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阿摩司書第二章例證與靈感集錦

【摩二1-3 摩押兇殘成性，終受審判；從其身上，我得著了……】摩押人是羅得與他大女兒亂倫所生的摩押的後裔（參創19:30-38）。摩押王巴勒曾雇用先知巴蘭咒詛以色列，以為可以使他們敗陣（參民22-24章），但巴蘭口中所說全是神賜福的話，結果巴勒事與願違。不過一些摩押女子引誘以色列人得手，使他們轉而敬拜巴力（參民25:1-3）。摩押人素以殘暴著稱（參王下3:26-27），考古發現，在一塊名為“摩押石版”上記載著說，摩押人喜歡乘人之危，趁火打劫。──《靈修版聖經註釋》

【摩二4-6 猶大作為神的選民，仍背棄神拜偶像，終受罰；我們這些認識神的人，若也是如此……】所羅門死後，王國分裂。猶大和便雅憫兩個支派組成南國猶大，由所羅門的兒子羅波安統治；其他十個支派則跟隨背叛羅波安的耶羅波安，成為北國以色列。

　　神因列國的惡行和殘暴而懲罰他們；同樣，神也要因以色列和猶大輕視祂的律法而施行審判。列邦是因無知而沒有遵守神的道，但神的選民猶大和以色列，雖清楚知道神的要求，仍然置之不理，且加入外邦的行列去敬拜偶像。所以，如果我們認識神的命令卻拒絕遵行，就如以色列一樣，所犯的罪惡比別人更大。──《靈修版聖經註釋》

【摩二4-6 先知是神的代言人，能否因為國家民族及個人利益而閉口或改變信息？為何？】阿摩司宣告神向以色列周圍列邦施行審判的信息，必定贏得其聽眾歡呼讚賞；不過他在宣告神對以色列的控告之前，也斥責了自己的國家猶大。──《靈修版聖經註釋》

【摩二6~7如何對待窮人】阿摩司責備以色列人說：“耶和華如此說，以色列人三番四次的犯罪，我必不免去他們的刑罰，因他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人。他們見窮人頭上所蒙的灰，也都垂涎……。”以色列人沒有恩待窮人，神要刑罰他們。聖經常常教訓我們，要憐恤窮苦人，幫助困乏的人。我們的父親是開設孤兒院的，他愛窮人，神祝福他。

在英國有一個青年人，名叫布拿都，本來他立志要做海外佈道的工作，但當他在倫敦讀書的時候；看見許多小童隨街流浪，住在破屋裡面，無依無靠，缺衣少食，十分可憐。他動了憐憫的心，他明白這是神給他的亮光，託付他照顧可憐的孩子們。後來他放棄了去海外佈道的計畫，設立了許多孤兒院。神大大賜福他，因為他有憐憫窮人的心。── 包忠傑《阿摩司書的信息》

【摩二6-7 這些以色列人的信仰與生活分家，虛有其表；回看自己，我能“活”出我的信仰嗎？】阿摩司是在針對上流社會講話，因為在以色列，根本就沒有中產階級，只有極富和赤貧的人。有錢人遵行宗教禮儀，供獻額外的金錢，又到各處邱壇獻上祭牲。可是，他們心裡貪婪不公，甚至向無依無靠者取利。當我們忠誠地參與教會活動，遵行各種宗教禮儀時，切忌忽視別人的需要。神期望我們活出信仰，就是向有需要的人施以援手。──《靈修版聖經註釋》

【摩二6-16 以色列的罪，加起來竟有──我們社會、教會不會如此吧……】神譴責以色列五種罪行：（1）賣窮人作奴隸（參申15:7-11；摩8:6）；（2）屈枉貧寒（參出23:6；申16:19）；（3）亂倫苟合（參利20:11-12）；（4）借貸時取不當的抵押品（參出22:26-27；申24:6，12-13）；（5）敬拜假神（參出20:3-5）。──《靈修版聖經註釋》

