，往往只顯示我們想從他們身上得著某種利益。惟有貧寒人一無所有，不能帶給我們甚麼利益，我們所持的態度就直接反映出我們的真性情。我們應當捫心自問，自己是否像基督一樣，只願付出，不望收取？我們對待貧寒人的態度，應當像我們希望神對待我們的一樣。──《靈修版聖經註釋》

【摩五11-12 這裡所說的也許有點嚴重，但卻正好用以反省自己對貧窮人的態度；我的態度嘛……】以下是一般人對貧寒及有需要之人袖手旁觀的八個藉口：（1）他們根本不值得幫忙，他們自己闖出來的禍，自然要自己負責。（2）神要我幫助貧窮人，但不是現在。（3）我們不認識他們。（4）我也有自己的需要。（5）我所捐的金錢不是被浪費糟蹋，就是被竊取盜用，根本落不到他們手上。（6）我會因此而變得拮据。（7）我不知從何處著手，也沒有時間去做。（8）我微薄的捐獻成不了大事。

　　與其滿口搪塞之詞，不如反問有甚麼實際可行之法。你的教會有幫助他人的計劃嗎？你可否參加志願工作，與志同道合的人一起為貧困人謀福利呢？孤身一人，你能做的不多，但如果能結合眾人的力量，必成就大事。──《靈修版聖經註釋》

【摩五15 先知的警告切中今日時弊，只是，知道如此我們可以做甚麼？】如果以色列能剷除假見證，清除賄賂及貪污等等腐敗的行徑和制度，堅持秉公行義，那就表明是由衷的改變。但念這經文時，切勿掉以輕心，或以為只是勸勉之詞，當知這是一項命令，要我們改革身處的法律及社會制度。──《靈修版聖經註釋》

【摩五16 他們因何事而哭號哀號？竟要雇人去哭呢？】在以色列地，不為死人舉哀是極為糟榚的，因此，喪禮當中，號咷大哭是尋常的事。專職受雇的哀哭者（一般為婦人）會大聲哀號，並唱誦哀歌和弔唁文。阿摩司說，那時喪禮多不勝數，以致這些專職的哀哭者也供不應求，連農夫也要從田裡被叫上來幫忙哭號。（參耶9:17-20）。──《靈修版聖經註釋》

【摩五18 耶和華的日子嘛，就是……是……原來我不太明白，你呢？】在此，“耶和華的日子”指亞述軍隊即將帶來的毀壞，亦指神將來的審判。對忠心的人來說，“耶和華的日子”將會充滿榮耀；但對悖逆的人來說，這日子就是黑暗和毀滅。（關於耶和華的日子，參珥1:15註釋。）──《靈修版聖經註釋》

【摩五18-24 想望耶和華的日子，我會這樣想嗎？】百姓渴想耶和華的日子，以為到了那日一切困難都會解決。但神說：“你們不知道所求的是甚麼。”耶和華的日子將要帶來公平正義，並按此帶來百姓因犯罪而應得的懲罰。──《靈修版聖經註釋》

【摩五20預備並保守自己】「耶和華的日子，不是黑暗沒有光明嗎？不是幽暗毫無光輝嗎？」(參路十七22─37；十八6─8；太廿五1─10；啟三14─22）

我們不要弄錯一個問題，就是當主來的時候，教會的光景，並不是在復興的氣象中，乃是在冷淡、軟弱、黑暗、貧窮、可憐的光景中；正因為是這樣，才需要我們儆醒保守自己，不要讓人把我們的冠冕篡奪了。

這是一個很重要的問題，這是聖經中所啟示的真理，讓我們不要再麻癖大意，只想等著有復興的日子來到，我們可以藉此剛強熱心起來。是的，我們應當明白主的話，到他來的時候，教會的光景是非常不好的；若不儆醒，該是何等危險。我們更要趕快預備迎見我們的神，要尋求他，就必存活。

主說：“你們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。”並且我們知道，現在就是末世了，撒但會用他最兇惡的手段、最猙獰的面孔、最狡滑的詭計作最後的掙扎，使世界陷入黑暗，使教會進入混亂，使人心模糊、迷籬；對我們的神認不清，看不准，跟從也就無從談起了。那愛主的心還從哪裡生出呢？

所以約翰說：“小子們哪！你們要自守，遠避偶像，”好得以在主面前站立。（約壹五21）—— 李慕聖《晨光》

【摩五21-23 甚麼，人所行的儀式、獻祭，神都不喜歡，祂真正要的是甚麼？我又是以甚麼敬拜祂？】神憎厭百姓偽裝出來的種種虛儀和虛假的敬拜（“節期”和“嚴肅會”）。如果我們生活敗壞，只靠宗教禮儀及傳統去偽裝，神必鄙視我們的敬拜，也不悅納我們所奉獻的。祂要的是真誠的心靈，而非偽善者的讚歌。當你在教會敬拜時，你關心的是自己的形像，還是自己對神的態度？──《靈修版聖經註釋》

