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阿摩司書第一章例證與靈感集錦 【摩一1】「提哥亞牧人中的阿摩司得默示。」 神不猶豫使用一個牧人，只要他的心純正，且熱心事奉。神的呼召必在他同伴中，要他粗來，指定他從事神聖的工作。當神的火在裡面照亮焚燒的時候，最普通的陶土也可成為透明的晶品，一條趕牛的棍子、一個羊角，一塊石子都可造成神的目標，可見關係重大的，不在乎人有什麼，而是他是誰？有什麼身份。 我們研讀這部古代的先知書，知道其中有許多說法與表像，是牧人生涯特別感受出來的。一個向神效忠的高貴心靈，可以將最低微的工作提高，而且使最尋常的事也成為尊貴了。農田不比聖殿次要，照樣可將神的真理說明。這是以西結所熟悉的，沒有任何事物會是平凡與不潔的。我們將事物看為庸俗，因為我們的心庸俗。我們若是從神的觀點看，必有神聖的光照射，好像基督的屍布異常的光潔白淨一般。神的榮耀是從他祂的心照出來。 神很少從上層社會的人們，挑選有用的人。弟兄們，你們蒙召，按肉體說有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多，神卻揀選軟弱的、低微的、卑賤的，很多屬神的僕人出身低微。──邁爾《珍貴的片刻》 【摩一1 牧人阿摩司得神默示論以色列，他所論的，你可明瞭？】阿摩司是南國猶大的一個牧羊和修理桑樹的人，卻蒙召向北國以色列發預言。那時候，以色列的政治正處於巔峰狀態，經濟繁榮昌盛，但屬靈的景況卻是一塌糊塗。全國到處都敬拜偶像，在伯特利這個宗教中心尤甚。阿摩司也像何西阿一樣受神差遣，斥責這種種社會及宗教的腐敗情況。大概在阿摩司預言發出之後的三四十年間，亞述起兵摧毀北國首都撒馬利亞，並征服以色列（公元前722年）。公元前792至740年，烏西雅作猶大王，公元前793至753年，耶羅波安二世作以色列王。──《靈修版聖經註釋》 【摩一1 阿摩司的家鄉提哥亞，可真是地靈人傑……】阿摩司的家鄉提哥亞坐落在猶大起伏不平的曠野上，在耶路撒冷以南約十六公里的地方。遠在阿摩司出生之前，提哥亞曾有一位聰明的婦人，設喻感動大衛，使大衛饒恕了背叛的兒子押沙龍（參撒下14:1-23）。──《靈修版聖經註釋》 【摩一1平凡的生命，神所用的生命！真的嗎？神也會用微小的我？】 阿摩司既牧羊又為人修理桑樹，這些看上去都不是一些所謂“屬靈”的工作，但他卻成了神的代言人。同樣，你的工作不一定令你有屬靈或成功的感覺，可是只要你緊守神給你的崗位，你的工作就十分重要了；因為無論你的職業多麼平凡，神都能藉你做出種種不平凡的事。──《靈修版聖經註釋》 【摩一1 地震，聽起來也很可怕，不知道其他地方可有提及？】先知撒迦利亞和其他歷史記載中，都提到這段時期曾經發生過一次地震（參亞14:5）。──《靈修版聖經註釋》 【摩一2 耶和華神如怒吼的獅子！這怒吼，是針對誰而發呢？】聖經往往把神描繪為牧人，祂的子民是祂的羊。作為牧人，神一直引領和保護祂的羊群。然而，在這裡，神卻被形容為怒吼的獅子，準備吞噬一切邪惡不忠之徒（參何11:10）。──《靈修版聖經註釋》 【摩一2 迦密的山頂將枯乾，又有甚麼希奇？難道……】“迦密”意指肥沃的田地，是極其富饒之地。若整片土地都枯乾，那一場旱災必是非常嚴重的。──《靈修版聖經註釋》 【摩一2】「耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲。」 當耶羅波安二世在位的時候，以色列頗有小康局面，軍事強盛，經濟發展，長久的風調雨順，國泰民安，使人民享受優裕的生活；其成就遠超邁猶大國的烏西雅王。 “耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲； 這是多麼驚人的信息！但平安和繁榮，在人心周圍，築起了堅厚的牆：“富足人的財物，是他的堅城，在他心想，猶如高牆。”