【摩二8徒有虛名的基督徒】神看人的信心是與行為並行的，在他們的內心中應該知道，他們的行為和言語不相同，口是心非，這就是羞辱神的聖名了。今天的基督徒，徒有虛名，神的名在我們身上，倘若我們的行為不檢，神的名就被羞辱了，這是十分可怕的事。

阿摩司責備以色列人，說他們取了窮人的衣服，臥在其上。今天，你所有的產業，或多或少，你所有的衣服、傢俱、銀行存款……是否都來得清潔乾淨？

幾年前，有一件使我感到羞恥的事；一位信徒，住在教會裡面，有一天，有員警到教會來搜查，這位信徒的兒子偷了別人的東西，拿到教會裡來了。在教會中搜出了賊勠，使我非常難過，使教會受羞辱。我們無論任何事情，任何東西，都要見得主，都要來得光明，那麼，心中才有快樂。以色列人並不是這樣，他們所得的東西是污穢之物，像亞幹藏了可憎之物一樣。

各位弟兄姊妹，我們寧願做窮人，心中不可有虧欠。我們要立定心志，討神喜歡。我們要手潔心清，教會纔能潔淨。若有潔淨的教會，為主作見證才有力量。── 包忠傑《阿摩司書的信息》

【摩二9-11 先知不斷提醒，以色列人不斷忘記，啊，應是“我們”，是嗎？】先知不斷掀起百姓的回憶，要他們回應神所做的一切。當我們細閱這清單時，有沒有為以色列的善忘而感到愕然？但假如先知傳講的對象是我們，他又會對我們作何評價？神的信實提醒以色列人要順服祂；同樣，祂在我們身上所做的一切，也提醒我們要為祂而活。──《靈修版聖經註釋》

【摩二11 連拿細耳人都犯罪！那時以色列的光景會是……】拿細耳人曾許下誓言要事奉神，誓言包括禁戒清酒濃酒和不剪頭髮。以色列人非但不尊重他們這種嚴肅及節制的生活，還迫使他們違背自己所許的誓言。如果連拿細耳人都腐化了，以色列中哪裡還會有甚麼善良？──《靈修版聖經註釋》

【摩二12長醉不願醒】「你們卻給拿細耳人酒喝，囑咐先知說：不要說預言。」

　　最可悲的情形，是人甘願陷在罪中，把夢當作真實，拒絕醒轉。因此，先知指出人的罪惡過犯，是極不受歡迎的事。
　　悖逆的世人，在罪中生活是那麼舒適，那麼自然，指出他錯誤和危險，成為不可容忍的錯誤，也是危險的事。
　　耶和華在祂子民中間，設立守望的，為了要照管他們，在敵人臨近的時候，吹起號角，警戒他們，好知所防備說：“要聽角聲”；他們卻說：“我們不聽！”（耶六：17）要不聽，就不聽！當他們興盛的時候，更是不聽神的話（耶二二：21），心裏剛硬。當人在世界上發達的時候，就越少注意神的信息；而傳這樣信息的使者，也就更危險。不過，不聽壞消息，並不等於沒有壞消息；忽略反對神信息的代價，是敗壞和毀滅。
　　有些聰明人，想出了更為有效的方法，可以消滅反對的聲音，免得良心受刺激：不是等他們傳出神的話，聽了不合意，才殺他們；而是使神的代言人，發不出聲音來，這樣，就不必殺人，而殺了聲音的來源。神知道他們的手段：