【摩五26 怎麼他們仍在拜偶像呢？】在過去的日子，以色列已轉去敬拜各種星宿──寧取悅於自然界而不去取悅掌管大自然的神（參王下23:4-5）；外邦的宗教容許人放縱情慾，或以各種手段致富。既然他們拒絕順服敬拜獨一的真神，其結果必是自招毀滅。──《靈修版聖經註釋》

【摩五27】以色列真的被擄到大馬士革以外的地方──亞述。神的懲罰不僅是擊敗他們，更要把他們完全趕離家鄉。──《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

經文默想：阿摩司書 5

1 以色列家啊！要聽這話，就是我為你們唱的輓歌：

2 “童貞女以色列，跌倒了，不能再起來；她被拋棄在自己的地上，沒有人扶她起來。”

4 耶和華對以色列家這樣說：“尋求我，就必存活；

5 不要去伯特利尋求我，不要去吉甲，也不要過去別是巴。因為吉甲必被擄掠，伯特利必化為烏有。”

6 尋求耶和華，就必存活，免得他像火在約瑟家猛烈蔓延，吞滅他們；沒有人能把伯特利的火撲滅。

7 他們使公正變為苦堇，把公義棄於地上。

11 你們欺壓窮人，強徵他們的五穀；因此，你們用琢磨過的石頭建造房屋，卻不能住在其中；你們栽種美好的葡萄園，卻不能喝園中的酒。

12 因為我知道你們的過犯眾多，罪大惡極；你們迫害義人，收受賄賂，在城門口屈枉窮乏人；

14 你們要尋求良善，不要尋求邪惡，這樣才可以存活。耶和華萬軍的　神就必與你們同在，正如你們所說的。

20 耶和華的日子不是黑暗，沒有光明，只有幽暗，全無光輝嗎？

22 雖然你們給我獻上燔祭和素祭，我卻不接受。你們獻上肥美的牲畜作平安祭，我也不悅納。

24 但願公正好像潮水滾流，公義好像河水長流。

27 我必使你們被擄，流亡到大馬士革以外。這是耶和華說的，萬軍的　神就是他的名。

個人禱告感言

你們要尋求良善，不要尋求邪惡，這樣才可以存活。耶和華萬軍的　神就必與你們同在，正如你們所說的。你們要喜愛良善，恨惡邪惡，在城門口伸張正義；這樣，耶和華萬軍的　神或會恩待約瑟的餘民。阿摩司書 5:14-15

讚美萬軍之耶和華永恆之主，我們在天上的父上帝。我們清早起來，先請求祢用愛子的寶血，再次潔淨我們的心靈，叫我們裡面再沒有任何不義，能攔阻我們去回應聖靈的感動。願祢的靈暢通無阻地到達我們心靈的深處動工，叫我們為罪、為義、為審判，自己責備自己。

感謝天父祢無限的大愛，在面對疫情的破壞、天災人禍的撕裂、及社會種種的敗壞，叫我們這千瘡百孔的世代，在祢的憐憫此起彼落堵塞破口中，像笛子在靈風吹過的時候，化作輓歌，叫我們哀慟的心靈得著安慰，心靈能與聖靈產生甜蜜的共鳴，經歷腐朽化作神奇，使每早晨都是一個新的開始。

感謝讚美主耶穌，透過祢把我們的生命連接上天上的泉源，祢叫我們要去使萬民都作祢的門徒，把祢的教導薪火相傳，叫遊手好閒的人得到提醒警戒，令灰心喪志的人得著鼓勵和勉勵，扶助軟弱無力的人，也能存容忍的心，循循善誘地把未信的人領到祢面前。

主耶穌赦免我們的罪，我們被負面的態度和心思影響，沒有信心縱然七次跌倒，仍能爬起來。原諒我們手扶著犁向後看，未能忘記背後，竭力面前，向著標竿直跑。饒恕我們沒有絕不放棄的態度，沒有破釜沈舟的行動，常被撒但騙走我們在天上的賞賜和冠冕。

求聖靈來復興我們，無懼疫情的攻擊，不怕天災人禍的迫害。立志一生一世都要住在主的殿中，瞻仰主的榮美，在殿中與弟兄姊妹一同禱告求問。能為信仰打美好的仗，與屬神的人一同追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐和溫柔。能毫無玷污，無可指摘地持守真理，直到見主的面為止。

求聖靈祢來復興我們眾教會，不是把教會建立在沙土上，不是用人的方法和手段來建造靈宮，乃是用敬虔的態度、追求良善的心志和知足常樂的心，活出美好的生命見證。面對這天上的萬象震動的時刻，喚醒弟兄姊妹不再沉醉在世界的享受之中，能趁著白日多作主工，領多人歸主。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人