（箴一八：11）從外面來的聲音，包括上面來的信息，都不能侵透那圈圈，引起他的注意。久過城市生活的人，看不見外面的叢林，也難以相信還有獅子的存在。 【摩一2人犯罪，自然界也必受苦】人若犯罪，影響自然界，或是風災，水災，旱災，蝗蟲災等，這都是由於人與神的關係而定的。如果人能夠在神的面前安份守己，一定得到神的幫助和賜福，自然天時地利的。今天，人犯的罪越來越多，地一直受影響。聖經說：那地的人犯罪作惡，神要把那些人吐出去。 幾天之前我到過越南，看見許多美國軍隊，使我發生一個感想：為甚麼美國青年要跑到越南去呢？當然越南人犯罪，美國人也犯罪，神就把美國的青年從本國吐出去。因此，人的幸福與土地是很有關係的。基督徒是世上的鹽，也是世上的光，若能帶人歸向神，使更多的人得救恩，就必然國泰民安了。──
包忠傑《阿摩司書的信息》 【摩一3 這大馬士革是一個怎樣的地方？他的命運……】大馬士革是亞蘭的首都。過去，亞蘭曾是以色列最難抵禦的敵人，但自公元前732年亞蘭敗於亞述之後（參王下16:9），大馬士革就不再是一種威脅了。──《靈修版聖經註釋》 【摩一4 哈薛的家，不就是……】“哈薛的家”指亞蘭王；便哈達是哈薛的兒子（參王下13:24）。──《靈修版聖經註釋》 【摩一5 必被擄到吉甲，其實代表了……】亞蘭人曾在吉珥作奴隸，但現在他們已自由了（9:7）。宣告亞蘭人再回吉珥，就好比說以色列人要回到埃及再作奴隸一樣（參出1章）。──《靈修版聖經註釋》 【摩一7-8 非利士所剩的都必滅亡！因何緣故？】非利士是威脅以色列的宿敵。迦薩、亞實突、亞實基倫和以革倫是非利士五大城市中的四個，至於第五個城市迦特，大概已被毀滅。所以阿摩司是在指出整個非利士民族也要因其罪被毀。──《靈修版聖經註釋》 【摩一9 並不記念弟兄的盟約！推羅背棄了誰？】推羅是腓尼基的兩大城市之一，曾先後與以色列立約，承諾供應香柏木給大衛建造宮殿和聖殿（參撒下5:11；王上5章）。──《靈修版聖經註釋》 【摩一11-12 同根生，奈何相爭停不了；最後的景況……】以東和以色列都是以撒的後裔：以東源自以撒的長子以掃，以色列則來自以掃的孿生弟弟雅各（參創25:19-28；27章）。然而，這兩個民族就好像他們的祖先一樣，不斷爭競。在以色列落難之時，以東幸災樂禍。為此，神應許要從南邊的提幔直至北邊的波斯拉，完全毀滅以東。──《靈修版聖經註釋》 【摩一13-15 亞們人的祖先，等我想想，啊，是了，就是……他們所犯的……】亞捫人是羅得和他小女兒亂倫所生的亞捫的後裔（參創19:30-38）。亞捫人一直敵視以色列人，即使以色列人轉而敬拜他們的偶像，他們還是要起來攻擊（參士10:6-8）。掃羅受膏作以色列王之後，第一場勝仗就是與亞捫人對陣（參撒上11章）。拉巴是亞捫的首府。阿摩司預言亞捫人遭毀滅一事，終於由亞述人的進攻應驗了。──《靈修版聖經註釋》 【摩一3-二6
推羅受罰，以東受罰……猶大所犯的罪較少，不用受罰吧？神不是那樣的？那……】阿摩司向以色列周圍列邦宣告神的懲罰，連猶大也不能幸免。此刻，以色列人聽見向列邦發出的種種指責，可能會歡聲雷動；然而，阿摩司旋即宣告神對以色列的懲罰，他們並不能因為周圍的人所犯的罪比自己嚴重，而得幸免。神是一視同仁的，祂以公平正直審判眾人。──《靈修版聖經註釋》 【摩一3-二6
三番四次地犯罪，罪犯了一次還不知悔改？人竟是這樣的？你說，可以不是這樣的……】當神逐一譴責各民族時，都說他們三番四次地犯罪，可見每一個民族都不斷敵擋神，拒絕遵行祂的命令。久而久之，犯罪的行徑可變成一種生活的方式。忽視或否定自己的罪其實於事無補，我們必須在神面前認罪，祈求祂赦免，真心改過自新；否則，我們只會繼續犯罪，無望得救。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：阿摩司書 1 1 提哥亞的牧人阿摩司，在猶大王烏西雅和以色列王約阿施的兒子耶羅波安作王的日子，大地震前二年所見的異象，就是有關以色列的話，記在下面。 