　　我從你們子弟中興起先知，
　　又從你們少年人中興起拿細耳人…
　　你們卻給拿細耳人酒喝，
　　囑咐先知說：“不要說預言！”（摩二：11-12）

　　拿細耳人是特為自己分別出來，過刻苦的生活的人。他們為了事奉神，放棄世上的享受（民六：1-21）；其中一項是不可喝酒。這就像在尼希米重建城牆的時候，多比雅和參巴拉就賄買人攻擊尼希米：“是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我”（尼六：13）。可見仇敵的詭計多麼陰險！
　　先知是神的使者，傳神的信息。犯罪的人不能忍受他們的責備，就恫嚇先知，管制講台的信息，使先知的聲音靜默，不再擾亂他們的沉睡。這門路如其說奸惡敗壞，不如說是愚昧。
　　今天，仍然有這樣的人。他們受撒但的役使，推行愚民政策，不准人講罪，自然就無罪。其實，即使他們成功了，只是不叫人知道他們有罪，卻無法塗抹在神面前的罪，終有一天，要面對神的審判。這種掩先知的口，以為可以安心“盜鈴”的作法，並不比掩耳盜鈴高明多少。願聖靈感動人認罪悔改；也堅定神的僕人，不受引誘，不懼恐嚇，忠心傳主的話。── 于中旻《阿摩司書箋記》

【摩二13】「看哪！在你們所住之地，我必壓你們，如同裝滿禾捆的車壓物一樣。」

看哪！這好似一隻手按在舊書的空白處，因讀者注意，這裡神特別召我們留意。

罪對神是重負，尤其在此處所說的罪，在第六節提到的欺壓，九節的忘恩負義，七節的放蕩，八節的醉酒，這些罪是祂自己百姓干犯的，就更加驗證了。人在重負之下呻吟，神為我們的罪也這樣憂苦，耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！我們所感受的，那裡比得上神的難受呢？我們也應為別人肩負罪的重擔，好似但以理為他的國家與人民擔當一樣。

我們的主在生與受死時，豈不也這樣實現了嗎?我們的罪在祂身上，祂為我們擔負一切的罪孽。祂背著十字架走過耶路撒冷的街道，壓傷在客西馬尼園，又在十字架上喊叫說：我的神！我的神，為什麼離棄我！祂卻像一輛超載的事，堆滿了物件，無法肩荷的重量。

有的譯詞說：我要壓下，好似車輛壓下一般，在路上經過。據說將金銀從八十磅重煉到一寸見方的精品，要施以重壓，並經常放在低氣溫之中。神要磨煉我們，也要用特殊的方法，看來似乎難以忍受的苦痛。我們最好先除去自己的罪，免得神加以壓力。──邁爾《珍貴的片刻》

【摩二16 那日，為何人都會膽喪？那是一個甚麼日子？】“那日”指亞述攻陷以色列、摧毀撒馬利亞、擄走百姓的日子（公元前722年）。在先知宣告這信息的數十年後，事情真的發生了。──《靈修版聖經註釋》

【摩二16 有些人總說神何足懼，沒有神的人生也是如此的過；有時候，我心也在偷偷這樣想……】電影中的英雄常是無所懼怕的。今天，許多人都為自己塑造堅強不屈的形像。不過，對這種表面的勇敢，神並不為之動容。祂說當審判來臨之時，即使最勇敢的人也要膽怯。你認識一些認為沒有神也能度過此生的人嗎？切勿被他們滿有自信的言辭所影響。要知道神不怕任何人，而總有一天，全人類都要懼怕祂。──《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