2 他說：“耶和華從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲；牧人的草場因此悲哀，迦密的山頂枯乾。 3 “耶和華這樣說：‘大馬士革三番四次的犯罪，我必不收回懲罰他的命令；因為他用打穀的鐵器蹂躪基列。 5 我必折斷大馬士革的門閂，剪除亞文平原的居民，以及伯．伊甸掌權的首領；亞蘭的人民也必被擄至吉珥。’這是耶和華說的。 6 “耶和華這樣說：‘迦薩三番四次犯罪，我必不收回懲罰他的命令；因為他帶走全部的俘虜，交給以東。 8 我必剪除亞實突的居民，以及亞實基倫掌權的領袖；我必伸手攻擊以革倫，把餘剩的非利士人都滅絕。’這是主耶和華說的。 9 “耶和華這樣說：‘推羅三番四次犯罪，我必不收回懲罰他的命令；因為他把全部的俘虜交給以東，並不記念與兄弟所立的盟約。 10 我必降火在推羅的城牆，燒毀他的堡壘。’ 11 “耶和華這樣說：‘以東三番四次犯罪，我必不收回懲罰他的命令；因為他拿刀追殺他的兄弟，沒有絲毫憐憫；他的怒氣不斷爆發，他的忿怒永不止息。 12 我必降火在提幔，燒毀伯斯拉的堡壘。’ 13 “耶和華這樣說：‘亞捫三番四次犯罪，我必不收回懲罰他的命令；因為他為了擴張疆界，甚至剖開基列孕婦的肚腹。 14 在戰爭之日的吶喊中，在風雨天的暴風中；我必在拉巴的城牆放火，燒毀他的堡壘。 15 他的君王必被擄走，君王和官員一同被擄。’這是耶和華說的。 個人禱告感言 耶和華這樣說：以東三番四次犯罪，我必不收回懲罰他的命令；因為他拿刀追殺他的兄弟，沒有絲毫憐憫；他的怒氣不斷爆發，他的忿怒永不止息。我必降火在提幔，燒毀伯斯拉的堡壘。阿摩司書
1:11-12 讚美永恆的主，我們在天上的父上帝。祢是有憐憫有恩典的 神，不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛和誠實，祢為千千萬萬人留下慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡。祢責備南、北國及周邊列國的罪行，提醒眾人要悔改，面對嚴厲的審判和刑罰，災禍已迫在眉睫，否則更大的懲罰將會來臨。 感謝天父，祢呼召人去承擔事奉的工作，祢不在乎他出身寒微，正如阿摩司謙卑，不隱藏自己是一個平平無奇，也不是擁有特別訓練的神僕，他不傳自己的話，只用顯淺容易明白的話語，傳達從神所得的話。他既不奉承人，他無懼祭司亞瑪謝的誣告與恐嚇，勇敢為神的話站立得穩。 感謝讚美主耶穌，祢按天父的旨意降世，也是在一個平凡的晚上，甚至是祭司群被自私、狡詐、狂妄等敗壞風氣所影響的世代中降生。他們有屬靈的知識和能力，卻無法看出祢是上帝差來的拯救。日日生活在祢的恩佑中，卻視若無睹，只是與祢擦身而過，靈命沒有進深，反而日漸枯萎。 主耶穌赦免我們的罪，我們不肯順從祢的帶領，也不記念祢在我們中間所行的一切奇事。原諒我們經常硬著頸項和心腸，居心背逆。饒恕我們不但沒有讓聖靈來感動我們走當行的路，特別在疫情和天災人禍中，反而縱容憂慮、不滿、苦毒來攪亂我們的心，說出不造就人的說話，敗壞教會。 求聖靈來復興我們，不是用世界的眼光來看每日發生的事情，能以聖經為基礎來審視天父要我們看見些甚麼，想想耶穌在此情此境，祂會用甚麼行動來回應事件。幫助我們把萬事都看作是有損的，願為主丟棄一切，看為糞土，卻以認識我主基督為生命至寶。 求聖靈祢來復興我們眾教會，幫助弟兄姊妹定睛在屬靈和屬天的事上。遠離存心不良的人，不要效法他們，用打糧食的鐵器來打人，用上帝的恩福來作犯罪的工具。喚醒我們眾屬靈人不要濫用屬靈的權柄，誤導別人做錯誤的事。醒悟一人行惡，家族親人都會連帶遭殃。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！──
小牧人 |