經文默想：阿摩司書 2

1 “耶和華這樣說：‘摩押三番四次犯罪，我必不收回懲罰他的命令；因為他把以東王的骸骨焚燒成灰。

4 “耶和華這樣說：‘猶大三番四次犯罪，我必不收回懲罰他的命令；因為他棄絕耶和華的律法，不遵守他的典章；反被他們列祖跟從的偶像，使他們走錯了路。

6 “耶和華這樣說：‘以色列三番四次犯罪，我必不收回懲罰他的命令；因為他為了銀子賣義人，為了一雙鞋賣窮人。

7 他們踐踏窮人的頭，好像踐踏地面的塵土；他們把困苦人應有的權益奪去；兒子和父親與同一個女子親近，故意褻瀆我的聖名。

8 他們在各祭壇旁，躺臥在別人抵押的衣服上面；在他們　神的殿中，飲用拿剝削回來的錢所買的酒。

9 我不是在他們面前把亞摩利人消滅了嗎？亞摩利人雖像香柏樹高大，像橡樹那樣堅固；我卻要滅絕它樹上的果子，拔除樹下的根。

10 我不是帶你們出埃及地，領你們在曠野度過四十年，叫你們得著亞摩利人的地為業嗎？

11 我從你們子孫中興起先知，從年輕人中興起拿細耳人；以色列人哪！這不是事實嗎？’這是耶和華的宣告。

12 ‘但你們迫使拿細耳人喝酒，吩咐先知說：不要說預言。

13 看哪！我要使你腳下的地搖蕩，好像滿載禾捆的車子搖蕩一樣。

14 行動迅速的不能逃走，強而有力的不能施展他的勇力，勇士也不能救自己；

15 拿弓的人站立不住，跑得快的不能逃走，騎馬的也不能救自己。

16 到那日，最勇敢的戰士，也是赤身逃跑。’這是耶和華的宣告。”

個人禱告感言

耶和華這樣說：猶大三番四次犯罪，我必不收回懲罰他的命令；因為他棄絕耶和華的律法，不遵守他的典章；反被他們列祖跟從的偶像，使他們走錯了路。我必降火在猶大，燒毀耶路撒冷的堡壘。阿摩司書 2:4-5

讚美審判萬有的主，我們在天上的父上帝。清早太陽已經升起，然而大地仍在烏雲覆蓋之下，感謝祢讓我們透過阿摩司的嚴責中，看見我們所要面對的災難，都是源於我們的不義和罪過。縱使我們沒有像摩押的殘忍行為，把敵人的骸骨燒成灰作牆壁的粉飾，我們也不比猶大好多少。

感謝天父的提醒，祢是至高的法官，我們與猶大的過犯也是同路人，一步一步邁向滅亡之路。我們不但對別人行不公正的事，我們還壓迫困苦的人，我們生活放蕩，專注追求物質的享受。我們更大的罪是效法猶大和以色列，他們用忘恩負義來回報祢所賜的恩惠，甚至用祢的恩典來供奉偶像。

感謝讚美主耶穌，祢提醒我們要謹守大誡命，要盡心情、盡靈性、盡意志、盡身體力行去愛祢、去潔身自愛，並且要愛人如己。感謝祢提醒我們要花時間去曉得真理，才能明白一次又一次的先知呼聲，為我們解開一圈又一圈的繩索困惑，叫我們在追求真理中，身、心、靈都獲得真正的自由。

主耶穌赦免我們的罪，我們蔑視祢的律法、蔑視祢給我們的教會、蔑視祢的同在、蔑視追隨祢的必要，蔑視對祢應有的順服。原諒我們把當歸給祢的榮耀，轉入我們的偶像戶口，我們明明的羞辱祢，把祢重釘在十字架上。饒恕我們用各樣的謊言和詭詐來遮掩自己的罪，把責任推在別人身上。

求聖靈來復興我們，賜我們火熱的心，活潑的靈命，充足的勇氣，以基督的心為心。活出持守正義，嚴禁歪曲真理，實行公義。叫我們不但不去欺壓窮人，反而要常常伸出援手，修直主的道路。活出登山的寶訓，叫世界看見光明，結出聖靈的果子，叫枯乾的社會獲得滋潤，重現仁愛與和平。

求聖靈祢來復興我們眾教會，幫助弟兄姊妹信仰生活化，生活信仰化。不作避世的基督徒，能步入社群，把基督教的價值觀應用在生活的每一個環節之中。用聖靈的寶劍斷開一切的鎖鏈。用生命的活水叫疫情和天災人禍之處重現生機，能奉主耶穌的名，站在這末世的破口中防堵。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人